1《過秦論》《六國論》關(guān)聯(lián)閱讀教學實錄統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

1《過秦論》《六國論》關(guān)聯(lián)閱讀教學實錄統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊質(zhì)疑文本，致敬經(jīng)典——《過秦論》《六國論》關(guān)聯(lián)閱讀教學實錄

摘要：

《過秦論》和《六國論》是中國歷史上著名的兩篇史論，自成文以來，贊賞之聲源源不絕。它們有很多共同點，說的都是秦代興衰史，都用了反面例證，諷喻現(xiàn)實。從質(zhì)疑文章選材和論證的角度反向鑒賞經(jīng)典名作，可以促進學生思維批判性、深刻性等品質(zhì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：史論散文；質(zhì)疑文本；思維品質(zhì)

師：我們知道，清代桐城派非常欣賞《過秦論》和《六國論》這兩篇文章，姚鼐贊《過秦論》“雄駿宏肆”，劉大櫆贊《六國論》“筆力簡老”。的確，這兩篇史論別具魅力，敘事氣勢恢宏，立論振聾發(fā)聵，說理縱橫捭闔、邏輯嚴密。相信同學們在做《導學案·預(yù)習》中的梳理文本結(jié)構(gòu)時肯定會有所感受。

任務(wù)一梳理文本論證結(jié)構(gòu)（課前完成，課中展示。）

（PPT展示學生課前完成的作業(yè)：文章結(jié)構(gòu)梳理，厘清論點與論據(jù)間的邏輯關(guān)系。簡要點評作業(yè)。）

任務(wù)二鑒賞評價（課前完成，課中小結(jié)。）

師：課前導學案中作了小調(diào)查：《過秦論》和《六國論》，你更喜歡哪一篇？比例是13:11，這個數(shù)據(jù)說明我們同學對兩篇文章的喜愛度是持平的。

任務(wù)三探究質(zhì)疑（課前完成，課中交流。）

師：現(xiàn)在，我們來給這兩篇經(jīng)典史論文找一找“茬"。（PPT展示《助學材料》。說明：均是課前作業(yè)，課堂僅交流討論。）

質(zhì)疑這一塊很有意思，也很有批判性！

《燭之武退秦師》有一篇文章也是這樣讓學生質(zhì)疑：1.佚之狐為什么自己不去卻推薦燭之武？2.佚之狐為什么這么晚才推薦燭之武？燭之武此時已年過七十。3.燭之武是“智”還是“不智"？歷經(jīng)三王，卻依舊沒有被重用，只是擔當圉正（養(yǎng)馬的）這樣一個小官職？一個同事舉了“毛遂自薦”的例子，燭之武沒有“處囊中”，所以未穎脫而出。

生：《六國論》中說：“較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。”結(jié)合史實來看，這是不符合的。（PPT展示《助學材料·表格9》，幫助學生解讀這個質(zhì)疑點。）

生：從六國賄賂割地和戰(zhàn)敗割地面積來看，戰(zhàn)敗失地是更多的。

師：從割地面積對比可以清楚地看出，這里的舉例是不符合歷史事實的。很好，你還有別的質(zhì)疑點嗎？

生：還有就是“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地"。（PPT展示課文語句出處。）

生：西周時期是分封制。

師：所以他們先祖父的土地是分封而來的，不是“暴霜露，斬荊棘”得來的?！?/p>

生：我要用《過秦論》來講《六國論》。

師：好，是要用《六國論》來質(zhì)疑《過秦論》，是吧？

生：《六國論》中有“以事秦之心禮天下之奇才”，《過秦論》中第二段有“當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”，六國中有很多人才，而且根據(jù)史實來看，秦國商鞅變法時期，政治改革其他諸侯國都在做，所以我認為“以事秦之心禮天下之奇才"不是非常正確。

師：嗯，就是說大家都在競相延攬奇才，這個做法可操作性不強?！?/p>

師：其實，我們今天無論找到多少質(zhì)疑點，都不是為了割裂、貶低文本，我們只是希望能引起大家的思考：為什么會有這些疑點？疑點的出現(xiàn)，是有意為之，還是因為信息閉塞造成對歷史事實的誤會？

生：我們看一篇文章，要去看它的寫作背景和目的，《助學材料·寫作背景》顯示，《六國論》寫于北宋時期，當時統(tǒng)治者賄賂遼、夏，政府財政入不敷出，社會矛盾尖銳。蘇洵在文中提出“弊在賂秦”，突出一個“賂"字，直接指出了在對外關(guān)系上，不能屈從，不能用“財物贈予”來求得國家安全，這是文章的主旨。為了強化主旨，作者去歷史中片面選擇能支持的資料，對不能支持的資料采取“選擇性失明"的態(tài)度。我們從唯物史觀來看，六國覆滅與秦的統(tǒng)一是歷史趨勢，六國覆滅并不能歸因為“弊在賂秦”。

師：沒錯，這位同學已經(jīng)直接過渡到我們后面的任務(wù)了，有歷史發(fā)展眼光，論證嚴密，精彩?。ㄉ恼?。）

任務(wù)四致敬經(jīng)典（課中討論交流。）

師：其實我們今天所談的這些質(zhì)疑點，前人早就發(fā)現(xiàn)了……（PPT展示，略。）

師：同學們也提到了，文本中的事例論據(jù)是主觀選擇的，這些事例從歷史長河中來看，也是歷史事實，可以說是被選擇的事實、片面的事實，也可以說是經(jīng)過藝術(shù)處理的事實?！秾W案》中向大家提出兩個問題：你是否贊同文中作者對歷史事實的處理方式？這樣處理是否有益于寫作目的的達成？我將同學們導學案中的作答作了統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)有14位同學認同，有4位同學不認同，有1位同學比較認同，有1位同學要一分為二。（PPT同步展示。）現(xiàn)在請同學們來交流一下這些看法。

生：（師同步拍圖展示）我是一分為二來看問題的，從現(xiàn)代立場來看，這種方式不值得認同，因為他歪曲歷史事實，服務(wù)自己的觀點，這是違背歷史學中史料的嚴謹性的；如果放到現(xiàn)在，放在網(wǎng)絡(luò)上，是會產(chǎn)生一系列負面的社會影響的。如果從當時古人那個角度來看，他的做法是有合理性的。這兩位作者,從社會地位來看，都是封建士大夫階層，是為了勸誡當權(quán)者改善統(tǒng)治、維護統(tǒng)治。這些體現(xiàn)了作者的心懷天下，按當時的道德標準來看，這樣“歪曲處理"是有利于寫作目的達成的。根據(jù)我自己的體驗，寫著寫著，就容易寫上頭了，情感會……

師：不可抑制。

生：是的，不可抑制地表達，特別能感染讀者。

師：是的，可以更好地傳遞情感，說服他人，正所謂入情入理嘛。還有同學要表達一下看法嗎？……

生：其實我的觀點跟剛才的同學差不多，這兩篇文章并不是要求嚴謹?shù)氖穫魑?，可以主觀地添加，只要不過分偏離史實，能言之有理就可以了。而且作者的寫作出發(fā)點是勸誡君主糾正錯誤，因此這樣做，是可取的。

師：綜合剛才同學們的表述，基本可以看到大家的兩個考量點。認同的同學是從寫作目的來思考的。

（PPT展示兩篇文章諷喻當世的寫作目的。）

師：那么，不認同的理由，主要是覺得會傷害到歷史的嚴謹性、嚴肅性。這個問題，我想借助河南大學王立群教授《歷史從未走遠》中的一段話來回答（PPT展示）：盡管歷史事件是固定的、唯一的、不可逆的，但對歷史的解讀卻千差萬別，這正是歷史無窮魅力之所在。歷史一旦被書寫下來，“書寫的歷史”就已經(jīng)固定下來了，“解讀的歷史"卻在不斷地變化，這種變化是一個逐漸累積的過程。后人不斷依照自己對人、人性、社會的認識，賦予歷史以新的見解，“解讀的歷史”在這種連綿不斷的過程中一點點積累著、豐富著。不同的時代，不同的人，對歷史的認識是不同的，甚至大相徑庭。

師：這“解讀的歷史”，讓我們看到的是歷代文人對于政治的關(guān)心和強烈的參與意識。白居易在《與元九書》中寫道：“始知文章合為時而著，歌詩合為事而作?！爆F(xiàn)在我們來討論一個問題：質(zhì)疑文本，是傷害經(jīng)典，還是致敬經(jīng)典？

生：首先，我們質(zhì)疑一部經(jīng)典的前提是要研讀、研究它，這樣才能夠找到足以質(zhì)疑的論據(jù)，我們現(xiàn)在已經(jīng)對經(jīng)典進行了解讀。第二，像我們今天這樣質(zhì)疑，是抱著認可的態(tài)度，然后又從寫作目的、寫作背景方面作了剖析，結(jié)論也是認可的。真理是駁不倒的。就是說，在質(zhì)疑之后仍然認可經(jīng)典的歷史價值，從某種意義上來說，是對經(jīng)典價值的一個提升。（生鼓掌。）

生：我想先對“傷害"這個詞作一個說明，如果我們批駁這篇文章的詞句，并認定都是不可接受的，我覺得這才是“傷害”。實際上，我們整體上是認可并欣賞這兩篇文章的，我們是在致敬經(jīng)典。泰戈爾說過，如果我們把錯誤關(guān)在門外，那么真理也被我們關(guān)在了門外，我們探討這些錯誤，也是在促進自己知識的增長。經(jīng)典能成為經(jīng)典，恰好說明它有很多值得推敲和學習的地方。

師：非常好?。ㄉ恼啤＃┻€有同學想表達看法嗎？

生：我認為致敬經(jīng)典并不是把經(jīng)典放在神壇上，其實是讓經(jīng)典走下神壇，方便我們平視。任何文章都一定有自身的局限性，而我們作為后人，既要把它放在當時的條件下推敲，就是所謂的“知人論世”，也要把它放在我們當下推敲，發(fā)現(xiàn)其啟示意義。所以，我們對經(jīng)典應(yīng)該持揚棄的態(tài)度，我們可以去批判地吸收，從經(jīng)典中去獲取力量。同時，我們也要正視它所存在的一些謬誤，這樣才能更好地繼承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化。

師：太好了。（生鼓掌。）我們班同學非常厲害，引經(jīng)據(jù)典，越說越有意思了。還有同學補充嗎？

生：首先我們看待任何一篇古文，都不能用現(xiàn)代人的視角去評價。質(zhì)疑古文，能對當時情況有進一步理解。就像剛才有同學談到的，真理和謬誤往往是相伴而行的，真理是具有條件性的，歪曲歷史、夸大歷史才是對經(jīng)典的傷害；而我們對經(jīng)典的質(zhì)疑，實際上是對歷史的敬畏。（生鼓掌。）

師：非常好！我們同學從各自的角度表達了看法，那我也表達一下我的看法?！敖?jīng)典”的概念最早是在尊經(jīng)重儒的漢代產(chǎn)生的?！敖?jīng)"在漢代主要指地位最高的儒家著作?！暗洹本褪堑浼勺趾隙灾?，是指地位至高、具有代表性和指導意義的著作。

師：現(xiàn)在我特別想說一下質(zhì)疑經(jīng)典的價值。一部作品寫得好不好，取決于作者個人的才能，但它能否成為經(jīng)典，卻不是作家本人所能決定的，還要有讀者和批評