新高考語(yǔ)文三元思辨類作文寫作自主賞析（二）

新高考語(yǔ)文三元思辨類作文寫作自主鑒賞（二）導(dǎo)讀提示11.回頭·低頭·抬頭（?；仡^時(shí)抬頭，低頭奔赴富強(qiáng)途）12.見(jiàn)自己·見(jiàn)天地·見(jiàn)眾生（小我存天地，立身為眾生）13.進(jìn)檔·倒檔·空檔（及時(shí)換檔，因時(shí)而變）14.立體感·沉浸感·獲得感（明本體，知沉浸，求獲得）15.夢(mèng)想·探索·詩(shī)意（心懷夢(mèng)想，奮力探索，享受詩(shī)意）16.明事·明人·明己（明事明人更明己，人生天地大道間）17.18.親知·聞知·說(shuō)知（百聞即一見(jiàn)，知行尋新知）19.青年·人生·時(shí)代（匯聚青年抱負(fù)，成就時(shí)代功業(yè)）20.求神·求人·求己（求神·求人·求己——自我成長(zhǎng)的探索之旅）11.回頭·低頭·抬頭閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。教日月?lián)Q新天。生了翻天覆地的變化?！皖^——抬頭的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。信息；不少于800字。?；仡^時(shí)抬頭，低頭奔赴富強(qiáng)途歷史的洪流不斷奔涌，英雄的事跡歷久彌新。焦裕祿在帶領(lǐng)蘭考人民走向富裕的過(guò)程中，回頭思索，不忘初心。低頭走好，腳踏實(shí)地。抬頭眺望，心懷廣志。是以，身為新時(shí)代青年的我們，更應(yīng)?；仡^時(shí)抬頭，低頭奔赴富強(qiáng)途?；仡^不忘初心，堅(jiān)定報(bào)國(guó)之志。國(guó)之心，毅然改選核動(dòng)力專業(yè)，終為我國(guó)核動(dòng)力領(lǐng)域做出巨大貢獻(xiàn)；青年石光40終為祖園增光加耀。他們都懷著堅(jiān)定的信念，不忘初心，促祖國(guó)富強(qiáng)，為祖國(guó)加譽(yù)。當(dāng)代青年更應(yīng)如此，我們當(dāng)不忘初心，懷報(bào)國(guó)之志。低頭腳踏實(shí)地，實(shí)干謀求發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“擼起袖子加油干，實(shí)干才是走向幸福生活的要道?！蹦_踏實(shí)地創(chuàng)業(yè)，低頭實(shí)干，終成就自我；君且觀，青年萬(wàn)蕊雪腳踏實(shí)地，日夜在實(shí)驗(yàn)室奔波操勞，終研制出新型糖尿病藥物，造福廣大患者，促我國(guó)醫(yī)藥事5G技術(shù)騰飛、通訊事業(yè)發(fā)展。此皆有實(shí)干之士，秉腳踏實(shí)地之則，走好每一步，促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展。當(dāng)代青年當(dāng)腳踏實(shí)地當(dāng)，以實(shí)干謀求發(fā)展。抬頭展望未來(lái)，構(gòu)建美好藍(lán)圖。兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)與中華民族偉大復(fù)光的歷史交匯點(diǎn)上，新時(shí)代的中國(guó)熠熠生輝，青年的未來(lái)一片坦蕩光明。是以，吾儕應(yīng)擔(dān)復(fù)興之責(zé)，朝著偉大的新時(shí)代的中國(guó)堅(jiān)定地邁進(jìn)。在學(xué)習(xí)與生活中，我們青年也要以回頭之心，秉低頭之則，懷抬頭之志做好每一件事，努力學(xué)習(xí)，完善自我，爭(zhēng)做社會(huì)主義建設(shè)的棟梁。青年們當(dāng)?；仡^時(shí)抬頭，低頭奔赴富強(qiáng)途。12.見(jiàn)自己·見(jiàn)天地·見(jiàn)眾生閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。禪家語(yǔ)常引人深思，譬如“人生有三見(jiàn):見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生。有人認(rèn)為:見(jiàn)過(guò)自己求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對(duì)“人生三見(jiàn)”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見(jiàn)解。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。小我存天地，立身為眾生禪語(yǔ)有云：“人生有三見(jiàn)：見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生?！币?jiàn)自己，窺視內(nèi)心深處，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；見(jiàn)天地，縱目天下廣宇，天高地迥，海闊云遠(yuǎn)小舟，從此逝江海寄余生，見(jiàn)眾生，心懷萬(wàn)民蒼生，悲憫黎治國(guó)，平天下。新時(shí)代的我輩青年當(dāng)小我存天地，立身為眾生。木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。見(jiàn)自己，貴自知，躬自省，不斷砥礪，向更好的自己出發(fā)。子曰，見(jiàn)賢思齊，吾日三省吾身。見(jiàn)自己為見(jiàn)自己，才不斷磨礪，吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須，才成就了盧延讓的詩(shī)壇佳話。我輩青年只有更好地洞察自己的內(nèi)心，不斷向上，才能在廣闊天地間大有作為。和光同塵，與時(shí)舒卷。一草一天堂。一葉一如來(lái)。見(jiàn)天地，開(kāi)視野，廣格局，志存高遠(yuǎn)，滿腔豪情寫就芳華。邵謁說(shuō)：“丈夫志不大，何以佐乾坤?！币?jiàn)天地，需要我們放眼天下心懷國(guó)家，人生海海，山山而川，見(jiàn)過(guò)天地才知道自己的卑微。因?yàn)橐?jiàn)天地，回到基層一線，黃文秀才有了更高遠(yuǎn)的格局，為一方百姓脫貧，為天地生民立命；因?yàn)橐?jiàn)天地，廣視野，讓蘇炳添奮進(jìn)不止，運(yùn)動(dòng)生涯才綻放出絢爛之花。我輩青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天宇。無(wú)關(guān)遲暮，不問(wèn)翻覆。一笑一塵緣，一念一清靜。見(jiàn)眾生，知民情，生悲憫，心系蒼生，九死不悔為國(guó)為家。俞大猷說(shuō)：“丈夫不逆旅，何以濟(jì)蒼生?！币?jiàn)眾生則需要我們心懷憂民情，不啻微芒，造炬成陽(yáng)。見(jiàn)自己又見(jiàn)天地，此時(shí)再面對(duì)眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。燃燈校長(zhǎng)張桂梅，時(shí)代楷模李桓英，敦煌的女兒樊錦詩(shī)，感動(dòng)中國(guó)的詩(shī)人葉嘉瑩，他們都是在廣闊的天地之間，見(jiàn)自己，見(jiàn)眾生，眼底有光，心生大愛(ài)，才做出了為天地立心為生民立命”的不凡之舉。于眼界與鴻鵠之志中見(jiàn)自己，于奮斗與拼搏向上中見(jiàn)天地，于不忘初心砥礪前行中見(jiàn)眾生，此誠(chéng)為三見(jiàn)之實(shí)行。禪語(yǔ)悟人生，小我大我情。酌古，少陵野老有言，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流；斟今，邊防戰(zhàn)士曾說(shuō)：“清澈的愛(ài)只為中國(guó)。”清談可以飽，夢(mèng)想接無(wú)由。時(shí)代洪流滾滾向前，作為新時(shí)代青年的我們，自當(dāng)小我存天地，立身為眾生。13.進(jìn)檔·倒檔·空檔閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。別控制著汽車的前行和后“退，而空檔用于停車時(shí)使用，既可以保護(hù)發(fā)動(dòng)機(jī)也可以避免重新的判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全。以上材料給人啟示，引發(fā)思考。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。及時(shí)換檔，因時(shí)而變歷史洪流滾滾而去,時(shí)代潮流瞬息萬(wàn)變,身處其中的我們駕駛?cè)松瑯O易,我們應(yīng)當(dāng)鍛練出強(qiáng)大的斷決力和洞察力,及時(shí)調(diào)整方法,進(jìn)退有度,來(lái)去自如。行駛在人生之路上,我們可以用不同的檔位調(diào)整狀態(tài),歸正方向。前進(jìn)擋促,雖九死其猶未悔我們暫時(shí)的后退是為了更好的前進(jìn),亦或“退一步海闊天空”;空檔保證我們?cè)谛菹r(shí)蓄積力量,避免長(zhǎng)時(shí)間工作的損傷,自知“止,吾止也。或許前進(jìn)是人生的常態(tài),但我們決不能忽視退與止的功用。物理學(xué)中,不斷加速意味著速度提升,從而使物體具有更大的能量,一旦遭受碰撞,其毀滅性會(huì),自以為下足了功夫,終會(huì)如同老牛拉磨,小鼠轉(zhuǎn)輪盤一般一步也不能前進(jìn)原地打圈。靈活運(yùn)用“檔位”,才能讓人快速達(dá)到目的。退,不是畏縮,,而是樂(lè)于現(xiàn)狀,遲高位而安其生?？v然“一蓑煙雨任平生”也不改其樂(lè)。拋卻執(zhí)念與名利,以追求靈魂的升華何嘗不是另一種方式的成功。魯迅棄醫(yī)從文，退出醫(yī)治形體之痛轉(zhuǎn)而以筆刃向黑暗拔劍見(jiàn)義,何嘗不也是一呢?止不是自我放棄,,靜坐禪悟,通習(xí)佛經(jīng),感知天地;武功絕學(xué)之材團(tuán)關(guān)修煉,遠(yuǎn)離塵俗,終究參透,更上一層,于繁華中駐足,讓清風(fēng)穿過(guò)心靈走廊,在另一邊產(chǎn)生花朵與萬(wàn)物,聆聽(tīng)生命之美的同時(shí),能否也使人內(nèi)心舒暢,鎮(zhèn)定焦躁不安的心?長(zhǎng)久的水流換取岸旁風(fēng)物的挪移,靜靜待發(fā)的青葉終等到萬(wàn)木薈蔚之美。止中有靜,而靜中亦爭(zhēng),在危急面前,越是能止住不安,靜中沉思,遠(yuǎn)慮深謀之人,越可成就大器。面對(duì)外物的改變,我們當(dāng)代青年亦應(yīng)用好進(jìn)退止之法,進(jìn)而不躁,退而知時(shí),止而知思,唯有自如之心方能見(jiàn)難知法,見(jiàn)危而化。這樣的努力,才會(huì)事半功倍,同時(shí)養(yǎng)心靜氣,達(dá)到人格的升華。路亦漫長(zhǎng),行亦致遠(yuǎn),奮輯篤行,不負(fù)韶華。14.立體感·沉浸感·獲得感閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。與把握。本體感一旦喪失，會(huì)失去對(duì)自我的掌控，失去存在感?，F(xiàn)引申為全身心地做某事，不受外界打擾。該詞既可以指某種“沉迷”狀態(tài)，也可以指某種“忘我”狀態(tài)。③獲得感：原指獲取某種利益后產(chǎn)生的滿足感，現(xiàn)泛指物質(zhì)或精神上的滿足感與幸福感。物質(zhì)上的獲得感與精神上的獲得感有所不同。上述三個(gè)熱詞引發(fā)你怎樣的思考和感悟?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶?。信息：不少?00字。明本體，知沉浸，求獲得時(shí)代奔涌，大道如砥。當(dāng)今世界日新月異，歷史巨輪滾滾向前，我們想要在時(shí)代的羅盤上打下自己的印記，就必須要有“立體感“沉浸感”和“獲得感自身、忘我?jiàn)^斗的沉浸感，是成長(zhǎng)之路徑；物資滿足、精神幸福的獲得感，是才能擁有獲得感，遇見(jiàn)更廣的天地，遇見(jiàn)更美的風(fēng)景，遇見(jiàn)更好的自我。立體感是人生之舟的把向之舵，沉浸感是人生之舟的前進(jìn)之帆，立體感指引沉浸感的方向。只有在立體感中審視自我，明悟身心，掌控自我，才能抵御籠中鳥(niǎo)，因而他抵制了“五斗米”的誘惑，毅然歸臥山林，息交絕游，在田園中、在山水中、在文字中沉浸，窈窕尋壑、崎嶇經(jīng)丘，南窗寄傲、東皋舒嘯，獲得心靈的滿足，構(gòu)建了自由的精神家園。正是因?yàn)樘諟Y明擁有立體感，明悟身心，才能在物質(zhì)與精神矛盾中把握自身，作出正確的選擇，并在歸隱的道路上沉浸下去，獲得心靈的滿足。因此，面對(duì)紛繁的世界，面對(duì)變化的社會(huì)，時(shí)代青年要以一種審視的態(tài)度，認(rèn)識(shí)自我身心，并有力掌控人生，以鮮明的立體感指引人生沉浸的方向。沉浸感是人生之舟的前進(jìn)之帆，獲得感是人生之舟的彼岸，沉浸感是擁有獲得感的前提。只有在沉浸感中砥礪自我，忘我?jiàn)^斗，踔厲篤行，才能擁有物質(zhì)和精神的獲得感。君可見(jiàn)，黃文秀在明確立體感指引下，選擇做從城市回來(lái)的人，以駐村扶貧作為目標(biāo)，并沉浸在駐村扶貧工作之中，為此她走遍百坭的她收獲成長(zhǎng)的幸福；因?yàn)槿松某两?，她感受?dān)當(dāng)?shù)臐M足；因?yàn)槿松某两?，她擁有豐富的收獲感。正是因?yàn)辄S文秀擁有沉浸感，忘我?jiàn)^斗，才能在收獲心靈上的快樂(lè)，感受成長(zhǎng)的意義。因此，在這個(gè)大有可為的時(shí)代，時(shí)代青年要在沉浸感中砥礪奮斗，沿著有意義的路途篤行不怠，收獲精彩的人生。塞繆爾談到：“青春氣貫長(zhǎng)虹，勇氣蓋過(guò)怯弱，進(jìn)取壓倒茍安?！闭底詈媚耆A的我們更應(yīng)以三省我身的態(tài)度審視自我，秉持鮮明的立體感；以鞠躬盡瘁的態(tài)度砥礪奮斗，在沉浸感中砥礪，用自己的能力在時(shí)代的羅盤上打下印記，在歷史的洪流中激起浪花，執(zhí)著星辰大海，不負(fù)韶華！15.夢(mèng)想·探索·詩(shī)意閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年12月4航天員蔡旭哲說(shuō)：“首次六個(gè)月的飛行，星河燦爛，一覽無(wú)余。希望有朝一日能重返太空家園?！庇钪娴暮棋衿妗?，而這一切都來(lái)自于他們生命中的詩(shī)意情懷。德國(guó)著名詩(shī)人弗里德里?！ず蔂柕铝终f(shuō)：“人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于大地之上。我真想證明，就連璀璨的星空也不比人純潔?！蔽恼拢w現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。信息；不少于800字。心懷夢(mèng)想，奮力探索，享受詩(shī)意將夢(mèng)想的種子深植心田，踏著堅(jiān)定的步伐努力探索，豐盈的人生才能在充滿詩(shī)意的大地上棲居。時(shí)代青年，當(dāng)不負(fù)韶華，踏夢(mèng)而行，追尋美好未來(lái)。“我們都是追夢(mèng)人，千山萬(wàn)水奔向天地跑道，你追我趕風(fēng)起云涌看潮，海闊天空敞開(kāi)溫暖懷抱……”一首我們都是追夢(mèng)人唱出多少青年人的心聲。作為朝氣蓬勃的青年人，我們都有一個(gè)夢(mèng)想去實(shí)現(xiàn)，都有一個(gè)目標(biāo)要去拼搏。近年來(lái)，中國(guó)航天人逐夢(mèng)星河，把祖國(guó)的榮耀寫滿太空?！版隙稹睌?jiān)?、“北斗”指探蒼穹……他們?cè)谛浅酱蠛５恼魍旧铣孙L(fēng)破浪，在追逐飛天攬?jiān)碌膫ゴ髩?mèng)想中再創(chuàng)新輝煌。身為新時(shí)代的青年人，在實(shí)現(xiàn)自身理想的同時(shí)，也不要忘了身上背負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任。它也是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的源動(dòng)力之一?；叵肴祟惖倪M(jìn)化史，人類是如何想到打造石器，用火取暖，冶煉鐵器呢？因?yàn)槿祟惪偸菍?duì)未知的事物抱有極大的好奇心，在好奇心的驅(qū)使下，人類就有了解決難題的信念的勇氣，就有了不畏險(xiǎn)等等，他們哪個(gè)不是在未知的領(lǐng)域進(jìn)行探索的？也許他們?cè)谔剿魑粗獣r(shí)，也曾有過(guò)恐懼，但我相信，更多的是勇氣和決心。哪怕探索的道路苦難叢生，他們也將希望永存心中。勇于探索，向未知的領(lǐng)域挑戰(zhàn)，你才會(huì)擁有新的人生。逐夢(mèng)飛翔，努力探索，方能心向遠(yuǎn)方，享受人生的詩(shī)意。陶淵明曾有“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的悠然；劉禹錫也發(fā)出過(guò)“斯是陋室，惟吾德馨”的2023機(jī)翱翔在遼闊的藍(lán)天上，每到機(jī)長(zhǎng)廣播時(shí)間，他都會(huì)從飛行線路即興發(fā)揮，用貼切的詩(shī)詞描繪艙外途經(jīng)的美景，讓乘客在跨越山海的飛行途中，感受祖國(guó)山河的壯美，感知中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的魅力。他的生活充滿了詩(shī)意，也將豐盈的詩(shī)意帶給所有乘客。追夢(mèng)的道路上，只要堅(jiān)定信念，努力，便會(huì)在身后留下一串美麗的腳印。隨便撿拾一個(gè)，都充滿生命的詩(shī)意。16.明事·明人·明己閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有句話叫“欲成大事者必讀王陽(yáng)明:如果你的事業(yè)或者人生陷入::背后的動(dòng)機(jī):第三，不明己，陷入各種情緒和欲望的輪回。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。明事明人更明己，人生天地大道間世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。洞察世事，練達(dá)人情，王陽(yáng)明立德、立功、立言，其“心學(xué)”論及事業(yè)人生困境之因，以三方面廓之，不明事，不明人，不明己。依陽(yáng)明之見(jiàn)，欲成就一番功業(yè)、鍛造一段人生，自當(dāng)辨事之隱相，悉人之言行，克己之欲念。深然之，明事明人更明己，人生天地大道間。透過(guò)現(xiàn)象，勘透本質(zhì)。明事，于千淘萬(wàn)漉之時(shí)，披沙揀金。世界光怪陸離，守本心明辨之。把欄桿拍遍，吳鉤看了，辛稼軒窺草率北伐的弊政，直言上書(shū)，以“元嘉草草，封狼居胥”透過(guò)歷史的滄?？吹健摆A得文宋瑞見(jiàn)世事動(dòng)蕩卻依舊勤王道遠(yuǎn)，明悉時(shí)局的云譎波詭，明知大宋王朝的覆金，歷史總是以驚人相似的方式記錄著，明事，勘透現(xiàn)象，去偽存真，才能于迷霧里看清真花，水光瀲滟中望到皓月。洞悉人情，練達(dá)人生。明人，于山窮水復(fù)之處，柳暗花明。人心惟危，道心惟微。通達(dá)世事風(fēng)云，曉暢人情譎詭，惟精惟一，允執(zhí)厥中。秉筆寫歷史，太史公知其不可而為之，因諳知李陵為人，敢冒死一諫，即使遭遇極刑亦無(wú)怨無(wú)悔，明人，讓他“留下史書(shū)照塵寰平正道直行，因熟悉佞黨之流的濁穢不堪，寧溘死以流亡兮，明人，青史有言“吾將上下而求索無(wú)數(shù)的浪花，每一朵都鐫刻時(shí)代的被劫，明人，洞明世情，悉察人心，才能縱一葦之所如時(shí)凌萬(wàn)頃之茫然?？思荷鳘?dú)，明善誠(chéng)身。明己，于云霞明滅之中，特立獨(dú)行。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。虛極靜篤，和光同塵，五斗詩(shī)魂陶潛,“安能摧眉折腰事權(quán)貴，，守一份淡然，勘透自己，明心見(jiàn)性。明己，君子如珩，羽衣昱耀，于風(fēng)輕云淡處、星輝斑斕里放歌。盡道圣賢須有秘，翻嫌易簡(jiǎn)卻求難。大道至簡(jiǎn)，大言詹詹，王陽(yáng)明有言，乎，察己之欲念而克之，悉人之言行而宥之，明事之真相而辨之，明事明人亦明己，人生天地大道間。17.魄力·勇力·定力閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！标U明了“保持制度的穩(wěn)定，不怕非議和質(zhì)疑，大膽作為”的魄力；“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”表達(dá)了“向最難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)”的勇力；“臨大事而不亂，臨利害之際不失故常”強(qiáng)調(diào)了“遇大事要鎮(zhèn)定沉著，利害關(guān)頭要保持常態(tài)”的定力。習(xí)總書(shū)記引用蘇軾名句體現(xiàn)的“三力，對(duì)我們頗具啟示意義。作為新時(shí)代青年，你汲取了什么樣的精神力量？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。“三力”并舉，助力中國(guó)夢(mèng)句話表達(dá)了一種魄力，一種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窳α?。在治?guó)理政中，這種魄力是必不可少的。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該汲取這種精神力量，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，迎接未來(lái)?！胺钙渲岭y而圖其至遠(yuǎn)了一種勇力，一種不畏艱難險(xiǎn)阻的精神力量。在治國(guó)理政中，這種勇力同樣是必不可少的。只有敢于向最難之處攻堅(jiān)，才能追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該汲取這種精神力量，勇往直前，不斷超越自我。這種定力同樣是必不可少的。只有遇大事要鎮(zhèn)定沉著，利害關(guān)頭要保持常態(tài)，才能做出正確的決策。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該汲取這種精神力量，保持冷靜，不被外界干擾，做出明智的選擇。治國(guó)理政是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要有魄力、勇力和定力。這些精神力量不僅是治理國(guó)家的重要保障，也是我們個(gè)人成長(zhǎng)的重要支撐。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以看到許多具有這些精神力量的人。比如，抗擊新冠疫情期間，有許多醫(yī)護(hù)人員沖鋒在前，不顧個(gè)人安危，為患者救治。他們有著不怕困難、不怕危險(xiǎn)的勇氣和魄力；他們?cè)诿鎸?duì)疫情時(shí)保持冷靜、果斷決策的能力，體現(xiàn)了他們的定力和智慧。再比如，馬云創(chuàng)辦阿里巴巴時(shí)，也曾經(jīng)歷過(guò)許多困難和挫折。但他始終保持著對(duì)未來(lái)的信心和勇氣，不斷探索創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。他的魄力和勇力是他成功的關(guān)鍵。還有一位著名的科學(xué)家屠呦呦，她在研究青蒿素的過(guò)程中，遇到了無(wú)數(shù)的困難和阻礙。但她始終堅(jiān)持不懈，最終發(fā)現(xiàn)了青蒿素的療效，為人類健康事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。她的定力和毅力是她成功的關(guān)鍵。這些人物的故事告訴我們，擁有魄力、勇力和定力是非常重要的。只有具備這些精神力量，才能在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)不畏懼，勇往直前；只有具備這些精神力量，才能在面對(duì)復(fù)雜的局面時(shí)保持清醒、果斷決策；只有具備這些精神力量，才能在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想時(shí)不斷前行、不斷超越自我。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該汲取這些精神力量，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，迎接未來(lái)。我們要有魄力、勇力和定力，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。18.親知·聞知·說(shuō)知閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。益我們獲取知識(shí)。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。信息；不少于800字。百聞即一見(jiàn)，知行尋新知古代哲學(xué)家墨子認(rèn)為知識(shí)的獲取有親知、聞知和說(shuō)知三種方式。親知通過(guò)親身實(shí)踐，聞知通過(guò)他人語(yǔ)言與自己閱讀，說(shuō)知?jiǎng)t是在二者基礎(chǔ)上通過(guò)邏輯推理得到知識(shí)，三者各有其用，相互轉(zhuǎn)化，共同助益新知的獲取。有了麥哲倫的第一次環(huán)球航行，他的路才成了書(shū)，書(shū)才成了后人的路，從而將親知的方式代代相傳，但親知的過(guò)程依然不可或缺。在沒(méi)有聞知的年代，人們以親知?jiǎng)?chuàng)造聞知。若要為物理學(xué)史尋個(gè)開(kāi)頭，墨子也必定赫然在列，他是親知的踐行者。光的身份至今成謎，但墨子以觀察的方式記錄了小孔成像等一系列光學(xué)現(xiàn)象，是以成書(shū)，作為后人聞知的源泉。后人又以親知輔證聞知，將知外化于行，行內(nèi)化于知，碰撞中生出更先進(jìn)的親知與聞知，于巨人的肩膀上為后人栽下求知之樹(shù)。原了知識(shí)本來(lái)的樣子。二者如此相依相存，卻也在警示我們：這世上不能只有書(shū)，也不能只有路，不會(huì)有人只聞知而不親知，亦沒(méi)有人只親知而不聞知。沒(méi)有親知，新的聞知無(wú)法產(chǎn)生；沒(méi)有聞知，親知無(wú)法覽遍天下事，人就如井底之蛙，殘缺不全。一本書(shū)的扉頁(yè)曾如是寫道“我不曾讀過(guò)許多書(shū)，但我身邊的人、事、物都是一本書(shū)，我日日讀它們，因此獲得了許多知識(shí)?！蹦敲?，說(shuō)知?jiǎng)t是知行合一后對(duì)未知與新知的探索。莊子曾說(shuō)“人而有涯，學(xué)而無(wú)涯?！鲍@取新知的過(guò)程即“以有涯追無(wú)涯?！比松邢蓿覀兯苡H知、用親知說(shuō)知推知新知，以有涯推出無(wú)涯。這是最困難也最美妙的求知方法。困;體會(huì)到自然界的華美和弦，知識(shí)的普遍性是如此神奇。時(shí)過(guò)境近，墨子孔子諸子百家相繼遠(yuǎn)去，李白、蘇格拉底、亞里士多德相我們努力想從知識(shí)中尋求解脫，但這個(gè)時(shí)代，人們只需3分鐘就能在短視頻上轉(zhuǎn)而奔向遠(yuǎn)方始終散發(fā)著生機(jī)的文化沃野，于是另一方面，我們又能看到羅翔“愛(ài)具體的人的尊重，是這個(gè)時(shí)代的自救。親知與聞知相互轉(zhuǎn)化，共同奠定了說(shuō)知的基礎(chǔ)，告訴我們：百聞即一見(jiàn)，知行合一覓新知。19.青年·人生·時(shí)代閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。1923年10社會(huì)前行一，要明白他責(zé)任重大，而不可自棄。年要將個(gè)人