2022-2023學(xué)年陜西省寶雞市教育聯(lián)盟高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2陜西省寶雞市教育聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。綜觀杜甫的全部七絕，可以發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作七絕的情緒狀態(tài)與其他詩體的明顯差別，在于大多數(shù)作于興致較高、心情輕松甚至是歡愉的狀態(tài)中。這一特點目前尚未見研究者論及，卻是考察杜甫七絕“別趣”的重要出發(fā)點。與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣的。由以上兩點可以看出，杜甫對于七絕的表現(xiàn)功能有其獨到的認(rèn)識。盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語傾訴深情的特長，使七絕突破南朝初唐七絕含蘊淺狹的藩籬，固然達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。但七絕這種體式的表現(xiàn)潛能尚未充分得到開掘，杜甫發(fā)現(xiàn)了這種詩體還有適宜于表現(xiàn)多種生活情趣的潛力。所以他很少用這種體式來抒發(fā)沉重悲抑的情緒，而是在七絕中呈現(xiàn)了沉郁頓挫的基本風(fēng)格之外的另一面，讓人更多地從中看到他性情中的放達(dá)、幽默和風(fēng)趣。這種不同于盛唐的趣味追求，應(yīng)當(dāng)就是他七絕中的“別趣”所在。而“別趣”的內(nèi)涵可以從他對外物的體察和對內(nèi)心的發(fā)掘兩方面來看，二者交融在一起，不能截然區(qū)分。杜甫在體察外物中發(fā)現(xiàn)的“別趣”大多是他在成都和夔州時期對日常生活中多種詩趣的敏銳體悟。大致有三個方面。其一是詩人善于捕捉自然景物和人居環(huán)境中的生機和處處可見的趣味。如《絕句四首》（其一）：“堂西長筍別開門，塹北行椒卻背村。梅熟許同朱老吃，松高擬對阮生論?！辈坏珜懗隽嗽娙伺c朱阮二人的特殊交情，更藉梅、松與竹、椒合圍，形成了一個封閉的小天地，突出了草堂與世隔絕的清幽之趣。其二是在人際交往和應(yīng)酬中的雅興和逸趣。如《從韋二明府續(xù)處覓綿竹》：“華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。”既夸贊韋明府縣齋綿竹的茂盛，又預(yù)想將來自己舍前蒼翠竹影在江中倒映的美景。將希望贈竹說成幸“分”蒼翠之色，已十分新穎，“拂”字更寫出竹影在波濤中搖漾的動態(tài)，這就使討要竹子一事顯得優(yōu)雅別致。其三是七絕本身文字組合的趣味。有的詩取材本身不一定有趣，但詩人會在詩材的相互聯(lián)系或文字表達(dá)、典故使用中發(fā)現(xiàn)趣味性的關(guān)系，營造出別樣的效果。如《解悶》（其六）：“復(fù)憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。即今耆舊無新語，漫釣槎頭縮頸鳊?！辟潛P孟浩然詩風(fēng)清新，而今人不知創(chuàng)新，只會模仿。巧妙地將孟浩然句“魚藏縮項鳊”及“果得槎頭鳊”嵌入，加上用“漫釣”比喻“耆舊”漫不知向孟浩然學(xué)什么的茫然，寓諷刺于打趣，頗有漫畫效果。上述三類“別趣”固然來自詩人對外部世界中各種有趣現(xiàn)象及其相互關(guān)系的敏銳感悟，但也融合了杜甫自己的興趣和情致。而最能體現(xiàn)其善于發(fā)掘內(nèi)心情緒、突顯詩人自己性情面目的作品，還是《江畔獨步尋花七絕句》和《漫興九首》這兩組名作。這兩組詩分別以花事極盛時期以及春去夏來的時節(jié)轉(zhuǎn)換為背景，突出地表露了詩人惜花惜春的放達(dá)顛狂和細(xì)膩多情。連一向不認(rèn)可杜甫七絕的王漁洋在讀了《江畔獨步尋花七絕句》之后，也不由得贊嘆：“讀七絕，此老是何等風(fēng)致?！贝_實，這兩組詩里所表現(xiàn)的雅人風(fēng)致，正是杜甫七絕最獨有的“別趣”。（摘編自葛曉音《杜甫七絕的“別趣”和“異徑”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.杜甫七絕多作于輕松愉快、興致較高之時，常呈現(xiàn)出他性情中的放達(dá)、幽默和風(fēng)趣。B.杜甫認(rèn)為七絕適宜于表現(xiàn)多種生活情趣，其七絕的旨趣有別于盛唐時期其他詩人。C.杜甫的七絕創(chuàng)作突破了南朝初唐七絕含蘊淺狹的藩籬，因而達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。D.杜甫既善于捕捉自然景物和人居環(huán)境的趣味，也能夠挖掘文字組合中存在的趣味。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章從創(chuàng)作的情緒狀態(tài)研究杜甫七絕的“別趣”，填補杜詩研究空白，具學(xué)術(shù)價值。B.文章比較了杜甫七絕與盛唐七絕，引出了對杜甫七絕“別趣”內(nèi)涵的具體論述。C.文章以《解悶》（其六）中化用詩句為例，具體分析詩歌中頗具趣味的藝術(shù)效果。D.文章從體察外物和發(fā)掘內(nèi)心兩方面，重點論證了這兩者在杜甫七絕中的相互交融。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.杜甫對詩歌體式的認(rèn)識超越了同時代的詩人，因此其創(chuàng)作有著與眾不同的審美取向。B.杜甫除七絕以外的大多數(shù)詩歌，風(fēng)格沉郁頓挫，體現(xiàn)出了他性情中沉重悲抑的一面。C.杜甫在成都和夔州期間，生活安逸，心情愉悅，詩歌創(chuàng)作多抒發(fā)與友人的交游之樂。D.在杜甫的詩歌創(chuàng)作中，以《江畔獨步尋花七絕句》為代表的七絕是認(rèn)可度最高的作品。〖答案〗1.C2.D3.B〖解析〗【1題詳析】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項，“因而達(dá)到了藝術(shù)的巔峰”錯誤。結(jié)合“杜甫對于七絕的表現(xiàn)功能有其獨到的認(rèn)識。盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語傾訴深情的特長，使七絕突破南朝初唐七絕含蘊淺狹的藩籬，固然達(dá)到了藝術(shù)的巔峰”分析，前后沒有必然的因果關(guān)系，選項強加因果?！?題詳析】本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項，“重點論證了這兩者在杜甫七絕中的相互交融”錯誤。結(jié)合“與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣的”“而‘別趣’的內(nèi)涵可以從他對外物的體察和對內(nèi)心的發(fā)掘兩方面來看，二者交融在一起，不能截然區(qū)分”“‘別趣’固然來自詩人對外部世界中各種有趣現(xiàn)象及其相互關(guān)系的敏銳感悟，但也融合了杜甫自己的興趣和情致”等分析，重點論證了杜甫七絕中最獨有的“別趣”?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應(yīng)該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項，“杜甫對詩歌體式的認(rèn)識超越了同時代的詩人”無中生有，強加因果。原文只是說“杜甫對于七絕的表現(xiàn)功能有其獨到的認(rèn)識”，有獨到的認(rèn)識未必就超越了別人，是因為他有獨到的認(rèn)識，其創(chuàng)作才有著與眾不同的審美取向。C項，“生活安逸，心情愉悅，詩歌創(chuàng)作多抒發(fā)與友人的交游之樂”無中生有，原文只是說“他在成都和夔州時期對日常生活中多種詩趣的敏銳體悟”“其二是在人際交往和應(yīng)酬中的雅興和逸趣”，并未說他在這兩個地方就生活安逸，也沒有說抒發(fā)與友人交游之樂的詩歌占多數(shù)。D項，“以《江畔獨步尋花七絕句》為代表的七絕是認(rèn)可度最高的作品”刻意拔高。原文說“最能體現(xiàn)其善于發(fā)掘內(nèi)心情緒、突顯詩人自己性情面目的作品，還是《江畔獨步尋花七絕句》和《漫興九首》這兩組名作”，并未說七絕是最高認(rèn)可度的作品。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下列小題。元宇宙的初始概念源自尼爾·斯蒂芬森1992年出版的科幻小說《雪崩》。該小說描述的是脫胎于現(xiàn)實世界的一代互聯(lián)網(wǎng)人對兩個平行世界的感知和認(rèn)識，其中第一次提及了“元宇宙”的概念，一般認(rèn)為，元宇宙的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下階段：第一階段是以文學(xué)、藝術(shù)為載體的古典元宇宙。如，但丁的《神曲》包含了對人類歷經(jīng)坎坷的“靈魂寓所”，一個閉環(huán)式的至善宇宙的想象。第二階段是以科幻和電子游戲形態(tài)為載體的新古典元宇宙。經(jīng)典作品有雪萊夫人的科幻小說《弗蘭肯斯坦》、1999年全球上映的影片《駭客帝國》等。第三階段是以“非中心化”游戲為載體的高度智能化元宇宙。首次標(biāo)志性事件是美國互聯(lián)網(wǎng)公司2003年推出的“第二人生”。此后，羅布樂思公司發(fā)布兼容虛擬世界、休閑游戲和用戶自建內(nèi)容的游戲《羅布樂思》，瑞典一個游戲開發(fā)工作室開發(fā)《我的世界》游戲，臉譜公司宣布旗下多人電子游戲成為社交虛擬現(xiàn)實世界等成為第三階段的重要節(jié)點。縱觀元宇宙的發(fā)展歷程，每一次革命性進(jìn)步都離不開技術(shù)的加持。那么，新技術(shù)賦能下的第三階段元宇宙該如何定義？羅布樂思首席執(zhí)行官認(rèn)為元宇宙至少要滿足8個關(guān)鍵特征，包括身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨地、經(jīng)濟系統(tǒng)和文明等。馬化騰則將元宇宙視為全真互聯(lián)網(wǎng)。盡管目前對第三階段元宇宙尚無統(tǒng)一定義，但可以看出，它屬于人類的數(shù)字化生存形態(tài)，平行于現(xiàn)實世界，與之互通，但又獨立于現(xiàn)實世界，人們可以在其中進(jìn)行真實的社交和工作。元宇宙現(xiàn)在處于第三階段中后期發(fā)展階段，其主要表征體現(xiàn)在以網(wǎng)絡(luò)和算力技術(shù)、人工智能、電子游戲技術(shù)、顯示技術(shù)以及區(qū)塊鏈技術(shù)等技術(shù)集群賦能下的虛擬生態(tài)構(gòu)建。特別是在后疫情時代，人們開始嘗試對元宇宙進(jìn)行深入的探索與新嘗試，比如：虛擬演唱會、虛擬教育、虛擬金融、虛擬研討會、虛擬創(chuàng)作等。元宇宙的第三階段發(fā)展起始于游戲，而隨著以游戲為主體的基礎(chǔ)設(shè)施以及框架日趨成熟，游戲與真實世界的邊界將開始走向消融，可以想象的是，未來人們將有可能切換身份，穿梭于真實世界與虛擬世界之間，甚至可以在元宇宙中學(xué)習(xí)、工作、交友、購物、旅游。但值得注意的是，元宇宙的快速發(fā)展也伴隨著相應(yīng)的風(fēng)險，很多專家與業(yè)內(nèi)人士為此也提出了他們的擔(dān)心，比如：如何確定元宇宙價值取向、制度選擇和秩序？如何制定元宇宙內(nèi)在的經(jīng)濟規(guī)則？怎樣避免元宇宙內(nèi)在壟斷？如何維系現(xiàn)實世界和元宇宙之間的正面互動關(guān)系？等等，面對現(xiàn)在爽手可熱的元宇宙，有人也提出了質(zhì)疑：“這是拿未來數(shù)十年都未必能實現(xiàn)的科技幻想，來彌補現(xiàn)在的創(chuàng)新枯竭”，因為從當(dāng)前的技術(shù)發(fā)展水平來看，對元宇宙的暢想可能都過于超前，不僅因為增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)還有很大的缺陷，需要進(jìn)一步完善，甚至虛擬經(jīng)濟體系等關(guān)鍵要素都還只是紙上談兵。鑒于此，主流媒體當(dāng)下要避免跟風(fēng)炒作元宇宙概念，合理引導(dǎo)公眾科學(xué)認(rèn)識元宇宙，可以嘗試邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍υ钪孢M(jìn)行深入討論，進(jìn)而提升公眾對元宇宙的理性認(rèn)識與科學(xué)認(rèn)知，同時，元宇宙作為人類社會對新媒介的探索，為其提供了個體連接的新范式。它對于大眾媒介的發(fā)展給予了某種目標(biāo)性的定位，特別是對主流媒體的發(fā)展給出了定位的轉(zhuǎn)向。或許在不遠(yuǎn)的未來，當(dāng)元宇宙的技術(shù)、系統(tǒng)、體系，以及相關(guān)的法律、倫理、道德等條件趨于成熟時，主流媒體可協(xié)調(diào)政府、科技公司與公眾共同參與元宇宙的建設(shè)，尤其是需要幫助公眾建立現(xiàn)實世界與虛擬環(huán)境間的健康互動關(guān)系。（摘編自韓韶君《數(shù)字化生存：新技術(shù)賦能下的元宇宙緣起、發(fā)展與啟示》，2021年10月12日人民網(wǎng)研究院）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.隨著載體的不斷變化，元宇宙可分為古典元宇宙、新古典元宇宙和高度智能化元宇宙三個階段。B.臉譜公司宣布旗下多人電子游戲成為社交虛擬現(xiàn)實世界是元宇宙進(jìn)入第三階段的標(biāo)志性事件。C.第三階段元宇宙屬于人類平行于現(xiàn)實世界的數(shù)字化生存狀態(tài)，既獨立于現(xiàn)實世界，又與之互通。D.元宇宙發(fā)展到當(dāng)今時代，離不開人工智能、電子游戲技術(shù)、顯示技術(shù)以及區(qū)塊鏈等技術(shù)的加持。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.元宇宙的概念始于1992年，經(jīng)歷了近30年的發(fā)展變化，其內(nèi)涵和當(dāng)初所說的元宇宙已經(jīng)完全不同。B.作者就元宇宙快速發(fā)展過程中伴隨著的諸如價值取向、制度選擇、內(nèi)在壟斷等方面的風(fēng)險提出了自己的擔(dān)心。C.在元宇宙第三階段中后期，人們可以穿梭于真實世界與虛擬世界之間，在元宇宙中學(xué)習(xí)、工作、交友、消費。D.雖然對元宇宙的暢想可能都過于超前，但是后疫情時代人們嘗試對元宇宙進(jìn)行深入的探索是有其現(xiàn)實意義的。6.請結(jié)合材料簡要分析不同群體應(yīng)該如何參與元宇宙的建設(shè)?！即鸢浮?.B5.D6.①媒體：避免炒作，合理引導(dǎo)，定位轉(zhuǎn)向等。

②專家：深入研究，廣泛討論，普及知識等。

③公眾：勇于嘗試，理性認(rèn)識，科學(xué)認(rèn)知等。

④政府：制定規(guī)則，維護(hù)秩序，避免壟斷等。

⑤企業(yè)：積極參與，努力創(chuàng)新，完善技術(shù)等。〖解析〗【4題詳析】本題考查學(xué)生分析運用文中信息的能力。B.“臉譜公司宣布旗下多人電子游戲成為社交虛擬現(xiàn)實世界是元宇宙進(jìn)入第三階段的標(biāo)志性事件”錯誤。結(jié)合“第三階段是以‘非中心化’游戲為載體的高度智能化元宇宙。首次標(biāo)志性事件是美國互聯(lián)網(wǎng)公司2003年推出的‘第二人生’”可知，元宇宙進(jìn)入第三階段的標(biāo)志性事件是“第二人生”的推出。【5題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力。A.“其內(nèi)涵和我們當(dāng)初所說的元宇宙已經(jīng)完全不同”錯誤。根據(jù)文本內(nèi)容，不同階段的元宇宙的內(nèi)涵并沒有顯著變化，都是相對現(xiàn)實世界和虛擬世界的來說的的兩個平行世界。B.“作者……提出了自己的擔(dān)心”錯誤。根據(jù)原文內(nèi)容，提出自己的擔(dān)心的主體應(yīng)該是“很多專家與業(yè)內(nèi)人士”。C.選項所說的“第三階段中后期”即是當(dāng)下，根據(jù)原文內(nèi)容，“穿梭于真實世界與虛擬世界之間，在元宇宙中學(xué)習(xí)、工作、交友、消費”是將來才會發(fā)生的事情。【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合“主流媒體當(dāng)下要避免跟風(fēng)炒作元宇宙概念，合理引導(dǎo)公眾科學(xué)認(rèn)識元宇宙……元宇宙作為人類社會對新媒介的探索，為其提供了個體連接的新范式。它對于大眾媒介的發(fā)展給予了某種目標(biāo)性的定位，特別是對主流媒體的發(fā)展給出了定位的轉(zhuǎn)向”分析可知，媒體應(yīng)避免炒作，合理引導(dǎo)，定位轉(zhuǎn)向等。結(jié)合“邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍υ钪孢M(jìn)行深入討論，進(jìn)而提升公眾對元宇宙的理性認(rèn)識與科學(xué)認(rèn)知”分析可知，專家應(yīng)深入研究，廣泛討論，普及知識等。結(jié)合“主流媒體可協(xié)調(diào)政府、科技公司與公眾共同參與元宇宙的建設(shè)，尤其是需要幫助公眾建立現(xiàn)實世界與虛擬環(huán)境間的健康互動關(guān)系”可知，公眾應(yīng)勇于嘗試，理性認(rèn)識，科學(xué)認(rèn)知等。結(jié)合“如何確定元宇宙價值取向、制度選擇和秩序？如何制定元宇宙內(nèi)在的經(jīng)濟規(guī)則？怎樣避免元宇宙內(nèi)在壟斷？如何維系現(xiàn)實世界和元宇宙之間的正面互動關(guān)系”可知，政府應(yīng)制定規(guī)則，維護(hù)秩序，避免壟斷等。結(jié)合“增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)還有很大的缺陷，需要進(jìn)一步完善，甚至虛擬經(jīng)濟體系等關(guān)鍵要素都還只是紙上談兵”可知，企業(yè)應(yīng)積極參與，努力創(chuàng)新，完善技術(shù)等。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。足球史鐵生那支法國足球隊來這兒比賽的時候，正是八月里最熱的一天。離七點半還有兩個多小時，山子和小剛就動身了，一人一輛手搖車，在太陽底下拼命地?fù)u。體育場離他們住的地方太遠(yuǎn)，不這么早動身不行。單從上半身看，兩個小伙子長得都很健壯，胳膊都很粗。山子的車上掛了兩支拐杖。小剛連拄拐也拄不了。兩輛車一前一后。跑得相當(dāng)快，有時甚至能超過一兩輛自行車。有些騎車的人驚訝地望望他們，望望他們那萎縮得變了形的腿。直到走了差不多一半路，小剛看了看表，兩輛車的車速才慢了下來。小剛用兩個手指撐開上衣兜，看看那張票。山子的目光立刻跟過去，說：“統(tǒng)共就一張票，你別再忘了帶?！毙倹]回答，臉上的笑容慢慢變得僵硬，心想：什么叫“統(tǒng)共”？反正一張票不能你我都進(jìn)去。不過又想：出來的時候說好了，山子不至于說話不算話?！皫е鴽]有？”山子又問，很著急的樣子。小剛還是不回答，把票掏出來，托在手里看，心里有點后悔：這事真不該到處去瞎顯擺，二華送來了票，自己就應(yīng)該悄悄地走……小剛覺得這是個機會，得說句話了：“你真不如趁早上你姨家去呢，別把轉(zhuǎn)播也耽誤了?！鄙阶硬谎哉Z了。山子的心情立刻有些沮喪。他本來就有點動搖：萬一是自己記錯了呢？體育場門前沒有臺階，小剛坐在車上可以進(jìn)去呢？自己白跑一趟倒沒關(guān)系，問題是把電視轉(zhuǎn)播也誤了。問題是法國隊！他這幾天總想起十二屆世界杯賽的場面；想起普拉蒂尼罰直接任意球時的樣子；想起佐夫魚躍撲球時的樣子；還有魯梅尼格，那小子真是渾身都長得漂亮，人要是長得漂亮也真是福氣；馬拉多納不漂亮，可那小子跑起來真好看，掉倒了又躥起來，永遠(yuǎn)也掉不壞似的，真長得結(jié)實，人要是長得結(jié)實也行，也漂亮……見山子不言語，小剛又緊叮一句：“是你自己非要跑一趟不可的。咱們可有話在先，我要是進(jìn)得去，你可就得乖乖滾回來?！彼M量使語氣顯得像是開玩笑?！班捺蓿钱?dāng)然，”山子的靈魂這才從巴塞羅那的綠草坪上飛回來?！拔沂钦f，要是你的車進(jìn)不去，這么難弄到的票別糟蹋了?！鄙阶佑质箘呕貞浧饋?。他明明記得體育場門前有很高的臺階，至少有十幾層。二華那小子整天迷迷糊糊的，沒記清楚過什么事。不過，也許是自己記錯了？他還是八年前腿沒壞的時候去過。那時候他才二十歲，跟小剛現(xiàn)在一般大。他還記得自己跑上那些臺階時的情景：臺階不僅高，而且陡，他一步三級往上跑，那臺階大概并不止十幾層，什么地方還種著一些冬青樹……每次回憶都是到這兒就斷了。也許那不是在體育場？也許是電影院？劇場？美術(shù)館？每次回憶都是以清晰開始，以模糊告終。小剛嘆了口氣：“要是再有一張票就好了?！毙傆謬@了一口氣說：“我好像還從來沒到這邊兒來過呢?！鄙阶有睦锖鲇埔幌伦?，忽然覺得自己心眼真夠嗆——小剛還從來沒到體育場里看過足球呢！小剛的腿從小就壞了。山子忽然轉(zhuǎn)過臉來說，帶些笑容，在這之前他一直木然地望著很遠(yuǎn)的地方?！笆裁磿r候能在中國舉辦一屆世界杯賽??？那還差不多！”“凈想好事兒。”小剛說。雖然這么說，卻也覺得心里舒服了一點?！澳窃蹅兤戳嗣驳觅I上票?！薄捌戳嗣阋参幢刭I得上?！薄疤崆耙粋€星期我就上售票處窗戶底下坐著去！支個帳篷?！毙偰樕弦铂F(xiàn)出笑容：“親眼看一回世界杯賽，這輩子也值了?！薄拔依鲜菈粢婓w育場?！毙傉f?！皦?？”“嗯。我老是夢見到了體育場，也看見了里面有人在踢球，可就是找不到門，進(jìn)不去……”山子心里“轟”的一下子，想起來了：那些臺階是在夢里見過，很高很陡，數(shù)不清有多少層，像一座山。自己往上跑，跑，一步三級，跑得好累呀，突然眼前豁然開朗，看見了一片綠色的草坪。不，不對，是一片遼闊的草原，他自己正在那兒踢足球。踢得可真不錯，盤帶，過人，連著過了幾個后衛(wèi)，又過了守門員，直接把球帶進(jìn)了大門。他笑著在草原上奔跑。他看見自己腿上結(jié)實的肌肉，心想這下子行了，不用再去搖那輛手搖車了。遠(yuǎn)處是冬青樹，不對，是大森林，他向森林跑去，揮著拳頭，林濤聲像是歡呼……車流、人流越來越稠密了，都朝那個方向涌去。望得見體育場了……（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說從小剛和山子寬闊的生活之流中截取看球這一個點，細(xì)微地開掘出了這一對殘疾青年復(fù)雜的內(nèi)心波瀾。B.小剛和山子一人一輛手搖車，跑得相當(dāng)快，有時甚至能超過自行車，可見其對待生活有不服輸?shù)膭蓬^。C.小剛和山子雖有一張門票，但對自己能不能進(jìn)場看球賽并沒有十分的把握，兩個人都抱著賭一把的心理。D.小說的結(jié)尾兩人是否如愿看到了足球賽不得而知。開放性的結(jié)局留下懸念，也給讀者留下了想象的空間。8.前往體育場的路途中，山子的思緒不斷在發(fā)生變化。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。9.當(dāng)年這篇文章審稿的編輯認(rèn)為：“此稿有史鐵生的味兒，有些殘疾人的凄涼感，但基調(diào)還是明朗的?！闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容對此進(jìn)行簡要分析?！即鸢浮?.B8.①對不知道小剛是否帶票時的擔(dān)心；

②對小剛坐車可以進(jìn)體育場而自己將看不到比賽的沮喪；

③對體育場是否有臺階的恍惚；

④對小剛從小殘疾，沒有來過體育場的心疼；

⑤對想要中國舉辦一屆世界杯賽的期待；

⑥對自己能夠在綠茵場上踢足球的幻想。9.示例1：

①小剛和山子雙腿萎縮變形，生活受限，更無法享受踢足球的快樂，有些殘疾人的凄涼感；

②兩人雖雙腿殘疾，但依然保有對足球的熱愛，充滿著對生活的希望；

③史鐵生年輕時因病癱瘓，從此與輪椅相伴。但這種生活磨難，沒有打垮他，他依然保持著對生活的熱情。

示例2：

①“有些殘疾人的凄涼感”，小山和小剛是足球愛好者，因為殘疾不僅不能盡情踢球，連去體育館看一場球賽都異常艱難。

②“基調(diào)還是明朗的”，盡管殘疾給他們帶來了很多不便和困境，但他們并未走向沉淪，對所熱愛的事物依舊極度渴望。

③“此稿有史鐵生的味兒”，文中小剛、小山和史鐵生一樣，都遭遇了癱瘓的現(xiàn)實困境，卻擁有強大的靈魂，沒有被不幸擊中而一蹶不振?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解、分析文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“不服輸?shù)膭蓬^”錯誤，原文“體育場離他們住的地方太遠(yuǎn)，不這么早動身不行”，可見此處是兩人為準(zhǔn)點到達(dá)體育場而快速前進(jìn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括人物心理的能力。從“統(tǒng)共就一張票，你別再忘了帶”可知，開始山子對不知道小剛是否帶票時的擔(dān)心。從“山子不言語了，山子的心情立刻有些沮喪。他本來就有點動搖：萬一是自己記錯了呢？體育場門前沒有臺階，小剛坐在車上可以進(jìn)去呢？自己白跑一趟倒沒美系，問題是把電視轉(zhuǎn)播也誤了”可知，山子對小剛坐車可以進(jìn)體育場而自己將看不到比賽的沮喪。從“山子又使勁回憶起來。他明明記得體育場門前有很高的臺階……也許是電影院？劇場？美術(shù)館？每次回憶都是以清晰開始，以模糊告終”可知，山子對體育場是否有臺階的恍惚。從“山子心里忽悠一下子，忽然覺得自己心眼真夠嗆——小剛還從來沒到體育場里看過足球呢！小剛的腿從小就壞了”可知，山子對小剛從小殘疾，沒有來過體育場的心疼。從“什么時候能在中國舉辦一屆世界杯賽?。磕沁€差不多！”可知，山子對想要中國舉辦一屆世界杯賽的期待。從“想起來了：那些臺階是在夢里見過，很高很陡……他自己正在那兒踢足球。踢得可真不錯，盤帶，過人，連著過了幾個后衛(wèi)，又過了中門員，直接把球帶進(jìn)了大門。他笑著在草原上奔跑”可知，山子對自己能夠在綠茵場上踢足球的幻想?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。殘疾人的凄涼感：“山子和小剛就動身了，一人一輛手搖車，在太陽底下拼命地?fù)u”“體育場門前沒有臺階，小剛坐在車上可以進(jìn)去呢？自己白跑一趟倒沒美系，問題是把電視轉(zhuǎn)播也誤了”“小剛還從來沒到體育場里看過足球呢！小剛的腿從小就壞了”“我老是夢見體育場”“嗯。我老是夢見到了體育場，也看見了里面有人在踢球，可就是找不到門，進(jìn)不去……”，小剛和山子雙腿萎縮變形，生活受限，更無法享受踢足球的快樂，有些殘疾人的凄涼感。兩位腿部殘疾人足球愛好者，因為身體殘疾去體育館看一場球賽都異常艱難，盡情踢球只能在夢里實現(xiàn)了。明朗的基調(diào)：“兩輛車一前一后。跑得相當(dāng)快，有時甚至能超過一兩輛自行車。有些騎車的人驚訝地望望他們”“山子的靈魂這才從巴塞羅那的綠草坪上飛回來”“他還記得自己跑上那些臺階時的情景；臺階不僅高，而且陡，他一步三級往上跑，那臺階大概并不止十幾層”“那咱們拼了命也得買上票”“他看見自己腿上結(jié)實的肌肉，心想這下子行了，不用再去搖那輛手搖車了。遠(yuǎn)處是冬青樹，不對，是大森林，他向森林跑去，揮著拳頭，林濤聲像是歡呼……”，盡管殘疾給他們帶來了很多不便和困境，但他們并未走向沉淪，對所熱愛的事物依舊極度渴望；史鐵生創(chuàng)作的文學(xué)味道：作者在年輕時期雙腿癱瘓，創(chuàng)作的小說主要取材于殘疾人生活，但其題旨、意境又總是超出了這個題材本身。雖然身陷現(xiàn)實困境，卻擁有強大的靈魂，沒有被不幸擊中而一蹶不振。史鐵生用文字，將自己的命運與創(chuàng)作結(jié)合在一起，創(chuàng)造出積極而又激蕩的思想，他自身體驗的是生命的苦難，描寫出來的卻是歡快與光明，偉大的人道主義精神照亮了一方新的天地，成為青年人的精神偶像。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。九月，帝以安重榮殺契丹使者，恐其犯塞，乙亥，遣安國節(jié)度使楊彥詢使于契丹。彥詢至其帳，契丹主責(zé)以使者死狀，彥詢曰：“譬如人家有惡子，父母所不能制，將如之何？”契丹主怒乃解。劉知遠(yuǎn)遣親將郭威以詔旨說吐谷渾酋長白承福，令去安重榮歸朝廷，許以節(jié)鉞。威還，謂知遠(yuǎn)曰：“虜惟利是嗜，安重榮止以袍褲賂之，今欲其來，莫若重賂乃可致耳?！敝h(yuǎn)從之，且使謂承福曰：“朝廷已制爾曹隸契丹，爾曹當(dāng)自安部落。今乃南來助安重榮為逆，重榮已為天下所棄，朝夕敗亡。爾曹宜早從化，勿侯臨之以兵，南北無歸，悔無及矣。”承福懼，冬十月，帥其眾歸于知遠(yuǎn)。知遠(yuǎn)處之太原東山及崴、石之間，表承福領(lǐng)大同節(jié)度使，收其精騎以隸麾下。始，安重榮移檄諸道，云與吐谷渾、韃靼、契宓同起兵，既而承福降知遠(yuǎn)，韃靼、契宓亦莫之赴，重榮勢大沮。冬十二月，安重榮聞安從進(jìn)舉兵反，謀遂決，大集境內(nèi)饑民，眾至數(shù)萬，南向鄴都，聲言入朝。初，重榮與深州人趙彥之俱為散指揮使，相得歡甚。重榮鎮(zhèn)成德，彥之自關(guān)西歸之，重榮待遇甚厚，使彥之招募黨眾，然心實忌之，及舉兵，止用為排陳使，彥之恨之。帝聞重榮反，壬辰，遣護(hù)圣等馬步三十九指揮擊之。以天平節(jié)度使杜重威為招討使，安國節(jié)度使馬全節(jié)副之。戊戌，杜重威與安重榮遇于宗城西南，重榮為偃月陳，官軍再擊之，不動。重威懼，欲退。指揮使宛丘王重胤曰：“兵家忌退。鎮(zhèn)之精兵盡在中軍，請公分銳士擊其左右翼，重胤為公以契丹直沖其中軍，彼必狼狽?！敝赝闹ｆ?zhèn)人陳稍卻，趙彥之卷旗策馬來降。彥之以銀飾鎧胄及鞍勒，官軍殺而分之。重榮聞彥之叛大懼退匿于輜重中官軍從而乘之鎮(zhèn)人大潰，斬首萬五千級。重榮收余眾走保宗城，官軍進(jìn)攻，夜分，拔之。重榮以十余騎走還鎮(zhèn)州，嬰城自守。會天寒，鎮(zhèn)人戰(zhàn)及凍死者二萬余人。契丹聞重榮反，乃聽楊彥詢還。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·契丹滅晉》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。重A榮B聞C彥D之E叛F大G懼H退I置J于K輜L重M中N官O軍P從Q而R乘S之11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“帥其眾歸于知遠(yuǎn)”與“后五年，吾妻來歸”（《項脊軒志》）兩句中的“歸”字含義不同。B.“帝聞重榮反”與“臣具以表聞”（《陳情表》）兩句中的“聞”字含義和用法不同。C.“嬰城自守”與“而劉夙嬰疾病”（《陳情表》）兩句中的“嬰”字含義相同。D.“會天寒”與“遷客騷人，多會于此”（《岳陽樓記》）兩句中的“會”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.因為安重榮殺害了契丹使者，后晉高祖擔(dān)心契丹進(jìn)犯邊境，于是派楊彥詢出使契丹；楊彥詢到達(dá)契丹牙帳之后，契丹國主就責(zé)問使者之事。B.劉知遠(yuǎn)派遣使者向白承福闡述其跟隨安重榮的危害，白承福最終歸降了劉知遠(yuǎn)；韃靼、契宓也沒有和安重榮一起起兵，安重榮氣勢受阻。C.受安從進(jìn)舉兵反叛的影響，安重榮便下定決心謀反，招集境內(nèi)饑民，舉兵南向鄴都；投靠安重榮的趙彥之因沒有受到重用，心里充滿遺憾。D.面對安重榮布下的偃月陣，官軍兩次進(jìn)攻都不能破陣，領(lǐng)軍的杜重威心里害怕；王重胤建議杜重威不能陣前退兵，最終取得戰(zhàn)斗的勝利。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）彥詢曰：“譬如人家有惡子，父母所不能制，將如之何？”（2）今乃南來助安重榮為逆，重榮已為天下所棄，朝夕敗亡?！即鸢浮?0.FHN11.C12.C13.（1）楊彥詢回答說：“這就好比家中出了一個不孝之子，父母管不住他，那又能有什么辦法呢？”（2）現(xiàn)在卻南下協(xié)助安重榮叛逆，安重榮已經(jīng)被天下所唾棄，早晚要失敗滅亡?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：安重榮聽說趙彥之叛降官軍，大為恐懼，撤退藏匿在運送軍需物資的隊伍中，官軍趁機進(jìn)攻?！奥劇钡馁e語為“彥之叛”，F(xiàn)處斷開；“大懼”是“重榮”的謂語，H處斷開；“于輜重中”，狀語后置，N處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“歸”，歸附/古代女子出嫁。含義不同。句意：率領(lǐng)部隊歸附了劉知遠(yuǎn)/過了五年，我的妻子嫁到我家來。B.正確?！奥劇保犝f/使……聽聞。含義和用法不同。句意：后晉高祖聽說安重榮反叛/我用表的形式詳細(xì)地使您聽聞。C.錯誤?！皨搿?，環(huán)繞/纏繞。含義不同。句意：環(huán)城固守/而祖母劉氏早早地被疾病纏繞。D.正確?！皶?，恰逢/會面。含義不同。句意：正逢天氣寒冷/要求和懷王會面?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“心里充滿遺憾”錯誤。由原文“重榮待遇甚厚，使彥之招募黨眾，然心實忌之，及舉兵，止用為排陳使，彥之恨之”可知，安重榮對待趙彥之很優(yōu)厚，讓他招募軍隊，然而內(nèi)心其實猜忌他。等到舉兵造反時，只任用他當(dāng)了一個排陳使的小將，于是趙彥之心里十分怨恨安重榮?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“惡子”，不孝之子；“制”，管制；“如之何”，又能有什么辦法呢。（2）“乃”，卻；“助”，協(xié)助；“為……所”，被動句。參考譯文：九月，后晉高祖因為安重榮殺害了契丹使者，擔(dān)心契丹進(jìn)犯邊境，乙亥（十八日），派遣安國節(jié)度使楊彥詢出使契丹。楊彥詢到達(dá)契丹牙帳后，契丹國主（耶律德光）責(zé)問起契丹使者被殺的情況，楊彥詢回答說：“這就好比家中出了一個不孝之子，父母管不住他，那又能有什么辦法呢？”契丹國主的怒氣這才消解。劉知遠(yuǎn)派遣心腹將領(lǐng)郭威帶著朝廷詔旨的精神去說服吐谷渾酋長白承福，讓他脫離安重榮歸順朝廷，許諾給他一個節(jié)度使的職務(wù)。郭威歸來，對劉知遠(yuǎn)說：“吐谷渾唯利是圖，安重榮只不過是用長袍套褲之類的東西賄賂了他，現(xiàn)在要想把他們爭取過來，必須用更豐厚的財物賄賂他才可以實現(xiàn)。”劉知遠(yuǎn)聽從了郭威的建議，并且讓使者告訴白承福說：“朝廷已將你們劃歸給了契丹，你們就應(yīng)當(dāng)自己安頓好部落，現(xiàn)在卻南下協(xié)助安重榮叛逆，安重榮已經(jīng)被天下所唾棄，早晚要失敗滅亡。你們應(yīng)該盡早歸化朝廷，不要等到朝廷大軍來臨，南邊待不住，北邊又回不去，到那時，后悔也來不及了?！卑壮懈：ε?，天福六年冬季十月，率領(lǐng)部隊歸附了劉知遠(yuǎn)。劉知遠(yuǎn)將他們安置在太原東部山區(qū)及嵐州、石洲之間，上表奏請朝廷任命白承福兼任大同節(jié)度使，而將他的精銳騎兵收編隸屬在自己的部下。開始，安重榮傳達(dá)檄文給各藩鎮(zhèn)，說自己與吐谷渾、韃靼、契宓共同起兵，但不久白承福就投降了劉知遠(yuǎn)，韃靼、契宓也沒有響應(yīng)，安重榮的氣勢大大受阻。冬季十二月，安重榮聽說安從進(jìn)舉兵反叛后，便下定決心謀反。他大張旗鼓地召集境內(nèi)饑民，人數(shù)達(dá)到數(shù)萬之眾，舉兵南向鄴都，聲稱要進(jìn)入朝廷。當(dāng)初，安重榮與深州人趙彥之都擔(dān)任散指揮使，兩人相處的得很好。安重榮任成德節(jié)度使后，趙彥之從關(guān)西前來投靠他，安重榮對待趙彥之很優(yōu)厚，讓他招募軍隊，然而內(nèi)心其實猜忌他。等到舉兵造反時，只任用他當(dāng)了一個排陳使的小將，于是趙彥之心里十分怨恨安重榮。后晉高祖聽說安重榮反叛，十二月初七派遣禁軍護(hù)圣等馬步三十九指揮去攻打他。任命天平節(jié)度使杜重威為招討使，安國節(jié)度使馬全節(jié)為副使。后晉高祖天十二月十三日杜重威與安重榮在貝州宗城縣西南相遇，安重榮布下偃月陣，官軍兩次進(jìn)攻都不能破陣。杜重威心里害怕，打算撤退。指揮使、宛丘人王重胤說：“用兵之道忌諱陣前退兵。安重榮鎮(zhèn)州的精兵都在中軍，請您分派精銳兵士攻擊他的左右兩翼，重胤我為您率領(lǐng)契丹兵直接沖擊他的中軍，安重榮必定會狼狽不堪?！倍胖赝爮牧送踔刎返慕ㄗh。鎮(zhèn)州兵的陣列稍稍退卻，趙彥之卷起旗子策馬奔馳前來投降。趙彥之的鎧甲頭盔和馬鞍馬籠頭都用銀子裝飾，官軍將他殺掉而瓜分了他的這些銀器。安重榮聽說趙彥之叛降官軍，大為恐懼，撤退藏匿在運送軍需物資的隊伍中，官軍趁機進(jìn)攻，鎮(zhèn)州兵大敗，被斬首一萬五千級。安重榮收集殘兵敗將退保宗城，官軍向宗城發(fā)起進(jìn)攻，天將黑時，城被攻下。安重榮率領(lǐng)十多名騎兵逃回鎮(zhèn)州，環(huán)城固守。正逢天氣寒冷，鎮(zhèn)州兵戰(zhàn)死及凍死的有兩萬多人。契丹聽說安重榮反叛，于是聽任楊彥詢歸返后晉。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。夔州重陽①陸游夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起時但憶社醅接菊蕊，敢希朝士賜萸枝②山川信美吾廬遠(yuǎn)③，天地?zé)o情客鬢衰佳日掩門君莫笑，病來紗帽④不禁吹?！紓渥ⅰ舰訇懹?6歲時，任夔州通判，前后近一年半時間，此詩寫于其到任后次年重陽節(jié)。②語出杜甫《九日五首》：“茱萸賜朝士，難得一枝來?！敝^君恩難得。③語出王粲《登樓賦》：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留?！雹芗喢保汗糯骰蚬賳T戴的帽子，后代指官員。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)是實寫：重陽日暮，自己于“凄悲”的鼓角聲中勉強起身，奠定了全詩的情感基調(diào)。B.頷、頸聯(lián)，化用杜甫詩句和王粲賦文，豐富了詩歌的韻味，增強了詩歌的藝術(shù)感染力。C.尾聯(lián)語帶調(diào)侃，實則沉痛，末句交代了“佳日掩門”晚起之因，也暗含理想難以實現(xiàn)之憾。D.本詩與王維《九月九日憶山東兄弟》均以重陽節(jié)為發(fā)端，思想感情與表現(xiàn)手法也基本相同。15.請結(jié)合詩句，簡要說明詩人內(nèi)心“凄悲”的原因?！即鸢浮?4.D15.①遠(yuǎn)離親友，孤獨寂寞，加上體弱多病，未老先衰，夔州山水再美也難掩其悲傷。②希望立功疆場，收復(fù)失地，朝廷卻偏讓他任夔州通判，報國理想與現(xiàn)實發(fā)生了尖銳沖突。③忠君愛國，雖仕途遇挫，仍期待有朝一日能夠得到朝廷重用，因自感希望渺茫而傷感?！冀馕觥健?4題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“思想感情與表現(xiàn)手法也基本相同”錯誤。兩首詩雖然都與重陽節(jié)相關(guān)，但表達(dá)的思想感情與運用的藝術(shù)手法均相去甚遠(yuǎn)。從思想感情看，王詩重在表達(dá)佳節(jié)懷鄉(xiāng)思人；本詩既有思?xì)w懷鄉(xiāng)之意，更有老病獨處的無聊、志不得展的痛苦與憂思。從藝術(shù)手法上看，王詩既直抒胸臆，又從“對面著筆”，直白而又含蓄地表達(dá)了懷鄉(xiāng)思人的感情；本詩則化用詩文巧用對比，在質(zhì)樸的敘寫中表達(dá)強烈的“凄悲”之感?！?5題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、孤獨寂寞、思念親友。頸聯(lián)“山川信美吾廬遠(yuǎn)”化用王粲辭賦句子，意思是夔州的山河實在是美麗可是我的家鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)，暗示此地并非故土，又正值重陽，詩人不由得思念故鄉(xiāng)。君恩難得、壯志難酬的感嘆。頷聯(lián)“敢希朝士賜萸枝”化用杜甫詩句，意思是哪里敢希望朝廷賜予茱萸枝條呢，實際上是說皇帝并沒有給予自己任何賞賜，暗示自己不得重用，希望立功疆場，收復(fù)失地的愿望不得實現(xiàn)，含蓄地表達(dá)了自己理想難以實現(xiàn)的苦楚。年老多病、希望渺茫的悲涼。尾聯(lián)帶有自嘲意味，“佳日掩門君莫笑”調(diào)侃自己重陽佳節(jié)依然閉門不出，“病來紗帽不禁吹”點明自己不出的原因——年老多病、不能長時間在戶外停留，飽含了老弱多病的感觸。語帶調(diào)侃，實則沉痛，也暗含理想難以實現(xiàn)之憾。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中，“___________，__________”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程。（2）莊子《逍遙游》中以風(fēng)為例，從反面說明“厚積薄發(fā)”這一道理的句子是：“__________，________?！保?）“滄海”作為意象經(jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“_____________，______________”?！即鸢浮剑?）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情（2）風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無力（3）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙(寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟)三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。墻上的掛鐘，曾是我童年最愛看的一道風(fēng)景。我對它有一種說不出的崇拜，因為它掌管著時間，我的作息似乎都受著它的支配。我覺得左右搖擺的鐘擺是一張可以對所有人__________的嘴，它說什么，我們就得乖乖地聽，到了指定的時間，我們得起床上學(xué)，我們得做課間操，我們得被父母吆喝著去睡覺，都必須因為時間的關(guān)系而聽從父母的吩咐。他們氣壯地呵斥我們的話與掛鐘__________：“都幾點了，還不起床！”要么就是：“都幾點了，還在外面瘋玩，快睡覺去！”這時候，我覺得掛鐘不過是一個拿著煙袋鍋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把它給掀翻在地，讓它永遠(yuǎn)不能再行走。在我的想像中，它就是一個看不見形影的家長，嚴(yán)厲而又古板。但有時候它也是溫情的，比如除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來快樂。我們可以放縱地提著燈籠在白雪地上玩?zhèn)€盡興，可以在時鐘敲響后得到__________的壓歲錢，想著用這錢可以買糖果甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾個滾。我那時天真地以為時間是被一雙神秘的大手給放在掛鐘里的，從來不認(rèn)為那是機械的產(chǎn)物。它每時每刻地行走著，走得不慌不忙，__________。它不會因為依戀窗外的鳥語花香的美景而放慢腳步，也不會因為北風(fēng)肆虐、大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽它前行的聲音，總是一個節(jié)奏，好像一首溫馨的搖籃曲。時間藏在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雨雪，潮漲潮落。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.頤指氣使息息相關(guān)孜孜以求氣定神凝B.發(fā)號施令休戚相關(guān)夢寐以求氣定神閑C.發(fā)號施令息息相關(guān)夢寐以求氣定神凝D.頤指氣使休戚相關(guān)孜孜以求氣定神閑18.下列詩句中，與上文劃波浪線句子使用的修辭手法不同的一項是（）A.空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。（張若虛《春江花月夜》）B.夕陽依舊壘，寒磬滿空林。（劉長卿《秋日登吳公臺上寺遠(yuǎn)眺》）C.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）D.棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。（王禹偁《村行·馬穿山徑菊初黃》）19.如果把文中劃橫線的句子改寫成下面這個句子，雖然其表達(dá)的意思與原句基本相同，但原句表達(dá)效果更好。請對此作具體分析。我對它有一種說不出的尊敬，因為它顯示著時間，我的作息都受著它的支配?！即鸢浮?7.C18.B19.①原句用“崇拜”，表達(dá)了“我”對掛鐘高度的尊重與敬畏，改成“尊敬”則削弱了尊重與敬畏的程度。②原句寫掛鐘“掌管”著時間，用了擬人的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了掛鐘對時間精準(zhǔn)、嚴(yán)格的控制，改成“顯示”則比較平淡。③原句用“似乎”，表示猜測語氣，符合孩童的認(rèn)知特點，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性，改句刪掉“似乎”，則表意過于絕對，反而不準(zhǔn)確。〖解析〗【17題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①發(fā)號施令：指發(fā)命令，下指示。頤指氣使：不說話而用面部表情示意指使人。形容有權(quán)勢的人傲慢的神氣?！邦U指氣使”不能與“嘴”搭配。應(yīng)選“發(fā)號施令”。②息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系非常密切。休戚相關(guān)：休，喜慶，歡樂。戚，憂愁，悲哀。彼此之間的憂喜、禍福都互相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害關(guān)系一致?！八麄儦鈮训睾浅馕覀兊脑挕迸c“掛鐘”顯示的時間密切相關(guān)，但二者之間沒有憂喜、禍福的關(guān)聯(lián)，所以只能用“息息相關(guān)”，不能用“休戚相關(guān)”。③夢寐以求：指做夢的時候都在追求，形容迫切地期望著。孜孜以求：孜孜，勤勉的樣子。不知疲倦地探求?！白巫我郧蟆辈荒芘c“壓歲錢”搭配。應(yīng)選“夢寐以求”。④氣定神凝：聚精會神,專心致志。氣定神閑：心情平和、平靜，形容一種悠然自在鎮(zhèn)定的心境與狀態(tài)。從前文“它每時每刻地行走著，走得不慌不忙”和后文“它不會因為依戀窗外的鳥語花香的美景而放慢腳步，也不會因為北風(fēng)肆虐、大雪紛飛而加快腳步”來推斷，此處橫線上填入的成語表現(xiàn)的應(yīng)是掛鐘專心致志、精準(zhǔn)走時的狀態(tài)，并不是為了表現(xiàn)其悠然自在的心境，所以應(yīng)該用“氣定神凝”。【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A、C、D項和與上文劃波浪線句子都使用了比喻修辭手法，B項用的是通感的修辭手法，以表現(xiàn)觸覺印象的“寒”來表現(xiàn)聽覺印象“磬（磬聲）”。A.以“流霜（飛霜）”喻從空中灑落的月光；C.以“征蓬（隨風(fēng)飄飛的蓬草）”喻詩人自己；D.以“白雪”喻“蕎麥花”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。從用詞和表達(dá)情感上，原句用“崇拜”，是個體對自身、他（她）人以及某外界事物所具有的高度的尊重、欽佩與信任，表達(dá)了“我”對掛鐘高度的尊重與敬畏；而改句“尊敬”指尊崇敬重，尊敬長者。指晚輩對長輩的敬重或下級對上級的崇拜，明顯削弱了原句尊重與敬畏的程度。從修辭上，原句“它掌管著時間”寫掛鐘“掌管”著時間，用了擬人的修辭手法，表現(xiàn)掛鐘對時間精準(zhǔn)、嚴(yán)格的控制更具形象生動性；而改句用“顯示”一詞，只是客觀顯現(xiàn)，沒有主觀感情色彩，用語平淡。從語氣上，原句“我的作息似乎都受著它的支配”用“似乎”，表示猜測語氣，體現(xiàn)語言的準(zhǔn)確和嚴(yán)密，也符合“我童年”孩童年齡對時間的認(rèn)知；而改句“我的作息都受著它的支配”說法絕對化，不符合孩童特點也缺少準(zhǔn)確性。我對它有一種說不出的崇拜，因為它掌管著時間，我的作息似乎都受著它的支配。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很少有一個節(jié)日，像清明這樣意蘊深厚而含混：風(fēng)清景明，慎終追遠(yuǎn)，這是一個悲愴的日子；放歌踏青，追逐春天，這是一個輕盈的日子。在我們慎終追遠(yuǎn)的時候，它就是節(jié)日；①，它就是節(jié)令?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛”，每到清明，往往就有著如絲如縷的憂愁。清明的憂和愁，不是閑愁，它是實實在在有來由的憂傷，因為②。其實，清明掃墓祭祖更是“感恩”，中國的感恩節(jié)就是清明節(jié)。在節(jié)日期間除了人們要對自己的祖先進(jìn)行拜祭之外，還要對那些有功國家之人進(jìn)行祭祀，表達(dá)人們的感恩之情。清明又是一個清亮、明朗的日子，清明時節(jié)，天氣回暖，萬物萌芽，人們在清明節(jié)游春踏青可謂是順應(yīng)天時，是人與自然的和諧。清明節(jié)期間，既有慎終追遠(yuǎn)的感傷情懷，③；既有追思先人的憶舊悲酸，又有清新明麗的歡慶景象。大節(jié)氣和大節(jié)日就這樣水乳交融。20.文中畫橫線的句子有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！即鸢浮?0.在節(jié)日期間人們除了要對自己的祖先進(jìn)行拜祭之外，還要對那些有功于國家之人進(jìn)行祭祀21.①在我們放歌逐春的時候

②我們要在這個節(jié)日去祭奠祖先（或：我們要掃墓祭祖）

③又有融入歡樂的愉悅賞春〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有二：一是語序不當(dāng)，應(yīng)把“在節(jié)日期間除了人們……”改為“在節(jié)日期間人們除了……”。二是成分殘缺，應(yīng)把“還要對那些有功……”改為“還要對那些有功于……”。【21題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一處，結(jié)前文“在我們慎終追遠(yuǎn)的時候”的句式特點以及后文“它就是節(jié)令”的內(nèi)容可知，此處應(yīng)填“在我們放歌逐春的時候”。第二處，由前文“清明的憂和愁，不是閑愁，它是實實在在有來由的憂傷，因為”可知，此處探究清明節(jié)憂傷的緣由，故填“我們要在這個節(jié)日去祭奠祖先（或：我們要掃墓祭祖）”。第三處，由前文“清明節(jié)期間，既有慎終追遠(yuǎn)的感傷情懷”可知，此處突出清明節(jié)也不乏愉悅感，故填“又有融入歡樂的愉悅賞春”。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：不臨帖就不能學(xué)書法。唐代書法大家孫過庭這樣形容不臨帖的人：“任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！”大意是說不懂得書法臨摹，難寫出一手好字。材料二：如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會有科學(xué)，不會有藝術(shù)?！郀柣陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴ｊ兾魇氹u市教育聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。綜觀杜甫的全部七絕，可以發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作七絕的情緒狀態(tài)與其他詩體的明顯差別，在于大多數(shù)作于興致較高、心情輕松甚至是歡愉的狀態(tài)中。這一特點目前尚未見研究者論及，卻是考察杜甫七絕“別趣”的重要出發(fā)點。與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣的。由以上兩點可以看出，杜甫對于七絕的表現(xiàn)功能有其獨到的認(rèn)識。盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語傾訴深情的特長，使七絕突破南朝初唐七絕含蘊淺狹的藩籬，固然達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。但七絕這種體式的表現(xiàn)潛能尚未充分得到開掘，杜甫發(fā)現(xiàn)了這種詩體還有適宜于表現(xiàn)多種生活情趣的潛力。所以他很少用這種體式來抒發(fā)沉重悲抑的情緒，而是在七絕中呈現(xiàn)了沉郁頓挫的基本風(fēng)格之外的另一面，讓人更多地從中看到他性情中的放達(dá)、幽默和風(fēng)趣。這種不同于盛唐的趣味追求，應(yīng)當(dāng)就是他七絕中的“別趣”所在。而“別趣”的內(nèi)涵可以從他對外物的體察和對內(nèi)心的發(fā)掘兩方面來看，二者交融在一起，不能截然區(qū)分。杜甫在體察外物中發(fā)現(xiàn)的“別趣”大多是他在成都和夔州時期對日常生活中多種詩趣的敏銳體悟。大致有三個方面。其一是詩人善于捕捉自然景物和人居環(huán)境中的生機和處處可見的趣味。如《絕句四首》（其一）：“堂西長筍別開門，塹北行椒卻背村。梅熟許同朱老吃，松高擬對阮生論?！辈坏珜懗隽嗽娙伺c朱阮二人的特殊交情，更藉梅、松與竹、椒合圍，形成了一個封閉的小天地，突出了草堂與世隔絕的清幽之趣。其二是在人際交往和應(yīng)酬中的雅興和逸趣。如《從韋二明府續(xù)處覓綿竹》：“華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。”既夸贊韋明府縣齋綿竹的茂盛，又預(yù)想將來自己舍前蒼翠竹影在江中倒映的美景。將希望贈竹說成幸“分”蒼翠之色，已十分新穎，“拂”字更寫出竹影在波濤中搖漾的動態(tài)，這就使討要竹子一事顯得優(yōu)雅別致。其三是七絕本身文字組合的趣味。有的詩取材本身不一定有趣，但詩人會在詩材的相互聯(lián)系或文字表達(dá)、典故使用中發(fā)現(xiàn)趣味性的關(guān)系，營造出別樣的效果。如《解悶》（其六）：“復(fù)憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。即今耆舊無新語，漫釣槎頭縮頸鳊?！辟潛P孟浩然詩風(fēng)清新，而今人不知創(chuàng)新，只會模仿。巧妙地將孟浩然句“魚藏縮項鳊”及“果得槎頭鳊”嵌入，加上用“漫釣”比喻“耆舊”漫不知向孟浩然學(xué)什么的茫然，寓諷刺于打趣，頗有漫畫效果。上述三類“別趣”固然來自詩人對外部世界中各種有趣現(xiàn)象及其相互關(guān)系的敏銳感悟，但也融合了杜甫自己的興趣和情致。而最能體現(xiàn)其善于發(fā)掘內(nèi)心情緒、突顯詩人自己性情面目的作品，還是《江畔獨步尋花七絕句》和《漫興九首》這兩組名作。這兩組詩分別以花事極盛時期以及春去夏來的時節(jié)轉(zhuǎn)換為背景，突出地表露了詩人惜花惜春的放達(dá)顛狂和細(xì)膩多情。連一向不認(rèn)可杜甫七絕的王漁洋在讀了《江畔獨步尋花七絕句》之后，也不由得贊嘆：“讀七絕，此老是何等風(fēng)致?！贝_實，這兩組詩里所表現(xiàn)的雅人風(fēng)致，正是杜甫七絕最獨有的“別趣”。（摘編自葛曉音《杜甫七絕的“別趣”和“異徑”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.杜甫七絕多作于輕松愉快、興致較高之時，常呈現(xiàn)出他性情中的放達(dá)、幽默和風(fēng)趣。B.杜甫認(rèn)為七絕適宜于表現(xiàn)多種生活情趣，其七絕的旨趣有別于盛唐時期其他詩人。C.杜甫的七絕創(chuàng)作突破了南朝初唐七絕含蘊淺狹的藩籬，因而達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。D.杜甫既善于捕捉自然景物和人居環(huán)境的趣味，也能夠挖掘文字組合中存在的趣味。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章從創(chuàng)作的情緒狀態(tài)研究杜甫七絕的“別趣”，填補杜詩研究空白，具學(xué)術(shù)價值。B.文章比較了杜甫七絕與盛唐七絕，引出了對杜甫七絕“別趣”內(nèi)涵的具體論述。C.文章以《解悶》（其六）中化用詩句為例，具體分析詩歌中頗具趣味的藝術(shù)效果。D.文章從體察外物和發(fā)掘內(nèi)心兩方面，重點論證了這兩者在杜甫七絕中的相互交融。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.杜甫對詩歌體式的認(rèn)識超越了同時代的詩人，因此其創(chuàng)作有著與眾不同的審美取向。B.杜甫除七絕以外的大多數(shù)詩歌，風(fēng)格沉郁頓挫，體現(xiàn)出了他性情中沉重悲抑的一面。C.杜甫在成都和夔州期間，生活安逸，心情愉悅，詩歌創(chuàng)作多抒發(fā)與友人的交游之樂。D.在杜甫的詩歌創(chuàng)作中，以《江畔獨步尋花七絕句》為代表的七絕是認(rèn)可度最高的作品。〖答案〗1.C2.D3.B〖解析〗【1題詳析】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項，“因而達(dá)到了藝術(shù)的巔峰”錯誤。結(jié)合“杜甫對于七絕的表現(xiàn)功能有其獨到的認(rèn)識。盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語傾訴深情的特長，使七絕突破南朝初唐七絕含蘊淺狹的藩籬，固然達(dá)到了藝術(shù)的巔峰”分析，前后沒有必然的因果關(guān)系，選項強加因果?！?題詳析】本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項，“重點論證了這兩者在杜甫七絕中的相互交融”錯誤。結(jié)合“與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣的”“而‘別趣’的內(nèi)涵可以從他對外物的體察和對內(nèi)心的發(fā)掘兩方面來看，二者交融在一起，不能截然區(qū)分”“‘別趣’固然來自詩人對外部世界中各種有趣現(xiàn)象及其相互關(guān)系的敏銳感悟，但也融合了杜甫自己的興趣和情致”等分析，重點論證了杜甫七絕中最獨有的“別趣”。【3題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應(yīng)該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項，“杜甫對詩歌體式的認(rèn)識超越了同時代的詩人”無中生有，強加因果。原文只是說“杜甫對于七絕的表現(xiàn)功能有其獨到的認(rèn)識”，有獨到的認(rèn)識未必就超越了別人，是因為他有獨到的認(rèn)識，其創(chuàng)作才有著與眾不同的審美取向。C項，“生活安逸，心情愉悅，詩歌創(chuàng)作多抒發(fā)與友人的交游之樂”無中生有，原文只是說“他在成都和夔州時期對日常生活中多種詩趣的敏銳體悟”“其二是在人際交往和應(yīng)酬中的雅興和逸趣”，并未說他在這兩個地方就生活安逸，也沒有說抒發(fā)與友人交游之樂的詩歌占多數(shù)。D項，“以《江畔獨步尋花七絕句》為代表的七絕是認(rèn)可度最高的作品”刻意拔高。原文說“最能體現(xiàn)其善于發(fā)掘內(nèi)心情緒、突顯詩人自己性情面目的作品，還是《江畔獨步尋花七絕句》和《漫興九首》這兩組名作”，并未說七絕是最高認(rèn)可度的作品。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下列小題。元宇宙的初始概念源自尼爾·斯蒂芬森1992年出版的科幻小說《雪崩》。該小說描述的是脫胎于現(xiàn)實世界的一代互聯(lián)網(wǎng)人對兩個平行世界的感知和認(rèn)識，其中第一次提及了“元宇宙”的概念，一般認(rèn)為，元宇宙的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下階段：第一階段是以文學(xué)、藝術(shù)為載體的古典元宇宙。如，但丁的《神曲》包含了對人類歷經(jīng)坎坷的“靈魂寓所”，一個閉環(huán)式的至善宇宙的想象。第二階段是以科幻和電子游戲形態(tài)為載體的新古典元宇宙。經(jīng)典作品有雪萊夫人的科幻小說《弗蘭肯斯坦》、1999年全球上映的影片《駭客帝國》等。第三階段是以“非中心化”游戲為載體的高度智能化元宇宙。首次標(biāo)志性事件是美國互聯(lián)網(wǎng)公司2003年推出的“第二人生”。此后，羅布樂思公司發(fā)布兼容虛擬世界、休閑游戲和用戶自建內(nèi)容的游戲《羅布樂思》，瑞典一個游戲開發(fā)工作室開發(fā)《我的世界》游戲，臉譜公司宣布旗下多人電子游戲成為社交虛擬現(xiàn)實世界等成為第三階段的重要節(jié)點?？v觀元宇宙的發(fā)展歷程，每一次革命性進(jìn)步都離不開技術(shù)的加持。那么，新技術(shù)賦能下的第三階段元宇宙該如何定義？羅布樂思首席執(zhí)行官認(rèn)為元宇宙至少要滿足8個關(guān)鍵特征，包括身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨地、經(jīng)濟系統(tǒng)和文明等。馬化騰則將元宇宙視為全真互聯(lián)網(wǎng)。盡管目前對第三階段元宇宙尚無統(tǒng)一定義，但可以看出，它屬于人類的數(shù)字化生存形態(tài)，平行于現(xiàn)實世界，與之互通，但又獨立于現(xiàn)實世界，人們可以在其中進(jìn)行真實的社交和工作。元宇宙現(xiàn)在處于第三階段中后期發(fā)展階段，其主要表征體現(xiàn)在以網(wǎng)絡(luò)和算力技術(shù)、人工智能、電子游戲技術(shù)、顯示技術(shù)以及區(qū)塊鏈技術(shù)等技術(shù)集群賦能下的虛擬生態(tài)構(gòu)建。特別是在后疫情時代，人們開始嘗試對元宇宙進(jìn)行深入的探索與新嘗試，比如：虛擬演唱會、虛擬教育、虛擬金融、虛擬研討會、虛擬創(chuàng)作等。元宇宙的第三階段發(fā)展起始于游戲，而隨著以游戲為主體的基礎(chǔ)設(shè)施以及框架日趨成熟，游戲與真實世界的邊界將開始走向消融，可以想象的是，未來人們將有可能切換身份，穿梭于真實世界與虛擬世界之間，甚至可以在元宇宙中學(xué)習(xí)、工作、交友、購物、旅游。但值得注意的是，元宇宙的快速發(fā)展也伴隨著相應(yīng)的風(fēng)險，很多專家與業(yè)內(nèi)人士為此也提出了他們的擔(dān)心，比如：如何確定元宇宙價值取向、制度選擇和秩序？如何制定元宇宙內(nèi)在的經(jīng)濟規(guī)則？怎樣避免元宇宙內(nèi)在壟斷？如何維系現(xiàn)實世界和元宇宙之間的正面互動關(guān)系？等等，面對現(xiàn)在爽手可熱的元宇宙，有人也提出了質(zhì)疑：“這是拿未來數(shù)十年都未必能實現(xiàn)的科技幻想，來彌補現(xiàn)在的創(chuàng)新枯竭”，因為從當(dāng)前的技術(shù)發(fā)展水平來看，對元宇宙的暢想可能都過于超前，不僅因為增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)還有很大的缺陷，需要進(jìn)一步完善，甚至虛擬經(jīng)濟體系等關(guān)鍵要素都還只是紙上談兵。鑒于此，主流媒體當(dāng)下要避免跟風(fēng)炒作元宇宙概念，合理引導(dǎo)公眾科學(xué)認(rèn)識元宇宙，可以嘗試邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍υ钪孢M(jìn)行深入討論，進(jìn)而提升公眾對元宇宙的理性認(rèn)識與科學(xué)認(rèn)知，同時，元宇宙作為人類社會對新媒介的探索，為其提供了個體連接的新范式。它對于大眾媒介的發(fā)展給予了某種目標(biāo)性的定位，特別是對主流媒體的發(fā)展給出了定位的轉(zhuǎn)向?；蛟S在不遠(yuǎn)的未來，當(dāng)元宇宙的技術(shù)、系統(tǒng)、體系，以及相關(guān)的法律、倫理、道德等條件趨于成熟時，主流媒體可協(xié)調(diào)政府、科技公司與公眾共同參與元宇宙的建設(shè)，尤其是需要幫助公眾建立現(xiàn)實世界與虛擬環(huán)境間的健康互動關(guān)系。（摘編自韓韶君《數(shù)字化生存：新技術(shù)賦能下的元宇宙緣起、發(fā)展與啟示》，2021年10月12日人民網(wǎng)研究院）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.隨著載體的不斷變化，元宇宙可分為古典元宇宙、新古典元宇宙和高度智能化元宇宙三個階段。B.臉譜公司宣布旗下多人電子游戲成為社交虛擬現(xiàn)實世界是元宇宙進(jìn)入第三階段的標(biāo)志性事件。C.第三階段元宇宙屬于人類平行于現(xiàn)實世界的數(shù)字化生存狀態(tài)，既獨立于現(xiàn)實世界，又與之互通。D.元宇宙發(fā)展到當(dāng)今時代，離不開人工智能、電子游戲技術(shù)、顯示技術(shù)以及區(qū)塊鏈等技術(shù)的加持。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.元宇宙的概念始于1992年，經(jīng)歷了近30年的發(fā)展變化，其內(nèi)涵和當(dāng)初所說的元宇宙已經(jīng)完全不同。B.作者就元宇宙快速發(fā)展過程中伴隨著的諸如價值取向、制度選擇、內(nèi)在壟斷等方面的風(fēng)險提出了自己的擔(dān)心。C.在元宇宙第三階段中后期，人們可以穿梭于真實世界與虛擬世界之間，在元宇宙中學(xué)習(xí)、工作、交友、消費。D.雖然對元宇宙的暢想可能都過于超前，但是后疫情時代人們嘗試對元宇宙進(jìn)行深入的探索是有其現(xiàn)實意義的。6.請結(jié)合材料簡要分析不同群體應(yīng)該如何參與元宇宙的建設(shè)?！即鸢浮?.B5.D6.①媒體：避免炒作，合理引導(dǎo)，定位轉(zhuǎn)向等。

②專家：深入研究，廣泛討論，普及知識等。

③公眾：勇于嘗試，理性認(rèn)識，科學(xué)認(rèn)知等。

④政府：制定規(guī)則，維護(hù)秩序，避免壟斷等。

⑤企業(yè)：積極參與，努力創(chuàng)新，完善技術(shù)等?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析運用文中信息的能力。B.“臉譜公司宣布旗下多人電子游戲成為社交虛擬現(xiàn)實世界是元宇宙進(jìn)入第三階段的標(biāo)志性事件”錯誤。結(jié)合“第三階段是以‘非中心化’游戲為載體的高度智能化元宇宙。首次標(biāo)志性事件是美國互聯(lián)網(wǎng)公司2003年推出的‘第二人生’”可知，元宇宙進(jìn)入第三階段的標(biāo)志性事件是“第二人生”的推出?！?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力。A.“其內(nèi)涵和我們當(dāng)初所說的元宇宙已經(jīng)完全不同”錯誤。根據(jù)文本內(nèi)容，不同階段的元宇宙的內(nèi)涵并沒有顯著變化，都是相對現(xiàn)實世界和虛擬世界的來說的的兩個平行世界。B.“作者……提出了自己的擔(dān)心”錯誤。根據(jù)原文內(nèi)容，提出自己的擔(dān)心的主體應(yīng)該是“很多專家與業(yè)內(nèi)人士”。C.選項所說的“第三階段中后期”即是當(dāng)下，根據(jù)原文內(nèi)容，“穿梭于真實世界與虛擬世界之間，在元宇宙中學(xué)習(xí)、工作、交友、消費”是將來才會發(fā)生的事情?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合“主流媒體當(dāng)下要避免跟風(fēng)炒作元宇宙概念，合理引導(dǎo)公眾科學(xué)認(rèn)識元宇宙……元宇宙作為人類社會對新媒介的探索，為其提供了個體連接的新范式。它對于大眾媒介的發(fā)展給予了某種目標(biāo)性的定位，特別是對主流媒體的發(fā)展給出了定位的轉(zhuǎn)向”分析可知，媒體應(yīng)避免炒作，合理引導(dǎo)，定位轉(zhuǎn)向等。結(jié)合“邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍υ钪孢M(jìn)行深入討論，進(jìn)而提升公眾對元宇宙的理性認(rèn)識與科學(xué)認(rèn)知”分析可知，專家應(yīng)深入研究，廣泛討論，普及知識等。結(jié)合“主流媒體可協(xié)調(diào)政府、科技公司與公眾共同參與元宇宙的建設(shè)，尤其是需要幫助公眾建立現(xiàn)實世界與虛擬環(huán)境間的健康互動關(guān)系”可知，公眾應(yīng)勇于嘗試，理性認(rèn)識，科學(xué)認(rèn)知等。結(jié)合“如何確定元宇宙價值取向、制度選擇和秩序？如何制定元宇宙內(nèi)在的經(jīng)濟規(guī)則？怎樣避免元宇宙內(nèi)在壟斷？如何維系現(xiàn)實世界和元宇宙之間的正面互動關(guān)系”可知，政府應(yīng)制定規(guī)則，維護(hù)秩序，避免壟斷等。結(jié)合“增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)還有很大的缺陷，需要進(jìn)一步完善，甚至虛擬經(jīng)濟體系等關(guān)鍵要素都還只是紙上談兵”可知，企業(yè)應(yīng)積極參與，努力創(chuàng)新，完善技術(shù)等。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。足球史鐵生那支法國足球隊來這兒比賽的時候，正是八月里最熱的一天。離七點半還有兩個多小時，山子和小剛就動身了，一人一輛手搖車，在太陽底下拼命地?fù)u。體育場離他們住的地方太遠(yuǎn)，不這么早動身不行。單從上半身看，兩個小伙子長得都很健壯，胳膊都很粗。山子的車上掛了兩支拐杖。小剛連拄拐也拄不了。兩輛車一前一后。跑得相當(dāng)快，有時甚至能超過一兩輛自行車。有些騎車的人驚訝地望望他們，望望他們那萎縮得變了形的腿。直到走了差不多一半路，小剛看了看表，兩輛車的車速才慢了下來。小剛用兩個手指撐開上衣兜，看看那張票。山子的目光立刻跟過去，說：“統(tǒng)共就一張票，你別再忘了帶?！毙倹]回答，臉上的笑容慢慢變得僵硬，心想：什么叫“統(tǒng)共”？反正一張票不能你我都進(jìn)去。不過又想：出來的時候說好了，山子不至于說話不算話。“帶著沒有？”山子又問，很著急的樣子。小剛還是不回答，把票掏出來，托在手里看，心里有點后悔：這事真不該到處去瞎顯擺，二華送來了票，自己就應(yīng)該悄悄地走……小剛覺得這是個機會，得說句話了：“你真不如趁早上你姨家去呢，別把轉(zhuǎn)播也耽誤了?！鄙阶硬谎哉Z了。山子的心情立刻有些沮喪。他本來就有點動搖：萬一是自己記錯了呢？體育場門前沒有臺階，小剛坐在車上可以進(jìn)去呢？自己白跑一趟倒沒關(guān)系，問題是把電視轉(zhuǎn)播也誤了。問題是法國隊！他這幾天總想起十二屆世界杯賽的場面；想起普拉蒂尼罰直接任意球時的樣子；想起佐夫魚躍撲球時的樣子；還有魯梅尼格，那小子真是渾身都長得漂亮，人要是長得漂亮也真是福氣；馬拉多納不漂亮，可那小子跑起來真好看，掉倒了又躥起來，永遠(yuǎn)也掉不壞似的，真長得結(jié)實，人要是長得結(jié)實也行，也漂亮……見山子不言語，小剛又緊叮一句：“是你自己非要跑一趟不可的。咱們可有話在先，我要是進(jìn)得去，你可就得乖乖滾回來。”他盡量使語氣顯得像是開玩笑。“噢噢，那當(dāng)然，”山子的靈魂這才從巴塞羅那的綠草坪上飛回來?！拔沂钦f，要是你的車進(jìn)不去，這么難弄到的票別糟蹋了。”山子又使勁回憶起來。他明明記得體育場門前有很高的臺階，至少有十幾層。二華那小子整天迷迷糊糊的，沒記清楚過什么事。不過，也許是自己記錯了？他還是八年前腿沒壞的時候去過。那時候他才二十歲，跟小剛現(xiàn)在一般大。他還記得自己跑上那些臺階時的情景：臺階不僅高，而且陡，他一步三級往上跑，那臺階大概并不止十幾層，什么地方還種著一些冬青樹……每次回憶都是到這兒就斷了。也許那不是在體育場？也許是電影院？劇場？美術(shù)館？每次回憶都是以清晰開始，以模糊告終。小剛嘆了口氣：“要是再有一張票就好了?！毙傆謬@了一口氣說：“我好像還從來沒到這邊兒來過呢?！鄙阶有睦锖鲇埔幌伦?，忽然覺得自己心眼真夠嗆——小剛還從來沒到體育場里看過足球呢！小剛的腿從小就壞了。山子忽然轉(zhuǎn)過臉來說，帶些笑容，在這之前他一直木然地望著很遠(yuǎn)的地方?！笆裁磿r候能在中國舉辦一屆世界杯賽啊？那還差不多！”“凈想好事兒?！毙傉f。雖然這么說，卻也覺得心里舒服了一點?！澳窃蹅兤戳嗣驳觅I上票?！薄捌戳嗣阋参幢刭I得上。”“提前一個星期我就上售票處窗戶底下坐著去！支個帳篷?！毙偰樕弦铂F(xiàn)出笑容：“親眼看一回世界杯賽，這輩子也值了?！薄拔依鲜菈粢婓w育場?！毙傉f?！皦簦俊薄班?。我老是夢見到了體育場，也看見了里面有人在踢球，可就是找不到門，進(jìn)不去……”山子心里“轟”的一下子，想起來了：那些臺階是在夢里見過，很高很陡，數(shù)不清有多少層，像一座山。自己往上跑，跑，一步三級，跑得好累呀，突然眼前豁然開朗，看見了一片綠色的草坪。不，不對，是一片遼闊的草原，他自己正在那兒踢足球。踢得可真不錯，盤帶，過人，連著過了幾個后衛(wèi)，又過了守門員，直接把球帶進(jìn)了大門。他笑著在草原上奔跑。他看見自己腿上結(jié)實的肌肉，心想這下子行了，不用再去搖那輛手搖車了。遠(yuǎn)處是冬青樹，不對，是大森林，他向森林跑去，揮著拳頭，林濤聲像是歡呼……車流、人流越來越稠密了，都朝那個方向涌去。望得見體育場了……（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說從小剛和山子寬闊的生活之流中截取看球這一個點，細(xì)微地開掘出了這一對殘疾青年復(fù)雜的內(nèi)心波瀾。B.小剛和山子一人一輛手搖車，跑得相當(dāng)快，有時甚至能超過自行車，可見其對待生活有不服輸?shù)膭蓬^。C.小剛和山子雖有一張門票，但對自己能不能進(jìn)場看球賽并沒有十分的把握，兩個人都抱著賭一把的心理。D.小說的結(jié)尾兩人是否如愿看到了足球賽不得而知。開放性的結(jié)局留下懸念，也給讀者留下了想象的空間。8.前往體育場的路途中，山子的思緒不斷在發(fā)生變化。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。9.當(dāng)年這篇文章審稿的編輯認(rèn)為：“此稿有史鐵生的味兒，有些殘疾人的凄涼感，但基調(diào)還是明朗的?！闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容對此進(jìn)行簡要分析?！即鸢浮?.B8.①對不知道小剛是否帶票時的擔(dān)心；

②對小剛坐車可以進(jìn)體育場而自己將看不到比賽的沮喪；

③對體育場是否有臺階的恍惚；

④對小剛從小殘疾，沒有來過體育場的心疼；

⑤對想要中國舉辦一屆世界杯賽的期待；

⑥對自己能夠在綠茵場上踢足球的幻想。9.示例1：

①小剛和山子雙腿萎縮變形，生活受限，更無法享受踢足球的快樂，有些殘疾人的凄涼感；

②兩人雖雙腿殘疾，但依然保有對足球的熱愛，充滿著對生活的希望；

③史鐵生年輕時因病癱瘓，從此與輪椅相伴。但這種生活磨難，沒有打垮他，他依然保持著對生活的熱情。

示例2：

①“有些殘疾人的凄涼感”，小山和小剛是足球愛好者，因為殘疾不僅不能盡情踢球，連去體育館看一場球賽都異常艱難。

②“基調(diào)還是明朗的”，盡管殘疾給他們帶來了很多不便和困境，但他們并未走向沉淪，對所熱愛的事物依舊極度渴望。

③“此稿有史鐵生的味兒”，文中小剛、小山和史鐵生一樣，都遭遇了癱瘓的現(xiàn)實困境，卻擁有強大的靈魂，沒有被不幸擊中而一蹶不振?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解、分析文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“不服輸?shù)膭蓬^”錯誤，原文“體育場離他們住的地方太遠(yuǎn)，不這么早動身不行”，可見此處是兩人為準(zhǔn)點到達(dá)體育場而快速前進(jìn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括人物心理的能力。從“統(tǒng)共就一張票，你別再忘了帶”可知，開始山子對不知道小剛是否帶票時的擔(dān)心。從“山子不言語了，山子的心情立刻有些沮喪。他本來就有點動搖：萬一是自己記錯了呢？體育場門前沒有臺階，小剛坐在車上可以進(jìn)去呢？自己白跑一趟倒沒美系，問題是把電視轉(zhuǎn)播也誤了”可知，山子對小剛坐車可以進(jìn)體育場而自己將看不到比賽的沮喪。從“山子又使勁回憶起來。他明明記得體育場門前有很高的臺階……也許是電影院？劇場？美術(shù)館？每次回憶都是以清晰開始，以模糊告終”可知，山子對體育場是否有臺階的恍惚。從“山子心里忽悠一下子，忽然覺得自己心眼真夠嗆——小剛還從來沒到體育場里看過足球呢！小剛的腿從小就壞了”可知，山子對小剛從小殘疾，沒有來過體育場的心疼。從“什么時候能在中國舉辦一屆世界杯賽?。磕沁€差不多！”可知，山子對想要中國舉辦一屆世界杯賽的期待。從“想起來了：那些臺階是在夢里見過，很高很陡……他自己正在那兒踢足球。踢得可真不錯，盤帶，過人，連著過了幾個后衛(wèi)，又過了中門員，直接把球帶進(jìn)了大門。他笑著在草原上奔跑”可知，山子對自己能夠在綠茵場上踢足球的幻想?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。殘疾人的凄涼感：“山子和小剛就動身了，一人一輛手搖車，在太陽底下拼命地?fù)u”“體育場門前沒有臺階，小剛坐在車上可以進(jìn)去呢？自己白跑一趟倒沒美系，問題是把電視轉(zhuǎn)播也誤了”“小剛還從來沒到體育場里看過足球呢！小剛的腿從小就壞了”“我老是夢見體育場”“嗯。我老是夢見到了體育場，也看見了里面有人在踢球，可就是找不到門，進(jìn)不去……”，小剛和山子雙腿萎縮變形，生活受限，更無法享受踢足球的快樂，有些殘疾人的凄涼感。兩位腿部殘疾人足球愛好者，因為身體殘疾去體育館看一場球賽都異常艱難，盡情踢球只能在夢里實現(xiàn)了。明朗的基調(diào)：“兩輛車一前一后。跑得相當(dāng)快，有時甚至能超過一兩輛自行車。有些騎車的人驚訝地望望他們”“山子的靈魂這才從巴塞羅那的綠草坪上飛回來”“他還記得自己跑上那些臺階時的情景；臺階不僅高，而且陡，他一步三級往上跑，那臺階大概并不止十幾層”“那咱們拼了命也得買上票”“他看見自己腿上結(jié)實的肌肉，心想這下子行了，不用再去搖那輛手搖車了。遠(yuǎn)處是冬青樹，不對，是大森林，他向森林跑去，揮著拳頭，林濤聲像是歡呼……”，盡管殘疾給他們帶來了很多不便和困境，但他們并未走向沉淪，對所熱愛的事物依舊極度渴望；史鐵生創(chuàng)作的文學(xué)味道：作者在年輕時期雙腿癱瘓，創(chuàng)作的小說主要取材于殘疾