明代的歷史地位及特點(diǎn)

布政使各一名，主管一省的民政和財(cái)政。另設(shè)提揮使司，掌管地方軍政。三者合稱“三司”，互設(shè)通政使司作為皇帝的“喉舌之司”，長(zhǎng)官稱通洪武十三年正月，復(fù)以“謀不軌”的罪名誅殺左權(quán)于吏、戶、禮、兵、刑、工六部。六部尚書(shū)聽(tīng)武二十八年六月，太祖進(jìn)而宣布，以后嗣君不許洪武十三年九月，設(shè)置春官、夏官等四輔官，命五年十一月，又仿照宋殿閣之制度設(shè)置華蓋殿、可以參與機(jī)務(wù)，但未置官署，批答仍出自皇帝的個(gè)別部的尚書(shū)對(duì)中外奏章提出處理意見(jiàn)，用小票擬”，然后呈皇帝“易紅書(shū)批出”。到了正統(tǒng)初六年始按六部的建制分設(shè)六科。十三年置諫過(guò)分集中，也廢大都督府，改為中、左、右、前與各地衛(wèi)所。五軍都督府各設(shè)左、右都督，正一事，正二品。以中軍都督府?dāng)嗍鹿贋槲遘姅嗍鹿購(gòu)木牌贰：槲涠?，升五軍斷事官為正五品?quán)由皇帝直接掌管；兵部在軍隊(duì)中雖有任免、升戰(zhàn)事，由皇帝臨時(shí)委派專人擔(dān)任總兵官，統(tǒng)率衛(wèi)在”中﹑左﹑右﹑前﹑后都督府。十八年﹐定都洪武六年冬，下令刑部尚書(shū)X惟謙等草擬《大明律》，至洪武七年二月成書(shū)，編次修改。至洪武二十二年，朱元璋命令大臣“令子孫守之。群臣有稍議更改，即坐以變亂祖制之罪”。因此，《大明律》經(jīng)禮、兵、刑、工六部的國(guó)家機(jī)關(guān)分工編目，改變統(tǒng)，是中國(guó)古代立法制度史上的一大變化，同時(shí)第一步為童試，先由府、州、縣官考試，再錄??；第二步是在各省會(huì)舉行的稱為“鄉(xiāng)試為“會(huì)試”；第四步在殿廷舉行的稱為“殿生，經(jīng)考試取得鄉(xiāng)試資格的，齊集省會(huì)參加起講、入手、起股、中股、后股、束股、大結(jié)等國(guó)子學(xué)，一類(lèi)是府州縣學(xué)。據(jù)史料記載，明朝初十五年在雞鳴山下新建學(xué)舍，并改國(guó)子學(xué)為國(guó)子舉監(jiān)，二是貢監(jiān)，三是蔭監(jiān)，四是例監(jiān)。前所皆建儒學(xué)。以致于達(dá)到了“蓋無(wú)地而不設(shè)之學(xué)，無(wú)人而不納之教。庠聲序音，萬(wàn)于鳳陽(yáng)”。遷XXXX、XX二州的無(wú)田農(nóng)民到XX、XX、XX一帶。凡移民墾田，都由朝廷發(fā)路費(fèi)、耕牛和籽種，或免稅三年。報(bào)審批、營(yíng)造所需材料、財(cái)物、人工，制造器物的規(guī)模比較大，經(jīng)常有幾十萬(wàn)技術(shù)高超的工匠輪番勞對(duì)商業(yè)，明代承襲前朝舊制，對(duì)某些重要商品，“引”是商人運(yùn)輸貨物的憑證，印有法定的重量單位。明洪武元年修定的《鹽引條例》，規(guī)定犯私鹽罪者絞，有軍器者斬。其后在《大明律·鹽法》規(guī)定，凡犯權(quán)力，將有較大市場(chǎng)、利潤(rùn)較大的商品壟斷在官府手里，使民間商業(yè)的經(jīng)營(yíng)X分別登記，編成《魚(yú)鱗冊(cè)》，作為征稅的依據(jù)。田賦分夏稅和秋稅兩種麥，秋稅收米，官田畝稅五升多，民田畝稅三升多，重租田八升多。到不按戶丁分派，而按地畝承擔(dān)；以縣為單位，將全部徭役銀分配一縣的走孫隆，殺死稅棍”的口號(hào)，沖向稅監(jiān)衙門(mén)。斗爭(zhēng)堅(jiān)持了三天，打死稅具，都高于前一朝代，番薯、南瓜、蠶豆、土豆、玉米、棉花等用機(jī)械原理，既省力，又效率高；農(nóng)業(yè)肥料物而不煩，用力少而得水多”；實(shí)行了農(nóng)業(yè)方面，當(dāng)時(shí)江南稻谷畝產(chǎn)達(dá)二三石，北方小煙草、油料、花生，已在南北各省種植。棉襪織造業(yè)、榨油業(yè)、冶礦業(yè)等最為明顯，在農(nóng)業(yè)七、八千種之多，數(shù)量是前代《藝文類(lèi)聚》、《世明言》《警世通言》《醒世恒言》）每部著）。傳統(tǒng)雅文學(xué)的發(fā)展在明代繼續(xù)發(fā)展，著名文且乞靈于古人，目的為“引古人之精神以接后人吳與弼、胡居仁等，但也都是些死守先儒教良知”與“知行合一”，并且肯定人的主體性地道”，肯定平民百姓日常生活的意義。而李贄則的入主，哲學(xué)家開(kāi)始更多的思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與政治在社會(huì)急劇變動(dòng)的明清之際，黃宗羲、顧炎羅之潛勢(shì)，一旦新的階級(jí)出現(xiàn)在歷史的地平線上，想，他反對(duì)傳統(tǒng)的“風(fēng)土論”，強(qiáng)調(diào)“人力釋，認(rèn)為聲音是由于物體振動(dòng)或急速運(yùn)動(dòng)沖擊空同水波相類(lèi)似。方以智在《物理小識(shí)》中提出則宇中有宙，宙中有宇。”提出時(shí)間和空間不能理小識(shí)》中正確地解釋蒙氣差（即大氣折射）現(xiàn)炭居十七，木炭居十三”。鼓風(fēng)器也有了改進(jìn)，推拉的木風(fēng)箱，這種風(fēng)箱能連續(xù)供給較大的風(fēng)壓和風(fēng)量，從而提高冶煉的強(qiáng)度。中說(shuō)：”凡鐵爐用鹽和泥造成，出爐未炒為生鐵干泥灰而持柳棍疾攪，則熟矣“。這種冶鐵技術(shù)衛(wèi)所制度，加強(qiáng)了明朝的軍事實(shí)力，肅正綱試、選官制度提供了良好的借鑒。建立廠衛(wèi)鈔。當(dāng)時(shí)，政府不讓紙幣兌換貴金屬金銀，因而折征銀兩，后來(lái)“朝野率皆用銀”。在此背景下