夏商周時期的科技與文化 統(tǒng)編版七年級歷史上冊

第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第8課夏商周時期的科技與文化新課導(dǎo)入這是四川成都金沙遺址出土的商周時期大陽神鳥金飾，通體圓形，采用鏤空方式呈現(xiàn)出內(nèi)外兩層圖案。內(nèi)層圖案是一個圓圈，周邊均勻分布著12條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，整體好像不停旋轉(zhuǎn)的太陽。外層圖案由四只相同的飛鳥組成，圍繞在太陽的周圍。這件金飾制作精美，表達(dá)了古人對太陽的崇拜。夏商周時期，人們是如何看待日月星辰的?這一時期科技文化取得了什么樣的成就?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《夏商周時期的科技與文化》，了解先秦時代祖先的智慧。1.知道夏商周時期天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就；2.了解甲骨文和夏商周青銅制造業(yè)的基本史實和特點；3.知道《詩經(jīng)》和“楚辭”的內(nèi)容和地位；4.認(rèn)識夏商周時期高度發(fā)達(dá)的文明，明確中華文明源遠(yuǎn)流長、一脈相承的強大生命力，增強民族自豪感和民族自信心。學(xué)習(xí)目標(biāo)新知講解知識點一

天文、歷法和醫(yī)學(xué)1.天文（1）早在原始社會末期，先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運行規(guī)律。（2）商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。（3）《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6發(fā)生日食，這是傳世文獻(xiàn)中我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。（4）《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗，有研究認(rèn)為，這顆彗星就是著名的哈雷彗星。哈雷彗星新知講解2.歷法（1）夏朝時可能有了歷法。（2）到商朝時，歷法逐漸完備，一年分為12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月。（3）戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣。知識點一

天文、歷法和醫(yī)學(xué)新知講解3.醫(yī)學(xué)（1）夏商周時期，人們已掌握了一定的醫(yī)藥知識和治療技術(shù)。（2）傳說中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識了一些治病藥物。隨著社會發(fā)展和經(jīng)驗積累，人們對疾病有了更多的認(rèn)識。（3）相傳，戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法，使用的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。（4）戰(zhàn)國時期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,總結(jié)當(dāng)時的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。知識點一

天文、歷法和醫(yī)學(xué)新知講解相關(guān)史事《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這本書托名“黃帝”,真實作者不詳。書中基本內(nèi)容約寫成于戰(zhàn)國后期，到西漢時一直有增補修訂?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》利用陰陽五行學(xué)說，對生命的形成、疾病的起因、心理現(xiàn)象和生理現(xiàn)象的關(guān)系等進(jìn)行闡釋，主張治療疾病要順乎自然，要對癥下藥。知識點一

天文、歷法和醫(yī)學(xué)新知講解知識點二

甲骨文與青銅器

1.甲骨文（1）含義：商朝時期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進(jìn)行占卜，把記錄占卜情況的文字刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。（2）挖掘概況：河南、陜西、山東等地出土了大量商周時期的甲骨，其中商朝有字甲骨約15萬片，單字計4400個以上，已經(jīng)識別的字在1500個以上。新知講解知識點二

甲骨文與青銅器

（3）記載內(nèi)容：甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀，戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。（4）意義：甲骨文必經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段，也是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。新知講解知識拓展

第一組第二組第三組第四組象形指事會意形聲齒月上下明從酒柄想一想：觀察辨認(rèn)左側(cè)四組甲骨文。這些甲骨文有何特點，為何古文字我們可以辨出一二？具備漢字基本結(jié)構(gòu)一脈相承新知講解相關(guān)史事清朝末年，河南安陽的農(nóng)民從地下挖掘出刻有符號的獸骨等，當(dāng)作龍骨賣給中藥店作藥材。1899年，官員王懿(yì)榮得了病，派人買藥后發(fā)現(xiàn)龍骨上刻著符號，認(rèn)為這是古文字，就把藥店里所有帶符號的龍骨都買下來。學(xué)者經(jīng)過研究，認(rèn)定這些符號就是商朝的文字。知識拓展

新知講解2.青銅器（1）發(fā)展概況：商周時期，青銅鑄造業(yè)由國家掌控，規(guī)摸宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，制作工藝高超。工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例來制作名種器具。（2）地位：青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。夏商周時期的青銅器知識點二

甲骨文與青銅器

新知講解（3）文字：商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因為古人稱銅為金，所以這種文字被稱為“金文”。西周時期，青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。金文內(nèi)容豐富、涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面?！敖鹞摹敝R點二

甲骨文與青銅器

新知講解（4）三星堆遺址長江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以萬計的珍貴文物，有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。青銅樹知識點二

甲骨文與青銅器

新知講解知識拓展

想一想：結(jié)合生活經(jīng)驗，猜測圖中青銅器的用途。盛器酒器食器禮器樂器兵器夏代青銅器商代青銅器周代青銅器新知講解知識拓展

材料：鼎最初作為食物器器皿，逐漸演化為重要的祭祀禮器，直到成為家國寶器。西周時期的用鼎制度規(guī)定：天子九鼎，諸侯七、卿大夫五、士三。

——《百家講壇》鼎在我國歷史上有何象征意義？身份地位乃至國家權(quán)力的象征。新知講解知識拓展周天子諸侯卿大夫士牛羊乳豬魚干肉牲肚豬肉鮮魚鮮肉干牛羊乳豬魚干肉牲肚豬肉羊乳豬魚干肉牲肚乳豬魚干肉新知講解知識拓展

禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級界限。明確等級界限維護(hù)政治秩序新知講解知識拓展青銅工藝代表（1）司母戊鼎：出土于河南安陽殷墟。

司母戊鼎(也稱“后母戊鼎”），是商朝青銅器的代表作，是迄今世界上出土的最重的青銅器。（2）利簋：西周早期青銅器，腹內(nèi)銘文記載了周武王在牧野伐紂的過程。（3）何尊：是西周周成王時的青銅器，銘文中有“宅茲中國“的記載。這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證。何尊新知講解知識點三

《詩經(jīng)》和“楚辭”1.《詩經(jīng)》（1）背景：西周和春秋時期，從平民到貴族的社會各階層人士，在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場合，創(chuàng)作并傳唱詩歌。（2）地位：這些詩歌被收集整理成我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。新知講解知識點三

《詩經(jīng)》和“楚辭”

（3）內(nèi)容：《詩經(jīng)》共有305篇詩歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。《詩經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實，所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚勞動者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫。（4）史料價值：《詩經(jīng)》保存了豐富的先秦史料。新知講解材料研讀豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。

——《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》說說詩句反映的時代特征。知識點三

《詩經(jīng)》和“楚辭”翻譯：誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進(jìn)。時代特征：詩句意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，反映了秦地人民的尚武精神，大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，將士們以大局為重，一句“王于興師”,他們一呼百應(yīng)，團(tuán)結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概。新知講解2.“楚辭”（1）創(chuàng)作背景：戰(zhàn)國時期，楚國的屈原等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。（2）《離騷》：屈原寫了許多優(yōu)秀詩篇，代表作《離騷》充分表達(dá)了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。3.我國古典詩歌的兩大源頭：《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。知識點三

《詩經(jīng)》和“楚辭”新知講解學(xué)史崇德屈原出身于楚國貴旋，擔(dān)任重要官職，后來因遭到排擠而被流放。流放期間，他憂國憂民的心志從未改變。公元前278年，楚國都城被秦軍占領(lǐng)。屈原知道后無比悲憤，帶著至死不離開楚國的決心，于五月初五投汨羅江自盡。屈原為國為民而死，人們用種種方式追思他。據(jù)說，每年的端午節(jié)就是為了懷念屈原這位偉大的愛國詩人。知識拓展課堂小結(jié)夏商周時期的科技與文化《詩經(jīng)》和“楚辭”甲骨文與青銅器天文、歷法和醫(yī)學(xué)商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載夏朝時可能有了歷法《黃帝內(nèi)經(jīng)》甲骨文：我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字青銅器：王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征“金文”三星堆遺址《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭課堂練習(xí)1.我國有文字可考的歷史開始于（）A．夏朝

B．商朝

C．西周

D．東周【詳解】根據(jù)題干中“我國有文字可考的歷史”，可以推斷出答案選B項商朝。甲骨文是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。B課堂練習(xí)2.如圖是保存于中國國家博物館的某文物的照片。下列關(guān)于該文物的說法正確的是（）A．是世界上出土的最重的青銅器之一

B．出土于湖南寧鄉(xiāng)C．為研究秦朝歷史提供了珍貴的史料

D．是貴族用的樂器【詳解】結(jié)合圖片和所學(xué)知識可知，這是四羊方尊，它是商朝青銅禮器，祭祀用品，出土于湖南寧鄉(xiāng)，是中國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，故B符合題意；司母戊鼎（有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)稱為“后母戊鼎”）是世界上出土的最重的青銅器之一，故A不符合題意；它為研究商朝歷史提供了珍貴的史料，故C不符合題意；它是貴族用的禮器，故D不符合題意。B課堂練習(xí)3.下列關(guān)于《詩經(jīng)》的說法正確的是（）A.《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)存第一部詩歌總集，共有305篇詩歌B.《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法主要是賦、比、興，其中，“比”就是先言他物以引起所詠之詞C.《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，其中“雅”主要是祭祀樂歌D.《詩經(jīng)》收集了自東周初年至春秋中葉大約五百年的305篇詩歌【詳解】《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法主要是賦、比、興：“賦”就是鋪陳直敘，“比”就是比方，“興”就是先言他物以引起所詠之詞。故排除B項?！对娊?jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，其中“雅”主要是宮廷樂歌，故排除C項?！对娊?jīng)》中記載的歷史開始階段是西周初年，故排除D項。A項正確。A課堂練習(xí)4.世界著名科技史專家李約瑟說，沒有任何西方人在青銅器制造方面能夠超過古代