惠安廣海中學(xué)2024-2025學(xué)年中考模擬金典卷語文試題（九）試題含解析

惠安廣海中學(xué)2024-2025學(xué)年中考模擬金典卷語文試題（九）試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列句中加點(diǎn)詞語運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（）A．在“書香校園”建設(shè)中，同學(xué)們在語文老師的組織下，附庸風(fēng)雅地開展了讀書比賽活動。B．春天的莒南文化廣場，各種花兒次第開放，高樹與低樹俯仰生姿，花香撲鼻，景色怡人，是市民休閑娛樂的好去處。C．新年的鐘聲就要敲響了。全國人民圍坐在電視機(jī)旁，屏息斂聲地等待著的2019年新年賀詞。D．和顏悅色，既是一種對人對事的態(tài)度，也能顯現(xiàn)一個(gè)的修養(yǎng)和氣質(zhì)。它能融化隔膜的冰雪，還能給人信心和力量。2．下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．人們常用“數(shù)九寒天”來指冬天天氣最冷的時(shí)候。“數(shù)九”是從立冬開始，立春結(jié)束。B．在人際交往中，我們要盡量做到用語得體，比如：初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”，中途先走叫“失陪”。C．漢語中常用“烽煙”代指戰(zhàn)爭，“手足”代指兄弟，“桃李”代指學(xué)生，“鴻雁”代指書信。D．周敦頤《愛蓮說》中寫到“蓮，花之君子者也?！钡藗兂Ｕf的“花中四君子”是指梅、蘭、竹、菊。3．下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象疊生，勾起了無窮的得失之患。B．我認(rèn)識奧本海默時(shí)他已四十多歲了，已經(jīng)是婦儒皆知的人物了，打斷別人的報(bào)告，使演講者難堪的事仍然時(shí)有發(fā)生。C．他們有的坐火車旅行漫長的路程，有的從圖拉駕車趕來，在客廳里正襟威坐地等待這位大師的接見。D．峰環(huán)水抱的薩爾茨堡，高高低低的房屋鱗次櫛比，莊嚴(yán)肅穆的修道院坐落在綠樹濃蔭中。4．從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“甲午戰(zhàn)爭”“戊戌變法”“辛丑條約”“辛亥革命”等重大歷史事件采用的是干支紀(jì)年法，其中甲、戊、辛”是“地支”，“午、戌、丑、亥”為“天干”。B．我國古時(shí)候，山的北面和江河的南面叫作陰，山的南面和江河的北面叫作陽。C．古人常用一些特定字詞表示謙遜的態(tài)度?！氨帧庇糜谥t稱自己或自己的事物不好，如“敝人”“敝處”；“敢”用于冒昧地請求別人，如“敢問”敢煩”。D．清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，按陽歷算在每年四月，此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖風(fēng)和日麗，因“萬物至此皆齊而清明”而得名其習(xí)俗有掃墓踏青、蕩秋千等。5．依次填入下列文段橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是故鄉(xiāng)的小溪如同一塊溫潤的和田玉，，不疾不徐,午后的陽光照耀在溪面上，。小溪中央有幾塊巨大的溪石,。我們這群孩子自動分成兩伙兒,一溪石為界,或是進(jìn)行激烈的潑水戰(zhàn)斗,。我們玩到興頭處,總是忘卻了時(shí)間。①或是比賽哪伙兒捉魚得多②安安靜靜地流淌③溪石底部被經(jīng)年流淌的溪水沖刷得圓潤可愛④泛起點(diǎn)點(diǎn)璀璨的光芒A．①③②④ B．④②①③ C．②④③① D．③④①②6．閱讀材料，根據(jù)要求回答問題。《中國詩詞大會》是中央電視臺繼《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》之后，由科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目。①《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨。②通過比拼及賞析詩詞知識，全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中涵養(yǎng)營養(yǎng)，汲取心靈。（1）材料中，有一處句子有語病，請寫出序號，并提出修改意見。（2）《中國詩詞大會》“技術(shù)手段+藝術(shù)表達(dá)”的表現(xiàn)形式得到觀眾稱道，認(rèn)為節(jié)目既有詩意，又有新意。右圖是“中國詩詞大會”的標(biāo)志，請簡要說說徽標(biāo)的內(nèi)容和設(shè)計(jì)的妙處。7．根據(jù)提示填空最愛湖東行不足，_______________。（白居易《錢塘湖春行》）_______________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）莫笑農(nóng)家臘酒渾，________________。（陸游《游山西村》）_________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子密州出獵》）《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮之景的句子是____________，______________。（歐陽修《醉翁亭記》）古詩詞中有許多描寫傳統(tǒng)節(jié)日的句子，請寫出連續(xù)的兩句____________，____________。8．名著閱讀。整天整天她就那么呆呆地坐在窗前，望著窗外翠綠色的孤單的小棗樹。她覺得世界忽然變了色，她覺得她剛剛敲開的幸福的大門，在她剛要邁進(jìn)的時(shí)候，卻突然緊緊地關(guān)閉了！沒人的時(shí)候，她拿出他留下的提包捏著、思索著——并沒有依照他的話把它燒掉，她總還希望他會來拿它。很快的，她變得蒼白而憔悴。以上文字選自作家_______的長篇小說《__________》，選文中“她”這一人物名叫_______。小說通過___________等情節(jié)內(nèi)容，成功地塑造了“她”這一出身于資產(chǎn)階級家庭的知識青年逐漸成長為堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的典型形象。二、閱讀9．古詩文閱讀滿江紅·山居即事宋·辛棄疾幾個(gè)輕鷗，來點(diǎn)破、一泓澄綠。更何處、一雙鸂鶒，故來爭浴。細(xì)讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。有飛泉、日日供明珠，三千斛。春雨滿，秧新谷。閑日永，眠黃犢?？丛七B麥壟，雪堆蠶簇，若要足時(shí)今足矣，以為未足何時(shí)足。被野老、相扶入東園，枇杷熟。稻田唐·韋莊綠波春浪滿前陂，極目連云?稏①肥。更被鷺鶿千點(diǎn)雪，破煙來入畫屏飛。①?稏(bàyà)：水稻的別稱。1．以上兩首詩詞都寫了____風(fēng)光。2．結(jié)合詩句分析兩個(gè)作品作者的心境的異同點(diǎn)。10．楚人隱形楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺①蟬自障葉②可以隱形”，遂于樹下仰取葉。螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時(shí)恒答言“見”，經(jīng)日③，乃厭倦不堪，紿④云“不見”。嘿⑤然大喜，赍⑥葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。注釋：①伺：等待，偵候②自障葉：遮蔽自己的樹葉③經(jīng)日：經(jīng)過一整天④紿（dài）哄騙⑤嘿：古同“默”。不作聲⑥赍（jī）：攜帶1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。赍葉入市市：_____（2）遂于樹下仰取葉遂：_____2．把文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。問其妻曰：“汝見我不？”3．出自這篇文章的成語是_______，這個(gè)成語給我們的啟示是：___________。11．非文學(xué)作品閱讀。（材料一）2014年，故宮淘寶微信公眾號刊登了《雍正：感覺自己萌萌噠》一文。此文迅速成為故宮淘寶公眾號第一篇“10萬+”爆文，雍正皇帝也借此成為當(dāng)時(shí)的熱門“網(wǎng)紅”。同一年，故宮文創(chuàng)相繼推出“朝珠耳機(jī)”、“奉旨旅行”腰牌卡、“朕就是這樣的漢子”折扇等一系列產(chǎn)品?！俺槎鷻C(jī)”還獲得“2014年中國最具人氣的十大文創(chuàng)產(chǎn)品”第一名。2014年，故宮官方還推出了三款app：胤禛美人圖、紫禁城祥瑞、皇帝的一天。三款app極具趣味，吸引了眾多用戶的關(guān)注。從此，故宮在網(wǎng)絡(luò)上也陸續(xù)“打”開了宮門?！豆蕦m文物不僅“活”了還“火”了如何實(shí)現(xiàn)的呢？》（央廣網(wǎng)）2018年，故宮博物院、騰訊聯(lián)合推出一項(xiàng)“古畫會唱歌”主題活動，選出11幅古代書畫，邀請?jiān)谛４髮W(xué)生來為這些古畫譜曲作詞。大學(xué)生們根據(jù)自己對古畫的理解，在契合畫風(fēng)和古畫意蘊(yùn)的前提下，成功創(chuàng)作出500多首音樂作品，組成了《古畫會唱歌》音樂專輯。這一活動，既拉近了青年大學(xué)生與中國傳統(tǒng)文化的距離，又釋放了青年人的想象力和創(chuàng)造力，并為文創(chuàng)產(chǎn)品的多元化開發(fā)進(jìn)行了有益的嘗試。——《文創(chuàng)給了傳統(tǒng)文化一副“青春面孔”》（光明日報(bào)）2018年10月下旬，故宮與北京電視臺出品的大型文化季播節(jié)目《上新了·故宮》開播。在年輕群體中頗受歡迎的演員鄧倫與周一圍擔(dān)任“故宮文創(chuàng)新品特邀開發(fā)員”，在每期節(jié)目中聯(lián)合嘉賓與專家進(jìn)“宮”識寶，了解寶物的背后故事，并與設(shè)計(jì)師一起開發(fā)與故宮元素相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮的文創(chuàng)店叫“文化創(chuàng)意館”，其中包括絲綢館、服飾館、影像館、陶藝館、書店等。2018年12月，故宮還開了一家“故宮角樓咖啡”，店內(nèi)以《千里江山圖》作為主要布景，提供用宮廷風(fēng)格命名和裝飾的飲品、甜點(diǎn)?！豆蕦m文創(chuàng)15億營收背后：跨界+IP+網(wǎng)紅》（新京報(bào)）（材料二）故宮文創(chuàng)店產(chǎn)品價(jià)格與淘寶普通店產(chǎn)品價(jià)格比對表序號故宮文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)格（元）序號淘寶普通產(chǎn)品價(jià)格（元）1故宮清余穉花鳥圖iPhone手機(jī)殼創(chuàng)意禮品481iPhone8手機(jī)殼蘋果7plus新款液態(tài)硅膠282故宮喜福連綿晴雨傘遮光黑膠布防雨防紫外線1992天堂傘超大男女雙人晴雨傘學(xué)生三折疊防曬紫外線遮太陽傘22.83故宮小確幸筆記本畫筆下的宮城角落493筆記本子文具加厚記事本商務(wù)會議記錄本6.94故宮紫禁福祿壽杯杯子馬克杯咖啡杯1264創(chuàng)意個(gè)性杯子陶瓷馬克杯帶蓋勺潮流14.95故宮紫禁花語藝術(shù)桌墊桃花雨桃花戀九蘭圖1625隔熱墊餐桌墊西餐墊北歐防燙墊5（材料三）2018年3月，故宮文創(chuàng)新推出“俏格格娃娃”，這款娃娃根據(jù)中國人的傳統(tǒng)五官印象設(shè)計(jì)，俏皮可愛的形象深受網(wǎng)友喜愛。就在娃娃剛上架不久，就被人指出其產(chǎn)品疑似抄襲國外某品牌，故宮官方因此停售文創(chuàng)產(chǎn)品，并發(fā)表如下聲明：“娃娃身體部分為合作工廠提供的其享有知識產(chǎn)權(quán)的結(jié)構(gòu)通用身體模型，權(quán)利人授權(quán)我們使用該身體模型。但今天產(chǎn)品上市后，接到很多熱心朋友的意見，認(rèn)為此款娃娃身體部分跟國外某品牌娃娃的身體相似，有鑒于此，我們即刻停售此款娃娃?！薄厄v訊網(wǎng)》12月9日，微信公眾號“故宮博物院文化創(chuàng)意館”發(fā)布了一篇名為《故宮口紅，真的真的來了》的文章后，依托微店，開始對“故宮口紅”（下稱“文創(chuàng)版故宮口紅”）進(jìn)行首發(fā)預(yù)售。當(dāng)天晚上23時(shí)許，“故宮淘寶”在微博上對此發(fā)言，“目前市面上見到的所有彩妝并非我們所設(shè)計(jì)，來自故宮淘寶的原創(chuàng)彩妝，我們周二見”，一并轉(zhuǎn)發(fā)了它在2017年4月所發(fā)的微博文章《假如故宮進(jìn)軍彩妝界》。文中所提的口紅色號，和“文創(chuàng)版”故宮口紅有所重合。兩家都有“故宮”冠名的文創(chuàng)商店——“故宮淘寶”和“故宮文化創(chuàng)意館”微店，競相發(fā)布“故宮口紅”，引發(fā)了吃瓜群眾的“宮斗”聯(lián)想。這場真假口紅風(fēng)波，掀起了文創(chuàng)授權(quán)現(xiàn)狀的一角?！而P凰網(wǎng)》1．閱讀（材料一）和（材料二），請分析故宮文創(chuàng)產(chǎn)品能“活”且“火”的原因，至少寫出三條。2．故宮文創(chuàng)給傳統(tǒng)文化帶來了新價(jià)值，但是也帶來了新的思考，請根據(jù)（材料三）分析目前故宮文創(chuàng)產(chǎn)品存在的問題。3．傳承與創(chuàng)新始終是“老字號”發(fā)展過程中無法回避的話題，有人提出文創(chuàng)火爆時(shí)代，更需要傳承堅(jiān)守傳統(tǒng)精神，也有人提出只有創(chuàng)新才能讓“老字號”煥發(fā)生機(jī)，帶動經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展。請發(fā)表你的想法，并運(yùn)用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容和自己的生活經(jīng)驗(yàn)闡述理由。12．那些將小水珠玩弄于股掌之上的生物①說起蓮，古今中外贊美之辭怕不止萬千，但最負(fù)盛名的大概就數(shù)周敦頤的千古名句——“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”了。這句話不僅極具文學(xué)價(jià)值，同時(shí)，也還提及了一種科學(xué)現(xiàn)象，那就是荷葉所具有的自清潔效應(yīng)——由于這一效應(yīng)最早正是發(fā)現(xiàn)于荷葉表面，因此也得名為“荷葉效應(yīng)”。②荷葉表面對水非常憎惡，在物理化學(xué)中，這一特性被稱為“超疏水性”。正由于此，雨打浮萍，水滴會被彈開，散落四周，即使是極小的水珠，未被彈開的，也都是些圓滾滾的小球，不會趴下變扁，更不可能鋪展開來化為水膜；也正由于此，荷葉表面既不染淤泥，又不易沾惹灰塵——浮塵總被雨打風(fēng)吹去。③這種神奇的性質(zhì)，來源于荷葉表面的特殊結(jié)構(gòu)——荷葉表面密密麻麻地分布著無數(shù)蠟質(zhì)乳突。荷葉表面每一個(gè)上皮細(xì)胞都會長出一個(gè)乳突，這些乳突僅有幾個(gè)微米大，比我們的頭發(fā)絲還細(xì)。不僅如此，再放大看，每個(gè)乳突表面還都充滿著納米級的小纖毛，這些多級分形的微納結(jié)構(gòu)會吸附空氣，當(dāng)水珠滴在荷葉上面的時(shí)候，由于強(qiáng)大的表面張力，水會被這層氣膜托起來而無法接觸其本身。同時(shí)，形成這些結(jié)構(gòu)表面還有一層蠟質(zhì)，從我們生活中的經(jīng)驗(yàn)來看，蘋果、葡萄表面有層白蒙蒙的生物蠟，在清洗水果的時(shí)候常會感覺到打滑，這便是蠟質(zhì)的“功勞”。蠟質(zhì)本身就是疏水的，源自于其本身的組成——非極性有機(jī)分子與極性的水分子極性相異，故難以親和。④荷塘里，就在蓮的旁邊，還生活著一群不怎么起眼的小蟲子，它們叫水黽，也有人管它們叫水蚊子、水蜘蛛等等?！包w”是象形文字，古人用來指代青蛙、蟾蜍等兩棲類動物。水黽這種六條腿的小蟲子雖長得不像蛙類，但卻也像蛙一樣生活在水中，也像蛙一樣一跳一跳的，甚至，比蛙更厲害。它們能漂浮在水面，能在水面上跳躍，乃至生活，就算是狂風(fēng)暴雨也難奈它何，比起“水上漂”的輕功，這簡直高出天際了。這么一種吃喝拉撒睡乃至繁殖都在水面進(jìn)行的小蟲子，也是玩超疏水的行家里手。它們腿上密集排列著微米級剛毛，剛毛表面是一道道周期排列的納米溝壑，由此，它們便具有強(qiáng)大的超疏水腿，便能輕易漂浮于水面。⑤玫瑰花瓣表面也表現(xiàn)出了超疏水的特性，盡管玫瑰花表面對水也很厭惡，卻又能粘上水珠，有種若即若離，有種藕斷絲連。這不同于荷葉表面的低粘附——水滴極易滑落，而是另一種疏的狀態(tài)，是一種高粘附的超疏水，也就像我們在情人節(jié)看到粘上露水的玫瑰花，無論是倒扣著，或是直立著，抑或是平躺著，表面的水總會粘在上面。當(dāng)然了，粘著的大都是一個(gè)個(gè)小水球，倘若是荷葉的話，這些小球早就東奔西跑，不知所終了。這也和玫瑰花瓣表面的微納結(jié)構(gòu)有著千絲萬縷的聯(lián)系，同樣的微米級小乳突，卻不見了四散枝叉的納米級纖毛，而是一個(gè)個(gè)小褶皺，這些由表面圓滑的褶皺堆疊起來的小乳突似乎在向水珠輕聲訴說著自己的友善。⑥有正便有負(fù)，有疏也就有親。與疏水、超疏水對應(yīng)的，便有親水和超親水。顧名思義，這兩種能力意味著材料表面對水是親和的。紫花琉璃草、泥炭蘚、天鵝絨竹芋和紫葉蘆莉草這幾種植物便具有超親水的葉片，水滴落在其表面，會迅速鋪展成一層薄薄的平整的水膜，甚至被吸進(jìn)葉片中，就像海綿汲取水分一樣。它們的葉片表面大多具有微米級的孔道或溝槽，海綿狀的微納結(jié)構(gòu)造就了它們對水的強(qiáng)大親和力，恨不得將水一分一毫都搓碎揉進(jìn)自己的骨髓里。⑦類似這些將水玩弄于股掌之上的生物還有千千萬萬，歷經(jīng)漫漫歲月長河的洗禮，它們根據(jù)各自生存的需求，在過去的幾千萬甚至上億年間，進(jìn)化出了這些有趣又神奇的本領(lǐng)，這些本領(lǐng)早已溶入它們血脈，顯得那么平凡，卻又那么偉大。1．通讀全文，文章主要說明了某些生物具有的____________和____________的原理。2．閱讀第③段，概括荷葉具有“荷葉效應(yīng)”的原因。3．有人說，將④⑤兩段順序調(diào)換，按先植物后動物的順序說明，更有條理性。請說說你的看法和理由。13．閱讀下面的文章，完成下列小題。涵養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)”李拯①一位詩人說過，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上”。誠然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。②“一個(gè)民族必須要有信仰，否則社會上什么‘惡性腫瘤’都會長出來”，有志之士的呼吁，折射出我們時(shí)代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動、蒼鷹振動雙翼才能飛翔，社會擁有核心價(jià)值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場。作為“時(shí)代精神的精華”，一個(gè)社會的核心價(jià)值觀是明辨是非、評判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)懷。③中華文化向來注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價(jià)值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。④時(shí)至今日，當(dāng)代中國已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時(shí)，拜金主義在一些人那里頗有市場，一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線被棄守。“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問，毒奶粉、地溝油帶來的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。⑤在哲人看來，沒有良知的快樂、沒有是非的知識、沒有道德的商業(yè)、沒有原則的政治，這是現(xiàn)代社會的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為“沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經(jīng)濟(jì)就會引發(fā)災(zāi)難”。的確，缺少自由平等，市場經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒有公正法治，現(xiàn)代社會也可能墮落為你死我活的零和游戲。⑥今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來之后的價(jià)值追問，更加峻切地?cái)[在國人面前；涵養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個(gè)人的努力。出國旅游，能否用自己的行為，展示一個(gè)大國的文明？汽車時(shí)代，能否遵守規(guī)則，讓社會多一份法治意識？網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠信和友愛？若從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，那一個(gè)國家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？⑦總有一種情懷，能夠讓人超越爭名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失；總有一種感動，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國。（選自《人民日報(bào)》有刪改）1．下面對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．全文首尾照應(yīng)，中間部分層層深入，條理清晰，充分論證了精神道統(tǒng)能“使我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國”的中心論點(diǎn)。B．第②段中“車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動、蒼鷹振動雙翼才能飛翔”一句，運(yùn)用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)了擁有社會核心價(jià)值觀的重要性。C．第④段，從反面的角度，指出了如果傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)、價(jià)值底線被棄守，必然導(dǎo)致良知的出局和信任的崩塌。D．作者善于運(yùn)用事實(shí)論證和引用論證等方法說理，說理充分，通俗易懂，特別是引用名人名言，既讓讀者信服，又增添了文采。2．下面能證明第④段中“精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．近日，中國“首善”陳光標(biāo)在云南盈江地震災(zāi)區(qū)行善時(shí)，和受災(zāi)群眾一起手舉200元捐款合影，這高調(diào)行善，甚至“暴力慈善”的行為顯得格外的耀眼，甚至顯得另類。B．蘇州公交上一男子吃瓜子亂丟，旁邊的西裝男進(jìn)行勸告，爭執(zhí)中西裝男捏了小伙的脖子，瓜子男情緒激動，語言轟炸連續(xù)七分鐘并扯衣服不讓西裝男下車，公交司機(jī)和乘客勸架無果，最終西裝男忍無可忍暴打瓜子男。C．12月19日，沈陽大爺王福順在人行道上被一名騎電動車的男子撞倒。男子停車詢問大爺是否需要就醫(yī)，大爺稱“沒事，我有醫(yī)保，你趕緊走吧”，然后一瘸一拐離開了現(xiàn)場。D．四川成都49路公交車上，一名63歲老人為搶座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在該女子讓座后因言語不和扇其耳光。3．文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”各喻指什么？請結(jié)合文本簡要分析。三、語言表述14．你們小組分配的任務(wù)是到某社區(qū)去宣傳消除霧霾的意義。你覺得可開展哪些活動？請你寫出四個(gè)活動?；顒右唬夯顒佣夯顒尤夯顒铀模核?、寫作15．閱讀下面的文字，按要求寫作文。成長是漫長的旅行。在這場旅行中你可以變得堅(jiān)強(qiáng)，你可以學(xué)會謙虛，你也懂得感恩。這一切都在不經(jīng)意間發(fā)生著變化。在你成長的過程中，應(yīng)該也有很多故事。講述你的成長故事，分享你的感悟，寫一篇600至800字的文章。（要求）①題目自擬，立意自定。②除詩歌外，文體自選。③不得抄襲、套作。④文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

此題考查的是詞語的理解和運(yùn)用。A：“附庸風(fēng)雅”的意思是本來不懂，但也跟著別人搞一點(diǎn)詩詞歌賦、琴棋書畫等風(fēng)雅的事，含貶義。不符合語境。故選A。2、A【解析】此題考查的是學(xué)生對文化常識的積累、識記與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與學(xué)習(xí)中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對此種題型。A.“數(shù)九”指從冬至開始每九天是一個(gè)“九”，從一“九”數(shù)起，數(shù)到九“九”為止。3、D【解析】

A項(xiàng)，疊——迭；B項(xiàng)，儒——孺；C項(xiàng)，威——危。4、A【解析】

A項(xiàng)，“甲、戊、辛”是天干，“午、戌、丑、亥”是地支。5、C【解析】

第②句“流淌”承接上句“小溪”第④句“光芒”照應(yīng)前句“陽光照耀”；第③句“溪石”承接上句的“溪石”；第①句“或是”照應(yīng)上句的“或是”。故選C。6、（1）把“涵養(yǎng)”和“汲取”交換位置。（2）內(nèi)容：中國詩詞大會的標(biāo)志圖中圖的右上方是一輪圓月，圓月的中間部分有幾筆代表的是稀疏的云；圓月中左邊是一書卷（書軸），中國的中字用墨水潑墨出來的一般似的，像是一個(gè)書生手中拿著一本書。右邊是月牙、祥云，右上角是一方印章。中國詩詞大會標(biāo)志的寓意：體現(xiàn)“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境，中國的炎黃子孫都在天涯望著同一輪明月，彼此相望；中國詩詞如天空、海洋浩瀚無邊，神奇奧妙；中國詩詞文化源遠(yuǎn)流長；共賞一輪明月，同吟中國詩詞?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查病句的辨析與修改。②句中“從古人的智慧和情懷中涵養(yǎng)營養(yǎng)，汲取心靈”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“涵養(yǎng)”和“汲取”調(diào)換位置。（2）本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力?；卮饒D片內(nèi)容時(shí)要照顧到所有的內(nèi)容，然后理清各個(gè)要素之間的邏輯關(guān)系。描述圖片注意抓住題干要求的重心，重點(diǎn)描述圖片中對象的特征、內(nèi)涵等。如“中國詩詞大會”點(diǎn)出了這檔節(jié)目的主題；“中”字又幻化為揮著長袖的詩人形象，長袖像展開的竹簡；右上角的月牙、祥云、印章，這些都具有濃厚的古典文化氣息。設(shè)計(jì)的妙處可從此徽標(biāo)具有的“傳統(tǒng)文化氣息”“表現(xiàn)了詩詞文化源遠(yuǎn)流長”“突出詩詞的主旨”等角度回答。從一個(gè)書生手中拿著一本書望向月亮，可得出“中國的炎黃子孫都在天涯望著同一輪明月，彼此相望”“共賞明月，同吟詩詞”的寓意；從月牙、祥云、印章等具有濃厚的古典文化氣息的意象可得出“傳統(tǒng)文化氣息”“詩詞文化源遠(yuǎn)流長”的寓意。圖文轉(zhuǎn)換題常見的題型有描述（或說明）圖畫的內(nèi)容，寫出圖畫的寓意，發(fā)表讀畫的感想等。解答時(shí)，要認(rèn)真觀察圖案以及文字，分別詮釋圖案、文字的內(nèi)涵。介紹圖案部分時(shí)，應(yīng)抓住圖案的構(gòu)成要素及寓意進(jìn)行介紹；介紹文字時(shí)，應(yīng)抓住文字內(nèi)容和形式上的獨(dú)特之處進(jìn)行介紹；寫圖案寓意則是透過圖畫的內(nèi)容來解釋圖畫表現(xiàn)的主旨。7、（1）綠楊陰里白沙堤。（2）海日生殘夜。（3）豐年留客足雞豚。（4）會挽雕弓如滿月。（5）日出而林霏開，云歸而巖穴暝。（6）①千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。②清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。③獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。④但愿人長久，千里共嬋娟。⑤待到重陽日，還來就菊花。（符合題意均可）【解析】這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“生”“豚”“霏”“嬋”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。8、楊沫《青春之歌》林道靜抗婚離家受盧嘉川影響接觸革命幫盧嘉川散發(fā)傳單與余永澤決裂戰(zhàn)勝軟弱參加革命等【解析】

考查名著閱讀。文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《青春之歌》有關(guān)的文學(xué)常識?！肚啻褐琛肥钱?dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動、塑造革命知識分子形象和成長命運(yùn)的優(yōu)秀長篇小說。作者楊沫。選文中“她”是主人公林道靜。小說寫了一個(gè)“小資產(chǎn)階級知識分子”林道靜如何走上革命道路，并成為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的曲折過程。林道靜為了尋找個(gè)人出路，逃避為男人當(dāng)“玩物”和“花瓶”的命運(yùn)，踏上流亡之路的。她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學(xué)投親不遇，做了代課教師。然而，校長余敬唐卻陰謀把她嫁給當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴，走投無路之下她投海自盡，被一直注意著她的北大學(xué)生余永澤搭救?！霸娙思骝T士”的余永澤，喚醒了林道靜對生活的熱情，在余永澤愛情的感動下，她答應(yīng)和他共建愛巢，從小孤苦無依的林道靜暫時(shí)享受到了家庭的溫馨。但她不甘心被人供養(yǎng)，先是尋找工作受挫，后接觸到北大的愛國學(xué)生，思想上受到觸動。當(dāng)遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。余永澤一再攔阻她參加革命活動，并導(dǎo)致盧嘉川被捕。林道靜在慘痛的事實(shí)面前如夢方醒，決心離開庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士?？珊唵蔚母爬椋嚎够殡x家——受盧嘉川影響接觸革命——幫盧嘉川散發(fā)傳單——與余永澤決裂——戰(zhàn)勝軟弱參加革命等。二、閱讀9、1．農(nóng)村2．兩首詩都表達(dá)了作者的喜悅與開懷，但韋莊的《稻田》呈現(xiàn)的是一種滿足，而辛棄疾的還有一種報(bào)國無門的微微的遺憾?！窘馕觥?．考查對詩歌描寫對象的把握。讀懂詩句大意是作答的關(guān)鍵?！稘M江紅·山居即事》題目為“山居即事”，詞的內(nèi)容扣緊題目來寫，描寫老詞人初夏季節(jié)的山居生活清閑情景，表現(xiàn)老詞人滿足于這風(fēng)景優(yōu)美、人情淳樸的山村生活環(huán)境的安適情懷?！兜咎铩愤@首詩不啻于一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)景畫。滿坡的稻禾長勢喜人，苗肥棵壯，在春風(fēng)的吹拂下，層層梯田綠浪翻滾，直接云天。所以兩首詩詞都寫了農(nóng)村風(fēng)光。2．比較閱讀。要求結(jié)合詩句分析兩個(gè)作品所表達(dá)的作者心境的異同點(diǎn)。相同點(diǎn)：這兩首首詩不僅富有繪畫美，而且流露出作者愉悅之情。不同點(diǎn)：辛棄疾的“若要”一韻，情中含理又帶有以理遣情的痕跡，滋味最是蘊(yùn)藉雋永。它寫出了詞人對此田園風(fēng)景的滿足感，也傳遞了詞人志愿未得實(shí)現(xiàn)的微憾感。而韋莊在詩中只呈現(xiàn)滿足之感。10、1．市：集市遂：于是2．楚人問自己的妻子說：“你看得見我嗎？”3．一葉障目不要自欺欺人，不要企圖不勞而獲/任何理論都不能盲目追崇，要看清事物本質(zhì)?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“市”：集市。所以千萬不要以今釋古。而“遂”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意下列字詞的翻譯，如“其”：他的?！叭辍保耗恪！安弧蓖胺瘛?。還要注意翻譯完之后一定要對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。3．（1）考查從文言文中提取成語的能力。中國傳統(tǒng)文化給我們留下了大量優(yōu)美的文章，不但是我們民族文化的瑰寶，而且是提煉成語與名言的寶庫。首先要讀懂文句的大意，然后根據(jù)文句中的重點(diǎn)詞語聯(lián)想到平時(shí)積累的成語。根據(jù)文句的個(gè)別字眼去推斷應(yīng)是哪個(gè)成語。這要看學(xué)生平時(shí)的積累。對成語含義的把握，對成語字眼的記憶。如可從“掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障”句中提取“一葉障目”作為答即可。（2）一葉障目：一片葉子擋在眼前會讓人看不到外面的廣闊世界。比喻被局部或暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑。告訴我們要看清事物的全貌，還不能盲目輕信、盲目崇拜，必須經(jīng)過科學(xué)的調(diào)查和驗(yàn)證，以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度予以看待。譯文：有個(gè)過著貧窮生活的楚國人，讀《淮南子》，看到書中寫有“螳螂窺探蟬時(shí)用樹葉遮擋掩護(hù),可以隱蔽自己?！庇谑?，他便站在樹下仰面摘取樹葉。當(dāng)他看見螳螂攀著樹葉偵候蟬的時(shí)候，他便來摘了這片樹葉。這片樹葉落到樹底下，樹下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那片樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾斗樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看得見我嗎？”妻子開始總是回答說：“看得見”，經(jīng)過一整天，（妻子）于是就厭煩疲倦得無法忍受，只得哄騙他說：“看不見?！背税底愿吲d，（他）攜帶著樹葉進(jìn)入集市，當(dāng)著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來送進(jìn)了縣衙門。11、1．①從消費(fèi)者角度：賣萌，貼合青年人的潮流；②從產(chǎn)品角度：開發(fā)產(chǎn)品多是生活消費(fèi)品，滿足群眾需求；③從創(chuàng)意角度：跨界開發(fā)產(chǎn)品，取名有趣有內(nèi)涵；④從文化角度：保留故宮古老文化，挖掘藏品內(nèi)涵，產(chǎn)品有“文化”；⑤從科技角度：借助科技、網(wǎng)絡(luò)力量，成為“網(wǎng)紅”。2．①要注重產(chǎn)品自身的研發(fā)，要自主開發(fā)，要有創(chuàng)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)意識。②要注意文創(chuàng)產(chǎn)品的授權(quán)，避免出現(xiàn)混亂，以致良莠不齊。3．示例一：我同意“在文創(chuàng)時(shí)代要堅(jiān)守傳統(tǒng)”的觀點(diǎn)。第一，老字號有傳統(tǒng)的東西如文化積淀、文化底蘊(yùn)，這些精髓是不能變的。只有深刻領(lǐng)會了傳統(tǒng)文化精神，才可能形成兼容并蓄的文化視野。第二，作為老字號，必須要堅(jiān)守質(zhì)量，要耐得住寂寞，有精益求精的工匠精神，不片面追求經(jīng)濟(jì)效益。示例二：我同意“要運(yùn)用創(chuàng)新才能讓‘老字號’煥發(fā)生機(jī)”的觀點(diǎn)。第一，時(shí)代在發(fā)展，人們的需求層次在提高，在分化，創(chuàng)新可以讓‘老字號’走入群眾，滿足不同的需求，創(chuàng)造出一系列新的生產(chǎn)生活方式。第二，借助互聯(lián)網(wǎng)、科技的力量，尋找到產(chǎn)品與消費(fèi)者的結(jié)合點(diǎn)，可以擴(kuò)大‘老字號’的影響力。第三，傳統(tǒng)、老字號的創(chuàng)新可以吸引現(xiàn)代年輕人的關(guān)注乃至喜愛，拉近青年大學(xué)生與中國傳統(tǒng)文化的距離，方便“老字號”傳承發(fā)揚(yáng)。第四，創(chuàng)新帶來的經(jīng)濟(jì)效益可以更有效地推動“老字號”的傳承和發(fā)揚(yáng)。示例三：我同意“老字號”要用創(chuàng)新來煥發(fā)生機(jī)，同時(shí)要堅(jiān)守“傳統(tǒng)精神”。首先，“老字號”創(chuàng)新符合時(shí)代的發(fā)展，切合人們的消費(fèi)需求的升級與分化，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量可以讓人們獲得文化體驗(yàn)感，擴(kuò)大“老字號”的影響力，并吸引更多的年輕人加入到傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)隊(duì)伍中。但是老字號創(chuàng)新不是文化積淀、文化底蘊(yùn)的改變，而只是傳播方式的一種改變，是發(fā)展路徑的一種嘗試。所以，在創(chuàng)新過程中，“老字號”要堅(jiān)守傳統(tǒng)精神，不要丟失原有的文化積淀和文化底蘊(yùn)，并以精益求精的匠作精神來維護(hù)產(chǎn)品的質(zhì)量等?！窘馕觥?．本題考查對材料內(nèi)容的理解。本題需要我們結(jié)合材料一和材料二分析出故宮產(chǎn)品“活”且“火”的原因，從材料中“2014年，故宮淘寶微信公眾號刊登了《雍正：感覺自己萌萌噠》一文。此文迅速成為故宮淘寶公眾號第一篇“10萬+”爆文，雍正皇帝也借此成為當(dāng)時(shí)的熱門“網(wǎng)紅””可知，故宮利用網(wǎng)絡(luò)力量，成為“網(wǎng)紅”；“同一年，故宮文創(chuàng)相繼推出“朝珠耳機(jī)”、“奉旨旅行”腰牌卡、“朕就是這樣的漢子”折扇等一系列產(chǎn)品?！俺槎鷻C(jī)”還獲得“2014年中國最具人氣的十大文創(chuàng)產(chǎn)品”第一名?！笨芍?，故宮大力開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品；“這一活動，既拉近了青年大學(xué)生與中國傳統(tǒng)文化的距離，又釋放了青年人的想象力和創(chuàng)造力，并為文創(chuàng)產(chǎn)品的多元化開發(fā)進(jìn)行了有益的嘗試?！笨芍?，故宮跨界開發(fā)產(chǎn)品，讓更多的年輕人接觸到它。2．本題考查文本歸納能力。我們需要結(jié)合材料三的內(nèi)容歸納出故宮文創(chuàng)產(chǎn)品存在的問題，從材料中“就被人指出其產(chǎn)品疑似抄襲國外某品牌，故宮官方因此停售文創(chuàng)產(chǎn)品”、“這場真假口紅風(fēng)波，掀起了文創(chuàng)授權(quán)現(xiàn)狀的一角”這兩句話可以看出，目前的主要問題是：一、產(chǎn)品的原創(chuàng)性還不夠；二、對于相關(guān)產(chǎn)品的授權(quán)還不夠規(guī)范。3．本題考查語言表達(dá)能力。根據(jù)題干內(nèi)容，我們要先提出觀點(diǎn)，即文創(chuàng)火爆時(shí)代，更需要傳承堅(jiān)守傳統(tǒng)精神或者要運(yùn)用創(chuàng)新才能讓‘老字號’煥發(fā)生機(jī)，當(dāng)然兩者也可以兼而有之，在論證觀點(diǎn)的時(shí)候，要根據(jù)論點(diǎn)結(jié)合材料里的相關(guān)內(nèi)容去論證，也可以結(jié)合生活實(shí)際。12、1．超疏水性超親水性2．荷葉表面密密麻麻地分布著臘質(zhì)乳突，每個(gè)乳突表面還充滿著納米級的小纖毛。3．不能調(diào)換。因?yàn)榈冖芏嗡w與前面的荷花都屬于低粘附的超疏水性，而玫瑰與它們不同，屬于高粘附的超疏水性。調(diào)換后條理反而不清楚了，（大意對即可）【解析】

1．試題分析：考查說明的內(nèi)容。通篇閱讀，分出層次，梳理情節(jié)，全盤把握，根據(jù)題干要求找出說明的中心內(nèi)容，用自己的語言簡潔概括。2—5段說明的是超疏水性；6段說明的是超親水性。2．試題分析：考查對文中重要信息的提取。通讀第③段，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取“荷葉表面密密麻麻地分布著無數(shù)蠟質(zhì)乳突”“再放大看，每個(gè)乳突表面還都充滿著納米級的小纖毛”作為答案。點(diǎn)睛：信息篩選的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。3．試題分析：考查說明順序。首先要讀懂兩段的說明的內(nèi)容，然后再根據(jù)順序的要求判斷是否能夠調(diào)換。第④段水黽與前面的荷花都屬于低粘附的超疏水性，而玫瑰與它們不同，屬于高粘附的超疏水性。說明順序是由低粘附的超疏水性到高粘附的超疏水性。這樣既符合說明邏輯，又符合事理順序。所以不能調(diào)換。13、1．A2．C3．“廟宇”喻指“信念”“信仰”“時(shí)代精神”“社會的核心價(jià)值觀”等“精神道統(tǒng)”；“惡性腫瘤”喻指拜金主義、唯利是圖、巧取豪奪、腐化墮落等丑惡現(xiàn)象?！窘馕觥?．A選項(xiàng)中“使我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國”說的是涵養(yǎng)“精神道統(tǒng)”的意義。而本文論點(diǎn)：我們必須要涵養(yǎng)“精神道統(tǒng)”。2．本題考查篩選信息的能力。思考時(shí)，可根據(jù)對文意的理解，找到與“精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)”相關(guān)的語段，然后將選項(xiàng)分別代入原文進(jìn)行比較分。C能證明。“沒事，我有醫(yī)保，你趕緊走吧”滿滿的正能量。A陳光標(biāo)的事跡有為追名逐利而行善之嫌。B西裝男本是追求良好社會道德，結(jié)果卻暴力解決與瓜子男的紛爭。D青年女子遵行“老吾老以及人之老”，老人卻倚老賣老。3．本題考查對文中概念的理解，“廟宇”結(jié)合上下文的“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上”“精神廟宇才能安放心靈”“捍衛(wèi)的信念天空”“堅(jiān)守的核心價(jià)值”“富足而充實(shí)的人生”來看，可確定答案?！皭盒阅[瘤”結(jié)合下文的“拜金主義在一些人那里頗有市場”“如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)