2021高考?xì)v史專題強(qiáng)化訓(xùn)練題庫帶答案解析-測試題練習(xí)題模擬題

千教網(wǎng)（）千萬份課件，學(xué)案，試題全部免費下載PAGE千教網(wǎng)（）打造全國最全最大的教育資源免費下載基地訓(xùn)練2魏晉南北朝、隋唐時期一、選擇題1.(2017·四川綿陽一模，25)兩晉南北朝時期少數(shù)民族政權(quán)仿效內(nèi)地官方史學(xué)活動，接受漢族文化的歷史觀念，進(jìn)而將自己的祖先銜接于中國古史體系，自稱黃帝、大禹等圣王之后裔。這有助于()A.提升民族認(rèn)同 B.化解民族矛盾C.繼承華夏傳統(tǒng) D.促進(jìn)民族融合答案D解析材料能提升少數(shù)民族的民族認(rèn)同，但并不是最終目的，故A項錯誤；材料對于民族矛盾的化解作用有效，但并不是主要目的，故B項錯誤；單純一個稱謂的變化對于華夏傳統(tǒng)的繼承有限，故C項錯誤；少數(shù)民族接受漢族文化的歷史觀念，將自己的祖先銜接于中國古史體系，自稱皇帝、大禹等圣王之后裔，有助于促進(jìn)民族融合，故D項正確。2.(2017·廣東惠州二模，26)北魏均田制規(guī)定奴婢授田與平民相同，耕牛也可授田。至唐初，唐高祖下令推行均田制，但取消了對奴婢、耕牛的授田。這一變化主要反映了()A.門閥氏族勢力的衰落B.政府掌握的土地數(shù)量減少C.均田制度的逐漸衰落D.部曲、奴婢的社會地位下降答案A解析門閥氏族擁有著數(shù)量龐大的奴婢和耕牛，唐初取消對奴婢、耕牛的授田而不再對門閥氏族進(jìn)行政策上的傾向和照顧，標(biāo)志著門閥政治出現(xiàn)了勢力衰落的情況，故A項正確；在唐初尤其是高祖年間，大量土地被拋荒，故B項錯誤；均田制度的逐漸衰落是在武則天時代而非唐初高祖年間，故C項錯誤；取消對奴婢的授田，確實標(biāo)志著其社會地位的下降，但部曲(門閥貴族私人武裝)的具體情況，我們無法根據(jù)材料得出結(jié)論，故D項錯誤。3.(2017·全國新課程高考仿真信息卷一，25)南北朝時，盛行“舍宅為寺”的功德活動，許多王侯貴族將宅地改建為佛寺。一些大寺院往往以塔為中心，四周由堂、閣圍成方形庭院的布局?！吧嵴瑸樗隆钡墓Φ禄顒臃从吵?)A.佛教盛行 B.三教合一C.佛寺集中化 D.佛教世俗化答案A解析“舍宅為寺”的現(xiàn)象反映了佛教的盛行，故A項正確；題干沒有涉及道教和儒學(xué)的問題，故B項錯誤；貴族將宅地改建為佛寺不能說明佛寺的集中，故C項錯誤；“一些大寺院往往以塔為中心，四周由堂、閣圍成方形庭院的布局”只能說明佛教與中國傳統(tǒng)的結(jié)合，與世俗化無關(guān)，故D項錯誤。4.(2017·安徽合肥一模，2)北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》中提出：“順人時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲?！彼荚趶?qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該()A.因時制宜，休耕輪作B.精耕細(xì)作，提高地力C.順應(yīng)自然，遵循規(guī)律D.改進(jìn)技術(shù)，增加產(chǎn)量答案C解析材料沒有涉及土地休耕輪作的內(nèi)容，故A項錯誤；材料沒有反映提高地力的內(nèi)容，故B項錯誤；材料表述的是按照自然規(guī)律安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，否則勞而無獲，故C項正確；材料沒有涉及改進(jìn)技術(shù)的內(nèi)容，故D項錯誤。5.(2017·安徽黃山一模，4)“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代，因此，也就是最富有藝術(shù)精神的時代?！毕铝形幕囆g(shù)成就彰顯了這一時代解放特征的是()A.文人多畫山水寄托分裂動蕩之痛B.戲曲象征虛擬表意的傳統(tǒng)開始形成C.書法尚韻重在表現(xiàn)自我追求風(fēng)骨D.小說著眼民風(fēng)世情反綱常之道而倡答案C解析魏晉時期的繪畫多以宗教畫為主，文人多畫山水寄托分裂動蕩之痛主要反映的是南宋時期，故A項錯誤；戲曲象征虛擬表意開始于元朝的元雜劇，故B項錯誤；魏晉時期以王羲之為代表的書法重視韻味，體現(xiàn)了作者追求風(fēng)骨的特點，故C項正確；小說著眼民風(fēng)世情反綱常之道的現(xiàn)象出現(xiàn)于明清時期，故D項錯誤。6.(2017·湖南株洲一模，3)《晉書》記載：曹魏咸熙二年(256年)，“令諸郡中正以六條舉淹滯：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬盡禮，三曰友于兄弟，四曰沽身勞謙，五曰信義可復(fù)，六曰學(xué)以為己?！庇纱丝芍?)A.儒學(xué)理念影響九品中正制度B.州郡中正官嚴(yán)格舉薦人才C.中正官以門第為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才D.曹魏時期的中央集權(quán)加強(qiáng)答案A解析材料內(nèi)容是關(guān)于曹魏時期中正官察舉人才的六條標(biāo)準(zhǔn)：忠、孝、友、謙、信、學(xué)，可見這些標(biāo)準(zhǔn)與儒學(xué)理念一致，說明儒學(xué)理念影響著九品中正制度，故A項正確；材料未體現(xiàn)州郡中正官舉薦人才的嚴(yán)格性，故B項錯誤；材料內(nèi)容未體現(xiàn)中正官以門第為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，故C項錯誤；材料是關(guān)于中正官舉薦人才的六條標(biāo)準(zhǔn)，無法體現(xiàn)中央集權(quán)的加強(qiáng)，故D項錯誤。7.(2017·四川南充一模，27)隋文帝時，“朝之眾務(wù)，總歸于臺閣，尚書省事無不總”。唐中宗任命尚書省左右仆射時，只給其中一人加上同中書省門下銜，形成“專拜仆射者，不復(fù)為宰相”的局面。唐中宗此措施()A.鞏固了宰相集體負(fù)責(zé)制B.提高了尚書省的行政效率C.平衡了左右仆射的職權(quán)D.使中書省職權(quán)超越尚書省答案A解析據(jù)材料“唐中宗任命尚書省左右仆射時，只給其中一人加上同中書省門下銜，形成‘專拜仆射者，不復(fù)為宰相’的局面”可知鞏固了宰相集體負(fù)責(zé)制，故A項正確；據(jù)材料“朝之眾務(wù)，總歸于臺閣，尚書省事無不總”可知材料并未明確說明提高尚書省的行政效率，故B項錯誤；據(jù)材料“只給其中一人加上同中書省門下銜，形成‘專拜仆射者，不復(fù)為宰相’”可知平衡說法有誤，故C項錯誤；材料涉及對尚書省的調(diào)整，并非使中書省職權(quán)超越尚書省，故D項錯誤。8.(2017·安徽合肥一模，3)開元年間，薛王李業(yè)的舅舅違法遭御史彈劾，并依法治罪。李業(yè)找玄宗求情，玄宗念舅甥之親，下令重新審案，旨在寬免。宰相姚崇堅持執(zhí)法，絕不寬待，玄宗只好作罷。這反映出唐朝時期()A.皇權(quán)受到一定制約B.貴族政治走向衰落C.大臣專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重D.倫理道德受到挑戰(zhàn)答案A解析從材料中可知唐玄宗受宰相制約不能徇私枉法，可知皇權(quán)受到一定限制，故A項正確；貴族政治被官僚政治取代是秦朝郡縣制的作用，故B項錯誤；材料反映的是大臣阻止皇帝違反法紀(jì)，不是大臣專權(quán)的現(xiàn)象，故C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)倫理道德受到挑戰(zhàn)，故D項錯誤。9.(2017·寧夏高考模擬一，26)《唐律疏議》是中國現(xiàn)存最完整、最古老的一部封建法典。其中的《名例律》規(guī)定：“諸化外人(外國人)，同類自相犯者，各依本俗法。異類相犯者，以法律論?！边@一規(guī)定反映出唐律()A.維護(hù)封建等級制度B.體現(xiàn)法律面前人人平等C.屬人原則和屬地原則相結(jié)合D.法律至上和因地制宜原則相結(jié)合答案C解析材料“諸化外人(外國人)”是針對外國人的法律，與維護(hù)封建等級制度無關(guān)，故A項錯誤；材料“同類自相犯者，各依本俗法。異類相犯者，以法律論”與法律面前人人平等無關(guān)，故B項錯誤；據(jù)材料“同類自相犯者，各依本俗法。異類相犯者，以法律論”可知唐律體現(xiàn)了屬人原則和屬地原則相結(jié)合，故C項正確；材料“同類自相犯者，各依本俗法”體現(xiàn)了因俗治罪而不是因地制宜，故D項錯誤。10.(2017·寧夏高考模擬二，26)有學(xué)者認(rèn)為，秦漢時“民之反，多農(nóng)與士結(jié)合，易成；至宋、明民之反，農(nóng)而已，士稍也，易敗”。由此可見，隋唐制度對封建社會政治產(chǎn)生的影響是()A.中央集權(quán)制度得到完善B.封建統(tǒng)治基礎(chǔ)得以擴(kuò)大C.“大一統(tǒng)”格局得以奠定D.儒學(xué)得以發(fā)展和完善答案B解析根據(jù)材料可知，秦漢農(nóng)民起義因多與士(知識分子)結(jié)合多成功，而宋明農(nóng)民起義中因知識分子參與少多失敗，說明宋明將知識分子納入統(tǒng)治基礎(chǔ)中，這與隋唐推行科舉制緊密相關(guān)，與中央集權(quán)制度的完善無關(guān)，故A項錯誤；B項正是隋唐科舉制對封建社會政治產(chǎn)生的影響，故B項正確；“大一統(tǒng)”格局的奠定與題目中將知識分子納入統(tǒng)治基礎(chǔ)無關(guān)，故C項錯誤；儒學(xué)得以發(fā)展和完善與題目中將知識分子納入統(tǒng)治基礎(chǔ)無關(guān)，故D項錯誤。11.(2017·江蘇鎮(zhèn)江一模，3)下列為唐朝三省六部制機(jī)構(gòu)設(shè)置示意圖，其中部門之間隸屬關(guān)系示意準(zhǔn)確的是()答案A解析尚書省下轄六部，故A項正確；尚書省下轄六部，六部并不隸屬于中書省和門下省，故B項錯誤；六部并不隸屬于門下省，故C項錯誤；六部并不隸屬于中書省，故D項錯誤。12.(2017·湖南十校聯(lián)考)唐代中前期，朝廷對在各級官市內(nèi)列店肆經(jīng)營的工商業(yè)者建立專門的市籍，責(zé)令市場主管部門詳細(xì)登錄入籍工商業(yè)者的財產(chǎn)。唐代采用市籍制度意在()A.限制商人勢力過快發(fā)展B.為征收資產(chǎn)戶稅服務(wù)C.實現(xiàn)對工商業(yè)者的管理D.保證市場秩序的穩(wěn)定答案C解析根據(jù)“對在各級官市內(nèi)列店肆經(jīng)營的工商業(yè)者建立專門的市籍，責(zé)令市場主管部門詳細(xì)登錄入籍工商業(yè)者的財產(chǎn)”無法判斷對商人是否有限制，故A項錯誤；唐朝中前期戶稅是按人收取，沒有按照資產(chǎn)收稅的標(biāo)準(zhǔn)，故B項錯誤；國家對工商業(yè)的造籍登記，本質(zhì)就是強(qiáng)化對其管理，故C項正確；市籍制度可以加強(qiáng)對市場的管控，但無法保證市場秩序，故D項錯誤。二、非選擇題13.(2017·山東淄博一模，25)閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉南北朝時期，由于一些皇帝和王公大臣崇佛，佛教勢力逐漸膨脹起來。一些佛寺的高級僧侶不僅插手國家政治事務(wù)，還借機(jī)擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)勢力，一種特殊的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式——佛教莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來。佛教高級僧侶依靠政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，“侵奪細(xì)民，廣占田宅”，并招攬許多失地農(nóng)民在佛寺土地上耕種，建立起規(guī)模很大的莊園。社會上把這些在佛教莊園里耕種的農(nóng)戶稱為“佛圖戶”。這些“佛圖戶”必須把生產(chǎn)的大部分農(nóng)副產(chǎn)品上交給佛寺的高級僧侶，還要為佛寺勞作服役，從事種樹建房等各種雜務(wù)?！胺饒D戶”的生產(chǎn)生活受到佛寺高級僧侶的嚴(yán)格監(jiān)管，基本上沒有自主性?！胺饒D戶”喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍，世代在佛教莊園里務(wù)農(nóng)，不準(zhǔn)隨意離開，實際上已淪為佛教莊園的依附農(nóng)民。佛教莊園生產(chǎn)的各種農(nóng)副產(chǎn)品主要供莊園內(nèi)部享用，很少與外界進(jìn)行商品交換。依照慣例，官府對莊園的僧侶(尼)、“佛圖戶”免征徭役、兵役和賦稅?！x自朱紹侯主編《中國古代史》材料二北朝末年，周武帝統(tǒng)治時期，開展了大規(guī)模的滅佛禁佛運動。周武帝聲稱要“求兵于僧眾之中，取地于廟塔之下”，下令焚毀佛寺四萬多所，佛寺土地財產(chǎn)充公；釋放佛寺及佛教莊園的僧尼、“佛圖戶”達(dá)三百多萬，釋放的僧尼、“佛圖戶”一部分充實軍隊，一部分恢復(fù)其國家戶籍，成為向政府交稅服役的農(nóng)戶?！x自人教版《中國古代史》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，比較佛教莊園經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的異同。(2)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析周武帝滅佛、禁佛運動產(chǎn)生的重大影響。答案(1)同：①都屬于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；②農(nóng)民都受封建地租剝削。異：①莊園經(jīng)濟(jì)下土地全部為寺廟封建主占有，農(nóng)民沒有土地；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下自耕農(nóng)農(nóng)民擁有少量土地。②莊園經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民沒有生產(chǎn)自主性，缺乏生產(chǎn)積極性；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民有一定的生產(chǎn)自主性，生產(chǎn)積極性較高。③莊園經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民受寺廟封建主的控制，向寺廟交租服役；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民受國家控制，向國家(或地主)交租服役。(2)影響：①擴(kuò)大了兵源，增加了政府的收入，加強(qiáng)了中央集權(quán)；②有利于遏制土地兼并，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起到了促進(jìn)作用。解析(1)根據(jù)材料與所學(xué)知識，從土地占有、農(nóng)民積極性、服役對象來比較。(2)根據(jù)材料“佛寺土地財產(chǎn)充公”“釋放的僧尼、‘佛圖戶’一部分充實軍隊，一部分恢復(fù)其國家戶籍，成為向政府交稅服役的農(nóng)戶”來分析。14.(2017·安徽合肥三模，36)閱讀材料，完成下列各題。材料一唐朝設(shè)御史臺(為中央監(jiān)察機(jī)構(gòu))“掌邦國刑憲典章之政令，以肅正朝列”“糾正百官之罪惡”。御史臺所屬機(jī)構(gòu)有：臺院、殿院和察院，分別“掌糾舉百僚、推鞫(審判)獄訟、彈劾違法”“糾察朝儀”“巡按州縣、糾視刑獄”等?！幾浴短屏洹凡牧隙瞥跻?guī)定：“凡軍國大事，則(由中書省)中書舍人各執(zhí)己見，雜署其名，謂之五花判事。中書侍郎、中書令省審之，(門下省)給事中、黃門侍郎駁正之?！薄顿Y治通鑒》卷193《唐太宗貞觀三年》唐還在門下省設(shè)立左散騎常侍、諫議大夫等專職諫諍之官，“掌規(guī)諫諷諭，備顧問應(yīng)對”?！幾浴短屏洹贰疤迫∈恐?，多因隋舊……其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有明字，有明算……此歲舉之常選也。其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉?！薄缎绿茣みx舉志上》“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉；民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威?！薄獞舨可袝旮坏摹豆袤稹贰睹魇贰ち袀鞯诹濉?1)依據(jù)材料一，概括唐朝御史臺的主要職能。(2)依據(jù)材料二，指出唐朝在制度建設(shè)和反腐倡廉方面的主要舉措。答案(1)職能：國家律令的監(jiān)督和執(zhí)行；糾察、彈劾不法官吏；維護(hù)封建禮儀。(2)舉措：實行三省六部制；建立諫諍制度；推行科舉制度；提倡道德自律。解析(1)根據(jù)材料一“掌邦國刑憲典章之政令，以肅正朝列”“巡按州縣、糾視刑獄”，說明其職能是國家律令的監(jiān)督和執(zhí)行；“糾正百官之罪惡”“掌糾舉百僚、推鞫(審判)獄訟、彈劾違法”說明其職能是糾察、彈劾不法官吏；“糾察朝儀”說明其職能是維護(hù)封建禮儀。(2)根據(jù)材料二歸納，材料二第一段可以看出是實行三省六部制；第二段可以看出建立諫諍制度；第三段可以看出是實行科舉制；第四段可以看出提倡廉潔自律。訓(xùn)練3宋元時期一、選擇題1.(2017·安徽黃山一模，5)陳恕(宋代)為三司使，“將立茶法，召茶商數(shù)十人，俾條陳利害”。熙寧年間，“其議財也，則商賈市井屠販之人，皆召而登政事堂”。這些做法反映當(dāng)時()A.社會等級秩序弱化 B.政府決策關(guān)注民意C.主要稅源發(fā)生變化 D.抑商政策趨于廢弛答案B解析材料體現(xiàn)的是政府對商業(yè)發(fā)展的決策，不是強(qiáng)調(diào)社會等級秩序，故A項錯誤；根據(jù)材料中宋代三司使“將立茶法，召茶商數(shù)十人，俾條陳利害”“其議財也，則商賈市井屠販之人，皆召而登政事堂”說明政府的決策注重聽從民意，故B項正確；材料中并未涉及稅源的變化，故C項錯誤；我國古代一直實行抑商政策，故D項錯誤。2.(2017·廣西桂林、百色、崇左一調(diào)，26)宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國庫充實，宋真宗想了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體數(shù)字，在多次詢問后，宰相李沆將各地的水旱災(zāi)情和盜賊情況報告給了真宗。材料反映了()A.宋代政治危機(jī)日益加深B.宋代行政機(jī)構(gòu)效率低下C.相權(quán)對皇權(quán)有制約作用D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動政治民主答案C解析宋真宗任用李沆為宰相時，是勤于政務(wù)，并無政治危機(jī)，故A項錯誤；材料中反映在君主詢問多次時，宰相給出不是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的數(shù)字，而是將各地的水旱災(zāi)情和盜賊情況報告給了真宗，是防止君主的恣意妄為，故B項錯誤；宰相的行為是對君主權(quán)力制衡的體現(xiàn)，故C項正確；民主用于宋朝不符合史實，宋朝依然實行君主專制，故D項錯誤。3.(2017·河南洛陽一模，4)下列是某學(xué)者整合的關(guān)于宋代的主要資料，由此可見宋代()1宋太祖極力提倡“宰相須用讀書人”2對先賢哲人的重視，“命茸修先圣廟”3要求武人讀書，“并勵武人讀書”A.注重“以文治國” B.中央集權(quán)加強(qiáng)C.冗官現(xiàn)象嚴(yán)重 D.理學(xué)影響深遠(yuǎn)答案A解析材料中的“宰相須用讀書人”“對先賢哲人的重視”“要求武人讀書”等都體現(xiàn)了宋代注重“以文治國”，故A項正確；材料不涉及中央與地方的關(guān)系，故B項錯誤；材料沒有涉及到官員的增多，故C項錯誤；材料與理學(xué)無關(guān)，故D項錯誤。4.(2017·廣東湛江一模，26)下圖為宋朝畫家王居正的《紡車圖》，站著的老婦雙手忙著引線團(tuán)，疲憊而滄桑的臉上體現(xiàn)出體諒和愛撫，身上穿著補丁累累的破爛衣服，坐著的村婦一邊懷抱嬰兒哺乳一邊搖輪。對此解釋正確的是()A.民眾生活安寧富足B.作者富有現(xiàn)實主義的精神C.棉紡織業(yè)發(fā)展迅速D.手工業(yè)出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系答案B解析據(jù)材料中“破爛衣服”可知民眾的生活貧困，故A項錯誤；《紡車圖》中描繪了當(dāng)時人們的現(xiàn)實生活的一幕，具有寫實風(fēng)格，所以富有現(xiàn)實主義精神，故B項正確；圖片反映的是村婦操作紡車情景，不能代表棉紡織業(yè)，故C項錯誤；材料未反映出雇傭關(guān)系，故D項錯誤。5.(2017·貴州畢節(jié)一模，25)朱子說，“未有天地之先，畢竟先有此理”，這說明儒學(xué)家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是()A.從政治需要出發(fā) B.從天人關(guān)系出發(fā)C.從萬物本原出發(fā) D.從人的本性出發(fā)答案C解析董仲舒從政治需要出發(fā)來解釋倫理綱常，故A項錯誤；材料說明的是天地和理的先后關(guān)系，與天人關(guān)系無關(guān)，故B項錯誤；朱熹認(rèn)為理先于天地存在，說明理是宇宙萬物的本原，故C項正確；材料未提及人的本性，故D項錯誤。6.(2017·安徽淮南一模，27)宋代是雕版印刷術(shù)的黃金時代，還發(fā)明了活字印刷術(shù)，書籍生產(chǎn)和消費成為民生的一項重要內(nèi)容，全國出現(xiàn)了福建等三大印刷中心。這種狀況表明()A.經(jīng)濟(jì)重心南移到珠江流域B.技術(shù)進(jìn)步與社會發(fā)展相輔相成C.選官制度取得突破性進(jìn)展D.手工行業(yè)分工呈現(xiàn)精細(xì)化趨勢答案B解析從雕版印刷到活字印刷的發(fā)展，說明了印刷技術(shù)的進(jìn)步，材料中“書籍生產(chǎn)和消費成為民生的一項重要內(nèi)容”說明了社會的進(jìn)步，印刷術(shù)的發(fā)明、書籍的生產(chǎn)改變了人們的生活，所以說技術(shù)進(jìn)步會推動社會發(fā)展，而社會發(fā)展也會促進(jìn)新的技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展，故B項正確。7.(2017·重慶一模，26)北宋時，民間娛樂場所需要大量歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳民間?！敖谭粯饭?，每得新腔，必求永(柳永)為辭，始行于世。于是聲傳一時?！边@說明()A.宋詞只在民間流行與發(fā)展B.宋代文學(xué)日益商品市場化C.宋詞婉約派占據(jù)主導(dǎo)地位D.文學(xué)平民化、世俗化的趨勢答案D解析宋詞只在民間流行發(fā)展說法絕對，故A項錯誤；材料未反映宋詞商品化，故B項錯誤；材料只說必求柳永為辭，柳永雖為婉約派代表，但只是聲傳一時不能說占據(jù)主導(dǎo)地位，故C項錯誤；據(jù)材料中“民間娛樂場所需要大量歌詞”“教坊樂工，每得新腔，必求永為辭”可知宋詞適應(yīng)了市井生活，也反映了文學(xué)平民化、世俗化的趨勢，故D項正確。8.(2017·貴州遵義二模，27)宋徽宗十分熱愛繪畫，造詣非常高，創(chuàng)辦了翰林圖畫院，向全國招收繪畫人才，考試方式非常特殊，他親自出題，就是一句詩，讓大家畫出來。曾以“踏花歸去馬蹄香”考查眾位考生。材料反映了()A.宋朝繪畫繁榮得益于科舉制度和繪畫結(jié)合在一起B(yǎng).宋朝宮廷畫院進(jìn)入最為活躍階段C.宋徽宗喜歡繪畫勝過于治國D.宋徽宗的喜好一定程度上推動了宮廷畫院的發(fā)展答案D解析根據(jù)材料可知翰林圖畫院招考不屬于科舉考試，故A項錯誤；根據(jù)材料“創(chuàng)辦了翰林圖畫院，向全國招收繪畫人才”，僅體現(xiàn)了圖畫院初創(chuàng)的情形，故B項錯誤；材料未涉及宋徽宗在治國方面的態(tài)度，故C項錯誤；根據(jù)材料“宋徽宗十分熱愛繪畫……創(chuàng)辦了翰林圖畫院，向全國招收繪畫人才”，由于宋徽宗的個人愛好，創(chuàng)辦了宮廷畫院，并面向社會廣募繪畫人才，有利于宮廷畫院的發(fā)展，故D項正確。9.(2016·湖南十三校一模，3)南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國元史學(xué)會會長李治安先生說：“行省演化為地方最高官府，只是言其性質(zhì)的基本方面……即使上述演化完成以后，行省仍長期保留著朝廷派出機(jī)構(gòu)的某些原有性質(zhì)……并非純粹的地方官府?！边@表明()A.行省具有二元化特點B.行省是臨時性機(jī)構(gòu)C.行省不是地方政府D.行省與郡縣無異答案A解析根據(jù)題目分析元代行省制“為地方最高官府，只是言其性質(zhì)的基本方面……行省仍長期保留著朝廷派出機(jī)構(gòu)的某些原有性質(zhì)……并非純粹的地方官府”，得出元代行省制具備地方最高官府和朝廷派出機(jī)構(gòu)的雙重特性，這正是中國專制主義中央集權(quán)的專制表現(xiàn)，故A項正確。10.(2017·吉林二模，4)漢代，關(guān)中地區(qū)是全國糧食中心。到了元代，大都的糧食供應(yīng)“仰給江南”。元代江南水利專家周文英也說：“所謂天下之利，莫大于水田；水田之美，無過于浙右?！辈牧戏从沉?)A.江南耕種水田獲利最多B.政府重視水利工程的興修C.浙右田肥水美富甲天下D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成答案D解析據(jù)材料“漢代，關(guān)中地區(qū)是全國糧食中心。到了元代，大都的糧食供應(yīng)‘仰給江南’。元代江南水利專家周文英也說：‘所謂天下之利，莫大于水田；水田之美，無過于浙右’”可知經(jīng)濟(jì)重心南移完成，故D項正確。11.(2016·山東淄博二模，26)元代王禎《農(nóng)書》描述曲轅犁：“南方水田泥耕，其田高下闊狹不等，一犁一牛挽之，作止回旋，惟人所便?！边@說明曲轅犁()A.在元朝開始用于農(nóng)業(yè)B.只適合南方水田C.使傳統(tǒng)耕作技術(shù)成熟D.變革了耕作方式答案C解析曲轅犁是唐朝發(fā)明并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故A項錯誤；曲轅犁雖然出現(xiàn)于長江下游一帶，但是技術(shù)可以傳播與交流，曲轅犁具有普遍適用性，“只”字絕對化錯誤，故B項錯誤；根據(jù)材料“一犁一牛挽之，作止回旋，惟人所便”可以看出使用曲轅犁的方便性，故C項正確；曲轅犁只是使犁的構(gòu)造發(fā)生改變，并不能改變鐵犁牛耕的耕作方式，故D項錯誤。12.(2016·山東濟(jì)南二模，26)元代出現(xiàn)了許多以賣畫度日的街頭畫家，常借畫諷刺時弊。有些畫家還直接為通俗小說、劇本等作插圖。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是()A.中國繪畫藝術(shù)的繁榮 B.中國小說、戲劇的繁榮C.中國城市經(jīng)濟(jì)的興盛 D.中國政治的腐朽黑暗答案C解析元代的繪畫“街頭”“通俗”反映了世俗文化的興起，無法說明繪畫藝術(shù)的繁榮情況，故A項錯誤；小說、戲劇也是世俗文化的一種表現(xiàn)，不能反映“原因”，故B項錯誤；世俗文化興起的根本原因是城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，故C項正確；“諷刺時弊”作為世俗文化表現(xiàn)形式的一種方法，與政治清明、黑暗沒有直接聯(lián)系，故D項錯誤。二、非選擇題13.(2015·山東煙臺二模，38)有學(xué)者認(rèn)為：宋代不僅對后世有深遠(yuǎn)影響，而且具有其特殊的認(rèn)識價值。閱讀下列材料，回答問題。材料一宋朝在宮城內(nèi)設(shè)置中書門下……中書門下的長官在北宋前期稱同中書門下平章事。為分散宰相的事權(quán)，增設(shè)參知政事，作為副宰相。宋神宗趙頊元豐官制改革，撤銷中書門下，將其職權(quán)分歸門下、中書、尚書三省，以尚書左、右仆射各兼門下、中書侍郎為正宰相，再設(shè)門下、中書侍郎各一人，尚書左、右丞各一人為副宰相?！纬O(shè)置樞密院，作為主管全國軍政的最高機(jī)構(gòu)。樞密院與中書門下對掌文、武大權(quán)，稱為東、西‘二府’。其長官稱樞密使或知樞密院事，副長官稱樞密副使或同知樞密院事等。主管財政的最高機(jī)構(gòu)，北宋前期稱‘三司’，即鹽鐵、度支、戶部三部。其長官稱三司使，地位和宰相不相上下。材料二法國學(xué)者、國際宋史研究開創(chuàng)者埃狄納·巴拉茲明確指出：“中國封建社會的特征，到宋代已發(fā)育成熟：而近代中國的新因素，到宋代已顯著呈現(xiàn)?！蓖瑸榉▏鴮W(xué)者的迪艾那則稱宋朝為“現(xiàn)代的拂曉時辰”，日本文史家內(nèi)藤湖南認(rèn)為“唐代是中國中世紀(jì)的結(jié)束，宋代則是中國近代的開始?！辈牧先祆鋸?qiáng)調(diào)，“仁”是人的愛心及一切道德價值的終極源泉，仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物；仁者境界與佛老境界的最大不同，就是在于強(qiáng)調(diào)……應(yīng)有強(qiáng)烈的社會責(zé)任心?！寮腋深A(yù)政治的關(guān)鍵，就是要設(shè)法“正君心”，因為只有君心得正，才能正綱常、正百官，而后國治、天下平?！胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《歷史》(人民版必修3)(1)有人說：唐朝三省制標(biāo)志著宰相制度的成熟，宋朝二府三司制則昭示著宰相制度趨向衰落。請依據(jù)材料一指出，與唐朝相比，宋代宰相地位和職權(quán)的哪些變化體現(xiàn)了這種衰落的趨勢？(2)與國內(nèi)學(xué)界對宋代歷史評價長期流行的“積貧積弱”說相反，材料二中多位學(xué)者認(rèn)為宋代社會出現(xiàn)了近代社會的一些因素。請結(jié)合所學(xué)知識從宋代的商業(yè)和城市發(fā)展角度論證這一觀點的合理性。并分析這種“近代因素”的發(fā)展結(jié)果。(3)請依據(jù)材料三談?wù)勊未鍖W(xué)的發(fā)展所起到的積極作用。答案(1)變化：宋代宰相地位下降，不是總領(lǐng)百官的首長；職權(quán)范圍縮小，行政權(quán)被分割，喪失了軍事和財政的權(quán)力。(2)論證：出現(xiàn)了世界上最早的紙幣；打破了坊市的限制，形成商業(yè)街，城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)；農(nóng)村允許置市貿(mào)易，并出現(xiàn)了夜市、曉市、草市。結(jié)果：進(jìn)一步促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使中國封建經(jīng)濟(jì)在宋代達(dá)到新高；這種“近代因素”并沒有促使中國向近代社會轉(zhuǎn)變。(3)作用：材料三認(rèn)為“仁”是一切道德價值的本原，應(yīng)有強(qiáng)烈的社會責(zé)任心，突出了道德和自我約束的力量，有利于塑造中華民族性格；主張“正君心”，有利于穩(wěn)定社會秩序和社會和諧。14.(2016·甘肅張掖一模，41)閱讀材料，完成下列要求。材料日本學(xué)者宮崎市定在《東洋近代史》說：“中國宋代實現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)，都市的發(fā)達(dá)，知識的普及，與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的‘東方的文藝復(fù)興時代’?！敝袊F(xiàn)代歷史學(xué)家錢穆在《國史大綱》中認(rèn)為“宋代對外之積弱不振、宋室內(nèi)部之積貧難療?！痹u析材料中有關(guān)宋代的觀點。(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合，多角度充分論證，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。)答案觀點一：宋代是十足的“東方的文藝復(fù)興時代”。經(jīng)濟(jì)方面：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市商業(yè)活動的時間與空間被打破，出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展。思想文化方面：儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)興盛，文學(xué)藝術(shù)朝世俗化、平民化方向發(fā)展；印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明應(yīng)用最終完成，古代科技發(fā)展達(dá)到頂峰。觀點二：宋代是積貧積弱的朝代。宋代民族政權(quán)并立，遼、西夏、金威脅著兩宋安全，宋初由于過分集中軍權(quán)導(dǎo)致軍隊?wèi)?zhàn)斗力不強(qiáng)，對少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭不斷失利，兩宋政府通過簽訂屈辱和約換取邊境安寧；宋代雖然經(jīng)濟(jì)繁榮，但宋初的制度革新導(dǎo)致了“冗官、冗兵、冗費”的局面，財政入不敷出，民富國不強(qiáng)；雖經(jīng)王安石變法也未改變積貧積弱的局面。觀點三：贊成材料中的兩種觀點。答案為參考答案一和參考答案二的綜合。觀點四：不贊成材料中關(guān)于宋代是十足的“東方的文藝復(fù)興時代”的觀點。西方文藝復(fù)興時代，西歐國家在非洲、亞洲、美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，為資本主義發(fā)展積累了原始資本；同時，新興資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域掀起了反封建、反教會，建立資產(chǎn)階級文化的文藝復(fù)興運動，促進(jìn)了人們的思想解放，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件；總之，歐洲文藝復(fù)興時代是歐洲社會向資本主義社會邁進(jìn)的時代。而宋代雖然商品經(jīng)濟(jì)獲得突破性發(fā)展、儒學(xué)復(fù)興、文學(xué)藝術(shù)和科技也有極大發(fā)展、海外貿(mào)易興盛，但并沒有產(chǎn)生資本主義，不具備社會轉(zhuǎn)型的特征。觀點五：不贊成宋代積貧積弱的觀點。宋初采取一系列措施，結(jié)束了自唐中期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)；宋代自960年建立到1279年滅亡，歷時300多年；城市商業(yè)活動的時間與空間被打破，出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，商業(yè)市鎮(zhèn)有較快發(fā)展；宋代與亞洲、非洲的幾十個國家進(jìn)行貿(mào)易，商稅收入占國家財政收入的比重較大；儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)興盛，文學(xué)藝術(shù)朝世俗化、平民化方向發(fā)展，印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明應(yīng)用最終完成，古代科技發(fā)展達(dá)到頂峰。解析根據(jù)材料可以提煉出兩個觀點即“宋代是東方的文藝復(fù)興時代”和“宋代積貧積弱”?？梢跃瓦@兩個觀點進(jìn)行論證，也可以就其中的一種或兩種觀點進(jìn)行評論，既然為評論就包括贊成這種觀點也包括不贊成這種觀點還包括部分贊同這種觀點。然后就其中的一個觀點進(jìn)行論證即可。訓(xùn)練4明清時期一、選擇題1.(2016·湖北華中名校高考押題金卷，26)明太祖廢丞相后，曾下令：“內(nèi)臣(宦官)不得干預(yù)政事，預(yù)者斬?！钡痪煤笥种贫ò胗】焙现贫龋毫克幸磺卸柬毥?jīng)過內(nèi)府勘合，方可施用。這樣做的目的是()A.牽制日益權(quán)重的內(nèi)閣B.減輕皇帝的行政負(fù)擔(dān)C.協(xié)調(diào)政府各部門關(guān)系D.加強(qiáng)對六部的監(jiān)察答案D解析根據(jù)所學(xué)知識，內(nèi)閣本身不是法定的機(jī)構(gòu)，其權(quán)力來自皇帝的授予，故A項錯誤；題干中主要談“內(nèi)臣”對“六部”的制約，與皇帝的行政負(fù)擔(dān)無關(guān)，故B項錯誤；材料中通過“內(nèi)臣”對“六部”的制約其目的是限制六部，不是六部之間的制約，故C項錯誤；通過“內(nèi)臣”對“六部”的制約其目的是限制六部，從而實現(xiàn)對六部的監(jiān)督，防止權(quán)力泛濫，故D項正確。2.(2017·四川達(dá)州一模，29)明神宗改變國家機(jī)構(gòu)的運作機(jī)制：以內(nèi)閣監(jiān)控六部，六部監(jiān)控部院，部院監(jiān)控地方撫按，最后使“部權(quán)盡歸內(nèi)閣”。這主要表明()A.內(nèi)閣替代丞相成為中央行政機(jī)構(gòu)B.地方權(quán)力逐級歸于內(nèi)閣掌控C.六部擺脫皇權(quán)聽命于內(nèi)閣D.部分皇權(quán)轉(zhuǎn)移到了內(nèi)閣手中答案D解析明朝內(nèi)閣并非正式機(jī)構(gòu)，故A項錯誤；材料提到的是中央機(jī)構(gòu)的運轉(zhuǎn)，未提及地方權(quán)力，故B項錯誤；明神宗以中央機(jī)構(gòu)互相牽制達(dá)到加強(qiáng)皇權(quán)的目的，故C項錯誤；明神宗期望中央機(jī)構(gòu)改革加強(qiáng)皇權(quán)，卻使“部權(quán)盡歸內(nèi)閣”，故D項正確。3.(2017·江蘇聯(lián)盟大聯(lián)考高三2月聯(lián)考，5)清代曾侍從三個皇帝的軍機(jī)大臣張廷玉多次被皇帝稱贊，但他仍時刻小心謹(jǐn)慎，從不留片稿于家中，很少結(jié)交外官，從政多年“無一字與督撫外吏接”。這可用來說明軍機(jī)處()A.導(dǎo)致君主專制達(dá)到頂峰B.借鑒了歐美民主制度C.對皇權(quán)有一定的約束力D.僅是君主專制的工具答案D解析張廷玉作為軍機(jī)大臣，“從不留片稿于家中”“從政多年‘無一字與督撫外吏接’”，軍機(jī)處官員小心謹(jǐn)慎說明其僅僅是君主集權(quán)的工具，需要時時提防君主的猜忌。材料反映的是君主專制的黑暗和殘酷，不能說明軍機(jī)處導(dǎo)致君主專制達(dá)到頂峰，故A項錯誤；材料反映的是君主專制的黑暗和殘酷，與歐美民主制度完全不同，故B項錯誤；材料表明君主專制的強(qiáng)化，軍機(jī)處對于皇權(quán)沒有制約作用，故C項錯誤；材料可以用來說明軍機(jī)處僅是君主專制的工具，故D項正確。4.(2017·廣東惠州三模，27)據(jù)記載，清代棉花的價格從康熙年間每斤五十至八十文上漲至道光年間的每斤二百至三百文。據(jù)此推測，當(dāng)時()A.棉花產(chǎn)量大幅下降B.私營手工業(yè)迅速發(fā)展C.重農(nóng)抑商政策松弛D.中外貿(mào)易的迅猛發(fā)展答案B解析材料反映棉花價格上漲，并不能說明其產(chǎn)量下降，故A項錯誤；棉花價格的上漲說明棉花需求增加，很顯然與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，故B項正確；清朝統(tǒng)治者還是采取重農(nóng)抑商政策，故C項錯誤；材料未提及中外貿(mào)易，故D項錯誤。5.(2017·廣東肇慶二模，26)明代宋應(yīng)星在《天工開物》中稱頌：“幸生圣明極盛之世，滇南車馬，縱貫遼陽；嶺徼宦商，衡游薊北?！边@反映當(dāng)時()A.形成了全國性的市場B.手工業(yè)獲得長足發(fā)展C.對外貿(mào)易發(fā)達(dá)D.出現(xiàn)資本主義萌芽答案A解析根據(jù)材料“滇南車馬，縱貫遼陽；嶺徼宦商，衡游薊北”，反映了明代境內(nèi)交通南北東西暢通，商品交流無礙，國內(nèi)市場統(tǒng)一，故A項正確；材料敘述的是明代的商業(yè)發(fā)展景象，故B項錯誤；根據(jù)材料“滇南……遼陽……嶺徼……薊北”，涉及的是對內(nèi)貿(mào)易，故C項錯誤；資本主義萌芽指代手工工場內(nèi)的雇傭勞動關(guān)系，與材料無關(guān)，故D項錯誤。6.(2017·安徽黃山一模，6)明清時期，流入日本的白銀約2億兩，流入美洲的白銀約4億兩，其中經(jīng)由馬尼拉流入的及經(jīng)由歐洲和美國流入的各約2億兩。當(dāng)時大量白銀的流動()A.造成了中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)B.促成了亞洲的資本原始積累C.有力推動了世界市場的擴(kuò)展D.沖擊著中國政府的對外政策答案C解析我國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的解體開始于鴉片戰(zhàn)爭后，故A項錯誤；根據(jù)材料中白銀主要流入歐洲和美洲等地，并且亞洲國家主要是封建國家，因此并未促成亞洲的資本原始積累，故B項錯誤；根據(jù)材料中白銀在世界范圍內(nèi)的廣泛流動，有利于加強(qiáng)世界各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推動世界市場的擴(kuò)展，故C項正確；我國在明清時期仍然推行閉關(guān)鎖國政策，并未受到?jīng)_擊，故D項錯誤。7.(2017·四川樂山一模，27)1757年，乾隆降旨限定廣州一口通商，并從乾隆中期開始，清廷相繼制定了《防范外夷規(guī)條》《交易章程》等一系列全面約束管制外商活動的正式章程。該政策()A.旨在保護(hù)民族工業(yè)的發(fā)展B.養(yǎng)成了國民的妄自尊大心理C.客觀上遲滯了近代化起步D.成為近代列強(qiáng)侵華的導(dǎo)火索答案C解析民族工業(yè)是中國近代的產(chǎn)物，故A項錯誤；清朝國民自大心理一定程度上促成了閉關(guān)鎖國的對外政策，故B項錯誤；閉關(guān)鎖國的外交政策一定程度上阻礙了中外交流，阻礙中國社會向近代化轉(zhuǎn)型，故C項正確；列強(qiáng)侵華的導(dǎo)火索是虎門銷煙，故D項錯誤。8.(2016·四川德陽四模，27)王陽明說：“有忠君之心，即有忠之理，無忠君之心，即無忠之理矣。理豈外于吾心哉！”王陽明旨在說明()A.強(qiáng)調(diào)要正心誠意 B.重視知行合一C.求理應(yīng)于吾心中 D.宣揚格物致知答案C解析材料中王陽明認(rèn)為理來自于人的本心，非誠意正心，故A項錯誤；材料未提及知行關(guān)系，故B項錯誤；材料“理豈外于吾心”體現(xiàn)理植于心，故C項正確；格物致知為程朱理學(xué)的主張，而非陸王心學(xué)主張，故D項錯誤。9.(2017·廣東珠海一模，26)嘉靖皇帝曾指責(zé)王陽明“放言自恣，詆毀先儒，號召門徒虛聲附和，用詐任情，壞人心術(shù)”。這說明王陽明心學(xué)()A.具有思想啟蒙的意義B.背離了傳統(tǒng)儒學(xué)C.沒有維護(hù)封建統(tǒng)治秩序D.致良知不合君主愿望答案A解析王陽明提出“心外無物，心外無事，心外無理”，學(xué)以至圣的關(guān)鍵在于“致良知”，把個人的自省抬到成圣成賢的高度，以致上通天理，在客觀上就不能不引起沖擊“先儒”的后果，動搖人們對孔孟程朱的信仰，尤其是他還主張“愚夫愚婦與圣人同”，打破尊卑賢愚不可逾越的界限，倡導(dǎo)在道德面前人人平等，這對長期受禁錮的人心是一種釋放，具有思想啟蒙的進(jìn)步作用，故A項正確。10.(2016·浙江嘉興學(xué)考暨選考評估，6)顧炎武在其《日知錄》中，列舉了歷史上大量的“稱臣下為父母”“人臣稱人君”“人臣稱萬歲”的例子。這表明他()A.有否定君主專制的意識B.提出經(jīng)世致用思想C.宣傳三綱五常等級秩序D.否定儒家治國理想答案A解析君主專制之下君主擁有絕對權(quán)威，《日知錄》中出現(xiàn)稱臣為“父母”“人君”“萬歲”，體現(xiàn)出反君主專制的意識，故A項正確；這些例子不能體現(xiàn)經(jīng)世致用，故B項錯誤；這些例子是對三綱五常的否定，故C項錯誤；這些例子不能說明顧炎武否定儒家治國理想，故D項錯誤。11.(2017·安徽師大附中高三新課標(biāo)模擬，27)李贄主張“因材”“并育”“各從所好，各騁所長”。李贄的這些言論()A.重視人的主觀意志力量B.主張發(fā)展人的個性C.否定了“天理”的存在D.抨擊了道學(xué)的虛偽答案B解析理學(xué)重視人的主觀意志力量，而李贄批判理學(xué)，故A項錯誤；李贄主張“因材”“并育”“各從所好，各騁所長”體現(xiàn)主張發(fā)展人的個性，故B項正確；李贄提出“萬物皆生于兩”，否定了“天理”的存在，但與材料“因材”“并育”“各從所好，各騁所長”無關(guān)，故C項錯誤；抨擊了道學(xué)的虛偽，與材料“因材”“并育”“各從所好，各騁所長”不符，故D項錯誤。12.(2017·山西晉中高三1月調(diào)研，26)理學(xué)之曰：“《論語》，圣人之語錄也?！鄙崾ト酥Z錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣。顧炎武這段話的“本”是指()A.孔子的《論語》 B.孔孟之道C.宋明理學(xué) D.民本思想答案B解析據(jù)材料“《論語》，圣人之語錄也”可知，孔子的《論語》只是學(xué)習(xí)儒家思想的載體，故A項錯誤；據(jù)材料“舍圣人之語錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣”，即今人不去學(xué)先賢的語錄，而去學(xué)注釋它們的后儒，是舍本逐末，可知顧炎武強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的根本——孔孟之道，批判宋明理學(xué)舍本逐末，故B項正確；據(jù)材料可知，顧炎武取儒學(xué)之本，舍宋明理學(xué)，故C項錯誤；材料未涉及民本思想，故D項錯誤。二、非選擇題13.(2017·四川成都一模，40)閱讀材料，完成下列要求。材料一明初，制鹽是一種力役，灶戶必須生產(chǎn)食鹽，而非灶戶人群不得制鹽。因此，泉州鹽場地區(qū)以制鹽為主，農(nóng)業(yè)次之，商業(yè)行為尚少。明中后期，隨著鹽課折米、折銀，泉州鹽課與食鹽脫離關(guān)系，福建運司系統(tǒng)減弱對灶戶的人身控制，制鹽從力役演變成較為純粹的經(jīng)濟(jì)行為。鹽場地方人戶可較為自由地選擇謀生方式、致富手段，他們利用泉州瀕海灘涂、優(yōu)良港灣、近海航道等各種優(yōu)勢資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)鹽場地區(qū)鹽業(yè)、商業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及近海養(yǎng)殖業(yè)齊頭并進(jìn)?！獡?jù)葉錦花《明代灶戶制度變革與區(qū)域經(jīng)濟(jì)變遷——以福建泉州鹽場地區(qū)為例》材料二清末民初，淮南煎鹽的成本要高于曬鹽14～16倍之多，每副鹽灶須配置十畝甚至數(shù)百畝草地，廣大鹽民迫切需要一種新的生產(chǎn)形式謀求生存，鹽商也伺機(jī)尋求更高利潤的生財之道。1914年張謇出任農(nóng)林工商總長，一年之內(nèi)頒布了4部條例，鼓勵廢灶興墾。他利用個人聲譽領(lǐng)銜成立“農(nóng)墾銀行團(tuán)”，組織幾十家股東成立了大豐鹽墾股份公司。巨大的原棉需求導(dǎo)致1915年“廢灶興墾”的熱潮在淮南鹽區(qū)全面鋪開。經(jīng)過二十多年的努力，到1937年，淮南墾區(qū)有集鎮(zhèn)25個，軋花廠6個，紡織廠2個，榨油廠5個，診所10個，合作社10個，小學(xué)54所，中學(xué)2所，雨量測候所10個?！獡?jù)林剛《張謇與中國特色的早期現(xiàn)代化道路——對淮南鹽墾事業(yè)的分析》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括泉州和淮南地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相似變化，分別指出其原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出泉州和淮南地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型在性質(zhì)上的不同，并分別評析政府在轉(zhuǎn)型中所起的作用。答案(1)變化：從鹽業(yè)為主的單一經(jīng)濟(jì)走向產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多樣化。原因：泉州：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；賦稅制度的調(diào)整(賦稅征收白銀等)；匠戶制度的變革(放松對灶戶的控制)；人口增加與社會流動加快；新航路開辟后國際市場的擴(kuò)大?；茨希簜鹘y(tǒng)制鹽業(yè)弊端顯露；中華民國成立，政府鼓勵發(fā)展實業(yè)；實業(yè)救國成為社會潮流；“一戰(zhàn)”爆發(fā)后有利的國際形勢；棉花市場需求擴(kuò)大。(2)不同：泉州的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型未能突破傳統(tǒng)封建經(jīng)濟(jì)的范疇；淮南則屬于近代意義的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。評析：明朝中后期，政府進(jìn)行的賦稅和戶籍制度調(diào)整，適應(yīng)了封建社會內(nèi)部經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要，客觀上有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；但因其固守重農(nóng)抑商政策，使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型受阻。(要求從兩個角度評析)民國初期，政府鼓勵發(fā)展實業(yè)，適應(yīng)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要，提高了民族資本家的政治地位，激發(fā)了他們的投資熱情；但在中國半殖民地半封建的社會環(huán)境，政府作用有限，轉(zhuǎn)型十分艱難。(要求從兩個角度評析)14.(2017·湖北荊、荊、襄、宜四地七校聯(lián)盟高三第一次聯(lián)考，26)閱讀材料，回答問題。材料美國漢學(xué)家史景遷認(rèn)為，講述中國近代歷史的時候，總是從19世紀(jì)中國受的屈辱和侵略開始切入。40年前他在開始教授中國歷史時就覺得這非常不合理，如果要更好地研究中國歷史，我們應(yīng)該從十七八世紀(jì)的中國開始研究。因為當(dāng)時的中國在世界上表現(xiàn)出一種更自信的姿態(tài)。我們應(yīng)該研究是哪些因素促成了中國在明朝之前的這種蓬勃發(fā)展和增長。在這些因素的基礎(chǔ)上，怎樣導(dǎo)致了中國在19世紀(jì)末的衰落，我想這可能是更好的一種研究方法?！稌r代周報》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析史景遷的觀點。(要求：對該觀點贊成、反對或另有觀點均可；觀點明確、史論結(jié)合、邏輯清晰。)答案示例1：觀點：認(rèn)為史景遷的觀點不合理，中國近代史的開端始于鴉片戰(zhàn)爭。理由：西方對中國發(fā)動侵略，中國的主權(quán)受到侵犯，社會性質(zhì)開始改變，逐漸淪為半殖民地半封建社會。中國社會矛盾也開始了改變，民族矛盾開始成為主要矛盾。經(jīng)濟(jì)上，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始解體，民族資本主義開始發(fā)展。中國人民開始反抗外來侵略，促進(jìn)了民族覺醒?？梢?，中國近代史的開端始于鴉片戰(zhàn)爭，這是無法回避的史實。示例2：觀點：認(rèn)為史景遷的觀點合理，從十七八世紀(jì)的明清時期起，中國已經(jīng)出現(xiàn)了向近代社會變革的因素。理由：明清時期專制主義中央集權(quán)的空前強(qiáng)化，政治腐敗，封建制度走向衰落。商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展。明清之際的理學(xué)家對儒家思想進(jìn)行批判和反思，產(chǎn)生了早期民主啟蒙思想。綜上所述，明清時期，已經(jīng)出現(xiàn)了向近代社會轉(zhuǎn)型的因素。史景遷的觀點是合理的。解析首先概括史景遷的觀點：從十七八世紀(jì)的明清時期起，中國已經(jīng)出現(xiàn)了向近代社會變革的因素。如果支持他的觀點，可以結(jié)合明清君主專制的衰落、資本主義萌芽和明清之際的進(jìn)步思想分析中國已經(jīng)出現(xiàn)了向近代社會變革的因素；如果反對，則須要分析中國近代史的開端始于鴉片戰(zhàn)爭的原因，包括社會性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，以及“師夷長技以制夷”的新思想的萌發(fā)。言之有理即可。訓(xùn)練5中國古代史綜合一、選擇題(每小題4分，共48分)1.(2017·安徽蚌埠一模，5)秦漢以來，我國古代選官制度先后經(jīng)歷了州郡推薦的察舉制，門閥士族控制的九品中正制，自由投考差額錄用的科舉制。這反映出我國古代選官制度發(fā)展的總趨勢是()A.由重才學(xué)到重品德B.由不公平到公平C.由重血緣到重才學(xué)D.由封閉到開放答案D解析根據(jù)材料“察舉制……九品中正制……科舉制”，分別體現(xiàn)了道德、門第、才學(xué)的選官標(biāo)準(zhǔn)，故A項錯誤；三種選官制度，依據(jù)不同的選拔標(biāo)準(zhǔn)，都不能全面選拔人才，存在一定局限性，故B項錯誤；世官制才體現(xiàn)重視血緣，材料不體現(xiàn)該信息，故C項錯誤；根據(jù)材料“察舉制……九品中正制……科舉制”的發(fā)展歷程，擴(kuò)大了國家的統(tǒng)治基礎(chǔ)，為不具有士人身份的學(xué)子提供了參政的機(jī)會，體現(xiàn)了由封閉到開放的過程，故D項正確。2.(2017·山東濱州高三期末，2)有學(xué)者認(rèn)為，帝王將相可能不怕天不怕地，但怕史官，在乎自己的歷史形象。唐代以前，皇帝無權(quán)閱讀史官對他的記錄，史官地位相當(dāng)特殊。這說明()A.重視以史為鑒成為歷代的傳統(tǒng)B.青史留名成為制約皇權(quán)的力量C.儒家倫理對古代帝王形成制約D.史官與皇權(quán)存在著尖銳的矛盾答案B解析帝王將相害怕史官不是以史為鑒，而是在乎自己的歷史形象，故A項錯誤；據(jù)材料“帝王將相可能不怕天不怕地，但怕史官，在乎自己的歷史形象。唐代以前，皇帝無權(quán)閱讀史官對他的記錄，史官地位相當(dāng)特殊”可知青史留名成為制約皇權(quán)的力量，故B項正確；材料信息中沒有體現(xiàn)儒家倫理，故C項錯誤；史官與皇權(quán)存在著尖銳的矛盾在材料信息中沒有體現(xiàn)，故D項錯誤。3.(2017·山東德州高三期末，2)中國古代政區(qū)劃界存在著犬牙交錯和山川形便(依據(jù)山川走勢)兩條相互對立的主要原則，往往同時并用。但越到后來，前一原則越占上風(fēng)。出現(xiàn)這一趨勢的原因是()A.同級政區(qū)的數(shù)量明顯減少B.不同區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益增多C.政府的行政效率不斷提高D.中央政府對地方控制逐漸加強(qiáng)答案D解析材料說的是中國古代政區(qū)劃界的原則的變化，沒有涉及政區(qū)的數(shù)量的變化，故A項錯誤；材料信息中說明犬牙交錯劃界逐漸占據(jù)上風(fēng)，因為以自然地形劃界是促成地方割據(jù)的重要因素，統(tǒng)治者便有意識地采用犬牙交錯，相互制衡的原則來劃分行政區(qū)域，不同區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益增多不合題意，故B項錯誤；政府的行政效率不斷提高也不合題意，故C項錯誤；中央政府對地方控制逐漸加強(qiáng)符合題意，故D項正確。4.(2017·山東濱州高三期末，4)古代民間認(rèn)為，科舉考中的舉人和進(jìn)士非同凡人，都是天上的文曲星下凡。還有一種說法，說他們是佛，稱考試的貢院叫選佛之場，登記的名冊叫千佛名經(jīng)。材料表明()A.科舉制打破了特權(quán)階層對政權(quán)的壟斷B.科舉制利于社會整體文化素養(yǎng)的提高C.科舉制促進(jìn)了知識普及與文化的傳播D.當(dāng)時社會對科舉及第崇拜的價值取向答案D解析科舉制打破了特權(quán)階層對政權(quán)的壟斷這種說法是正確的，但材料信息中沒有體現(xiàn)，故A項錯誤；科舉制利于社會整體文化素養(yǎng)的提高這種說法本身就不準(zhǔn)確，科舉制可以提高官員的文化素質(zhì)，材料信息中也沒有體現(xiàn)，故B項錯誤；科舉制在一定程度上促進(jìn)了知識普及與文化的傳播，但材料信息中沒有體現(xiàn)，故C項錯誤；據(jù)材料可以得出當(dāng)時社會對科舉及第崇拜的價值取向，故D項正確。5.(2017·江蘇常州高三期末，5)孫中山認(rèn)為：“自世卿門閥舉薦制度推翻，唐宋厲行考試，明清峻法執(zhí)行，無論試詩賦、策論、八股文，人才輩出；雖所試科目不合時用，制度則昭若日月?！碧扑沃撩髑逯g的考試，不符合此評價的是()A.選才制度的程序公正B.科目一直不合時用C.試題的體裁屢有變化D.選拔出了很多人才答案B解析根據(jù)材料可知所述為科舉制，這一選拔制度在唐宋到明清之間不斷完善，程序更加公平合理，故A項正確，不符合題意；科舉制的科目在唐宋時期還是有積極意義的，有助于選拔人才，只是到了明清時期才逐步變得不合理，故B項錯誤，符合題意；試題的體裁屢有變化，如到了明朝出現(xiàn)八股文，故C項正確，不符合題意；科舉制雖然存在一定的弊端但是還是選拔出了很多的人才，故D項正確，不符合題意。6.(2017·湖南百所重點中學(xué)高三階段性診斷考試，2)在中國古代，每當(dāng)王朝鼎革之時，皇帝對皇族成員的信任或依賴常常會超過其他任何人。因此，皇室成員往往被委以重任，在中央輔政或者鎮(zhèn)守地方并掌握實權(quán)。這反映了古代中國()A.官僚政治易形成對皇權(quán)的威脅B.血緣關(guān)系是維系政權(quán)的重要手段C.貴族制有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)D.宗法制成為王朝延續(xù)的政策保障答案B解析官僚政治之下皇帝掌握了官吏的任免權(quán)與監(jiān)督權(quán)，它相對于血緣政治而言更有利于加強(qiáng)皇權(quán)，運用得當(dāng)并不會形成對皇權(quán)的威脅，且材料中反映的是血緣關(guān)系，并不是官僚政治，故A項錯誤；材料中皇帝非常信任皇族成員，并委以中央輔政或者鎮(zhèn)守地方的重任，說明了皇帝為了維系政權(quán)是依靠血緣關(guān)系建立起來的信任，故B項正確；貴族制運用不當(dāng)不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，故C項錯誤；宗法制在戰(zhàn)國時期已經(jīng)瓦解，材料中“皇帝”反映的是封建社會，故D項錯誤。7.(2017·廣西桂林、百色、崇左一調(diào)，27)宋代，在戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的租佃經(jīng)營土地的方式日益普遍化；到明清時期租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，土地租金被抬高，出租土地變得更加有利可圖。這一變化()A.反映了人地矛盾日益加劇B.是高產(chǎn)農(nóng)作物推廣的結(jié)果C.不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展D.是新生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的表現(xiàn)答案A解析租佃關(guān)系是指地主把土地出租給別人耕種，收取地租作為收益的過程中地主與佃農(nóng)之間的關(guān)系，租佃的普及也反映土地兼并的嚴(yán)重，其中土地租金抬高，同時說明人口增長，對土地需求大，價格高，故A項正確。8.(2017·廣東珠海一模，24)井田制瓦解于春秋戰(zhàn)國時期，但董仲舒曾大加贊賞，以儒家自居的王莽改制也試圖恢復(fù)井田制，直到朱熹在自己的著作中也對這種制度稱慕不已，這種現(xiàn)象根本上反映了()A.儒家學(xué)者的復(fù)古主義B.井田制是一種適合古代中國的制度C.封建經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾D.井田制是仁政的標(biāo)志答案C解析董仲舒、朱熹對井田制的贊賞不足以代表儒家學(xué)者的復(fù)古主義，故A項錯誤；井田制成熟于西周時期，瓦解于春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了與之相適應(yīng)的土地制度，董仲舒對其的稱贊不足以證明井田制適合整個古代中國，故B項錯誤；隨著封建土地私有制的發(fā)展，土地兼并逐步嚴(yán)重并成為普遍現(xiàn)象，王莽等試圖以土地國有的井田制來緩解這種兼并現(xiàn)象，故C項正確；D項明顯不正確，故排除。9.(2017·河北張家口高三期末，6)中國古代的秦、漢、唐、明都有過大規(guī)模強(qiáng)制遷徙豪富的事情，涉及幾萬人，他們的田產(chǎn)一律化為烏有。權(quán)勢再大的官僚地主，只要皇帝一聲令下，他的土地就被全部沒收。這反映了中國古代()A.土地私有權(quán)實質(zhì)上沒有法律保障B.土地不允許自由買賣C.遷徙豪富是整頓吏制的主要手段D.土地經(jīng)營權(quán)完全自主答案A解析通過材料可知，官僚地主的土地?zé)o論規(guī)模有多大，在封建專制政權(quán)之下都是沒有任何保障，這種名義上的土地私有制實則是沒有任何法律保護(hù)的，故A項正確；在古代中國，除均田制等特殊田制之下，絕大部分的土地都是允許自由買賣的，故B項錯誤；“遷徙豪富是整頓吏制的主要手段”，這屬于程度失當(dāng)?shù)目浯?，故C項錯誤；材料中完全沒有提及有關(guān)土地經(jīng)營權(quán)的問題，故D項錯誤。10.(2017·安徽淮南一模，25)甘肅敦煌莫高窟的營建始于366年的沙門樂樽，此后大規(guī)模開鑿延續(xù)了近千年。對其延續(xù)千年的原因分析正確的是()A.南朝統(tǒng)治階級的推崇B.漢唐中外文化的交流C.宋元國家一統(tǒng)的促進(jìn)D.明清理學(xué)盛行的影響答案B解析南朝統(tǒng)治者的推崇不會使其大規(guī)模開鑿延續(xù)近千年，故A項錯誤；據(jù)材料“366年”可知中國東晉時期，這一時期佛教傳入我國，甘肅敦煌莫高窟在此后大規(guī)模開鑿延續(xù)了近千年，說明佛教文化在中國得到了傳承，這很顯然和中外文化交流有關(guān)，故B項正確；宋朝國家處于分裂時期，故C項錯誤；明清時期出現(xiàn)了對理學(xué)的批判，故D項錯誤。11.(2017·浙江杭州高三期末，5)培根曾針對推動歐洲向近代社會轉(zhuǎn)型的三項中國古代發(fā)明予以高度評價：“……這三項發(fā)明已經(jīng)改變了整個世界的面貌和事物的狀態(tài)。第一項發(fā)明表現(xiàn)在學(xué)術(shù)方面(這里特指文字方面)，第二項在戰(zhàn)爭方面，第三項在航海方面，由此產(chǎn)生無數(shù)變化，以至似乎沒有任何帝國、任何派別、任何偉人，能比這些技術(shù)發(fā)明對人類事務(wù)產(chǎn)生更大的動力和影響?！辈牧现械摹暗谝豁棸l(fā)明”最有可能是指()A.造紙術(shù) B.指南針C.火藥 D.印刷術(shù)答案D解析印刷術(shù)傳到西方以后，推動了文藝復(fù)興和宗教改革運動，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步，其比造紙術(shù)對于推動思想文化(即學(xué)術(shù)方面)發(fā)展的作用更大，故D項正確。12.(2017·浙江湖州高三期末，5)近代著名美術(shù)家、藝術(shù)教育家陳衡恪先生在論及中國古代某一畫派時，認(rèn)為該畫派的風(fēng)格是“不在畫中考究藝術(shù)上之功夫，必須于畫外看出許多文人之感想”。據(jù)此判斷他評論的是()A.山水畫 B.花鳥畫C.人物畫 D.文人畫答案D解析山水畫是以山川自然景觀為主要描寫對象的中國畫，強(qiáng)調(diào)的是繪畫內(nèi)容，與材料“于畫外看出許多文人之感想”不符，故A項錯誤；凡以花卉、花鳥、魚蟲等為描繪對象的畫稱為花鳥畫，同樣強(qiáng)調(diào)繪畫的內(nèi)容，故B項錯誤；人物畫是繪畫的一種，以人物形象為主體的繪畫之通稱，亦在強(qiáng)調(diào)繪畫內(nèi)容，故C項錯誤；文人畫指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫，是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫，與材料“于畫外看出許多文人之感想”相符，故D項正確。二、非選擇題(共37分)13.(2015·浙江麗水一模，38)蔡元培先生稱黃宗羲為“東方的盧梭”，其思想充滿濃厚的民本色彩。閱讀材料，回答問題。材料一民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！睹献印饭耪咭蕴煜聻橹?，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也?！粍t為天下之大害者，君而已矣?！S宗羲《明夷待訪錄·原君》材料二黃宗羲的民本思想與盧梭的民主思想僅一步之遙，再前進(jìn)一步，它就會突破儒學(xué)的樊籬，進(jìn)入民主思想的堂奧。黃宗羲的政治思想與他所處的時代是相吻合的?！讨救A《儒學(xué)民本思想的終極視域——盧梭與黃宗羲的“對話”》材料三黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔(móu，相當(dāng))而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度?！w軼峰《十七世紀(jì)中國政治、社會思想訴求的維度》(1)根據(jù)材料一指出孟子、黃宗羲民本思想的核心內(nèi)容，并分別用一句話來概括孟子、黃宗羲民本思想在歷史上的地位或作用。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“黃宗羲的民本思想與盧梭的民主思想僅一步之遙”的本質(zhì)區(qū)別，并從黃宗羲所處的時代分析其思想沒有“突破”的原因。(10分)(3)材料三作者主張用什么方法評價黃宗羲思想？請用這一方法評價盧梭的民主思想。(7分)答案(1)內(nèi)容：孟子：民貴君輕；黃宗羲：天下為主，君為客(或批判君主專制)。地位或作用：孟子：成為中國早期民本思想的基礎(chǔ)。黃宗羲：為中國近代反對專制主義的思想家們提供有力的思想武器(或?qū)θ寮宜枷氲睦^承和批判)。(2)區(qū)別：盧梭否定封建王權(quán)，是近代資產(chǎn)階級的民權(quán)思想。黃宗羲只要求限制君權(quán)，屬于傳統(tǒng)儒家民本思想的范疇(或封建傳統(tǒng)民本思想)。原因：君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽及緩慢發(fā)展；文化思想專制；傳統(tǒng)文化思想的影響(或理學(xué)思想仍占主導(dǎo)地位)。(任答三點即可)(3)方法：放在特定的歷史條件下評價(歷史的評價)【或進(jìn)行全面的評價(辯證的評價)】。評價：否定專制王權(quán)，描繪資產(chǎn)階級共和政體的藍(lán)圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，直接影響美國政治制度的建立。(如寫盧梭思想消極影響的酌情給分)14.(2017·山東濱州高三第一學(xué)期期中，28)閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代史是一部不斷改朝換代的歷史，因而不斷產(chǎn)生令人感到乏味的重復(fù)：創(chuàng)業(yè)打江山、國力大振、繼而是長期的衰敗，最后全面崩潰。中國歷代正史都反映了這一點，難怪中國人總是認(rèn)為，最好的做法就是恢復(fù)上古的黃金時代。結(jié)果，中國文明就在這反復(fù)不斷的人事變遷中艱難前行，而漢代以后的中國歷史也多多少少都是漢代歷史的重演罷了?！绹鴼v史學(xué)家費正清《中國：傳統(tǒng)與變革》結(jié)合材料與所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識，圍繞“傳統(tǒng)與變革”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述(要求：明確寫出所擬論題，簡述須有史實依據(jù))。(12分)答案要求：論題明確具體；史實正確；論述充分；邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。答案略。解析根據(jù)材料可知費正清先生認(rèn)為中國古代社會是一部不斷改朝換代的歷史，以致到封建社會晚期不斷衰落。根據(jù)題目要求，可圍繞“傳統(tǒng)與變革”的中心對費正清先生的觀點進(jìn)行評析，故可分為兩種觀點：觀點一，同意費正清先生的觀點，即中國傳統(tǒng)社會不斷改朝換代，沒有發(fā)生根本性變革，并予以論述；觀點二，對費正清先生的觀點提出質(zhì)疑，即中國傳統(tǒng)社會在發(fā)展過程中并非循環(huán)往復(fù)，而是孕育出很多新東西，并予以論述。訓(xùn)練6古代的希臘、羅馬1.(2017·四川綿陽二模，32)羅馬共和國時期發(fā)動了多次擴(kuò)張戰(zhàn)爭，地中海成為羅馬的內(nèi)海。羅馬詩人賀拉斯說：“被俘虜?shù)南ＥD人誘使他粗野的征服者成為俘虜?！边@一說法的主要依據(jù)是()A.擴(kuò)張戰(zhàn)爭激化了希臘與羅馬矛盾B.羅馬深受希臘文化藝術(shù)成就影響C.希臘城邦民主政治被羅馬人繼承D.萬民法的制定兼顧被征服者利益答案B解析材料中“被俘虜?shù)南ＥD人誘使他粗野的征服者成為俘虜”，本質(zhì)上反映出征服者羅馬被希臘先進(jìn)的文化所征服，和希臘與羅馬矛盾激化無關(guān)，故A項錯誤、B項正確；影響羅馬人的是希臘的文化，并非城邦民主政治，故C項錯誤；萬民法兼顧被征服者利益，只能緩和彼此矛盾，不能解釋羅馬人“成為俘虜”的原因，故D項錯誤。2.(2017·山東淄博一模，32)古希臘集市廣場布置著一些相關(guān)的設(shè)施：突出的柱廊長廳、存放國家圣火的議會大廈、體操競技場以及各種神廟，它們共同構(gòu)成城市以及城市生活的中心，廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物。這主要反映了古希臘()A.宗教神話的傳播B.人文精神的覺醒C.崇尚運動的風(fēng)尚D.公民政治的實行答案D解析根據(jù)題目中“廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物”，故宗教神話、崇尚運動只是構(gòu)成城市生活的一部分，不可獨立代表希臘，故A、C項錯誤；人文精神強(qiáng)調(diào)的是人的價值，題目強(qiáng)調(diào)的是公民政治下對各方面的尊重和民主，故B項錯誤，D項正確。3.(2017·安徽江南十校一模，32)有學(xué)者認(rèn)為，希臘城邦不是由獨立公民個人組成的，而是由公民所歸屬的氏族、胞族和部落組成；城邦不分大小、強(qiáng)弱在宗教、法律、錢幣、度量衡等方面享有高度的主權(quán)獨立。依據(jù)材料，下列表述正確的是()A.希臘城邦使公民個人缺乏獨立性B.民主政體是希臘城邦的共同選擇C.獨立自主為希臘城邦營造了和平環(huán)境D.希臘城邦是由一些公民共同體所組成答案D解析雅典公民是獨立的個體，故A項錯誤；希臘城邦內(nèi)部也有專制政體，如斯巴達(dá)，故B項錯誤；獨立自主在某種程度上造成了城邦間的爭霸戰(zhàn)爭，故C項錯誤；材料表明城邦不是公民個人而是公民集體，體現(xiàn)了希臘城邦強(qiáng)烈的集體榮譽感，故D項正確。4.(2017·湖南高考仿真一，29)如今人們關(guān)于希臘的印象很大程度上被電影和其他形式的流行文化決定了。那些試圖將希臘浪漫化的做法都是為了讓希臘與現(xiàn)代相比時，不顯得那么格格不入，更像21世紀(jì)的人們可以與之溝通的社會。材料表明()A.流行文化能夠真實反映古代文化B.古希臘社會在許多方面與現(xiàn)代社會截然不同C.現(xiàn)代社會繼承了古希臘的很多文化D.現(xiàn)代社會不可能理解古希臘社會答案B解析根據(jù)材料“如今人們關(guān)于希臘的印象很大程度上被電影和其他形式的流行文化決定了”說明流行文化并沒有真實反映古代文化，故A項錯誤；根據(jù)材料“那些試圖將希臘浪漫化的做法都是為了讓希臘與現(xiàn)代相比時，不顯得那么格格不入”說明古希臘社會在許多方面與現(xiàn)代社會截然不同，故B項正確；材料中主要強(qiáng)調(diào)古希臘文化與現(xiàn)代文化的不同，并未體現(xiàn)現(xiàn)代社會對古希臘文化的繼承，故C項錯誤；D項說法太過于絕對，故D項錯誤。5.(2017·四川廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山一模，32)雅典執(zhí)政官最初有王者執(zhí)政官、軍事執(zhí)政官和名年官，終身任職。公元前683年改為一年一任，且增加了6名司法執(zhí)政官，人數(shù)增至九人，但擁有選舉權(quán)和當(dāng)選為執(zhí)政官的都是貴族。這些變化()A.確保了貴族各項特權(quán)B.推動了雅典民主化進(jìn)程C.保證了公民政治權(quán)利D.提高了政府決策的效率答案B解析材料未涉及貴族各項特權(quán)，故A項錯誤；據(jù)材料“終身任職”和“改為一年一任，且增加了6名司法執(zhí)政官，人數(shù)增至九人”可知推動了雅典民主化進(jìn)程，故B項正確；材料未涉及公民政治權(quán)利，故C項錯誤；材料信息無法體現(xiàn)提高了政府決策的效率，故D項錯誤。6.(2017·安徽皖智教育1號卷聯(lián)盟高三11月聯(lián)考，4)有學(xué)者說，梭倫改革穩(wěn)定了雅典公民團(tuán)體，使雅典階級結(jié)構(gòu)發(fā)展為貴族奴隸主、工商業(yè)奴隸主、平民三足鼎立的多元社會格局，為雅典民主政治奠定社會基礎(chǔ)。其中，“穩(wěn)定了雅典公民團(tuán)體”的舉措是()A.廢除債務(wù)奴隸制B.實行財產(chǎn)等級制度C.推行陶片放逐法D.建立五百人議事會答案A解析公元前6世紀(jì)初，梭倫在雅典推行改革，頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制，維護(hù)了平民的利益，擴(kuò)大了雅典民主政治公民的基礎(chǔ)，與材料中“穩(wěn)定了雅典公民團(tuán)體”相符，故A項正確。7.(2017·湖南懷化高三期末，13)雅典公民大會每月召開三到四次，凡二十歲以上的男性公民都有權(quán)參加，平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán)。公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論，最后采取投票或舉手的方式，按照“少數(shù)服從多數(shù)的原則”做出決議。材料反映的參政方式()A.體現(xiàn)了雅典民主的局限性B.保證了公民行使民主權(quán)利C.源于雅典的小國寡民特征D.充滿了人類理性主義精神答案C解析抓住“公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論，最后采取投票或舉手的方式，按照‘少數(shù)服從多數(shù)的原則’做出決議”，這種簡樸的參政方式體現(xiàn)了雅典民主政治的直接性，直接民主源于小國寡民的特征，故C項正確。8.(2017·廣西桂林、百色、崇左一調(diào)，32)雅典民眾法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時計監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。這一規(guī)定()A.強(qiáng)化了公民的責(zé)任感B.有利于規(guī)避司法腐敗C.造成了司法資源浪費D.有利于形成正確判決答案B解析雅典民主政治的特點是：人民主權(quán)，輪番而治，材料中“其責(zé)任是一次性的”無法強(qiáng)化公民的責(zé)任感，故A項錯誤；材料中充分體現(xiàn)“人民主權(quán)，輪番而治”的特點，尤其是水時計監(jiān)督人以加強(qiáng)監(jiān)督，防止司法腐敗，故B項正確；材料中并未體現(xiàn)司法資源浪費，故C項錯誤；材料中抽簽選舉中人員素質(zhì)參差不齊，無法保證決策的正確性，故D項錯誤。9.(2017·北京海淀高三期末，23)阿里斯托芬在喜劇《公民大會婦女》中虛構(gòu)了一個故事：雅典的婦女們偷偷穿上了丈夫的服裝，戴上假胡須，女扮男裝出席公民大會，投票通過法律奪取了政權(quán)，把男性從城邦中驅(qū)逐出去。這一虛構(gòu)劇情反映了()A.民主政治促使戲劇藝術(shù)繁榮B.民主氛圍濃厚公民意志自由C.男女地位不等婦女無權(quán)參政D.濫用民主權(quán)力導(dǎo)致政治混亂答案C解析民主政治促使戲劇藝術(shù)繁榮不是虛構(gòu)劇情反映的問題，故A項錯誤；民主氛圍濃厚公民意志自由材料沒有涉及到，故B項錯誤；“女扮男裝出席公民大會，投票通過法律奪取了政權(quán)，把男性從城邦中驅(qū)逐出去”表明婦女無權(quán)參政，故C項正確；濫用民主權(quán)力導(dǎo)致政治混亂材料沒有涉及到，故D項錯誤。10.(2017·河北石家莊一檢，31)雅典城邦官員在任職期間需經(jīng)歷五百人議事會十次信任投票，如未通過，需提交陪審法庭，若判其無罪，可官復(fù)原職；若判其有罪，則會被判處相應(yīng)的刑罰，并在離任時向陪審法庭報告賬目，接受審計監(jiān)督。這體現(xiàn)了()A.陪審法庭職能的多樣化B.雅典立法和司法機(jī)構(gòu)相互牽制C.陪審法庭取代公民大會D.近代西方民主政治的雛形產(chǎn)生答案A解析材料反映出雅典陪審法庭既對官員任職期間是否犯罪進(jìn)行判決，同時還要對官員審計監(jiān)督，呈現(xiàn)出職能的多樣化，故A項正確；雅典公民大會行使立法權(quán)，材料未涉及公民大會，與二者相互牽制無關(guān)，故B項錯誤；公民大會是城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)，材料未涉及公民大會被取代，故C項錯誤；近代西方民主政治屬于代議制(間接民主)，雅典民主屬于直接民主，二者有本質(zhì)區(qū)別，故D項錯誤。11.(2017·四川樂山二模，32)《民主的模式》一文中指出：“雅典民主的一個標(biāo)志是對公民美德的普遍認(rèn)同：為共和城邦作貢獻(xiàn)以及將私人生活置于公共事務(wù)和共同善業(yè)之下。”作者認(rèn)為古代雅典()A.美德造就民主政治B.公民重視城邦利益C.民眾擁有廣泛權(quán)利D.注重社會福利建設(shè)答案B解析據(jù)材料“雅典民主的一個標(biāo)志是對公民美德的普遍認(rèn)同”可知，美德是其民主政治產(chǎn)生的原因之一，故A項錯誤；據(jù)材料“為共和城邦作貢獻(xiàn)以及將私人生活置于公共事務(wù)和共同善業(yè)之下”可知公民重視城邦利益，故B項正確；材料“為共和城邦作貢獻(xiàn)以及將私人生活置于公共事務(wù)和共同善業(yè)之下”與公民權(quán)利無關(guān)，故C項錯誤；材料“為共和城邦作貢獻(xiàn)以及將私人生活置于公共事務(wù)和共同善業(yè)之下”與社會福利建設(shè)無關(guān)，故D項錯誤。12.(2017·山西五校高三第四次聯(lián)考，32)柏拉圖指出：“雅典的民主制是一種使人樂意的、無政府狀態(tài)的、花哨的管理形式，在這種制度下，不加區(qū)分地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者。”據(jù)此可知，柏拉圖認(rèn)為雅典的民主政治()A.絲毫沒有體現(xiàn)平等的理念B.導(dǎo)致雅典城邦國家的衰弱C.壓制了公民參政的積極性D.容易造成國家管理的無序答案D解析“不加區(qū)分地把一種平等給予一切人”可以看出體現(xiàn)了人人平等的觀念，故A項錯誤；材料只是描述了雅典民主的形式，沒有談到由此引起了城邦的衰弱，故B項錯誤；在這種體制之下，公民的參政熱情很高，故C項錯誤；根據(jù)“不加區(qū)分地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者”說明直接民主的泛濫，沒有管理能力的人可能對國家造成混亂，故D項正確。13.(2017·安徽蚌埠一模，16)古羅馬法學(xué)家西塞羅在《論共和國》中論述道：“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶，由法律確定的權(quán)利是平等的，那么當(dāng)公民的地位不相同時……作為同一個國家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的。”作者的核心思想是()A.法律至上B.人人平等C.主權(quán)在民D.自由也當(dāng)自律答案A解析根據(jù)材料“法律確定的權(quán)利是平等的”，強(qiáng)調(diào)法律在權(quán)利平等方面的重要性，故A項正確；根據(jù)材料“當(dāng)公民的地位不相同時”，西塞羅也承認(rèn)現(xiàn)實中的地位不平等，故B項錯誤；材料體現(xiàn)的是法律的“公民聯(lián)盟的紐帶”作用，不涉及主權(quán)在民，故C項錯誤；材料不涉及自由問題，故D項錯誤。14.(2017·福建廈門高三第一學(xué)期期末，23)下圖中羅馬民眾圍觀的是《十二銅表法》。古羅馬法學(xué)家評價這一法律：“有了成文法典，他們(平民)就可以不再依靠貴族的記憶力?！边@表明它()A.打破了貴族對法律的壟斷B.消除了習(xí)慣法的影響C.實現(xiàn)了平民與貴族的平等D.突破了萬民法的局限答案A解析《十二銅表法》是第一部成文法，使得量刑、審判皆有法可依，打破了貴族對法律的壟斷，故A項正確；《十二銅表法》中包含很多習(xí)慣法，故B項錯誤；羅馬法維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，故C項錯誤；萬民法出現(xiàn)于公元3世紀(jì)，《十二銅表法》屬于公民法，故D項錯誤。15.(2017·安徽淮南一模，32)《十二銅表法》規(guī)定：建筑物的周圍應(yīng)留二尺半寬的空地，以便通行；樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹蔭不至影響鄰地；橡樹的果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之。這些條款體現(xiàn)的理念是()A.私有財產(chǎn)不可侵犯 B.強(qiáng)調(diào)維護(hù)公共利益C.法律面前人人平等 D.注重兼顧多方利益答案D解析材料沒有突出強(qiáng)調(diào)對私有財產(chǎn)的保護(hù)，故A項錯誤；維護(hù)公共利益并沒有全面的概括材料，故B項錯誤；材料未體現(xiàn)法律面前人人平等，故C項錯誤；據(jù)材料可知“留二尺半的空地”是考慮到行人利益，“樹蔭不至影響鄰地”“橡樹的果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之”這是考慮到鄰里們的利益，以免產(chǎn)生矛盾，綜合可以看出是兼顧多方利益，故D項正確。16.(2017·湖北武昌高三元月調(diào)研，32)羅馬法逐漸形成這樣的觀點：“習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的原則，這種高級而普遍的‘自然的’法則，或者叫做‘自然法’，是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的。因而是為所有人所了解和接受的?！辈牧现饕从吵?)A.羅馬習(xí)慣法轉(zhuǎn)化為成文法的必然性B.羅馬公民法發(fā)展為萬民法的必然性C.羅馬法衰落、自然法興起的必然性D.《查士丁尼民法大全》形成的必然性答案B解析據(jù)材料“還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的原則，這種高級而普遍的‘自然的’法則，或者叫做‘自然法’，是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的。因而是為所有人所了解和接受的”可知發(fā)展起來的法律的適用范圍是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民，可判斷是萬民法，故B項正確。17.(2017·寧夏高考模擬一，25)查士丁尼《法學(xué)法典》規(guī)定：“各省總督應(yīng)注意各自治市之強(qiáng)制性公務(wù)，應(yīng)依慣例合理分派，并依年齡和地位輪換。務(wù)使重?fù)?dān)不經(jīng)常壓在同一批人身上而造成自治市人力和資源之枯竭?！边@表明()A.帝國內(nèi)的地方“自治”有名無實B.帝國對自治市的管理制度化、法律化C.羅馬法滲透到帝國各個角落D.維護(hù)奴隸制是羅馬法的本質(zhì)特征答案B解析據(jù)材料“各省總督注意各自治市之強(qiáng)制性公務(wù)”可知，帝國內(nèi)的地方有自治之權(quán)，故A項錯誤；據(jù)材料“依慣例合理分派，并依年齡和地位輪換”可知，帝國對自治市的管理制度化、法律化，故B項正確；據(jù)材料“造成自治市人力和資源之枯竭”可知，