2018屆高考語文增分策略復習-學案4　選擇題：梳理主干仔細比對課件

學案4選擇題：梳理主干，仔細比對第二章實用類、論述類文本閱讀：整體把握，精細閱讀對實用類、論述類文本閱讀的考查，浙江卷采用主客觀題相結合的形式。面對頗有點像文字游戲的選擇題，不少考生心存畏懼，答題正確率不高，即便答得全對，也耗時太長。如何快速、準確地拿下兩道選擇題，是二輪復習的重要內容。要解決這一難題，既需要考生有良好的心態(tài)和思維品質，又需要考生整體把握全文，梳理出主干信息。在知曉兩題的命題特點的前提下，迅速鎖定信息區(qū)間，用比對法選定答案。

學案略語自我診斷，找出答題能力短板比對答案，領悟答案升格之道借題發(fā)揮，突破答題核心問題

欄目索引閱讀下面的文字，完成文后題目?！皵?shù)字地球”之戰(zhàn)“數(shù)字地球”這個概念的內涵在不斷地變化。目前，美國宇航局的一個說法比較能為普通人所理解，“數(shù)字地球”就是對現(xiàn)實世界的數(shù)字表達，也就是用虛擬現(xiàn)實的方式組織全球各種信息。自我診斷，找出答題能力短板數(shù)字地球是對真實地球及其相關現(xiàn)象統(tǒng)一性的數(shù)字化重現(xiàn)和認識，核心思想有兩點：一是用數(shù)字化手段統(tǒng)一性處理地球問題，二是最大限度地利用信息資源。數(shù)字地球由下列體系構成：數(shù)據(jù)獲取與更新體系、數(shù)據(jù)處理與存儲體系、信息提取與分析體系、數(shù)據(jù)與信息傳播體系、數(shù)據(jù)庫體系、網(wǎng)絡體系、專用軟件體系等。數(shù)字地球可以包容80%以上的人類信息資源，是未來信息資源的主體核心，是信息高速公路上的“車”和“貨”。專家指出，數(shù)字地球這一概念的提出，是第二次世界大戰(zhàn)以來，特別是上個世紀70年代以來新技術革命的一個自然發(fā)展。無論是否提出數(shù)字地球的概念，地球信息集成和整體化工作都是當前地球科學和信息技術發(fā)展的一個重要趨勢。數(shù)字地球并非一個孤立的科技項目或技術目標，而是以信息高速公路和國家空間數(shù)據(jù)基礎設施為依托的具有整體性、導向性的戰(zhàn)略思想?！皵?shù)字地球”具體到實用會怎樣呢？北大數(shù)字地球工作室的李琦教授說，從不久前的科索沃戰(zhàn)爭可以看到，美國在軍事高科技的應用上更趨極至，這場美國人稱為“按電鈕”的戰(zhàn)爭實際上就是“數(shù)字戰(zhàn)爭”，“數(shù)字戰(zhàn)爭”正是美國“數(shù)字地球”計劃的一個重要的部分，也是這一計劃首次在軍事實戰(zhàn)中的具體應用。中國的“數(shù)字地球”研究起步并不晚。美國在1998年1月提出后，中國迅速作出反應，當年5月就在北京大學成立了“數(shù)字地球工作室”，致力于數(shù)字地球的研究和“中國數(shù)字地球計劃”的探討。但“數(shù)字地球”的研究是一個國家綜合實力的反映。美國提出這項計劃，是其技術發(fā)展和需求所決定的，到了這個層次，可以說是呼之欲出。而我國目前在技術上還有差距，因此，我們必須尋找自己的突破點，來應對其挑戰(zhàn)。那么，我們的突破點在哪里呢？北大數(shù)字地球工作室的吳少巖教授舉例說，比如我們在網(wǎng)絡上難以一下子很快發(fā)展，但可以從軟件研制上進行突破。以往我國軟件業(yè)發(fā)展緩慢，主要還在于沒有一個明確的需求目標，如果現(xiàn)在有此明確的目標來進行研究，相信可以帶動我國軟件業(yè)的飛速發(fā)展。1.下列關于文中“數(shù)字地球”的理解，不恰當?shù)囊豁検?

)A.“數(shù)字地球”用數(shù)字表達現(xiàn)實世界，而組織全球各

種信息的方式是虛擬現(xiàn)實。B.數(shù)字化重現(xiàn)和認識地球及其相關現(xiàn)象的統(tǒng)一性是

“數(shù)字地球”的技術目標。C.未來信息資源的主體核心是數(shù)字地球，它可以包容

80%以上的人類信息資源。D.數(shù)字地球由多個體系構成，因此，數(shù)字地球的內涵

本質上是一個信息系統(tǒng)。解析“地球”前遺漏“真實”。答案B2.下列說法不符合原文意思的一項是(

)A.不依托信息高速公路和國家空間數(shù)據(jù)基礎設施，數(shù)

字地球這個“車”和“貨”就不能實現(xiàn)其技術目標。B.地球信息集成和整體化工作促成數(shù)字地球概念的提

出并推進了當前地球科學和信息技術的發(fā)展。C.美國首次在科索沃戰(zhàn)爭中運用“數(shù)字地球”技術，

這表明美國在軍事高科技的應用上更趨極至。D.“數(shù)字地球”研究計劃的提出與實施，取決于一個

國家的技術發(fā)展水平和需求程度以及綜合實力。解析強加因果。見原文“數(shù)字地球這一概念……自然發(fā)展。無論是否……重要趨勢”等句子。答案B閱讀下面的文字，完成文后題目。秦漢時期的反腐敗

秦朝對官吏的約束是很嚴的，制定的反腐敗專項法律法規(guī)包括《為吏之道》等，突出規(guī)定了對官吏經管物資財產的法律監(jiān)督，以杜絕貪污。若挪用公款，則以盜竊論罪?！叭敉ㄒ诲X者，則黥為城旦”，即行賄受賄達到一個銅錢，就要受到臉上刺字并服苦役的刑罰?！肚睾啞し纱饐枴分羞€規(guī)定“令曰勿為而為之，是為‘犯令’；令曰為之弗為，是為‘廢令’也”，即法律不允許做卻做了或法律要求做而不做的，均屬違法犯罪行為，該受懲罰。這成了后代歷朝的反腐立法的榜樣。秦朝的國家政權機關設三大部門。行政機構的首長是丞相，軍事機構的首長是太尉，監(jiān)察機構的首長是御史大夫。御史大夫位列“三公”，成為制約其他兩公的有力工具，負責統(tǒng)率監(jiān)察官員對所有政府機關及其官員的違法行為進行糾舉彈劾，百官畏之為“風霜之吏”。監(jiān)察機構的一般官員為御史，一部分在朝廷內負責日常的監(jiān)察工作，另一部分常駐地方郡一級政府，實施對地方的監(jiān)察，因而又稱監(jiān)御史、監(jiān)察史。常駐地方的監(jiān)御史地位也相當高，他們常與郡守、郡尉一起，并稱“守、尉、監(jiān)”。為了防止任用官吏上的徇私舞弊行為，秦朝還規(guī)定“任人而所任不善者，各以其罪罪之”，即被推薦和任命的官吏犯罪，推薦和任命者須連坐，也即“保任連坐”罪。這一做法，歷代封建王朝均有沿用。漢代完善了對官吏的考核，逐漸形成了以《上計律》《考功課吏法》為核心的考績制度，希望通過強化官吏的考核來建設一支清正廉潔務實的官吏隊伍。漢律規(guī)定“吏坐受賕枉法，皆棄市”，且子孫三世“皆禁錮不得為吏”。西漢武帝頒布的《監(jiān)御史九條》和《刺史詔六條》正式把“吏不廉，背公向私”和“阿附豪強，進行賄賂”列為監(jiān)察的重要內容，以后歷代相沿不絕。

現(xiàn)在大家比較熟知的官員回避制度，就是初創(chuàng)于漢代。當時實行“三互法”，其內容規(guī)定：本地人不得為本地長官；婚姻之家不得相互監(jiān)臨；有血緣關系或婚姻戚屬關系的人，不得在同一部門或地區(qū)為官。后歷代沿用并不斷發(fā)展。同時，職務連坐始于商鞅變法時期，到了漢武帝時歸納為“見知故縱之法”，即對國家官吏實行連坐，上對下、下對上均承擔連坐責任，實行責任追究。如果對自己的上級或下級官吏的違法亂政行為知而不舉則坐以同罪。漢朝的監(jiān)察制度得到了進一步完善。漢武帝元封元年，把全國分成了13個監(jiān)察部，每部各監(jiān)若干郡國，中央設13名刺史為監(jiān)察官，各負責一部的監(jiān)察事務，很好地發(fā)揮了監(jiān)察御史的作用，強化了監(jiān)察工作。我國最早的舉報箱，是西漢趙廣漢發(fā)明的。漢宣帝時，趙廣漢出任潁川太守，令手下人制成可入不可出的器具，“受吏民投書”。其后，這一制度得到了推廣運用。(編選自《歷數(shù)中國古代反腐敗措施》，有改動)3.下列關于秦朝反腐敗措施的表述，不正確的一項是(

)A.秦朝對官吏的約束很嚴格，專門制定了反腐敗的相

關法律法規(guī)，尤其重視對官員貪腐行為的處罰，到

了十分苛刻嚴厲的地步。B.秦朝將監(jiān)察部門設為國家三大政權機關之一，并將

掌管監(jiān)察機構的御史大夫的地位與掌管行政的丞相、

掌管軍事的太尉并列，顯示了對監(jiān)察工作的高度重視。C.秦朝建立了中央和地方兩級監(jiān)察體系。常駐地方郡一

級政府的御史又稱監(jiān)御史或監(jiān)察史，地位僅次于郡守、

郡尉。D.秦朝的“保任連坐”規(guī)定“任人而所任不善者，各以

其罪罪之”，即官員犯罪，其保舉者或任用者也必須

承擔相應的罪責。解析監(jiān)御史與郡守、郡尉的地位關系，原文只有“并稱”之說。答案C4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(

)A.以《上計律》《考功課吏法》為核心的考績制度，

體現(xiàn)了漢代統(tǒng)治階層希望通過強化官吏考核來達到

促進官員守法、建設清正廉潔務實的官吏隊伍的目的。B.漢代對受賄這種枉法行為的處罰十分嚴厲，除了對犯

罪官員要“棄市”，還要取消其子孫三代的為官資格。C.漢代官員回避制度，就是“三互法”?！叭シā睆?/p>

地域、婚姻、血緣等關系上，規(guī)定了官員任職時應當

回避的因素，以防患于未然。D.漢武帝完善了漢代監(jiān)察制度，他對全國進行分部監(jiān)察，

頒布了《監(jiān)御史九條》和《刺史詔六條》，建立了舉

報箱制度。解析舉報箱制度出現(xiàn)在漢宣帝時。答案D5.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)★(

)A.曾被李克強總理怒批的一些官員“只要不出事，寧愿

不做事”的尸位素餐的不作為行為，在秦朝屬于犯罪

行為，是會受到懲罰的。B.秦朝的御史大夫和監(jiān)察官員被百官稱為“風霜之吏”，

可見他們對政府機關及其官員的違法行為進行糾舉彈

劾，確實起到了震懾作用。C.秦朝的“保任連坐”與漢朝的“見知故縱之法”在立

法目的上是有區(qū)別的，前者是為了防止官員任用上的

腐敗行為，后者是為了避免上下級官員之間相互推卸

責任。D.秦漢時期的許多反腐敗措施具有開創(chuàng)性，既對當時的

反腐敗產生了積極的作用，也為后世的反腐敗提供了

借鑒。問題反思1.高考一般實用類、論述類文本的考查實質是什么？選擇題兩小題的能力考查點分別是什么？各小題命題者在對原文信息的轉述處理上各有何特點？2.做選擇題從心理和方法上要注意什么問題？題目

根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(

)(3分)

[原文《秦漢時期的反腐敗》見“自我診斷”第5題]比對答案，領悟答案升格之道失分剖析之所以選B，是因為原句是這樣的：“御史大夫位列‘三公’，成為制約其他兩公的有力工具，負責統(tǒng)率監(jiān)察官員對所有政府機關及其官員的違法行為進行糾舉彈劾，百官畏之為‘風霜之吏’?！痹摽忌J為其中的“之”應指代“御史大夫”，而不應包括“監(jiān)察官員”，故B項錯。失分剖析其實，B項是正確的，理由如下：①從語法角度看，“之”字也可理解為“他們”，因為是“御史大夫負責統(tǒng)率監(jiān)察官員對所有政府機關及其官員的違法行為進行糾舉彈劾”，加點詞語表明“之”理解為“他們”比理解為“他”更準確。②從表意重點看，本句重心是百官畏“糾舉彈劾”如“風霜”，故稱掌“糾舉彈劾”之職者為“風霜之吏”，強調的是監(jiān)察官員的監(jiān)察之效。失分剖析③有文獻佐證，唐代杜佑《通典》中“風霜之吏”本是對監(jiān)察官員的通稱，非只指監(jiān)察官員的首長御史大夫。④從考試角度看，高考命題的一般思路，非主干信息不設判斷點，所以完全不必糾纏于這個枝杈樹葉。失分答案B(0分)滿分賞析“見知故縱之法”是為了促進上下級官員之間的相互監(jiān)督、舉報。選對C項，未必從左面“失分剖析”的理由考慮，但有一點是明確的，就是對兩個都拿不太準的選項采用“優(yōu)選法”，即選那個錯誤最明顯、最直接的一項。B項與C項，哪個錯得最明顯、最直接，只要各自比對一下原文，自然就可得出了。滿分答案C(3分)借題發(fā)揮，突破答題核心問題一般實用類、論述類文本閱讀的本質是信息閱讀，對文本主要信息的準確梳理與把握，是閱讀的關鍵環(huán)節(jié)，更是做好所有選擇題的基礎。因此，閱讀最重要的任務是：從實用類、論述類文本特點出發(fā)，抓住中心句、重點句，理清文章的思路，概括段意和中心，形成對文本的整體性理解。完成這一任務并不費事，只要依次閱讀，勾畫圈點出中心句、結論句或其他體現(xiàn)文本信息的句子即可。閱讀有徑例如“自我診斷”中《秦漢時期的反腐敗》一文主要信息梳理如下：(1)全文共6段，各段的主要信息是：第1段：秦朝注重立法反腐，強調了兩個內容——①對貪污挪用物資財產者的處罰；②將“犯令”與“廢令”都視為犯罪，成為后世榜樣。第2段：秦朝的監(jiān)察機構和體制。①中央——御史大夫的制約作用和職責權限；②地方——派駐監(jiān)御史，與地方首長地位相當。第3段：秦朝首創(chuàng)了防止官員任用徇私舞弊的“保任連坐”罪。第4段：法律法規(guī)。①漢代完善促進官吏廉潔的考核制度，②立法規(guī)定監(jiān)察內容。第5段：任用。①始創(chuàng)官員回避制度“三互法”，②職務連坐“見知故縱之法”。第6段：漢代完善監(jiān)察制度。①漢武帝時全國實行分部監(jiān)察，②漢宣帝時舉報箱出現(xiàn)。(2)信息綜合分析：①標題為“秦漢時期的反腐敗”，本文結構也是按朝代來分述的，并且，兩朝的“反腐敗”情況均是圍繞立法、監(jiān)察和官員任用這三個角度來敘述的。②漢代對秦朝的反腐敗措施有繼承，也有創(chuàng)新。文本突出的是漢代的不同之處和創(chuàng)新之處。③秦朝的信息重在監(jiān)察，漢代的信息重在官員任用。④文本比較注重表述兩個朝代反腐敗措施的開創(chuàng)性信息：秦朝——將“犯令”與“廢令”都視為犯罪/設立專門的監(jiān)察機構和制度/保任連坐；漢代——監(jiān)察內容專門規(guī)定/官員回避制度/見知故縱之法/分部監(jiān)察/舉報箱制度。⑤兩個朝代在某些措施上有相似亦有不同，比如“保任連坐罪”與“見知故縱之法”。1.因題變“法”，就是從各題的命題特點出發(fā)采用不同的做題策略。第1題：題干用語多為“下列對文中×××(某個概念或句子)的理解，不正確的一項是”?？键c涉及對文中重要概念、句子的理解，涉及文本范圍多是某個特定段落，選項主要是對原文有關信息的摘取轉述，難度不大。做題時只要披文入理，循著選項，對照原文，兩相比對，看是否與原文信息有偏差。答題有道第2題：題干用語多為“下列說法符合原文意思的一項是”。考點涉及篩選并整合原文信息，涉及文本的范圍多是全文，選項更多的是對原文內容的理解和分析，轉述原文信息多了對信息的整合、加工，難度略大于第1題。做題方法與第1題區(qū)別不大。2.用好兩法。(1)比對法。比對法主要是比對選項信息與原文信息的表述差異。一定要拋開過于計較細節(jié)的對照比較方式，因為句子與信息并不完全對等，句子是信息的載體，載的是碎片化的信息、原生態(tài)的信息，不是選項中整合加工過的信息。(具體內容詳見“步步高大一輪復習講義”)。(2)優(yōu)選法。選擇題四個選項中，考生往往只在兩個選項中間猶豫不定，這時固然需要細心閱讀，認真比對，但有時要會用優(yōu)選法。優(yōu)選法就是在兩個選項中，要選出(或排除)那個錯誤最明顯、最直接的選項。如“比對答案”中的B項與C項看似都錯，只要比較一下，就會發(fā)現(xiàn)C項之誤較明確，而B項之誤很模糊很牽強，于是只能選C項，這就是優(yōu)選法。優(yōu)選法另一層意思是，當考生先入為主地認定某項為正確選項時，千萬要再看看其他選項，兩相比較后確定要選哪一項，千萬不可認準一項，不顧其余。邊練邊悟閱讀下面的文字，完成文后題目。

對于和合文化，可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略，有人從中讀出一種社會理想，都講出了一番道理。我別出心裁，想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來，“和合”一詞中的“合”，應該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡單，只有在具備兩個以上要素的情況下，才能談得上“合”；倘若只是單一要素，根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起，有可能發(fā)生沖突，也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解。成功地化解沖突，便進入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”，應該是指多樣性的統(tǒng)一，是指沖突的化解。顯而易見，這種意義上的“和”，有別于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調起來，進入“和”的心態(tài)，絕非易事，僅靠一種學說，顯然也是不可能做到的，必須綜合運用多種學說。在傳統(tǒng)文化資源中，對于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國人精神生活中某方面的需要，幫助人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。儒家的精神趣旨，可以概括成三個字，那就是“拿得起”；用兩個字來概括，那就是“有為”；用一個字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。道家的精神趣旨是“想得開”。用兩個字來說，叫作“無為”；用一個字來說，叫作“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反，實際上互為補充。學會緊張，是一門學問；學會放松，同樣也是一門學問：對于人來說，都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用兩個字來說，那就是“舍得”；用一個字來說，那就是“空”。用佛教的術語說，“放得下”就是看破紅塵，把精神追求的目標定位在彼岸的極樂世界。儒道兩家是中國固有的學問，主要是講人生哲學。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生，道家則告訴人如何輕輕松松地度過一生，至于人死后怎樣，兩家都不怎么在意。佛教是從印度引入的學問，主要是講人死哲學。佛教為人設計了“終極關懷”之所，標示出超越的精神取向，告訴人如何干干凈凈地辭別塵世。人死哲學與人生哲學似乎相反，唯其如此，才構成互補關系：倘若悟不透