上海市上海中學(xué)2023-2024學(xué)年高一9月月考語(yǔ)文試題及答案

上海市上海中學(xué)2023-2024學(xué)年高一9月月考語(yǔ)文試題一、名篇名句默寫1．按要求填空。（1）

，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）（2）蟹六跪而二螯，

，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）（3）五代詞人

（人名）的《虞美人》中把抽象的愁緒具象化的句子是：“

?！保?）《詩(shī)經(jīng)·靜女》中“

”一句，既是動(dòng)作描寫，也是心理刻畫，生動(dòng)展現(xiàn)了與戀人約會(huì)的男子形象。二、文言小題2．解釋句中加點(diǎn)字的意思。（1）二歲而孤

（《范仲淹有志天下》）

孤(

)（2）再適長(zhǎng)山朱氏

（《范仲淹有志天下》）

適(

)（3）安事一室乎

（《陳蕃愿掃除天下》）

事(

)（4）不修細(xì)節(jié)

（《班超投筆從戎》）

修(

)（5）炳素高節(jié)

（《宗愨乘風(fēng)破浪》）

素(

)（6）虎之力，于人不啻倍也

（《說虎》）

啻(

)三、文言文閱讀3．按要求選擇。帝重信于外國(guó)，故不復(fù)更人，乃窮案其事畫工皆棄市籍其家資皆巨萬(wàn)。（葛洪《西京雜記》）(1)下列句中的加點(diǎn)詞，與上面例句加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（

）A．乃使畫工圖形，案圖召幸之。B．趙高案治李斯，李斯拘執(zhí)束縛。C．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。D．對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息(2)加點(diǎn)字“籍”解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．書冊(cè)B．登記C．借助D．抄沒(3)畫線句斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．乃窮案/其事畫工皆棄/市籍其家/資皆巨萬(wàn)B．乃窮案其事/畫工皆棄/市籍其家資/皆巨萬(wàn)C．乃窮案其事/畫工皆棄市/籍其家/資皆巨萬(wàn)D．乃窮案/其事畫工皆棄市籍/其家資皆巨萬(wàn)四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下列小題。①中國(guó)在20世紀(jì)上溯的幾千年中，創(chuàng)造了世上無與倫比的古典詩(shī)歌的輝煌。這些由方塊字鑄成的古代瑰寶，是東方審美創(chuàng)造的極品。這些超越時(shí)空的永恒的語(yǔ)言，它以高貴的形式，華彩的節(jié)奏，典雅的詞匯，特別是雋永的意境，造出了一個(gè)充滿魅力的詩(shī)意世界。音樂、色彩和非凡的想象力的綜合，傳達(dá)著古老文明的迷人神韻。它凝聚著人們關(guān)于追求功名和理想，詠嘆鄉(xiāng)情和友愛的情懷：寄情于田園，流連于山水，一樹楓葉的懷想，幾枝紅豆的相思，微風(fēng)中的燕子，細(xì)雨中的游魚，大漠的孤煙，春江的花月，在露水的晶瑩中顫動(dòng)的花枝，還有深深庭院中的無望的等待……這一切，經(jīng)過無數(shù)代詩(shī)人的錦心繡口編織而成的、永久的心靈的梵音，正是這個(gè)建立在悠久農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的古老民族的永世的驕傲。②而19世紀(jì)下半葉開始的災(zāi)難，促使人們對(duì)那一切產(chǎn)生了懷疑。此時(shí)的中國(guó)是在強(qiáng)敵逼境下的節(jié)節(jié)敗退中無路可走。當(dāng)時(shí)的普遍想法是，茍能救亡圖存而寧肯拋卻一切。中國(guó)詩(shī)界更是如此，經(jīng)過上個(gè)世紀(jì)那一批改良主義者的并不成功的探路，如今好不容易終于尋到了“詩(shī)體大解放”這一服妙方。于是，下決心對(duì)以往的舊古董來一番天旋地轉(zhuǎn)的“大破壞”。胡適有言：“文學(xué)革命一面是推翻那幾千年因襲下來的死工具，一面是建立那千年來已有不少文學(xué)的成績(jī)的活工具；用那活的白話文學(xué)來代替那死的古文學(xué)，可以叫做大破壞，可以叫做大解放，也可以叫做建設(shè)的文學(xué)革命。”③打破山林的寧?kù)o，裝進(jìn)工業(yè)時(shí)代的喧囂，那些由經(jīng)典的節(jié)律和音韻造出的完美受到了輕蔑。中國(guó)人好像下定了決心，不惜以一個(gè)空前的大破壞，來重建一種理想的詩(shī)歌秩序。當(dāng)時(shí)人們要做的事，就是竭力要把他們新發(fā)現(xiàn)的白話詩(shī)，做得完全不同于以往的那些圓潤(rùn)剔透的古典詩(shī)。用當(dāng)時(shí)流行的話來說，就是“要把詩(shī)做得不像詩(shī)”。這里有一種“破壞”的快感，也有一種從頭做起的創(chuàng)造的愉悅。那時(shí)的這一班人，像胡適、陳獨(dú)秀等，他們是開路的先行者，是一逕地往前走的，沿路撒下了“嘗試”的果實(shí)。他們只知試驗(yàn)創(chuàng)造，他們的目光只望著前面，他們沒有、也不會(huì)想到回頭看看，看看風(fēng)煙迷亂之處的“戰(zhàn)場(chǎng)”上的狼藉景象。④而實(shí)際上，中國(guó)新詩(shī)在它的草創(chuàng)期就留下了許多弊端。當(dāng)時(shí)也不乏一些有遠(yuǎn)見的人對(duì)此有過評(píng)論。就在白話新詩(shī)起步之初，當(dāng)時(shí)積極參與新詩(shī)革命的俞平伯，就看到白話的“詞匯貧乏”，很多都要“借材異地”，以及他認(rèn)為的“缺乏美術(shù)的培養(yǎng)”等。很早，俞平伯就精辟地指出：“白話詩(shī)的難處，不在白話上面，是在詩(shī)上面；我們要緊記，做白話的詩(shī)，不是專說白話。白話詩(shī)和白話的分別，骨子里是有的，表面上卻不很顯明，因?yàn)槊栏胁皇枪潭ǖ模匀坏囊艄?jié)也不是拿機(jī)器來試驗(yàn)的?！庇崞讲@些話寫在新詩(shī)初起的1919年，實(shí)屬難得。⑤還有周作人，他擁護(hù)白話新詩(shī)的產(chǎn)生，自己也寫過像《小河》那樣的里程碑式的作品，但他對(duì)新詩(shī)也有較為尖銳的批評(píng)。他在給《揚(yáng)鞭集》寫的序中說過，他“不佩服”白話詩(shī)的“白描”和“嘮叨的敘事”——“我只認(rèn)抒情是詩(shī)的本分”。周作人說：“經(jīng)過了許多時(shí)間，我們才漸漸覺醒，詩(shī)先要是詩(shī)，然后才能說到白話不白話，可是甚么是詩(shī)，這問題在七八年前沒有多少人討論的”，“新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的起來，側(cè)重白話的一方面，而未曾到詩(shī)的藝術(shù)和原理的一方面。一般寫詩(shī)的人以打破舊詩(shī)的范圍為唯一的職志，提起筆來固然無拘無束，但是甚么標(biāo)準(zhǔn)都沒有了，結(jié)果是散漫無紀(jì)?！雹迯那迥┑摹霸?shī)界革命”到五四的“新詩(shī)革命”，這一場(chǎng)具有強(qiáng)大震撼力的、關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌從古典到現(xiàn)代的大變革，從最初的試驗(yàn)到廣泛的實(shí)踐，走過了跨越19—20世紀(jì)的漫長(zhǎng)道路。幾代詩(shī)人為探討中國(guó)詩(shī)歌的新生付出了心力。對(duì)這一豐富而曲折的變革歷程的簡(jiǎn)單概括，大抵就是：走了兩個(gè)步子。這兩個(gè)步子，一是“以舊風(fēng)格表現(xiàn)新內(nèi)容”，一是“詩(shī)體大解放”。前者被認(rèn)為是改良的，后者則被認(rèn)為是革命的。⑦一般都認(rèn)為從詩(shī)體解放入手，是一種徹底的、不妥協(xié)的革命之舉。“革命”是一種革故圖新的行動(dòng)，是對(duì)于“舊皮囊裝不了新酒漿”的徹悟。借用郭沫若《女神之再生》詩(shī)中一場(chǎng)惡戰(zhàn)之后黑暗中傳來的一段對(duì)話，來印證此一時(shí)期的“革命思想”也許是有趣的，對(duì)話是：“破了的天體怎么處置呀？”“再去煉些五色彩石來補(bǔ)好吧！”“那樣五色的東西此后莫中用了，我們盡他破壞不再補(bǔ)他了！”“破了的天體”是“棄”是“補(bǔ)”，這當(dāng)然只是一個(gè)比喻。其實(shí)“補(bǔ)”的辦法經(jīng)詩(shī)界革命的實(shí)踐，已被證明是行不通的；而五四時(shí)期的全盤否定的“棄”，恐也未見正確。事實(shí)是，對(duì)于一個(gè)悠久的傳統(tǒng)而言，多大的“革命”都難以造成實(shí)際上的斷裂。傳統(tǒng)是一道長(zhǎng)流水，當(dāng)然只能是“抽刀斷水水更流”。⑧革命總是暴風(fēng)驟雨般的襲擊和取代。它的不可阻擋的迅雷之勢(shì)，總有一種暴力造出的粗糙。詩(shī)是藝術(shù)的，藝術(shù)的變革而采取革命的辦法，難免會(huì)留下諸多“病癥”。例如一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的新詩(shī)革命，大家的注意力都集中在“白話”而忽視“詩(shī)”就是很自然的事了。中國(guó)詩(shī)歌為尋求與現(xiàn)代的社會(huì)人生的契合，以及在承載人的現(xiàn)代思想情感的偉大目標(biāo)上，經(jīng)過自“詩(shī)界革命”到“新詩(shī)革命”的長(zhǎng)期試驗(yàn)，最后作了可以說是充滿危險(xiǎn)的選擇，這就是，在它應(yīng)嚴(yán)的“告別古典”的儀式中，的確蘊(yùn)涵了為思想而輕忽藝術(shù)的隱患。⑨那一代人都把興趣和激情傾注于詩(shī)體的改革上了。他們?cè)跒榱耸乖?shī)實(shí)現(xiàn)人與他的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)相適應(yīng)的路途上，的確擁有前無古人的膽識(shí)與魄力。然而，他們卻為此付出了沉重的代價(jià)。以至于在百年后的今日，當(dāng)人們?cè)讷@得一種嶄新的方式表現(xiàn)他們所擁有的詩(shī)意時(shí)，猛一回頭，卻發(fā)現(xiàn)他們的這種“擁有”乃是一種“不擁有”——盡管人們可以責(zé)難中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)意的懷舊、甚至守舊的心態(tài)，但幾乎所有的責(zé)難都無法回避如下的事實(shí)：較之古典詩(shī)歌精美的極致，新詩(shī)在藝術(shù)形式上的粗糲，以及人們?cè)谶\(yùn)用白話的方式以表達(dá)他們的情感時(shí)所產(chǎn)生的力不從心的沮喪！4．下面的論述符合文意的一項(xiàng)是（

）。A．之所以開出“詩(shī)體大解放”的藥方，原因在于中國(guó)進(jìn)入工業(yè)文明，永世的農(nóng)耕文明的驕傲不再。B．胡適、陳獨(dú)秀雖對(duì)文化戰(zhàn)場(chǎng)的狼藉有所意識(shí)，但為了白話文學(xué)的推廣，義無反顧的破壞與創(chuàng)造。C．俞平伯、周作人均參與詩(shī)界革命，甚至親身創(chuàng)作，但也看到了新詩(shī)在思想上的問題，難能可貴。D．“舊皮囊裝不了新酒漿”，這是對(duì)于詩(shī)體革命的生動(dòng)描述，要棄舊換新，而非對(duì)舊形式修修補(bǔ)補(bǔ)。5．下面所選的白話詩(shī)，完全不帶有中國(guó)“古典”特征的一項(xiàng)是（

）。A．紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）B．楫已飄流，柁已腐爛，倦了的舟子只是在舟中呻喚，怒了的海濤還是在海中泛濫。（郭沫若《鳳凰涅槃》）C．動(dòng)力一定要?jiǎng)倮?，而阻力一定要消滅！這動(dòng)力是創(chuàng)造的勞動(dòng)力，和那一團(tuán)風(fēng)暴的大意志力。（阿垅《纖夫》）D．撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘。（戴望舒《雨巷》）6．新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們提倡“要把詩(shī)做得不像詩(shī)”，但是周作人卻認(rèn)為“詩(shī)先要是詩(shī)”。請(qǐng)聯(lián)系教材中郭沫若先生所作的《立在地球邊上放號(hào)》說說你對(duì)此的看法。閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下列小題。①回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說：②“給你開飯啦！”說完就腳不點(diǎn)地的走了。我走過去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖的顫動(dòng)著。③他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走。現(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了?！芡膺呍铝梁苊鳎脖绕饺諔业酶?。前面又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾……”他說話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现郏娧b的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。⑤“這都是為了我們，……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪的說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰(shuí)知道反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上……”⑥新媳婦又短促的“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)的給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里?！颐腿恍盐虻奶鹕?，磕磕絆絆的跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。⑦新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀的笑。但我無意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭。………⑧衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！雹帷笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）7．對(duì)于“饅頭”、“野菊花”和“布片”這幾處細(xì)節(jié)的描寫，以下分析不正確的一項(xiàng)是（

）。A．“饅頭”這一細(xì)節(jié)前后呼應(yīng)，展現(xiàn)了作者構(gòu)思行文上的精巧筆法，更是為了點(diǎn)明戰(zhàn)斗生活艱苦，戰(zhàn)士們英勇奮戰(zhàn)的精神。B．“饅頭”是通訊員送給“我”的，展現(xiàn)了通訊員體貼善良的性格特點(diǎn)，而他后面又犧牲了，令人產(chǎn)生物在人亡的痛心感。C．通訊員槍筒子里不僅有樹枝，后又放入野菊花，既表現(xiàn)了通訊員熱愛生活的可愛形象，也表現(xiàn)出其憂郁一掃的快樂心情。D．通訊員肩頭飄揚(yáng)的“布片”是他極具辨識(shí)度的標(biāo)志，撕破那一刻，表現(xiàn)了他的緊張，縫補(bǔ)那一刻表現(xiàn)新媳婦的莊嚴(yán)虔敬。8．本篇小說以《百合花》為題，意蘊(yùn)豐富獨(dú)具匠心，以下對(duì)于標(biāo)題鑒賞不正確的一項(xiàng)是（

）。A．“百合花”是新媳婦新婚被子上所繡的圖案，此圖和此被是文章穿針引線的線索。B．文章圍繞百合花被子相關(guān)故事情節(jié)展開，“百合花”推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。C．“百合花”象征著融洽和諧、共同奮斗的軍民情，象征著淳樸真摯的人性美。D．“百合花”象征通訊員、新媳婦和“我”身上樂于奉獻(xiàn)、滿懷革命熱情高貴品質(zhì)。9．請(qǐng)分析上文劃線句“新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼”中的新媳婦該行為背后的心理。10．上中圖書館向全校同學(xué)推薦優(yōu)秀革命文學(xué)作品，《百合花》是其中之一，請(qǐng)?zhí)鎴D書館擬一份推薦詞，至少?gòu)膬蓚€(gè)方面陳述你推薦該小說的理由。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。舟中夜起（北宋）蘇軾微風(fēng)蕭蕭吹菰蒲，開門看雨月滿湖。舟人水鳥兩同夢(mèng)，大魚驚竄如奔狐。夜深人物不相管，我獨(dú)形影相嬉娛。暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸蛛。此生忽忽憂患里，清境過眼能須臾。雞鳴鐘動(dòng)百鳥散，船頭擊鼓還相呼?！咀ⅰ枯云眩狠院推讯际巧L(zhǎng)在水中的草本植物。11．以下說法中，有誤的一項(xiàng)是（

）A．就形式來看，本詩(shī)為古體詩(shī)；就內(nèi)容而言，則是即景抒懷之詩(shī)。B．“微風(fēng)”二句，展現(xiàn)了夜晚的時(shí)候湖面雨過天晴后的寧?kù)o景象。C．“舟人”二句，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”寫景手法相同。D．詩(shī)歌最后二句，作者描繪了天亮?xí)r萬(wàn)象萌動(dòng)、生機(jī)勃發(fā)的景象。12．結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，簡(jiǎn)析這首詩(shī)歌所表現(xiàn)出的情感。六、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。①朱云，字游，魯人也，徙平陵。少時(shí)通輕俠，借客報(bào)仇。長(zhǎng)八尺余，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節(jié)從博士白子友受《易》，又事前將軍蕭望之受《論語(yǔ)》，皆能傳其業(yè)。好倜儻大節(jié)，當(dāng)世以是高之。②是時(shí)，少府五鹿充宗①貴幸，為《梁丘易》。自宣帝時(shí)善梁丘氏說，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸《易》家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會(huì)。有薦云者，召入。攝衣登堂，抗首而請(qǐng)，音動(dòng)右左。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語(yǔ)曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是為博士，遷杜陵令。③至成帝時(shí)，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)，甚尊重。云上書求見，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余?！鄙蠁枺骸罢l(shuí)也？”對(duì)曰：“安昌侯張禹?！鄙洗笈?，曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦?！庇穼⒃葡?，云攀殿檻，檻折。云呼曰：“臣得下從龍逢、比干②游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭(zhēng)。”慶忌叩頭流血。上意解，然后得已，及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易！因輯之，以旌直臣?！雹茉谱允侵蟛粡?fù)仕常居戶田時(shí)出乘牛車從諸生所過皆敬事焉。薛宣為丞相，云往見之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士?！痹圃唬骸靶∩擞嗬粜?？”宣不敢復(fù)言。（選自《漢書·朱云傳》）【注】①少府五鹿充宗：少府，官名；五鹿，復(fù)姓。②龍逢、比干：龍逢，夏桀時(shí)忠臣。比干，商紂時(shí)諍臣。惟們皆因忠言直諫而被殺。13．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）莫能與抗(

)

（2）以旌直臣(

)14．第④段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用，“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。云自是之后不復(fù)仕常居戶田時(shí)出乘牛車從諸生所過皆敬事焉15．把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。攝衣登堂，抗首而請(qǐng)16．文章中評(píng)價(jià)朱云為“好倜儻大節(jié)”，請(qǐng)結(jié)合文章中的具體事例，分析世人如此評(píng)價(jià)的原因。閱讀下面的文言文，完成下列小題。①君子曰：學(xué)不可以已。②青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。③故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長(zhǎng)于無禍。④吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。⑤南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之□發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。（選自荀子《勸學(xué)》）17．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）雖有槁暴(

)

（2）??以為輪(

)（3）嘗跂而望(

)

（4）游必就士(

)18．請(qǐng)準(zhǔn)確填寫文中方框處的虛詞。而編之□發(fā)19．上文第②、③、⑤段分別從_____________、______________、_____________等三個(gè)方面論述了學(xué)習(xí)對(duì)人的重要影響。20．簡(jiǎn)析上文第④段的類比論證手法。七、作文21．請(qǐng)以“尋找月光”為題寫一篇記敘文，字?jǐn)?shù)800字左右。參考答案：1．悵寥廓

非蛇鱔之穴無可寄托者

李煜

恰似一江春水向東流

搔首踟躕【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句及識(shí)記相關(guān)文學(xué)常識(shí)的能力。易錯(cuò)字詞：悵、寥廓、鱔、煜、搔、踟躕。2．幼年失去父親

出嫁

清掃修飾、關(guān)注

一向

只、僅【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。（1）句意：范仲淹二歲時(shí)父親去世。（2）句意：母親再嫁給常山姓朱的人。（3）句意：怎么能局限于打掃一間房呢。（4）句意：不注意細(xì)節(jié)。（5）句意：宗炳向來有高尚的氣節(jié)。（6）句意：老虎的力氣，比人的力氣不止大一倍。3．(1)B(2)D(3)C【詳解】（1）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言實(shí)詞的意義，辨析一詞多義的能力。句中加點(diǎn)詞的“案”是名詞作動(dòng)詞，意為查案、查明。句意：就追究查明賄賂畫工的這件事。A.“案”：通“按”，按照。句意：（元帝)就讓畫工畫像，根據(jù)圖象的面貌召見寵幸。B.“案”：查辦。句意：趙高查辦李斯，李斯被拘捕捆綁，關(guān)在監(jiān)獄中。C.“案”：（官府的）公文，文書。句意：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。D.“案”：指餐桌。句意：對(duì)著席案上的美食卻難以下咽,拔出寶劍對(duì)柱揮舞發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。故選B。（2）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見的文言實(shí)詞的意義的能力?！凹保撼瓫]。句意：抄沒畫工的家產(chǎn)。故選D。（3）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：就追究查明賄賂畫工的這件事，畫工都被在市中斬首。抄沒畫工的家產(chǎn)，都有億萬(wàn)巨額。“案”在句中是動(dòng)詞，“其事”是“案”的賓語(yǔ)，句子中間不能斷開，排除AD；“棄市”在句中連用，表示在集市上被斬首；“資”在句中是“皆巨萬(wàn)”的主語(yǔ)，中間不能斷開，排除B。故選C。參考譯文：皇帝對(duì)外國(guó)注重信義，所以不再換人。就追究查明行賄畫工的這件事，畫工都被在市中斬首，抄沒畫工的家產(chǎn)，都有億萬(wàn)巨額。4．C5．C

6．“要把詩(shī)做得不像詩(shī)”是說白話詩(shī)要突破古典詩(shī)歌經(jīng)典的節(jié)律音韻和完美的形式?！霸?shī)先要是詩(shī)”，是強(qiáng)調(diào)新詩(shī)創(chuàng)作也要有藝術(shù)、原理和標(biāo)準(zhǔn)。新詩(shī)《立在地球邊上放號(hào)》突破了格律和句式的束縛，讓讀者感受到雄渾豪放的感情基調(diào)。采用白話，運(yùn)用嘆詞，感情激越，具有感染力。同時(shí)，又保留了部分古典的形式，具有韻律感。運(yùn)用了相同的句式，重章復(fù)沓，整齊而富有韻律感，念起來朗朗上口。【解析】4．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“原因在于中國(guó)進(jìn)入工業(yè)文明，永世的農(nóng)耕文明的驕傲不再”錯(cuò)。原文第二段“此時(shí)的中國(guó)是在強(qiáng)敵逼境下的節(jié)節(jié)敗退中無路可走。當(dāng)時(shí)的普遍想法是，茍能救亡圖存而寧肯拋卻一切，中國(guó)詩(shī)界更是如此，經(jīng)過上個(gè)世紀(jì)那一批改良主義者的并不成功的探路，如今好不容易終于尋到了‘詩(shī)體大解放’這一服妙方”，可看出藥方的出現(xiàn)是由于茍能救亡圖存而寧肯拋卻一切的普遍想法。B.“胡適、陳獨(dú)秀雖對(duì)文化戰(zhàn)場(chǎng)的狼藉有所意識(shí)”錯(cuò)。原文第三段“那時(shí)的這一班人，像胡適、陳獨(dú)秀等，他們是開路的先行者，是一逕地往前走的，沿路撒下了‘嘗試’的果實(shí)。他們只知試驗(yàn)創(chuàng)造，他們的目光只望著前面，他們沒有、也不會(huì)想到回頭看看，看看風(fēng)煙迷亂之處的‘戰(zhàn)場(chǎng)’上的狼藉景象”，可看出他們沒有想到回頭看看風(fēng)煙迷亂之處的“戰(zhàn)場(chǎng)”上的狼藉景象。D.“要棄舊換新，而非對(duì)舊形式修修補(bǔ)補(bǔ)”錯(cuò)。原文第七段“其實(shí)‘補(bǔ)’的辦法經(jīng)詩(shī)界革命的實(shí)踐，已被證明是行不通的；而五四時(shí)期的全盤否定的‘棄’，恐也未見正確。事實(shí)是，對(duì)于一個(gè)悠久的傳統(tǒng)而言，多大的‘革命’都難以造成實(shí)際上的斷裂。傳統(tǒng)是一道長(zhǎng)流水，當(dāng)然只能是‘抽刀斷水水更流’”，可看出并未認(rèn)可修補(bǔ)與棄舊換新。故選C。5．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。原文提到古典詩(shī)歌“它以高貴的形式，華彩的節(jié)奏，典雅的詞匯，特別是雋永的意境，造出了一個(gè)充滿魅力的詩(shī)意世界。音樂、色彩和非凡的想象力的綜合……”，可看出古典特征包括整齊的句式、韻律、詞匯等方面。A.運(yùn)用了對(duì)偶句式，具有古典特征。B.運(yùn)用了對(duì)偶句式，具有古典特征。C.詩(shī)句運(yùn)用現(xiàn)代白話，不具有古典特征。D.“悠長(zhǎng)”“雨巷”“姑娘”詞語(yǔ)末字押韻，具有古典特征。故選C。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。原文第三段“打破山林的寧?kù)o，裝進(jìn)工業(yè)時(shí)代的喧囂，那些由經(jīng)典的節(jié)律和音韻造出的完美受到了輕蔑。中國(guó)人好像下定了決心，不惜以一個(gè)空前的大破壞，來重建一種理想的詩(shī)歌秩序。當(dāng)時(shí)人們要做的事，就是竭力要把他們新發(fā)現(xiàn)的白話詩(shī)，做得完全不同于以往的那些圓潤(rùn)剔透的古典詩(shī)。用當(dāng)時(shí)流行的話來說，就是‘要把詩(shī)做得不像詩(shī)’”，可看出“要把詩(shī)做得不像詩(shī)”是說白話詩(shī)要突破古典詩(shī)歌經(jīng)典的節(jié)律音韻和完美的形式。原文第五段“‘經(jīng)過了許多時(shí)間，我們才漸漸覺醒，詩(shī)先要是詩(shī)，然后才能說到白話不白話，可是甚么是詩(shī)，這問題在七八年前沒有多少人討論的’，‘新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的起來，側(cè)重白話的一方面，而未曾到詩(shī)的藝術(shù)和原理的一方面。一般寫詩(shī)的人以打破舊詩(shī)的范圍為唯一的職志，提起筆來固然無拘無束，但是甚么標(biāo)準(zhǔn)都沒有了，結(jié)果是散漫無紀(jì)’”，據(jù)此看出“詩(shī)先要是詩(shī)”，是強(qiáng)調(diào)新詩(shī)創(chuàng)作也要有藝術(shù)、原理和標(biāo)準(zhǔn)。新詩(shī)《立在地球邊上放號(hào)》突破了格律和句式的束縛，讓讀者感受到雄渾豪放的感情基調(diào)。如“無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊?。∥已矍皝砹说臐L滾的洪濤喲”，采用白話，運(yùn)用嘆詞“啊啊”“喲”，感情激越，一氣呵成，具有火山爆發(fā)似的洶涌氣勢(shì)，非常具有感染力。同時(shí)，《立在地球邊上放號(hào)》又保留了部分古典的形式，具有韻律感。如“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲”“力喲！力喲”“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩(shī)歌，力的律呂喲”，其中運(yùn)用了相同的句式，重章復(fù)沓，整齊而富有韻律感，念起來朗朗上口。7．C8．D

9．為小通訊員的犧牲而痛惜，為自己曾經(jīng)讓他“受氣”、沒有為他縫上破洞而懊悔、歉疚，想要為小通訊員做點(diǎn)什么的堅(jiān)毅、果斷。10．示例：《百合花》以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，描寫的是小通訊員和文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”向一個(gè)剛過門三天的新媳婦借被子的小故事。作者的構(gòu)思巧妙，她以那條棗紅底上灑滿百合花的被面做為貫穿全文的線索，以純潔的百合花象征人物的美好心靈，使小說中的人物聯(lián)系起來，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，從一個(gè)特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉，以小見大，意味深長(zhǎng)。典型的細(xì)節(jié)描寫讓這部作品充滿了生活的真實(shí)之美，野菊花、破洞、饅頭，讓我們看到了青年小通訊員的人性之美，也歌頌了以新媳婦為代表的人民群眾與戰(zhàn)士們之間的人情美?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“憂郁一掃”錯(cuò)，小通訊員奉命送“我”到包扎所，雖然在這里遭遇了接被子的尷尬，但小通訊員的心情和性格并不是“憂郁”的，選項(xiàng)說法不當(dāng)。故選C。8．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“樂于奉獻(xiàn)”錯(cuò)，“百合花”是純潔美好的象征，象征的是人物的崇高美好和人與人之間情感的純潔高尚，不是象征“奉獻(xiàn)”精神。11．B12．①陶醉于美好的自然，對(duì)大自然的欣賞與贊美之情；②人生的孤獨(dú)之慨；③表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“雨過天晴”錯(cuò)，“微風(fēng)蕭蕭吹菰蒲，開門看雨月滿湖”寫詩(shī)人在舟中聽到外面微風(fēng)吹拂水草的聲響，以為湖面上下起了蒙蒙細(xì)雨，于是，推開船門，去欣賞雨景，然而，看到的卻是滿湖月色，波光粼粼。可見并非真的下雨，也就不是“雨過天晴”。故選B。12．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想情感的能力。①陶醉于美好的自然，對(duì)大自然的欣賞與贊美之情。詩(shī)人描繪了舟中夜起后所觀賞到的美麗畫圖?！爸廴怂B”兩句，詩(shī)人以動(dòng)靜相襯的手法，著重描繪夜境之靜：此時(shí)，舟人、水鳥都已進(jìn)入了夢(mèng)境，只有大魚驚竄激起的水波聲。這魚聲在靜夜里格外響亮，以致使詩(shī)人誤以為是一只狐貍在草叢中驚竄而去。這境界，如夢(mèng)如幻、極遠(yuǎn)極近、極奇極美，“靜”字為其魂魄。蘇東坡既不能真正歸隱，丟棄自己“致君堯舜”的本來志向，又難以忍受污濁的官場(chǎng)生活，這就使他常常要在大自然的懷抱里得到慰藉。白天，“舉手搖足，輒有法禁”，那是“野性”的囚牢，人性的桎梏，而現(xiàn)在，在這個(gè)靜靜的夜色里，只有自己面對(duì)滿湖的月光、驚竄的大魚，只有自己和自己的形影互相嬉娛，這是“野性”的解脫，是駿馬的脫羈，詩(shī)人手舞足蹈，陶然醉之了。②人生的孤獨(dú)之慨?！耙股钊宋锊幌喙?，我獨(dú)形影相嬉娛”，此二句“獨(dú)”字為眼，不僅寫出此時(shí)此際之獨(dú)，而且從潛意識(shí)上講，蘇軾一生獨(dú)立危行，“一肚皮不合時(shí)宜”，也正是一種人生的孤獨(dú)，是一種時(shí)代先覺者的孤獨(dú)?！蔼?dú)”字承上，深化了“靜”界。③表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶。詩(shī)人由“靜”至“獨(dú)”，總體來說，是陶醉自然，物我同一的境界，是一種愉悅的審美境界。然而，詩(shī)人是不能完全忘卻塵世的，對(duì)人生、社會(huì)問題的深深思索，會(huì)突然閃過心頭。于是，詩(shī)人的心境轉(zhuǎn)至“冷”字，詩(shī)人面前的絕妙夜景也變得冷氣襲人了：“暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸蛛”。來自洲渚邊的潮水在暗漲，其聲幽幽咽咽，有如寒蚓蠕動(dòng)的聲音；掛在柳條之下的落月，猶如懸在絲端的蜘蛛。詩(shī)人使用“暗潮”“寒蚓”“落月”“懸蛛”這些充滿暗色寒覺的意象，既進(jìn)一步為這幅舟湖夜色圖添畫數(shù)筆，又象征和暗示了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶。13．抗衡

表彰

14．云自是之后不復(fù)仕/常居戶田/時(shí)出乘牛車從諸生/所過皆敬事焉

15．（朱云）提衣登堂，昂首提問。

16．①敢與寵臣五鹿充宗辯論《易》；②冒死彈劾丞相帝師張禹；③直言謝絕丞相薛宣東閣之邀?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）抗：抗衡。句意：沒有誰(shuí)能和（他）相抗衡。（2）旌：表彰。句意：用它來表彰正直的臣子。14．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朱云從此后就不再做官，常居住在戶縣的村中。有時(shí)帶領(lǐng)著學(xué)生們乘牛車出來，探訪的人都對(duì)他很敬重?！安粡?fù)仕”作“云”的謂語(yǔ)，“云自是之后不復(fù)仕”為完整的主謂結(jié)構(gòu)的句子，故應(yīng)在“仕”的后面斷開；“居戶田”的主語(yǔ)是“云”，“常居戶田”為完整的主謂結(jié)構(gòu)的句子，故應(yīng)在“田”的后面斷開；“所過”為所字結(jié)構(gòu)作“敬事焉”的主語(yǔ)，故應(yīng)在“所”的前面斷開。故第④段畫線部分可加句讀為：云自是之后不復(fù)仕/常居戶田/時(shí)出乘牛車從諸生/所過皆敬事焉。15．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！皵z衣”，提起衣襟；“抗首”，昂首；“請(qǐng)”，提問。16．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由原文“充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會(huì)。有薦云者，召入。攝衣登堂，抗首而請(qǐng)，音動(dòng)右左”可知，朱云敢與寵臣五鹿充宗辯論《易》；②由原文“‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余?！蠁枺骸l(shuí)也？’對(duì)曰：‘安昌侯張禹?！笨芍?，朱云冒死彈劾丞相帝師張禹；③由原文“謂云曰：‘在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士?！圃唬骸∩擞嗬粜?？’”可知，朱云直言謝絕丞相薛宣東閣之邀。參考譯文：①朱云，字游，是魯人，后遷居平陵。年輕時(shí)(喜歡)結(jié)交游俠，借助賓客為自己報(bào)仇。身高八尺多，儀容偉岸，憑借勇力聞名。到四十歲時(shí)，他才改變行節(jié)跟從博士白子友學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，又師從前將軍蕭望之學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，(他)都能傳承老師的學(xué)問。他灑脫不羈而能守大節(jié)，世人因此很崇敬他。②當(dāng)時(shí)，少府五鹿充宗顯貴，很得元帝寵幸，治學(xué)《梁丘易》。漢宣帝在位時(shí)就贊賞梁丘氏的《易經(jīng)》解說，元帝也很喜好其解說，想考辯梁丘氏與其他各家解說的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，就命令五鹿充宗和《易經(jīng)》學(xué)各家辯論。五鹿充宗憑仗著貴寵和能言善變，諸儒沒有誰(shuí)能和（他）相抗衡，都借口有病不敢與會(huì)。有人推薦朱云，就把他召入。（朱云）提衣登堂，昂首提問，聲音震動(dòng)左右。開始辯論以后，他接連駁倒五鹿充宗。所以諸儒為他編了一句詞兒：“五鹿高又高，朱云折其角?！睆拇酥煸茡?dān)任了博士，遷為杜陵縣令。③到成帝時(shí)，丞相故安昌侯張禹憑借皇帝老師的身份位至特進(jìn)，(皇上)極為尊敬推崇（他）。朱云上書求見（成帝），當(dāng)時(shí)公卿大臣都在皇帝面前。朱云說：“如今的朝廷大臣，對(duì)上不能匡扶皇上，對(duì)下不能有益于百姓，都是空占著職位而不做事白吃飯的人。我請(qǐng)求陛下賜一口尚方斬馬劍，斬一個(gè)佞臣，以此來勸勉其他人?！背傻蹎枺骸澳阋獢氐氖钦l(shuí)呀？”朱云回答道：“安昌侯張禹?！背傻鄞笈?，說：“你一個(gè)小官居于下位而毀謗上級(jí)，在朝廷上侮辱我的老師，罪當(dāng)死不能赦免！”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的欄桿，欄桿被他拉斷。朱云大呼道：“微臣我能夠和龍逢(夏桀時(shí)忠臣，因諫被殺)、比干(商紂時(shí)忠臣，因諫被殺)在九泉之下交往，也就滿足了！只是不知圣朝將要怎樣??！”御史便把朱云拉了下去。在這時(shí)，左將軍辛慶忌摘掉官帽，解下官印和綬帶，在大殿之上叩頭，說：“朱云一向以狂傲直率之名在當(dāng)世著稱。假如他說得有理（對(duì)），就不可誅殺；他說的不對(duì)，也本來應(yīng)該容納他。我斗膽用死相爭(zhēng)！”辛慶忌叩頭流血。成帝的怒氣才消解，然后才饒了朱云。等到后來要修治欄桿，成帝說：“不要換了！就把舊欄桿整修一下，用它來表彰正直的臣子?！雹苤煸茝拇撕缶筒辉僮龉?，常居住在戶縣的村中。有時(shí)帶領(lǐng)著學(xué)生們乘牛車出來，探訪的人都對(duì)他很敬重。薛宣做丞相，朱云前往拜見。薛宣用賓主之禮相待，并趁機(jī)挽留朱云住宿，很隨便地對(duì)朱云說：“(您)在田野間也沒有事，暫且留（在）我的東閣中，可以觀看天下的奇士?！敝煸普f：“我難道是想做丞相的小吏么？”薛宣就不敢再說這事。（選自《漢書·朱云傳》）17．曬

同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲。

踮起腳后跟

交游

18．以

19．②學(xué)習(xí)的意義；③后天教育的重要性；⑤環(huán)境的重要性。

20．作者先用“跂而望”不如“登高之博見”說明做事的方法很重要；然后用“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”這四個(gè)相近性質(zhì)的例子說明借助外界條件就可以彌補(bǔ)自己的不足，獲得良好的效果；最后推論得出結(jié)論，“君子生非異也，善假于物也”，證明學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)我們自身的不足?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）暴：曬。句意：即使又曬干了。（2）??：同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲。句意：用煣的工藝把它制成車輪。（3）跂：踮起腳后跟。句意：曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望。（4）游：交游。句意：外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴。18．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。句意：用毛發(fā)把窩編結(jié)起來。根據(jù)語(yǔ)境可知，此處需要一個(gè)介詞與后邊的“發(fā)”組成介