2023-2024學(xué)年廣東省揭陽(yáng)市揭東區(qū)高一下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2廣東省揭陽(yáng)市揭東區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：既然歷史記錄難以拒斥文學(xué)敘事，那么作為虛構(gòu)性產(chǎn)物的文學(xué)作品是否就完全沒(méi)有真實(shí)、客觀的歷史敘事的因素呢？一般認(rèn)為，小說(shuō)是最具有虛構(gòu)性的。通常小說(shuō)中最重要的元素如人物、情節(jié)、環(huán)境等大都是作者虛構(gòu)出來(lái)的，屬于文學(xué)敘事的范疇。但是，如果隨便考察一部小說(shuō)，會(huì)發(fā)現(xiàn)哪怕是最荒誕的小說(shuō)也能找到大量歷史敘事的影子，也有歷史事實(shí)作為基礎(chǔ)。四大名著之一的《西游記》無(wú)疑是中國(guó)歷史上最具想象力和虛構(gòu)性的文學(xué)作品。固然，《西游記》中的妖魔鬼怪自然是出于作者的想象，可是作者對(duì)各種妖魔鬼怪和超自然現(xiàn)象的想象，在一定程度上也集合了當(dāng)時(shí)普通百姓的想象。也就是說(shuō)，吳承恩虛構(gòu)的妖魔鬼怪世界也真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)人們的思想，是一種客觀的思想史記錄。從中我們能窺探到當(dāng)時(shí)人們對(duì)世界的認(rèn)知程度和思維模式，這其中其實(shí)已經(jīng)隱藏了思想史敘事的影子。另外，小說(shuō)中的唐僧在三個(gè)近乎神仙的徒弟的幫助下去西天取經(jīng)的情節(jié)是虛構(gòu)的，但是眾所周知，這個(gè)故事的原型是玄奘西域取經(jīng)，這也是文學(xué)虛構(gòu)中的事實(shí)。唐僧經(jīng)過(guò)女兒國(guó)無(wú)疑是杜撰的，但小說(shuō)中講述的穿越國(guó)界要獲得通關(guān)文牒無(wú)疑是歷史事實(shí)。這些都是這部文學(xué)作品中歷史敘事的蹤影。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中曾涉及文學(xué)作品中的歷史真實(shí)問(wèn)題。他指出《水滸傳》中“魯智深醉打山門”不是事實(shí)，但元朝以及明朝時(shí)罪犯得一度牒便可借佛門逃脫朝廷追捕卻是事實(shí)?！度辶滞馐贰分械摹昂缿舴畛行屡e人女婿”固然不是事實(shí)，但明清間鄉(xiāng)曲人一旦金榜題名便成特殊階層卻是事實(shí)。元雜劇《竇娥冤》中竇娥被殺后六月飛雪，三年大旱，直到她父親竇天章任廉訪使竇娥的冤才得以昭雪。竇娥、竇天章等歷史人物及其故事情節(jié)都是文學(xué)虛構(gòu)的產(chǎn)物，但，根據(jù)研究，這些作品中提到的司法制度則是事實(shí)，它們也都屬于歷史敘事的范疇。由此可見(jiàn)，虛構(gòu)的文學(xué)敘事當(dāng)中同樣可以找到客觀真實(shí)的歷史敘事的痕跡。歷史敘事中經(jīng)常摻雜文學(xué)敘事，而文學(xué)敘事也并非與歷史敘事絕緣。事實(shí)上，它們之間是你中有我、我中有你的復(fù)雜關(guān)系。歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事有很多原因。有些是因?yàn)槭妨先狈?，歷史學(xué)家不得不發(fā)揮自己的想象來(lái)填補(bǔ)這種史料的空白，以求得歷史敘事的完整性，如《史記》中“霸王別姬”“荊軻刺秦王”“鴻門宴”等歷史場(chǎng)景細(xì)節(jié)描寫就屬于此類。有些則是受當(dāng)時(shí)所處社會(huì)和文化的局限而造成的，有些則是受政權(quán)階級(jí)意識(shí)形態(tài)控制所故意采取的手段，等等。而文學(xué)作品中的歷史敘事原因同樣是多樣的。有些是作者為了增強(qiáng)作品的真實(shí)感，有些是作品中無(wú)意透露出來(lái)的，有些則是情節(jié)設(shè)計(jì)或者人物塑造的必要，等等。（摘編自李樺《論歷史敘事與文學(xué)敘事之關(guān)系》）材料二：“敘事始于敘史”這一命題，不只具有事與史字義相通的自證邏輯，更是中國(guó)經(jīng)典文本實(shí)際存在狀態(tài)的體現(xiàn)。對(duì)中國(guó)經(jīng)典文本的另一種應(yīng)有認(rèn)知是，歷史是內(nèi)容，文學(xué)是方法之一，而且這些所謂的文學(xué)方法，包含有近代學(xué)科劃分等影響下的闡釋意味。對(duì)此，可以看歷史敘事與文學(xué)敘事發(fā)生的時(shí)間：中國(guó)文學(xué)敘事衍生于歷史敘事乃至記事。這里使用“衍生”一詞，是對(duì)歷史敘事與文學(xué)敘事方法部分重合的基本解釋，也為明確歷史敘事中包含有文學(xué)意味的非主觀性。文字是歷史敘事的載體之一，書面文本也是本文討論歷史敘事的立足點(diǎn)，在這一層面上，我們會(huì)看到歷史敘事的方法與文學(xué)敘事的方法存在部分重合，但這種重合并不影響歷史敘事方法的獨(dú)立性。其一，中國(guó)早期文本中存在與歷史敘事相對(duì)應(yīng)的文學(xué)敘事系統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》中的敘事詩(shī)之外，我們?nèi)詮?qiáng)調(diào)更廣泛的“詩(shī)具史筆”，而學(xué)界更傾向于將詩(shī)學(xué)納入文學(xué)范疇，歷史敘事則是另一種獨(dú)立的存在。其二，以“散文”為形式的文本中，歷史敘事的方法與文學(xué)敘事的方法在產(chǎn)生時(shí)間上具有明確的先后關(guān)系，一些原本屬于歷史敘事的方法，其后為文學(xué)所借鑒，乃至于再反向影響歷史敘事的方法，都與“歷史的方法”的獨(dú)立性無(wú)關(guān)。其三，退一步講，即使歷史敘事的方法在文學(xué)敘事中完全適用，也不能構(gòu)成歷史敘事等同于文學(xué)敘事的充分條件，因?yàn)槲膶W(xué)敘事的方法顯然不能在歷史敘事中完全適用。歷史敘事文學(xué)意味的非主觀性，主要指向其文學(xué)意味中的后代闡釋與接受，可以簡(jiǎn)單表述為“我們認(rèn)為它是文學(xué)的”或者“后來(lái)它變成文學(xué)的”，根源是文本認(rèn)知差異和文學(xué)作品的影響。不能因?yàn)檎J(rèn)知的差異而斷然否定歷史文本的真實(shí)性。此外，歷史小說(shuō)的接受等也會(huì)影響對(duì)歷史文本真實(shí)性的判斷。包括歷史事件被文學(xué)化表達(dá)，包括文學(xué)作品對(duì)歷史的演繹，也包括相類似事件帶來(lái)的通感聯(lián)想。（摘編自楊金波《歷史敘事與文學(xué)敘事的“時(shí)間”界限》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.如同歷史記錄難以全然排斥文學(xué)敘事，文學(xué)作品盡管屬于虛構(gòu)性產(chǎn)物，也或多或少具有真實(shí)、客觀的歷史敘事因素。B.歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事根本原因是史料的缺乏，因而歷史學(xué)家只好發(fā)揮個(gè)人的想象以填補(bǔ)史料的空白。C.虛構(gòu)的文學(xué)敘事中存在客觀真實(shí)的歷史敘事的痕跡，原因包括增強(qiáng)作品真實(shí)感、便于情節(jié)設(shè)計(jì)或人物塑造等方面。D.文學(xué)作品中的歷史敘事的原因很多，有的是作者為了增強(qiáng)作品的真實(shí)感，有的是情節(jié)設(shè)計(jì)或者人物塑造的必要，等等。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以《西游記》《水滸傳》《儒林外史》《竇娥冤》為例，印證文學(xué)敘事尊重歷史事實(shí)對(duì)其構(gòu)思的重要性。B.受近代學(xué)科劃分等的影響，認(rèn)為歷史是內(nèi)容，文學(xué)是方法之一，認(rèn)為“敘事始于敘史”是中國(guó)經(jīng)典文本實(shí)際存在狀態(tài)的體現(xiàn)。C.對(duì)于歷史敘事中的文學(xué)意味做出“我們認(rèn)為它是文學(xué)的”或者“后來(lái)它變成文學(xué)的”的判斷，其原因是受歷史小說(shuō)的影響。D.材料一和材料二闡述的中心論點(diǎn)不同，兩者的側(cè)重點(diǎn)也不同，對(duì)歷史敘事中的真實(shí)性問(wèn)題的看法也不盡相同。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二的中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.羅貫中《三國(guó)演義》寫“赤壁之戰(zhàn)”情節(jié)框架基本符合史實(shí)與故事內(nèi)容大量虛構(gòu)辯證統(tǒng)一，善于濃墨重彩地渲染戰(zhàn)場(chǎng)氣氛，給人以身臨其境的逼真感受。B.在中國(guó)，歷史敘事先于文學(xué)敘事，發(fā)達(dá)的史官文化造就了中國(guó)歷史記述的獨(dú)特存在形態(tài)，也決定了中國(guó)歷史敘事以歷史之真為核心的內(nèi)涵基礎(chǔ)。C.蓋非記言也，乃代言也，如后世小說(shuō)，劇本中之對(duì)話獨(dú)白也。左氏設(shè)身處地，依榜性格身份，假之喉舌，想當(dāng)然耳。（錢鍾書評(píng)價(jià)《左傳》中的“鉏麑之嘆”）D.《史記》中，張良是本身存在的人物，但是他遇到黃石老人這件事是司馬遷虛構(gòu)的，這是因?yàn)樗抉R遷對(duì)張良這個(gè)人有他的思想傾向，他贊賞張良善于忍耐的性格。4.材料一與材料二的觀點(diǎn)有何相同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.史學(xué)家呂思勉說(shuō)：“早期的歷史內(nèi)容總帶有神話的性質(zhì)，其后轉(zhuǎn)為傳奇和傳說(shuō)，至漢初，這類傳奇和傳說(shuō)性質(zhì)的材料仍不少，……今所傳者，亦一則想象編造的故事也，斷不容輕信為事實(shí)。”請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！即鸢浮?.B2.D3.B4.都認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事具有融合、交織的關(guān)系。材料一指出歷史敘事中經(jīng)常摻雜著文學(xué)敘事，而文學(xué)敘事中也有歷史敘事的痕跡。材料二則認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事作為敘事方法，二者有部分重合的關(guān)系。5.①歷史著作中常有大量的文學(xué)敘事的影子，不好簡(jiǎn)單斷定為真確的事實(shí)。②歷史學(xué)家在歷史敘事過(guò)程中經(jīng)常會(huì)穿插自己的想象、虛構(gòu)，在表達(dá)時(shí)常會(huì)用到多種文學(xué)手法。③歷史敘事?lián)诫s文學(xué)敘事，或出于彌補(bǔ)史料不足、力求敘事完整的考量，或受特定時(shí)代社會(huì)、文化的局限，或受政權(quán)階級(jí)意識(shí)形態(tài)控制局限而有意為之。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“根本原因是史料的缺乏”這一理解不當(dāng),屬于歪曲原文信息，材料一最后一段的表述是“歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事有很多原因。有些是因?yàn)槭妨先狈?，歷史學(xué)家不得不發(fā)揮自己的想象來(lái)填補(bǔ)這種史料的空白，以求得歷史敘事的完整性”，原文并非說(shuō)“史料缺乏”是根本原因。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“印證文學(xué)敘事尊重歷史事實(shí)對(duì)其構(gòu)思的重要性”錯(cuò)，應(yīng)是印證文學(xué)敘事中含有歷史敘事的道理。B.材料二第一段是“‘?dāng)⑹率加跀⑹贰@一命題，不只具有事與史字義相通的自證邏輯，更是中國(guó)經(jīng)典文本實(shí)際存在狀態(tài)的體現(xiàn)。對(duì)中國(guó)經(jīng)典文本的另一種應(yīng)有認(rèn)知是，歷史是內(nèi)容，文學(xué)是方法之一，而且這些所謂的文學(xué)方法，包含有近代學(xué)科劃分等影響下的闡釋意味”，原文的意思是受近代學(xué)科劃分等的影響，產(chǎn)生了“文學(xué)方法”的概念。選項(xiàng)將這一影響延伸到前文中的“敘事始于敘史”是中國(guó)經(jīng)典文本實(shí)際存在狀態(tài)的體現(xiàn)，顯然有誤。C.“其原因是受歷史小說(shuō)的影響”原因概括有誤，材料二最后一段是“可以簡(jiǎn)單表述為‘我們認(rèn)為它是文學(xué)的’或者‘后來(lái)它變成文學(xué)的’，根源是文本認(rèn)知差異和文學(xué)作品的影響”，可見(jiàn)其原因應(yīng)是文本認(rèn)知差異和文學(xué)作品的影響。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二闡述歷史敘事與文學(xué)敘事發(fā)生時(shí)間的先后關(guān)系，強(qiáng)調(diào)歷史敘事方法具有相對(duì)的獨(dú)立性，不能因?yàn)槲谋菊J(rèn)知差異和文學(xué)作品影響而否定歷史文本的真實(shí)性。A.文學(xué)敘事中歷史的真實(shí)痕跡。C.錢鍾書先生認(rèn)為《左傳》中的“鉏麑”是虛構(gòu)的。這個(gè)觀點(diǎn)與材料二的中心論點(diǎn)不一致。D.歷史敘事中經(jīng)常摻雜著文學(xué)敘事。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先看材料一，最后一段的總結(jié)是“虛構(gòu)的文學(xué)敘事當(dāng)中同樣可以找到客觀真實(shí)的歷史敘事的痕跡。歷史敘事中經(jīng)常摻雜文學(xué)敘事，而文學(xué)敘事也并非與歷史敘事絕緣。事實(shí)上，它們之間是你中有我、我中有你的復(fù)雜關(guān)系”，可見(jiàn)材料一認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事具有融合、交織的關(guān)系，材料一還指出歷史敘事中經(jīng)常摻雜著文學(xué)敘事，而文學(xué)敘事中也有歷史敘事的痕跡。再看材料二，“文字是歷史敘事的載體之一，書面文本也是本文討論歷史敘事的立足點(diǎn)，在這一層面上，我們會(huì)看到歷史敘事的方法與文學(xué)敘事的方法存在部分重合”，可見(jiàn)材料二也認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事具有融合、交織的關(guān)系，材料二還認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事作為敘事方法，二者有部分重合的關(guān)系?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。史學(xué)家呂思勉認(rèn)為“早期的歷史內(nèi)容……斷不容輕信為事實(shí)”。材料一有“歷史敘事中經(jīng)常摻雜文學(xué)敘事”，正如呂思勉所說(shuō)，“早期的歷史內(nèi)容總帶有神話的性質(zhì)，其后轉(zhuǎn)為傳奇和傳說(shuō)，至漢初，這類傳奇和傳說(shuō)性質(zhì)的材料仍不少”，由此可知，歷史著作中常有大量的文學(xué)敘事的影子，不好簡(jiǎn)單斷定為真確的事實(shí)。材料一有“歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事有很多原因。有些是因?yàn)槭妨先狈?，歷史學(xué)家不得不發(fā)揮自己的想象來(lái)填補(bǔ)這種史料的空白，以求得歷史敘事的完整性，如《史記》中‘霸王別姬’‘荊軻刺秦王’‘鴻門宴’等歷史場(chǎng)景細(xì)節(jié)描寫就屬于此類”，由此可知，歷史學(xué)家在歷史敘事過(guò)程中經(jīng)常會(huì)穿插自己的想象、虛構(gòu)，在表達(dá)時(shí)常會(huì)用到多種文學(xué)手法。材料一中有“歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事有很多原因。有些是因?yàn)槭妨先狈?，歷史學(xué)家不得不發(fā)揮自己的想象來(lái)填補(bǔ)這種史料的空白，以求得歷史敘事的完整性……有些則是受當(dāng)時(shí)所處社會(huì)和文化的局限而造成的，有些則是受政權(quán)階級(jí)意識(shí)形態(tài)控制所故意采取的手段”，由此可知，歷史敘事?lián)诫s文學(xué)敘事，或出于彌補(bǔ)史料不足、力求敘事完整的考量，或受特定時(shí)代社會(huì)、文化的局限，或受政權(quán)階級(jí)意識(shí)形態(tài)控制局限而有意為之。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的劇本，完成下面小題。雷雨（節(jié)選）曹禺魯貴你知道這屋子為什么晚上沒(méi)有人來(lái)，老爺在礦上的時(shí)候，就是白天也是一個(gè)人也沒(méi)有么？魯四鳳不是半夜里鬧鬼么？魯貴你知道這鬼是什么樣兒么？魯四鳳我只聽說(shuō)到從前這屋子里常聽見(jiàn)嘆氣的聲音，有時(shí)哭，有時(shí)笑的，聽說(shuō)這屋子死過(guò)人，吊死鬼！魯貴鬼！一點(diǎn)也不錯(cuò)，——我可偷偷地看見(jiàn)啦。魯四鳳什么，您看見(jiàn)，您看見(jiàn)什么？鬼？魯貴（自負(fù)地）那是你爸爸的造化。魯四鳳您說(shuō)。魯貴那時(shí)你還沒(méi)有來(lái)，老爺在礦上，那么大，陰森森的院子，只有太太，二少爺，大少爺住，那時(shí)這屋子就鬧鬼，二少爺小孩，膽小，叫我在他門口睡，那時(shí)是秋天，半夜里二少爺忽然把我叫起來(lái)，說(shuō)客廳又鬧鬼，叫我一個(gè)人去看看。二少爺?shù)哪槹l(fā)青，我也直發(fā)毛?？墒俏沂莿倎?lái)的底下人，少爺說(shuō)了，我怎么好不去呢？魯四鳳您去了沒(méi)有？魯貴我喝了兩口燒酒，穿過(guò)荷花池，就偷偷地鉆到這門外的走廊旁邊，就聽見(jiàn)這屋子里啾啾地像一個(gè)女鬼在哭?？薜脩K！心里越怕，越想看。我就硬著頭皮從這門縫里，向里一望。魯四鳳（喘氣）您瞧見(jiàn)什么？魯貴就在這桌上點(diǎn)著一支要滅不滅的洋蠟燭，我恍恍惚惚地看見(jiàn)兩個(gè)穿著黑衣裳的鬼，并排地坐著，像是一男一女，背朝著我，那個(gè)女鬼像是靠著男鬼的身邊哭，那個(gè)男鬼低著頭直嘆氣。魯四鳳哦，這屋子有鬼是真的。魯貴可不是？我就是乘著酒勁兒，朝著窗戶縫，輕輕地咳嗽一聲。就看這兩個(gè)鬼颼一下子分開了，都向我這邊望：這一下子他們的臉清清楚楚地正對(duì)著我，這我可真見(jiàn)了鬼了。魯四鳳鬼么？什么樣？（停一下，魯貴四面望一望）誰(shuí)？魯貴我這才看見(jiàn)那個(gè)女鬼呀，（回頭，低聲）——是我們的太太。魯四鳳太太？——那個(gè)男的呢？魯貴那個(gè)男鬼，你別怕，——就是大少爺。魯四鳳他？魯貴就是他，他同他的后娘在這屋子里鬧鬼呢。魯四鳳我不信，您看錯(cuò)了吧？魯貴你別騙自己。所以孩子，你看開點(diǎn)，別糊涂，周家的人就是那么一回事。魯四鳳（搖頭）不，不對(duì)，他不會(huì)那樣。魯貴你忘了，大少爺比太太只小六七歲。魯四鳳我不信，不，不像。魯貴好，信不信都在你，反正我先告訴你，太太的神氣現(xiàn)在對(duì)你不大對(duì)，就是因?yàn)槟?，因?yàn)槟阃斔镍P（不愿意他說(shuō)出真有這件事）太太知道您在門口，一定不會(huì)饒您的。魯貴是啊，我嚇了一身汗，我沒(méi)等他們出來(lái)，我就跑了。魯四鳳那么，二少爺以后就不問(wèn)您？魯貴他問(wèn)我，我說(shuō)我沒(méi)有看見(jiàn)什么就算了。魯四鳳哼，太太那么一個(gè)人不會(huì)算了吧。魯貴她當(dāng)然厲害，拿話套了我十幾回，我一句話也沒(méi)有漏出來(lái)，這兩年過(guò)去，說(shuō)不定他們以為那晚上真是鬼在咳嗽呢。魯四鳳（自語(yǔ)）不，不，我不信——就是有了這樣的事，他也會(huì)告訴我的。魯貴你說(shuō)大少爺會(huì)告訴你。你想想，你是誰(shuí)？他是誰(shuí)？你沒(méi)有個(gè)好爸爸，給人家當(dāng)?shù)紫氯耍思耶?dāng)真心地待你？你又做你的小姐夢(mèng)啦。你，就……魯四鳳（突然悶氣地喊了一聲）您別說(shuō)了?。ê鋈徽酒饋?lái)）媽今天回家，您看我太快活是么？您說(shuō)這些瞎話——這些瞎話！哦，您一邊去吧。魯貴你看你，告訴你真話，叫你聰明點(diǎn)。你反而生氣了，唉，你呀！（很不經(jīng)意地掃四鳳一眼，他傲然地，好像滿意自己這段話的效果，覺(jué)得自己是比一切人都聰明似的。他走到茶幾旁，從煙卷筒里，抽出一支煙，預(yù)備點(diǎn)上，忽然想起這是周公館，于是改了主張，很熟練地偷了幾支煙卷同雪茄，放在自己的舊得露出黃銅底鍍銀的煙盒里。）魯四鳳（厭惡地望著魯貴做完他的偷竊的勾當(dāng)，輕蔑地）哦，就這么一點(diǎn)事么？那么，我知道了。[四鳳拿起藥碗就走。]哈姆萊特（節(jié)選）莎士比亞鬼魂及哈姆萊特（上）哈姆萊特你要領(lǐng)我到什么地方去？說(shuō)，我不愿再前進(jìn)了。鬼魂聽我說(shuō)。哈姆萊特我在聽著。鬼魂我的時(shí)間快到了，我必須再回到硫磺的烈火里去受煎熬的痛苦。哈姆萊特唉，可憐的亡魂！鬼魂不要可憐我，你只要留心聽著我要告訴你的話。哈姆萊特說(shuō)吧，我自然要聽。鬼魂你聽了以后，也自然要替我報(bào)仇。哈姆萊特什么？鬼魂我是你父親的靈魂，因?yàn)樯澳跽衔幢M，被判在晚間游行地上，白晝?nèi)淌芑鹧娴臒?，必須?jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)臅r(shí)期，等生前的過(guò)失被火焰凈化以后，方才可以脫罪。若不是因?yàn)槲也荒苓`犯禁令，泄漏我的獄中的秘密，我可以告訴你一樁事，最輕微的幾句話，都可以使你魂飛魄散，使你年輕的血液凝凍成冰，使你的雙眼像脫了軌道的星球一樣向前突出，使你的糾結(jié)的鬈發(fā)根根分開，像憤怒的豪豬身上的刺毛一樣森然聳立：可是這一種永恒的神秘，是不能向血肉的凡耳宣示的。聽著，聽著，啊，聽著！要是你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你的親愛(ài)的父親——哈姆萊特上帝??！鬼魂你必須替他報(bào)復(fù)那逆?zhèn)悜K惡的殺身的仇恨。哈姆萊特殺身的仇恨！鬼魂殺人是重大的罪惡：可是這一件謀殺的慘案，更是駭人聽聞而逆天害理的罪行。哈姆萊特趕快告訴我，讓我駕著像思想和愛(ài)情一樣迅速的翅膀，飛去把仇人殺死。鬼魂我的話果然激動(dòng)了你：要是你聽見(jiàn)了這種事情而漠然無(wú)動(dòng)于衷，那你除非比舒散在忘河之濱的蔓草還要冥頑不靈?，F(xiàn)在，哈姆萊特，聽我說(shuō)，一般人都以為我在花園里睡覺(jué)的時(shí)候，一條蛇來(lái)把我螯死，這一個(gè)虛構(gòu)的死狀，把丹麥全國(guó)的人都騙過(guò)了：可是你要知道，好孩子，那毒害你父親的蛇，頭上戴著王冠呢。哈姆萊特啊，我的預(yù)感果然是真的！我的叔父！6.下列各項(xiàng)對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹禺的《雷雨》是中國(guó)話劇藝術(shù)由發(fā)展走向成熟的標(biāo)志，《雷雨》的偉大在于，它展現(xiàn)了處于錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系中的人所具有的豐富深刻的人性，這是好的文學(xué)作品最吸引人的地方。B.“鬧鬼”選自《雷雨》的第一幕，戲劇的第一幕是塑造人物性格和展開情節(jié)線索的基礎(chǔ)，通過(guò)這段魯貴和四鳳的談話，交代了兩年前鬧鬼的秘密，并暗示了四鳳與周萍的關(guān)系。C.《哈姆雷特》選段哈姆雷特與鬼魂的對(duì)話，具有強(qiáng)烈的抒情性與詩(shī)意，鬼魂述說(shuō)自己被殺的遭遇，控訴了叔父與皇后的罪人之惡，將觀眾帶入了一種神秘恐懼的氛圍中。D.《哈姆雷特》中鬼魂的形象推動(dòng)了劇情的發(fā)展。讓兒子復(fù)仇，兒子用“戲中戲”證實(shí)鬼魂的話，兒子一再拖延，鬼魂再次出場(chǎng)提醒，兒子最終為父報(bào)仇，整個(gè)戲劇情節(jié)結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一。7.下列各項(xiàng)對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《雷雨》選段魯貴和四鳳的對(duì)話，具有鮮明的人物個(gè)性化特征。魯貴的卑鄙貪婪，四鳳的天真單純，通過(guò)口語(yǔ)化日?；娜宋镎Z(yǔ)言很好地呈現(xiàn)出來(lái)。B.魯貴這個(gè)人物雖然出場(chǎng)不多，但是他作為紐帶連接劇中的人物和沖突，揭開“鬧鬼”的懸念，在劇中具有不可或缺的作用。C.《雷雨》的人物語(yǔ)言常常有“言外之意”，也就是潛臺(tái)詞。比如選段中四鳳問(wèn)魯貴看見(jiàn)什么，魯貴說(shuō)：“那是你爸爸的造化?！保ㄎ闹挟嬀€處）表現(xiàn)出魯貴對(duì)自己在周家特殊地位的自得。D.《雷雨》中“鬧鬼”的情節(jié)，交代繁漪與周萍曾經(jīng)的感情經(jīng)歷，是劇中矛盾沖突之一，魯貴知道大少爺和繁漪有染，告訴四鳳“鬧鬼”的真相，不希望女兒把這段感情太當(dāng)真。8.《雷雨》劇本選段中，魯貴與四鳳圍繞“鬧鬼”有大段對(duì)白。1984年電影版《雷雨》，以這樣的面面來(lái)呈現(xiàn)：陰森的夜晚、搖曳的燭火、兩個(gè)黑衣人晃動(dòng)的身影。請(qǐng)?zhí)骄侩娪芭c戲劇的處理方式各有什么效果？為什么會(huì)有不同？9.法國(guó)戲劇家阿爾托提出“殘酷戲劇”理論，他認(rèn)為：宇宙本身是殘酷的，人性中隱藏著殘酷的因素。而戲劇通過(guò)對(duì)這一切的表現(xiàn)把觀眾暴露在自己隱藏的罪惡面前，以此洗滌凈化觀眾內(nèi)心深處的罪惡感。請(qǐng)結(jié)合《雷雨》與《哈姆雷特》整本書，思考：哪一部更接近阿爾托的“殘酷戲劇”的創(chuàng)作理念？請(qǐng)你借助劇本中具體的劇情闡釋你的理由?！即鸢浮?.C7.C8.話劇的大段對(duì)白能讓觀眾關(guān)注人物語(yǔ)言中，品味出生動(dòng)的人物形象，能更好地塑造人物。電影中的畫面則營(yíng)造了陰森可怕、詭異神秘的氛圍，讓觀眾直觀地感受到“鬧鬼”場(chǎng)景的可怕，有身臨其境之感。不同在于二者的表演方式不一樣。話劇以對(duì)話為主，而電影則是以畫面與音響為主。9.《雷雨》更接近阿爾托的“殘酷戲劇”創(chuàng)作理念。自然宇宙是殘酷的，周萍和四鳳的相愛(ài)本是無(wú)辜純潔的，卻因他們同母異父兄妹的自然身份而注定悲??；人性是殘酷的，魯貴作為四鳳的父親，本應(yīng)愛(ài)女兒，然而他卑鄙而貪婪，只把四鳳當(dāng)做搖錢樹，毫不在意向墜入愛(ài)河的女兒揭露其戀人的不倫之戀，唯其父親身份而做殘酷之事，更讓人感到殘酷；欲望是罪惡的，繁漪與周萍的不倫之戀緣于罪惡的欲望，她試圖永遠(yuǎn)掌控周萍，才會(huì)有最后或死或瘋的殘酷結(jié)局。殘酷的人性驅(qū)使著他們推動(dòng)悲劇的發(fā)展，又讓他們承受了這些悲劇，令觀眾十分震撼?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“控訴了叔父與皇后的罪人之惡”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)“那毒害你父親的蛇，頭上戴著王冠呢”，并沒(méi)有控訴皇后。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“表現(xiàn)出魯貴對(duì)自己在周家特殊地位的自得”錯(cuò)誤，根據(jù)他偷看時(shí)“是剛來(lái)的底下人”可知，他并無(wú)什么特殊地位，他自負(fù)的是自己窺得周家的秘密，手中有了太太和大少爺?shù)陌驯９蔬xC。【8題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)話劇與電影藝術(shù)表現(xiàn)手法及其效果的對(duì)比探究能力?！霸拕　笔且詫?duì)話方式為主的戲劇形式，所以會(huì)有大量臺(tái)詞來(lái)推進(jìn)劇情；而電影藝術(shù)則是以畫面和音響為媒介，在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，再現(xiàn)和表現(xiàn)生活的一門藝術(shù)，故而更側(cè)重于通過(guò)畫面來(lái)表現(xiàn)場(chǎng)景，推動(dòng)情節(jié)。其效果有各自的側(cè)重點(diǎn)，《雷雨》劇本中的對(duì)白，略去了畫面，讓人把注意力更多地集中在兩個(gè)人的對(duì)話中，從話語(yǔ)中品味出人物的性格特點(diǎn)，如魯貴的貪婪卑鄙，四鳳的天真單純，更好地塑造了人物。電影畫面則直觀地把陰森恐怖的場(chǎng)景展現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造了一種神秘詭異的氣氛，讓觀眾有身臨其境之感?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！独子辍犯咏柾械摹皻埧釕騽　眲?chuàng)作理念?！豆防滋亍分斜M管也塑造了邪惡的國(guó)王，但其主人公哈姆雷特的人性是并不殘酷的，他始終保持著仁愛(ài)、勇敢等美好品性。而《雷雨》則不同，從節(jié)選劇本中，我們可以看出殘酷的因素：四鳳是魯貴的親生女兒，他卻根本不在乎女兒的感受，告訴女兒她的戀人周萍與周萍的繼母有染的殘酷事實(shí)，讓人直面人性的丑惡；周萍與繁漪之間盡管沒(méi)有血緣關(guān)系，卻依然是亂倫，他們被欲望驅(qū)使著作出丑惡的事，讓人直面欲望的丑惡；在劇本中還有四鳳愛(ài)著周萍的情節(jié)流露，并隱藏著另一出悲劇：四鳳與周萍是同母異父的兄妹。他們本來(lái)自然真純的愛(ài)，因?yàn)楦改高^(guò)去種下的苦澀果實(shí)而注定了不可能有好的結(jié)果，讓人感到命運(yùn)的殘酷。每一個(gè)人物都在推動(dòng)著悲劇的發(fā)展，他們制造了這個(gè)悲劇，可是又都是悲劇結(jié)果的承受者。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住苛寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！薄瓘埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。【乙】項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)書不成去學(xué)劍又不成項(xiàng)梁怒之籍曰書足以記名姓而已劍一人敵不足學(xué)學(xué)萬(wàn)人敵。于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。項(xiàng)梁嘗有櫟陽(yáng)逮，乃請(qǐng)?zhí)I。獄掾曹咎書抵櫟陽(yáng)獄掾司馬欣，以故事得已。項(xiàng)梁殺人，與籍避仇于吳中。吳中賢士大夫皆出項(xiàng)梁下。每吳中有大繇役及喪，項(xiàng)梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇?，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人，雖吳中子弟皆已憚籍矣?！颈宽?xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視?！径　刻饭唬何崧勚苌弧八茨可w重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)。身死東城，尚不覺(jué)寐而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉?。ㄟx自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）10.下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.項(xiàng)籍少時(shí)/學(xué)書不成/去/學(xué)劍/又不成/項(xiàng)梁怒之/籍曰/書/足以記名姓而已/劍/一人敵/不足學(xué)/學(xué)萬(wàn)人敵/B.項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)/書不成/去學(xué)劍/又不成/項(xiàng)梁怒之/籍曰/書/足以記名姓而已/劍/一人敵/不足學(xué)/學(xué)萬(wàn)人敵/C.項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)/書不成/去/學(xué)劍/又不成/項(xiàng)梁怒之/籍曰/書/足以記名姓而已/劍/一人敵不足學(xué)/學(xué)萬(wàn)人敵/D.項(xiàng)籍少時(shí)/學(xué)書不成/去/學(xué)劍/又不成/項(xiàng)梁怒之/籍曰/書/足以記名姓而已/劍/一人敵不足學(xué)/學(xué)萬(wàn)人敵/11.下列文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”，這句話中“婚姻”與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“婚姻”含義有所不同，這里是指結(jié)為兒女親家。B.“彼可取而代也”與“所解數(shù)千矣，而刀刃若新發(fā)于硎”（《庖丁解?！罚﹥删渲小岸庇梅ê秃x不同。C.“項(xiàng)王泣數(shù)行下”與“范增數(shù)目項(xiàng)王”（《鴻門宴》）兩句中“數(shù)”含義不同。D.“而封王侯”與“既東封鄭”（《燭之武退秦師》）兩句中“封”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉邦能言善辯，善于應(yīng)變。讓他聽到項(xiàng)羽要擊破他時(shí)，他熱情款待項(xiàng)伯，并且低聲下氣拉攏項(xiàng)伯，約為婚姻，使得局勢(shì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。B.項(xiàng)梁才能過(guò)人，德高望重。他因避殺人罪逃到吳縣，吳縣賢士大夫們都很佩服敬重他們，每次遇到大的徭役或者喪事，總是請(qǐng)項(xiàng)梁主辦。C.張良足智多謀，胸有韜略。他深知?jiǎng)罘胃?，提出?jiàn)解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟并予以采納。D.項(xiàng)羽是司馬遷筆下最生動(dòng)、最豪邁的悲劇英雄。司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽有封地作為根據(jù)，切割土地，分封王侯，天下政令都由項(xiàng)羽一個(gè)人發(fā)布，失敗的原因是因?yàn)樽约禾珱](méi)有政治謀略。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（2）自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)。14.綜合以上四則材料，概括項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)。〖答案〗10.A11.D12.D13.（1）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的事故。（2）（他）炫耀自己功勛，張顯自己的能力（獨(dú)逞個(gè)人的私欲）卻不以古人為師（效法古人），稱其為霸王的偉業(yè)。14.缺少政治遠(yuǎn)見(jiàn)、自大輕敵；自信、志向遠(yuǎn)大；重情重義；剛愎自用，不懂反思?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：項(xiàng)籍小的時(shí)候曾學(xué)習(xí)寫字識(shí)字，沒(méi)有學(xué)成就不學(xué)了；又學(xué)習(xí)劍術(shù)，也沒(méi)有學(xué)成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍卻說(shuō)：“寫字，能夠用來(lái)記姓名就行了；劍術(shù)，也只能敵一個(gè)人，不值得學(xué)。我要學(xué)習(xí)能敵萬(wàn)人的本事?！薄皶笔恰皩W(xué)”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開，排除BC?！皠?，一人敵”是判斷句，“一人敵”是謂語(yǔ)部分；“不足學(xué)”是承前省略主語(yǔ)“劍”的主謂句。兩者中間要斷開，排除CD。故選A?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確?！岸?，連詞，表遞進(jìn)。/連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。句意：那個(gè)人，我可以?shī)Z取并且取代他的地位。/所宰殺的牛有幾千頭了,但是刀口還像是剛剛從磨刀石上磨出來(lái)一樣。C.正確?！皵?shù)”，幾，幾個(gè)。/多次。句意：項(xiàng)王眼淚一道道流下來(lái)。/范增多次向項(xiàng)王使眼色。D.錯(cuò)誤。含義不同?！胺狻?，分封，封賞。/使……成為邊界。句意：自行封賞王侯。/已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽有封地作為根據(jù)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料丙“然羽非有尺寸”，尺寸，尺寸之地，指極少的封地。即“項(xiàng)羽沒(méi)有尺寸之地”的封地。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“出入”，偏義復(fù)詞，進(jìn)入，進(jìn)來(lái)；“非?！?，意外的變故。（2）“矜”，夸耀；“奮”，逞弄；“師”，以……為師?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)概括、分析人物形象的能力。根據(jù)材料甲項(xiàng)伯“因言曰：‘沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！?xiàng)王許諾”可知，只是因?yàn)轫?xiàng)伯的說(shuō)情就放棄攻打沛公，過(guò)于輕敵，缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)。根據(jù)材料乙“書，足以記名姓而已；劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜”“秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也’”可知，項(xiàng)羽有著遠(yuǎn)大的志向，立志學(xué)“萬(wàn)人敵”，雖然自信，但又過(guò)于自大。根據(jù)材料丙“于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰……歌數(shù)闋……項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視”可知，他不舍騅馬，擔(dān)憂虞姬，至情至性，重情重義。根據(jù)材料丁“自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下……尚不覺(jué)寐而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉”可知，他夸耀功勞，獨(dú)逞私欲，剛愎自用，不懂反思，試圖以武力征服天下，甚至已經(jīng)落到兵敗下場(chǎng)，仍不肯責(zé)備自己，不認(rèn)為是自己用兵之錯(cuò)。參考譯文：甲張良于是進(jìn)入軍帳，把項(xiàng)伯的話全部告訴了沛公。沛公大為吃驚，說(shuō)：“該怎么辦呢？”張良說(shuō)：“是誰(shuí)給您出的派兵守關(guān)這個(gè)主意？”沛公說(shuō)：“是一個(gè)淺陋小人勸我說(shuō)：‘守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍進(jìn)來(lái)，您就可以占據(jù)整個(gè)秦地稱王了?！晕衣犃怂脑?。”張良說(shuō)：“估計(jì)您的兵力敵得過(guò)項(xiàng)王嗎？”沛公沉默不語(yǔ)，過(guò)了一會(huì)說(shuō)：“當(dāng)然敵不過(guò)，那怎么辦呢？”張良說(shuō)：“請(qǐng)讓我前去告訴項(xiàng)伯，就說(shuō)沛公是不敢背叛項(xiàng)王的?！薄瓘埩汲鋈フ?qǐng)項(xiàng)伯。項(xiàng)伯進(jìn)來(lái)與沛公相見(jiàn)。沛公捧著酒杯，向項(xiàng)伯獻(xiàn)酒祝壽，又定下了兒女婚姻。沛公說(shuō)：“我進(jìn)駐函谷關(guān)以后，連秋毫那樣細(xì)小的東西都沒(méi)敢動(dòng)，登記了官民的戶口，查封了各類倉(cāng)庫(kù)，只等著項(xiàng)將軍到來(lái)。遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的事故。我們?nèi)找古沃?xiàng)將軍到來(lái)，哪里敢謀反啊！希望您詳細(xì)轉(zhuǎn)告項(xiàng)將軍，我是絕不敢忘恩負(fù)義的。”項(xiàng)伯答應(yīng)了，對(duì)沛公說(shuō)：“明天可千萬(wàn)要早點(diǎn)來(lái)向項(xiàng)王道歉。”沛公說(shuō)：“好吧?！庇谑琼?xiàng)伯又乘夜離開，回到軍營(yíng)中，把沛公的話一一報(bào)告了項(xiàng)王。接著又說(shuō)：“如果不是沛公先攻破關(guān)中，您怎么敢進(jìn)關(guān)呢？如今人家有大功反而要攻打人家，這是不符合道義的，不如就此好好對(duì)待他?！表?xiàng)王答應(yīng)了。乙項(xiàng)籍小的時(shí)候曾學(xué)習(xí)寫字識(shí)字，沒(méi)有學(xué)成就不學(xué)了；又學(xué)習(xí)劍術(shù)，也沒(méi)有學(xué)成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍卻說(shuō)：“寫字，能夠用來(lái)記姓名就行了；劍術(shù)，也只能敵一個(gè)人，不值得學(xué)。我要學(xué)習(xí)能敵萬(wàn)人的本事?！庇谑琼?xiàng)梁就教項(xiàng)籍兵法，項(xiàng)籍非常高興，可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。項(xiàng)梁曾經(jīng)因罪案受牽連，被櫟陽(yáng)縣逮捕入獄，他就請(qǐng)?zhí)I縣獄掾曹咎寫了說(shuō)情信給櫟陽(yáng)獄掾司馬欣，因此事情才得以了結(jié)。后來(lái)項(xiàng)梁又殺了人，為了躲避仇人，他和項(xiàng)籍一起逃到吳中郡。吳中郡有才能的士大夫，本事都比不上項(xiàng)梁。每當(dāng)吳中郡有大規(guī)模的徭役或大的喪葬事宜時(shí)，項(xiàng)梁經(jīng)常做主辦人，并暗中用兵法部署組織賓客和青年，借此來(lái)了解他們的才能。秦始皇游覽會(huì)稽郡渡浙江時(shí)，項(xiàng)梁和項(xiàng)籍一塊兒去觀看。項(xiàng)籍說(shuō)：“那個(gè)人，我可以取代他！”項(xiàng)梁急忙捂住他的嘴，說(shuō)：“不要胡說(shuō)，要滅族的！”但項(xiàng)梁卻因此而感到項(xiàng)籍很不一般。項(xiàng)籍身高八尺有余，力大能舉鼎，才氣超過(guò)常人，即使是吳中當(dāng)?shù)氐哪贻p人也都很懼怕他了。丙項(xiàng)王的部隊(duì)在垓下修筑了營(yíng)壘，兵少糧盡，漢軍及諸侯兵把他團(tuán)團(tuán)包圍了好幾層。深夜，聽到漢軍在四面唱著楚地的歌，項(xiàng)王大為吃驚，說(shuō)：“難道漢已經(jīng)完全取得了楚地？怎么楚國(guó)人這么多呢？”項(xiàng)王連夜起來(lái)，在帳中飲酒。有美人名虞，一直受寵跟在項(xiàng)王身邊；有駿馬名騅，項(xiàng)王一直騎著。這時(shí)候，項(xiàng)王不禁慷慨悲歌，自己作詩(shī)吟唱道：“力量能拔山啊，英雄氣概舉世無(wú)雙，時(shí)運(yùn)不濟(jì)呀，騅馬不再往前闖！騅馬不往前闖啊可怎么辦，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？”項(xiàng)王唱了幾遍，美人虞姬在一旁應(yīng)和。項(xiàng)王眼淚一道道流下來(lái)，左右侍者也都跟著落淚，沒(méi)有一個(gè)人能抬起頭來(lái)看他。丁太史公說(shuō)：我從周生那里聽說(shuō)，“舜的眼睛大概是雙瞳孔”，又聽說(shuō)項(xiàng)羽也是雙瞳人。項(xiàng)羽難道是舜的后代么？為什么他崛起得這樣迅猛呢？那秦王朝政治差失、混亂的時(shí)候，陳涉首先發(fā)難反秦，一時(shí)間英雄豪杰紛紛起來(lái)，互相爭(zhēng)奪天下的人數(shù)也數(shù)不清。但是項(xiàng)羽并沒(méi)有一尺一寸可以依靠的權(quán)位，只不過(guò)奮起于民間，三年的時(shí)間，就發(fā)展到率領(lǐng)五國(guó)諸侯一舉滅秦，并且分割秦的天下，自行封賞王侯，政令都由項(xiàng)羽頒布，自號(hào)為“霸王”。雖然霸王之位并未維持到底，但近古以來(lái)未曾有過(guò)這樣的人物。等到項(xiàng)羽放棄關(guān)中，懷戀故鄉(xiāng)楚地，流放義帝而自立為王，此時(shí)再抱怨王侯們背叛自己，那就很難了。（他）炫耀自己功勛，張顯自己的能力（獨(dú)逞個(gè)人的私欲）卻不以古人為師（效法古人），稱其為霸王的偉業(yè)，就能用武力統(tǒng)治好天下，結(jié)果僅僅五年的時(shí)光，就使得他的國(guó)家滅亡了。直到身死東城，他還沒(méi)有覺(jué)悟，不肯責(zé)備自己，這顯然是錯(cuò)誤的。而且還借口說(shuō)“是上天要滅亡我，并不是我用兵的過(guò)錯(cuò)”，這難道不是很荒謬嗎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本小題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。九日登東山寄昌叔①王安石城上啼烏破寂寥，思君何處坐巖峣②。應(yīng)須綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫。落木云連秋水渡，亂山煙入夕陽(yáng)橋。淵明久負(fù)東籬醉，猶分③低心事折腰?！紓渥ⅰ舰俦驹?shī)寫于1051年，這一年作者31歲，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。②巖峣：高山。③分：甘愿。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.第一句運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，以劃破寂靜的烏啼聲，渲染出秋日傍晚的空寂。B.頷聯(lián)寫作者登高賞菊，“紅”對(duì)“綠”，“紫”對(duì)“黃”，色彩斑斕，場(chǎng)面歡樂(lè)。C.第五句詩(shī)中有畫，流云將“落木”“渡口”連成一片，畫面開闊，氣韻生動(dòng)。D.本詩(shī)既有登東山所見(jiàn)實(shí)景，也有展開的聯(lián)想，虛實(shí)結(jié)合，寄托情思，表達(dá)心志。16.這首詩(shī)與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、毛澤東《沁園春·雪》中都提到了“折腰”，各自表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！即鸢浮?5.B16.王安石詩(shī)：表現(xiàn)出對(duì)出仕陶淵明的仰慕，自己也甘愿居下位為國(guó)效力。李白詩(shī)：表現(xiàn)了對(duì)權(quán)貴的不滿、抗?fàn)幒妥约簯巡挪挥龅男穆?，毛澤東詞：表現(xiàn)了英雄人物被祖國(guó)壯麗秀美景色吸引、傾倒，對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美?！冀馕觥健?5題詳析】這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題中，B項(xiàng)，“頷聯(lián)寫詩(shī)人登高賞菊的場(chǎng)景”不正確?！皯?yīng)須綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫”意思是本來(lái)應(yīng)該你我手執(zhí)綠酒共賞黃色的菊花，又何必有穿著紅色裙子的女子吹紫簫相伴。是詩(shī)人在登高中想象的與妹夫一起賞菊的場(chǎng)景，既表達(dá)了對(duì)妹夫的思念，也表達(dá)了對(duì)高潔志趣的追求。故選B。【16題詳析】本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織〖答案〗時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。這是一道結(jié)合文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)分析情感的題目，此詩(shī)中的“猶分低心事折腰”中的“分”意思是“甘愿”，“低心”意思是“放低姿態(tài)”，再結(jié)合前句“淵明久負(fù)東籬醉”，說(shuō)明陶淵明已經(jīng)長(zhǎng)久沒(méi)有悠閑地在東籬飲酒了，說(shuō)明他已經(jīng)出仕，這樣理解，此句中的“折腰”，是“對(duì)出仕的陶淵明的仰慕，自己也甘愿居下位為國(guó)效力”；李白詩(shī)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴”意思是“怎么能低下我高傲的頭，彎下我高貴的腰去侍奉那些權(quán)貴”，可見(jiàn)表現(xiàn)的是“對(duì)權(quán)貴的不滿、抗?fàn)幒妥约簯巡挪挥龅男穆暋保幻飨脑?shī)句“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”的“折腰”是傾倒的意思，對(duì)象是“祖國(guó)壯麗秀美景色”，表現(xiàn)的是對(duì)祖國(guó)壯麗河山的贊美。（三）名篇名句默寫（本題1小題，共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子嗤笑子路，是因?yàn)樽勇贰癬_____，______”。（2）《論語(yǔ)》中“君子不以言舉人，不以人廢言”的選才納言觀點(diǎn)與魏征在《諫太宗十思疏》中的“______，______”相似。（3）古代很多節(jié)日記錄著先民們的農(nóng)事勞動(dòng)生活，如社日，社日有春社和秋社?！吧纭边@個(gè)詞語(yǔ)頻繁出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，如“______，______”。〖答案〗（1）為國(guó)以禮其言不讓（2）簡(jiǎn)能而任之擇善而從之（3）簫鼓追隨春社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存（佛貍祠下，一片神鴉社鼓/桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸/柘柳陰濃春社罷，牛羊日夕牧童來(lái))三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。真正近距離觀察白鷴，還是去年秋天在洪家村。那天，臨近黃昏，首先是聽到林中沙沙的聲響，然后才看到白鷴黑色的羽冠，紅彤彤的臉，以及整個(gè)身子。最近的白鷴，離我也就二三米的樣子。它們看起來(lái)一只只氣質(zhì)非凡，而吃相卻憨憨的，特別惹人喜愛(ài)。山溪里，田埂上，它們旁若無(wú)人，低著頭，像雞啄食似的。我知道，這些地方的水黽、蚯蚓、七星瓢蟲，還有地菍、龍葵、珊瑚櫻、南五味子的漿果，都令白鷴_________①_________。在婺源鄉(xiāng)村，燕子、麻雀、四喜烏、斑鳩、烏鶇，甚至白鷺都是村民的鄰居，而在洪家村，白鷴竟也能與村民如此親近，確實(shí)_________②_________?！皠窬蛑︻^鳥，子在巢中望母歸。”從當(dāng)?shù)孛裰V中可見(jiàn)村民對(duì)一般的鳥類都如此愛(ài)護(hù)，那么在村規(guī)民約中為白鷴劃出地盤作為保護(hù)區(qū)，也就_________③_________了。想來(lái)也是，倘若沒(méi)有村民對(duì)自然環(huán)境的珍視以及對(duì)白鷴的友善，我不會(huì)有這樣的眼福。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“也”與文中加點(diǎn)“也”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.我問(wèn)過(guò)許多那個(gè)時(shí)候到過(guò)無(wú)錫的人，我也派人到無(wú)錫打聽過(guò)。（曹禺《雷雨》）B.我很驕傲，有仇必報(bào)，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下。（莎士比亞《哈姆萊特》）C.中醫(yī)的一個(gè)治則是活血化瘀，這一治則也適用于冠心病的術(shù)后維護(hù)。（《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）D.這樣的庭院或天井里雖然往往也種植樹木花草，但主要部分一般地都有磚石墁地，成為日常生活所常用的一種戶外的空間。（梁思成《中國(guó)建筑的特征》）〖答案〗18.①垂涎三尺②出乎意料（出人意料）③不足為奇（順里成章）19.B〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)不同食物令白鷴嘴饞到極點(diǎn)，故可填“垂涎三尺”。垂涎三尺：指嘴邊掛著三尺長(zhǎng)的口水，形容嘴饞到極點(diǎn)。第二空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)白鷴竟與村民如此親近的關(guān)系在人們的意料之外，故可填“出乎意料”，或者“出人意料”。出乎意料：超出人們的料想之外。出人意料：（事物的好壞、情況的變化、數(shù)量的大小等）出于人們的意料；在人們的意料之外。第三空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)在村規(guī)民約中為白鷴劃出地盤作為保護(hù)區(qū)的事不值得奇怪，故可填“不足為奇”，或者“順里成章”。不足為奇：不值得奇怪，指事物、現(xiàn)象等很平常。順里成章：原指寫文章順著條理就能自成章法。后比喻寫文章、說(shuō)話、辦事順著條理或合乎情理，就能順利地做好?！?9題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詞語(yǔ)作用的能力。文中加點(diǎn)“也”表示強(qiáng)調(diào)。A.表示兩事并列；B.表示強(qiáng)調(diào)；C.表示兩事并列；D.表示兩事并列。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成小題。鈣，為人體必需的常量營(yíng)養(yǎng)素，它的主要作用就像是建造高樓大廈的磚。身體里99%的鈣都是在骨骼里，所以有人也把它叫作“骨骼的守護(hù)者”。根據(jù)《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)調(diào)查報(bào)告》顯示，健康的成年人一天需要的鈣大約是800毫克左右，可是我國(guó)居民平均每人日鈣攝入量?jī)H為388.8毫克。一個(gè)重要的原因是鈣的吸收率太低，大概也就是15%，更多的鈣實(shí)際上是被當(dāng)成廢物排泄了。如果有維生素D在，情況就不一樣了。它倆是“兄弟”，一起攝入，吸收率能翻倍。①______？有一些可能被成骨細(xì)胞“砌”到了骨頭里；有一些可能變成了結(jié)石；還有一些逛游一圈，無(wú)所事事，最后又排泄了。怎么才能讓它沉積到骨骼里呢？這就需要一種神奇的營(yíng)養(yǎng)素——維生素K，它能指引血液中的鈣精準(zhǔn)地沉積到骨骼上。②______，飲食均衡是前提，多吃一些富含鈣質(zhì)的食物，像雞蛋、牛奶和肉類。另外，③______，增加吸收率，刺激骨骼增加鈣的利用度。20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.下列句子中的破折號(hào)和文中破折號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）A.我——我——我只要見(jiàn)見(jiàn)我的萍兒。B.你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話——礦上已經(jīng)把你開除了。C.你是萍——憑，——憑什么打我的兒子？D.我是你的——你打的這個(gè)人的媽。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。〖答案〗20.示例：《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)調(diào)查報(bào)告》顯示，健康的成年人一天需要的鈣大約是800毫克，可是我國(guó)居民平均每人日鈣攝入量?jī)H為388.8毫克。21.B22.①攝入的鈣會(huì)去哪呢②要想不缺鈣③還要補(bǔ)充維生素D等營(yíng)養(yǎng)素〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。畫線句子有兩處語(yǔ)?。旱谝惶?，“根據(jù)《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)調(diào)查報(bào)告》顯示”，句式雜糅，刪掉“根據(jù)”；第二處，成分贅余，“大約”和“左右”重復(fù)，刪掉“左右”。【21題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文本中的破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。A.表示聲音的斷續(xù)。B.表示解釋說(shuō)明。C.表示話題轉(zhuǎn)變。D.表示語(yǔ)意轉(zhuǎn)變。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，由橫線后面“可能被……可能變成了結(jié)石”可知，應(yīng)填表示“攝入鈣的去處”的句子，再結(jié)合橫線后面的問(wèn)號(hào)，故可填“攝入的鈣會(huì)去哪呢”。②處，根據(jù)橫線后面“飲食均衡是前提”可知，要填表示假設(shè)的句子。再根據(jù)“多吃一些富含鈣質(zhì)的食物”可知，內(nèi)容是關(guān)于“補(bǔ)鈣”的，故可填“要想不缺鈣”。③處，根據(jù)橫線后面的“增加吸收率”可知，應(yīng)該填寫的是促進(jìn)鈣吸收的變法，結(jié)合本段“如果有維生素D在”及“這就需要一種神奇的營(yíng)養(yǎng)素——維生素K”，可填“補(bǔ)充維生素D等營(yíng)養(yǎng)素”。再根據(jù)橫線前面的“另外”，補(bǔ)充連詞“還要”。故可填“還要補(bǔ)充維生素D等營(yíng)養(yǎng)素”。四、作文（本題共1小題，共60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。俗話說(shuō)“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，那些流傳千年的人和事如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。統(tǒng)編教材“必修下”我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《左傳》《史記》等流派眾多的諸子學(xué)說(shuō)、歷史故事，也了解了“魏征”“王安石”“杜牧”和“蘇洵”這些智者胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。暢游在這浩如煙海的古代史籍里，聆聽著這些彌足珍貴的智慧思想，生于斯，長(zhǎng)于斯的我們更需要深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信，思考新時(shí)代如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。你校文學(xué)社開展以“傳承傳統(tǒng)文化，做自信時(shí)代青年”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)你以高一學(xué)生身份，結(jié)合“必修（下）”單元所學(xué)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇征文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于8OO字?！即鸢浮铰詮V東省揭陽(yáng)市揭東區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：既然歷史記錄難以拒斥文學(xué)敘事，那么作為虛構(gòu)性產(chǎn)物的文學(xué)作品是否就完全沒(méi)有真實(shí)、客觀的歷史敘事的因素呢？一般認(rèn)為，小說(shuō)是最具有虛構(gòu)性的。通常小說(shuō)中最重要的元素如人物、情節(jié)、環(huán)境等大都是作者虛構(gòu)出來(lái)的，屬于文學(xué)敘事的范疇。但是，如果隨便考察一部小說(shuō)，會(huì)發(fā)現(xiàn)哪怕是最荒誕的小說(shuō)也能找到大量歷史敘事的影子，也有歷史事實(shí)作為基礎(chǔ)。四大名著之一的《西游記》無(wú)疑是中國(guó)歷史上最具想象力和虛構(gòu)性的文學(xué)作品。固然，《西游記》中的妖魔鬼怪自然是出于作者的想象，可是作者對(duì)各種妖魔鬼怪和超自然現(xiàn)象的想象，在一定程度上也集合了當(dāng)時(shí)普通百姓的想象。也就是說(shuō)，吳承恩虛構(gòu)的妖魔鬼怪世界也真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)人們的思想，是一種客觀的思想史記錄。從中我們能窺探到當(dāng)時(shí)人們對(duì)世界的認(rèn)知程度和思維模式，這其中其實(shí)已經(jīng)隱藏了思想史敘事的影子。另外，小說(shuō)中的唐僧在三個(gè)近乎神仙的徒弟的幫助下去西天取經(jīng)的情節(jié)是虛構(gòu)的，但是眾所周知，這個(gè)故事的原型是玄奘西域取經(jīng)，這也是文學(xué)虛構(gòu)中的事實(shí)。唐僧經(jīng)過(guò)女兒國(guó)無(wú)疑是杜撰的，但小說(shuō)中講述的穿越國(guó)界要獲得通關(guān)文牒無(wú)疑是歷史事實(shí)。這些都是這部文學(xué)作品中歷史敘事的蹤影。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中曾涉及文學(xué)作品中的歷史真實(shí)問(wèn)題。他指出《水滸傳》中“魯智深醉打山門”不是事實(shí)，但元朝以及明朝時(shí)罪犯得一度牒便可借佛門逃脫朝廷追捕卻是事實(shí)?！度辶滞馐贰分械摹昂缿舴畛行屡e人女婿”固然不是事實(shí)，但明清間鄉(xiāng)曲人一旦金榜題名便成特殊階層卻是事實(shí)。元雜劇《竇娥冤》中竇娥被殺后六月飛雪，三年大旱，直到她父親竇天章任廉訪使竇娥的冤才得以昭雪。竇娥、竇天章等歷史人物及其故事情節(jié)都是文學(xué)虛構(gòu)的產(chǎn)物，但，根據(jù)研究，這些作品中提到的司法制度則是事實(shí)，它們也都屬于歷史敘事的范疇。由此可見(jiàn)，虛構(gòu)的文學(xué)敘事當(dāng)中同樣可以找到客觀真實(shí)的歷史敘事的痕跡。歷史敘事中經(jīng)常摻雜文學(xué)敘事，而文學(xué)敘事也并非與歷史敘事絕緣。事實(shí)上，它們之間是你中有我、我中有你的復(fù)雜關(guān)系。歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事有很多原因。有些是因?yàn)槭妨先狈?，歷史學(xué)家不得不發(fā)揮自己的想象來(lái)填補(bǔ)這種史料的空白，以求得歷史敘事的完整性，如《史記》中“霸王別姬”“荊軻刺秦王”“鴻門宴”等歷史場(chǎng)景細(xì)節(jié)描寫就屬于此類。有些則是受當(dāng)時(shí)所處社會(huì)和文化的局限而造成的，有些則是受政權(quán)階級(jí)意識(shí)形態(tài)控制所故意采取的手段，等等。而文學(xué)作品中的歷史敘事原因同樣是多樣的。有些是作者為了增強(qiáng)作品的真實(shí)感，有些是作品中無(wú)意透露出來(lái)的，有些則是情節(jié)設(shè)計(jì)或者人物塑造的必要，等等。（摘編自李樺《論歷史敘事與文學(xué)敘事之關(guān)系》）材料二：“敘事始于敘史”這一命題，不只具有事與史字義相通的自證邏輯，更是中國(guó)經(jīng)典文本實(shí)際存在狀態(tài)的體現(xiàn)。對(duì)中國(guó)經(jīng)典文本的另一種應(yīng)有認(rèn)知是，歷史是內(nèi)容，文學(xué)是方法之一，而且這些所謂的文學(xué)方法，包含有近代學(xué)科劃分等影響下的闡釋意味。對(duì)此，可以看歷史敘事與文學(xué)敘事發(fā)生的時(shí)間：中國(guó)文學(xué)敘事衍生于歷史敘事乃至記事。這里使用“衍生”一詞，是對(duì)歷史敘事與文學(xué)敘事方法部分重合的基本解釋，也為明確歷史敘事中包含有文學(xué)意味的非主觀性。文字是歷史敘事的載體之一，書面文本也是本文討論歷史敘事的立足點(diǎn)，在這一層面上，我們會(huì)看到歷史敘事的方法與文學(xué)敘事的方法存在部分重合，但這種重合并不影響歷史敘事方法的獨(dú)立性。其一，中國(guó)早期文本中存在與歷史敘事相對(duì)應(yīng)的文學(xué)敘事系統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》中的敘事詩(shī)之外，我們?nèi)詮?qiáng)調(diào)更廣泛的“詩(shī)具史筆”，而學(xué)界更傾向于將詩(shī)學(xué)納入文學(xué)范疇，歷史敘事則是另一種獨(dú)立的存在。其二，以“散文”為形式的文本中，歷史敘事的方法與文學(xué)敘事的方法在產(chǎn)生時(shí)間上具有明確的先后關(guān)系，一些原本屬于歷史敘事的方法，其后為文學(xué)所借鑒，乃至于再反向影響歷史敘事的方法，都與“歷史的方法”的獨(dú)立性無(wú)關(guān)。其三，退一步講，即使歷史敘事的方法在文學(xué)敘事中完全適用，也不能構(gòu)成歷史敘事等同于文學(xué)敘事的充分條件，因?yàn)槲膶W(xué)敘事的方法顯然不能在歷史敘事中完全適用。歷史敘事文學(xué)意味的非主觀性，主要指向其文學(xué)意味中的后代闡釋與接受，可以簡(jiǎn)單表述為“我們認(rèn)為它是文學(xué)的”或者“后來(lái)它變成文學(xué)的”，根源是文本認(rèn)知差異和文學(xué)作品的影響。不能因?yàn)檎J(rèn)知的差異而斷然否定歷史文本的真實(shí)性。此外，歷史小說(shuō)的接受等也會(huì)影響對(duì)歷史文本真實(shí)性的判斷。包括歷史事件被文學(xué)化表達(dá)，包括文學(xué)作品對(duì)歷史的演繹，也包括相類似事件帶來(lái)的通感聯(lián)想。（摘編自楊金波《歷史敘事與文學(xué)敘事的“時(shí)間”界限》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.如同歷史記錄難以全然排斥文學(xué)敘事，文學(xué)作品盡管屬于虛構(gòu)性產(chǎn)物，也或多或少具有真實(shí)、客觀的歷史敘事因素。B.歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事根本原因是史料的缺乏，因而歷史學(xué)家只好發(fā)揮個(gè)人的想象以填補(bǔ)史料的空白。C.虛構(gòu)的文學(xué)敘事中存在客觀真實(shí)的歷史敘事的痕跡，原因包括增強(qiáng)作品真實(shí)感、便于情節(jié)設(shè)計(jì)或人物塑造等方面。D.文學(xué)作品中的歷史敘事的原因很多，有的是作者為了增強(qiáng)作品的真實(shí)感，有的是情節(jié)設(shè)計(jì)或者人物塑造的必要，等等。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以《西游記》《水滸傳》《儒林外史》《竇娥冤》為例，印證文學(xué)敘事尊重歷史事實(shí)對(duì)其構(gòu)思的重要性。B.受近代學(xué)科劃分等的影響，認(rèn)為歷史是內(nèi)容，文學(xué)是方法之一，認(rèn)為“敘事始于敘史”是中國(guó)經(jīng)典文本實(shí)際存在狀態(tài)的體現(xiàn)。C.對(duì)于歷史敘事中的文學(xué)意味做出“我們認(rèn)為它是文學(xué)的”或者“后來(lái)它變成文學(xué)的”的判斷，其原因是受歷史小說(shuō)的影響。D.材料一和材料二闡述的中心論點(diǎn)不同，兩者的側(cè)重點(diǎn)也不同，對(duì)歷史敘事中的真實(shí)性問(wèn)題的看法也不盡相同。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二的中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.羅貫中《三國(guó)演義》寫“赤壁之戰(zhàn)”情節(jié)框架基本符合史實(shí)與故事內(nèi)容大量虛構(gòu)辯證統(tǒng)一，善于濃墨重彩地渲染戰(zhàn)場(chǎng)氣氛，給人以身臨其境的逼真感受。B.在中國(guó)，歷史敘事先于文學(xué)敘事，發(fā)達(dá)的史官文化造就了中國(guó)歷史記述的獨(dú)特存在形態(tài)，也決定了中國(guó)歷史敘事以歷史之真為核心的內(nèi)涵基礎(chǔ)。C.蓋非記言也，乃代言也，如后世小說(shuō)，劇本中之對(duì)話獨(dú)白也。左氏設(shè)身處地，依榜性格身份，假之喉舌，想當(dāng)然耳。（錢鍾書評(píng)價(jià)《左傳》中的“鉏麑之嘆”）D.《史記》中，張良是本身存在的人物，但是他遇到黃石老人這件事是司馬遷虛構(gòu)的，這是因?yàn)樗抉R遷對(duì)張良這個(gè)人有他的思想傾向，他贊賞張良善于忍耐的性格。4.材料一與材料二的觀點(diǎn)有何相同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.史學(xué)家呂思勉說(shuō)：“早期的歷史內(nèi)容總帶有神話的性質(zhì)，其后轉(zhuǎn)為傳奇和傳說(shuō)，至漢初，這類傳奇和傳說(shuō)性質(zhì)的材料仍不少，……今所傳者，亦一則想象編造的故事也，斷不容輕信為事實(shí)。”請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！即鸢浮?.B2.D3.B4.都認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事具有融合、交織的關(guān)系。材料一指出歷史敘事中經(jīng)常摻雜著文學(xué)敘事，而文學(xué)敘事中也有歷史敘事的痕跡。材料二則認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事作為敘事方法，二者有部分重合的關(guān)系。5.①歷史著作中常有大量的文學(xué)敘事的影子，不好簡(jiǎn)單斷定為真確的事實(shí)。②歷史學(xué)家在歷史敘事過(guò)程中經(jīng)常會(huì)穿插自己的想象、虛構(gòu)，在表達(dá)時(shí)常會(huì)用到多種文學(xué)手法。③歷史敘事?lián)诫s文學(xué)敘事，或出于彌補(bǔ)史料不足、力求敘事完整的考量，或受特定時(shí)代社會(huì)、文化的局限，或受政權(quán)階級(jí)意識(shí)形態(tài)控制局限而有意為之?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“根本原因是史料的缺乏”這一理解不當(dāng),屬于歪曲原文信息，材料一最后一段的表述是“歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事有很多原因。有些是因?yàn)槭妨先狈Γ瑲v史學(xué)家不得不發(fā)揮自己的想象來(lái)填補(bǔ)這種史料的空白，以求得歷史敘事的完整性”，原文并非說(shuō)“史料缺乏”是根本原因。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“印證文學(xué)敘事尊重歷史事實(shí)對(duì)其構(gòu)思的重要性”錯(cuò)，應(yīng)是印證文學(xué)敘事中含有歷史敘事的道理。B.材料二第一段是“‘?dāng)⑹率加跀⑹贰@一命題，不只具有事與史字義相通的自證邏輯，更是中國(guó)經(jīng)典文本實(shí)際存在狀態(tài)的體現(xiàn)。對(duì)中國(guó)經(jīng)典文本的另一種應(yīng)有認(rèn)知是，歷史是內(nèi)容，文學(xué)是方法之一，而且這些所謂的文學(xué)方法，包含有近代學(xué)科劃分等影響下的闡釋意味”，原文的意思是受近代學(xué)科劃分等的影響，產(chǎn)生了“文學(xué)方法”的概念。選項(xiàng)將這一影響延伸到前文中的“敘事始于敘史”是中國(guó)經(jīng)典文本實(shí)際存在狀態(tài)的體現(xiàn)，顯然有誤。C.“其原因是受歷史小說(shuō)的影響”原因概括有誤，材料二最后一段是“可以簡(jiǎn)單表述為‘我們認(rèn)為它是文學(xué)的’或者‘后來(lái)它變成文學(xué)的’，根源是文本認(rèn)知差異和文學(xué)作品的影響”，可見(jiàn)其原因應(yīng)是文本認(rèn)知差異和文學(xué)作品的影響。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二闡述歷史敘事與文學(xué)敘事發(fā)生時(shí)間的先后關(guān)系，強(qiáng)調(diào)歷史敘事方法具有相對(duì)的獨(dú)立性，不能因?yàn)槲谋菊J(rèn)知差異和文學(xué)作品影響而否定歷史文本的真實(shí)性。A.文學(xué)敘事中歷史的真實(shí)痕跡。C.錢鍾書先生認(rèn)為《左傳》中的“鉏麑”是虛構(gòu)的。這個(gè)觀點(diǎn)與材料二的中心論點(diǎn)不一致。D.歷史敘事中經(jīng)常摻雜著文學(xué)敘事。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先看材料一，最后一段的總結(jié)是“虛構(gòu)的文學(xué)敘事當(dāng)中同樣可以找到客觀真實(shí)的歷史敘事的痕跡。歷史敘事中經(jīng)常摻雜文學(xué)敘事，而文學(xué)敘事也并非與歷史敘事絕緣。事實(shí)上，它們之間是你中有我、我中有你的復(fù)雜關(guān)系”，可見(jiàn)材料一認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事具有融合、交織的關(guān)系，材料一還指出歷史敘事中經(jīng)常摻雜著文學(xué)敘事，而文學(xué)敘事中也有歷史敘事的痕跡。再看材料二，“文字是歷史敘事的載體之一，書面文本也是本文討論歷史敘事的立足點(diǎn)，在這一層面上，我們會(huì)看到歷史敘事的方法與文學(xué)敘事的方法存在部分重合”，可見(jiàn)材料二也認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事具有融合、交織的關(guān)系，材料二還認(rèn)為歷史敘事與文學(xué)敘事作為敘事方法，二者有部分重合的關(guān)系?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。史學(xué)家呂思勉認(rèn)為“早期的歷史內(nèi)容……斷不容輕信為事實(shí)”。材料一有“歷史敘事中經(jīng)常摻雜文學(xué)敘事”，正如呂思勉所說(shuō)，“早期的歷史內(nèi)容總帶有神話的性質(zhì)，其后轉(zhuǎn)為傳奇和傳說(shuō)，至漢初，這類傳奇和傳說(shuō)性質(zhì)的材料仍不少”，由此可知，歷史著作中常有大量的文學(xué)敘事的影子，不好簡(jiǎn)單斷定為真確的事實(shí)。材料一有“歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事有很多原因。有些是因?yàn)槭妨先狈?，歷史學(xué)家不得不發(fā)揮自己的想象來(lái)填補(bǔ)這種史料的空白，以求得歷史敘事的完整性，如《史記》中‘霸王別姬’‘荊軻刺秦王’‘鴻門宴’等歷史場(chǎng)景細(xì)節(jié)描寫就屬于此類”，由此可知，歷史學(xué)家在歷史敘事過(guò)程中經(jīng)常會(huì)穿插自己的想象、虛構(gòu)，在表達(dá)時(shí)常會(huì)用到多種文學(xué)手法。材料一中有“歷史學(xué)家在歷史敘事中融入文學(xué)敘事有很多原因。有些是因?yàn)槭妨先狈?，歷史學(xué)家不得不發(fā)揮自己的想象來(lái)填補(bǔ)這種史料的空白，以求得歷史敘事的完整性……有些則是受當(dāng)時(shí)所處社會(huì)和文化的局限而造成的，有些則是受政權(quán)階級(jí)意識(shí)形態(tài)控制所故意采取的手段”，由此可知，歷史敘事?lián)诫s文學(xué)敘事，或出于彌補(bǔ)史料不足、力求敘事完整的考量，或受特定時(shí)代社會(huì)、文化的局限，或受政權(quán)階級(jí)意識(shí)形態(tài)控制局限而有意為之。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的劇本，完成下面小題。雷雨（節(jié)選）曹禺魯貴你知道這屋子為什么晚上沒(méi)有人來(lái)，老爺在礦上的時(shí)候，就是白天也是一個(gè)人也沒(méi)有么？魯四鳳不是半夜里鬧鬼么？魯貴你知道這鬼是什么樣兒么？魯四鳳我只聽說(shuō)到從前這屋子里常聽見(jiàn)嘆氣的聲音，有時(shí)哭，有時(shí)笑的，聽說(shuō)這屋子死過(guò)人，吊死鬼！魯貴鬼！一點(diǎn)也不錯(cuò)，——我可偷偷地看見(jiàn)啦。魯四鳳什么，您看見(jiàn)，您看見(jiàn)什么？鬼？魯貴（自負(fù)地）那是你爸爸的造化。魯四鳳您說(shuō)。魯貴那時(shí)你還沒(méi)有來(lái)，老爺在礦上，那么大，陰森森的院子，只有太太，二少爺，大少爺住，那時(shí)這屋子就鬧鬼，二少爺小孩，膽小，叫我在他門口睡，那時(shí)是秋天，半夜里二少爺忽然把我叫起來(lái)，說(shuō)客廳又鬧鬼，叫我一個(gè)人去看看。二少爺?shù)哪槹l(fā)青，我也直發(fā)毛?？墒俏沂莿倎?lái)的底下人，少爺說(shuō)了，我怎么好不去呢？魯四鳳您去了沒(méi)有？魯貴我喝了兩口燒酒，穿過(guò)荷花池，就偷偷地鉆到這門外的走廊旁邊，就聽見(jiàn)這屋子里啾啾地像一個(gè)女鬼在哭?？薜脩K！心里越怕，越想看。我就硬著頭皮從這門縫里，向里一望。魯四鳳（喘氣）您瞧見(jiàn)什么？魯貴就在這桌上點(diǎn)著一支要滅不滅的洋蠟燭，我恍恍惚惚地看見(jiàn)兩個(gè)穿著黑衣裳的鬼，并排地坐著，像是一男一女，背朝著我，那個(gè)女鬼像是靠著男鬼的身邊哭，那個(gè)男鬼低著頭直嘆氣。魯四鳳哦，這屋子有鬼是真的。魯貴可不是？我就是乘著酒勁兒，朝著窗戶縫，輕輕地咳嗽一聲。就看這兩個(gè)鬼颼一下子分開了，都向我這邊望：這一下子他們的臉清清楚楚地正對(duì)著我，這我可真見(jiàn)了鬼了。魯四鳳鬼么？什么樣？（停一下，魯貴四面望一望）誰(shuí)？魯貴我這才看見(jiàn)那個(gè)女鬼呀，（回頭，低聲）——是我們的太太。魯四鳳太太？——那個(gè)男的呢？魯貴那個(gè)男鬼，你別怕，——就是大少爺。魯四鳳他？魯貴就是他，他同他的后娘在這屋子里鬧鬼呢。魯四鳳我不信，您看錯(cuò)了吧？魯貴你別騙自己。所以孩子，你看開點(diǎn)，別糊涂，周家的人就是那么一回事。魯四鳳（搖頭）不，不對(duì)，他不會(huì)那樣。魯貴你忘了，大少爺比太太只小六七歲。魯四鳳我不信，不，不像。魯貴好，信不信都在你，反正我先告訴你，太太的神氣現(xiàn)在對(duì)你不大對(duì)，就是因?yàn)槟悖驗(yàn)槟阃斔镍P（不愿意他說(shuō)出真有這件事）太太知道您在門口，一定不會(huì)饒您的。魯貴是啊，我嚇了一身汗，我沒(méi)等他們出來(lái)，我就跑了。魯四鳳那么，二少爺以后就不問(wèn)您？魯貴他問(wèn)我，我說(shuō)我沒(méi)有看見(jiàn)什么就算了。魯四鳳哼，太太那么一個(gè)人不會(huì)算了吧。魯貴她當(dāng)然厲害，拿話套了我十幾回，我一句話也沒(méi)有漏出來(lái)，這兩年過(guò)去，說(shuō)不定他們以為那晚上真是鬼在咳嗽呢。魯四鳳（自語(yǔ)）不，不，我不信——就是有了這樣的事，他也會(huì)告訴我的。魯貴你說(shuō)大少爺會(huì)告訴你。你想想，你是誰(shuí)？他是誰(shuí)？你沒(méi)有個(gè)好爸爸，給人家當(dāng)?shù)紫氯?，人家?dāng)真心地待你？你又做你的小姐夢(mèng)啦。你，就……魯四鳳（突然悶氣地喊了一聲）您別說(shuō)了?。ê鋈徽酒饋?lái)）媽今天回家，您看我太快活是么？您說(shuō)這些瞎話——這些瞎話！哦，您一邊去吧。魯貴你看你，告訴你真話，叫你聰明點(diǎn)。你反而生氣了，唉，你呀！（很不經(jīng)意地掃四鳳一眼，他傲然地，好像滿意自己這段話的效果，覺(jué)得自己是比一切人都聰明似的。他走到茶幾旁，從煙卷筒里，抽出一支煙，預(yù)備點(diǎn)上，忽然想起這是周公館，于是改了主張，很熟練地偷了幾支煙卷同雪茄，放在自己的舊得露出黃銅底鍍銀的煙盒里。）魯四鳳（厭惡地望著魯貴做完他的偷竊的勾當(dāng)，輕蔑地）哦，就這么一點(diǎn)事么？那么，我知道了。[四鳳拿起藥碗就走。]哈姆萊特（節(jié)選）莎士比亞鬼魂及哈姆萊特（上）哈姆萊特你要領(lǐng)我到什么地方去？說(shuō)，我不愿再前進(jìn)了。鬼魂聽我說(shuō)。哈姆萊特我在聽著。鬼魂我的時(shí)間快到了，我必須再回到硫磺的烈火里去受煎熬的痛苦。哈姆萊特唉，可憐的亡魂！鬼魂不要可憐我，你只要留心聽著我要告訴你的話。哈姆萊特說(shuō)吧，我自然要聽。鬼魂你聽了以后，也自然要替我報(bào)仇。哈姆萊特什么？鬼魂我是你父親的靈魂，因?yàn)樯澳跽衔幢M，被判在晚間游行地上，白晝?nèi)淌芑鹧娴臒?，必須?jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)臅r(shí)期，等生前的過(guò)失被火焰凈化以后，方才可以脫罪。若不是因?yàn)槲也荒苓`犯禁令，泄漏我的獄中的秘密，我可以告訴你一樁事，最輕微的幾句話，都可以使你魂飛魄散，使你年輕的血液凝凍成冰，使你的雙眼像脫了軌道的星球一樣向前突出，使你的糾結(jié)的鬈發(fā)根根分開，像憤怒的豪豬身上的刺毛一樣森然聳立：可是這一種永恒的神秘，是不能向血肉的凡耳宣示的。聽著，聽著，啊，聽著！要是你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你的親愛(ài)的父親——哈姆萊特上帝??！鬼魂你必須替他報(bào)復(fù)那逆?zhèn)悜K惡的殺身的仇恨。哈姆萊特殺身的仇恨！鬼魂殺人是重大的罪惡：可是這一件謀殺的慘案，更是駭人聽聞而逆天害理的罪行。哈姆萊特趕快告訴我，讓我駕著像思想和愛(ài)情一樣迅速的翅膀，飛去把仇人殺死。鬼魂我的話果然激動(dòng)了你：要是你聽見(jiàn)了這種事情而漠然無(wú)動(dòng)于衷，那你除非比舒散在忘河之濱的蔓草還要冥頑不靈。現(xiàn)在，哈姆萊特，聽我說(shuō)，一般人都以為我在花園里睡覺(jué)的時(shí)候，一條蛇來(lái)把我螯死，這一個(gè)虛構(gòu)的死狀，把丹麥全國(guó)的人都騙過(guò)了：可是你要知道，好孩子，那毒害你父親的蛇，頭上戴著王冠呢。哈姆萊特啊，我的預(yù)感果然是真的！我的叔父！6.下列各項(xiàng)對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹禺的《雷雨》是中國(guó)話劇藝術(shù)由發(fā)展走向成熟的標(biāo)志，《雷雨》的偉大在于，它展現(xiàn)了處于錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系中的人所具有的豐富深刻的人性，這是好的文學(xué)作品最吸引人的地方。B.“鬧鬼”選自《雷雨》的第一幕，戲劇的第一幕是塑造人物性格和展開情節(jié)線索的基礎(chǔ)，通過(guò)這段魯貴和四鳳的談話，交代了兩年前鬧鬼的秘密，并暗示了四鳳與周萍的關(guān)系。C.《哈姆雷特》選段哈姆雷特與鬼魂的對(duì)話，具有強(qiáng)烈的抒情性與詩(shī)意，鬼魂述說(shuō)自己被殺的遭遇，控訴了叔父與皇后的罪人之惡，將觀眾帶入了一種神秘恐懼的氛圍中。D.《哈姆雷特》中鬼魂的形象推動(dòng)了劇情的發(fā)展。讓兒子復(fù)仇，兒子用“戲中戲”證實(shí)鬼魂的話，兒子一再拖延，鬼魂再次出場(chǎng)提醒，兒子最終為父報(bào)仇，整個(gè)戲劇情節(jié)結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一。7.下列各項(xiàng)對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《雷雨》選段魯貴和四鳳的對(duì)話，具有鮮明的人物個(gè)性化特征。魯貴的卑鄙貪婪，四鳳的天真單純，通過(guò)口語(yǔ)化日?；娜宋镎Z(yǔ)言很好地呈現(xiàn)出來(lái)。B.魯貴這個(gè)人物雖然出場(chǎng)不多，但是他作為紐帶連接劇中的人物和沖突，揭開“鬧鬼”的懸念，在劇中具有不可或缺的作用。C.《雷雨》的人物語(yǔ)言常常有“言外之意”，也就是潛臺(tái)詞。比如選段中四鳳問(wèn)魯貴看見(jiàn)什么，魯貴說(shuō)：“那是你爸爸的造化?！保ㄎ闹挟嬀€處）表現(xiàn)出魯貴對(duì)自己在周家特殊地位的自得。D.《雷雨》中“鬧鬼”的情節(jié)，交代繁漪與周萍曾經(jīng)的感情經(jīng)歷，是劇中矛盾沖突之一，魯貴知道大少爺和繁漪有染，告訴四鳳“鬧鬼”的真相，不希望女兒把這段感情太當(dāng)真。8.《雷雨》劇本選段中，魯貴與四鳳圍繞“鬧鬼”有大段對(duì)白。1984年電影版《雷雨》，以這樣的面面來(lái)呈現(xiàn)：陰森的夜晚、搖曳的燭火、兩個(gè)黑衣人晃動(dòng)的身影。請(qǐng)?zhí)骄侩娪芭c戲劇的處理方式各有什么效果？為什么會(huì)有不同？9.法國(guó)戲劇家阿爾托提出“殘酷戲劇”理論，他認(rèn)為：宇宙本身是殘酷的，人性中隱藏著殘酷的因素。而戲劇通過(guò)對(duì)這一切的表現(xiàn)把觀眾暴露在自己隱藏的罪惡面前，以此洗滌凈化觀眾內(nèi)心深處的罪惡感。請(qǐng)結(jié)合《雷雨》與《哈姆雷特》整本書，思考：哪一部更接近阿爾托的“殘酷戲劇”的創(chuàng)作理念？請(qǐng)你借助劇本中具體的劇情闡釋你的理由?！即鸢浮?.C7.C8.話劇的大段對(duì)白能讓觀眾關(guān)注人物語(yǔ)言中，品味出生動(dòng)的人物形象，能更好地塑造人物。電影中的畫面則營(yíng)造了陰森可怕、詭異神秘的氛圍，讓觀眾直觀地感受到“鬧鬼”場(chǎng)景的可怕，有身臨其境之感。不同在于二者的表演方式不一樣。話劇以對(duì)話為主，而電影則是以畫面與音響為主。9.《雷雨》更接近阿爾托的“殘酷戲劇”創(chuàng)作理念。自然宇宙是殘酷的，周萍和四鳳的相愛(ài)本是無(wú)辜純潔的，卻因他們同母異父兄妹的自然身份而注定悲??；人性是殘酷的，魯貴作為四鳳的父親，本應(yīng)愛(ài)女兒，然而他卑鄙而貪婪，只把四鳳當(dāng)做搖錢樹，毫不在意向墜入愛(ài)河的女兒揭露其戀人的不倫之戀，唯其父親身份而做殘酷之事，更讓人感到殘酷；欲望是罪惡的，繁漪與周萍的不倫之戀緣于罪惡的欲望，她試圖永遠(yuǎn)掌控周萍，才會(huì)有最后或死或瘋的殘酷結(jié)局。殘酷的人性驅(qū)使著他們推動(dòng)悲劇的發(fā)展，又讓他們承受了這些悲劇，令觀眾十分震撼。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生賞析文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“控訴了叔父與皇后的罪人之惡”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)“那毒害你父親的蛇，頭上戴著王冠呢”，并沒(méi)有控訴皇后。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生賞析文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“表現(xiàn)出魯貴對(duì)自己在周家特殊地位的自得”錯(cuò)誤，根據(jù)他偷看時(shí)“是剛來(lái)的底下人”可知，他并無(wú)什么特殊地位，他自負(fù)的是自己窺得周家的秘密，手中有了太太和大少爺?shù)陌驯?。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)話劇與電影藝術(shù)表現(xiàn)手法及其效果的對(duì)比探究能力?！霸拕　笔且詫?duì)話方式為主的戲劇形式，所以會(huì)有大量臺(tái)詞來(lái)推進(jìn)劇情；而電影藝術(shù)則是以畫面和音響為媒介，在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，再現(xiàn)和表現(xiàn)生活的一門藝術(shù)，故而更側(cè)重于通過(guò)畫面來(lái)表現(xiàn)場(chǎng)景，推動(dòng)情節(jié)。其效果有各自的側(cè)重點(diǎn)，《雷雨》劇本中的對(duì)白，略去了畫面，讓人把注意力更多地集中在兩個(gè)人的對(duì)話中，從話語(yǔ)中品味出人物的性格特點(diǎn)，如魯貴的貪婪卑鄙，四鳳的天真單純，更好地塑造了人物。電影畫面則直觀地把陰森恐怖的場(chǎng)景展現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造了一種神秘詭異的氣氛，讓觀眾有身臨其境之感?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！独子辍犯咏柾械摹皻埧釕騽　眲?chuàng)作理念?！豆防滋亍分斜M管也塑造了邪惡的國(guó)王，但其主人公哈姆雷特的人性是并不殘酷的，他始終保持著仁愛(ài)、勇敢等美好品性。而《雷雨》則不同，從節(jié)選劇本中，我們可以看出殘酷的因素：四鳳是魯貴的親生女兒，他卻根本不在乎女兒的感