遼海版五年下品德與社會(huì)《遣唐使、鑒真》

文化交流的使者(shǐzhě)遣唐使和鑒真遣唐使與鑒真共十九頁(yè)從公元七世紀(jì)初至九世紀(jì)末約264年的時(shí)間里，日本為了學(xué)習(xí)中國(guó)文化，先后向唐朝派出十幾次遣唐使團(tuán)。其次數(shù)(cìshù)之多、規(guī)模之大、時(shí)間之久、內(nèi)容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。遣唐使對(duì)推動(dòng)日本社會(huì)的發(fā)展和促進(jìn)中日友好交流做出了巨大貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)介(jiǎnjiè)從公元七世紀(jì)初至九世紀(jì)末約264年的時(shí)間里，日本為了學(xué)習(xí)中國(guó)文化，先后向唐朝派出十幾次遣唐使團(tuán)。其次數(shù)之多、規(guī)模之大、時(shí)間之久、內(nèi)容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。遣唐使對(duì)推動(dòng)日本社會(huì)的發(fā)展和促進(jìn)中日友好交流做出了巨大貢獻(xiàn)。共十九頁(yè)地圖(dìtú)共十九頁(yè)共十九頁(yè)遣唐使引進(jìn)(yǐnjìn)日本的東西逍唐使的貢獻(xiàn)首先是引進(jìn)唐朝典章律令，推動(dòng)日本社會(huì)制度的革新。遣唐便在長(zhǎng)安如饑似渴地考察學(xué)習(xí)，回國(guó)后參與樞要，仿行唐制，仿效唐朝教育制度，開(kāi)設(shè)各類(lèi)學(xué)校教授漢學(xué)，培番人才。818年，其次是吸取盛唐文化，提高日本文化藝術(shù)水平。遣唐使每次攜回大量漢籍佛經(jīng)，朝野上下競(jìng)相贊寫(xiě)唐詩(shī)漢文，白居易等唐代著名詩(shī)人的詩(shī)集在日本廣泛流傳。留唐學(xué)生僧人還借用漢字偏旁或草體創(chuàng)造出日本的假名文字。遣唐使還輸入唐朝書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑(diāosù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)，經(jīng)過(guò)消化改造，融為日本民族文化。甚至圍棋等技藝和相撲、馬球等體育活動(dòng)也是從唐朝傳入的。遣唐使團(tuán)中常有日本畫(huà)師、樂(lè)師以至圍棋高手赴唐訪(fǎng)師學(xué)藝、觀摩比賽共十九頁(yè)圣德(shènɡdé)太子像

圣德太子，，飛鳥(niǎo)時(shí)代的皇族、政治家，用明天皇第二子。母親是欽明天皇之女穴穗部間人皇女。作為推古天皇時(shí)的攝政，與蘇我馬子共同執(zhí)政。圣德太子在國(guó)際局勢(shì)緊張的情況下派遣遣隋使，引進(jìn)中國(guó)的先進(jìn)文化、制度，制定冠位十二階和十七條憲法，意圖建立以天皇為中心的中央集權(quán)國(guó)家體制(tǐzhì)。還有，圣德太子篤信佛教，其執(zhí)政期間大力弘揚(yáng)佛教。共十九頁(yè)遣唐使的船在上海世博會(huì)日本館里，有一個(gè)以“遣唐使”為中心的展區(qū)，展現(xiàn)從中國(guó)流傳至日本的文化千年傳承的歷史演進(jìn)，以重現(xiàn)歷史的方式來(lái)紀(jì)念那些為中日文化交流做出巨大貢獻(xiàn)的先驅(qū)。為此，日本投入巨資，領(lǐng)銜推出了“‘遣唐使船’再現(xiàn)計(jì)劃”，依據(jù)歷史資料(zīliào)、按當(dāng)年尺寸和結(jié)構(gòu)仿制的“遣唐使船”已經(jīng)建成。共十九頁(yè)1.日本朝廷一共任命了（10多次）遣唐使。2.其次數(shù)之多、規(guī)模之大、時(shí)間之久、內(nèi)容之豐富。3.遣唐使航路起點(diǎn)(qǐdiǎn)是（日本平京城），終點(diǎn)（中國(guó)長(zhǎng)安）4.圣德太子信仰（A）A.佛教B.道教提問(wèn)(tíwèn)，共十九頁(yè)大阪(dàbǎn)城共十九頁(yè)鑒真共十九頁(yè)簡(jiǎn)介(jiǎnjiè)鑒真，中國(guó)唐朝僧人，俗姓淳于，揚(yáng)州江陽(yáng)縣人。律宗南山宗傳人，日本(rìběn)佛教律宗開(kāi)山祖師，著名醫(yī)學(xué)家。共十九頁(yè)鑒真唐玄宗時(shí)候，日本朝廷(cháotíng)邀請(qǐng)中國(guó)高僧到日本去宣揚(yáng)佛法。雖然當(dāng)時(shí)鑒真已經(jīng)50多歲了，但為了宣傳佛教，他還是欣然接受了東渡日本的邀請(qǐng)?？设b真連續(xù)5次都渡海都失敗了，第5次漂流到南海，因?yàn)殚L(zhǎng)途跋涉，路途勞累，他不幸失明了。但他沒(méi)有放棄，他克服了種種困難，又踏上了第6次東渡的征程。終于，10年后，他到達(dá)了日本！人們?yōu)榱藲g迎他的到來(lái)，建了——唐招提寺唐玄宗時(shí)候，日本朝廷邀請(qǐng)中國(guó)高僧到日本去宣揚(yáng)佛法。雖然當(dāng)時(shí)鑒真已經(jīng)50多歲了，但為了宣傳佛教，他還是(háishi)欣然接受了東渡日本的邀請(qǐng)?？设b真連續(xù)5次都渡海都失敗了，第5次漂流到南海，因?yàn)殚L(zhǎng)途跋涉，路途勞累，他不幸失明了。但他沒(méi)有放棄，他克服了種種困難，又踏上了第6次東渡的征程。終于，10年后，他到達(dá)了日本！人們?yōu)榱藲g迎他的到來(lái)，建了——唐招提寺鑒真共十九頁(yè)簡(jiǎn)介(jiǎnjiè)大阪城，位于日本大阪市中央?yún)^(qū)的大阪城公園內(nèi)，為大阪名勝之一，和名古屋城、熊本城并列日本歷史上的三名城，別名“金城”或“錦城(jǐnchénɡ)”。日本使者就從這里上船前往中國(guó)的。。大阪城共十九頁(yè)

答案(dáàn)答案(dáàn)1.鑒真第一次失敗的原因是他們那個(gè)團(tuán)隊(duì)起了內(nèi)訌。2.出海不久他們的渡船不幸被巨浪打壞。3.鑒真又連續(xù)進(jìn)行了第三、四次赴日東渡，均未能成功。4.在暴風(fēng)雨的襲擊下，

這第五次東渡又失敗了。共十九頁(yè)唐招提寺共十九頁(yè)介紹(jièshào)唐招提寺是日本著名佛教寺院，這一具有中國(guó)(zhōnɡɡuó)盛唐時(shí)期建筑風(fēng)格古寺已被確定為日本國(guó)寶。最盛時(shí)曾有僧徒3000人。有金堂、講堂、經(jīng)藏、寶藏以及禮堂建筑物。其中金堂最大。有鑒真大師坐像。鑒真像被譽(yù)為國(guó)寶。國(guó)內(nèi)外旅游者眾多。金堂是寺院主殿，為鑒真弟子如寶主持修建。金堂內(nèi)供奉著盧舍那佛像、千手觀音佛立像和如來(lái)佛立像。講堂在金堂后面，內(nèi)有一尊彌勒如來(lái)佛像。佛像兩側(cè)有兩個(gè)外形似轎的小亭，是當(dāng)年鑒真師徒講經(jīng)之地。講堂庭院里的藏經(jīng)室，收藏有鑒真從中國(guó)帶去的經(jīng)卷。建于御影堂內(nèi)，供奉著鑒真坐像唐招提寺是日本著名佛教寺院，這一具有中國(guó)盛唐時(shí)期建筑風(fēng)格古寺已被確定為日本國(guó)寶。最盛時(shí)曾有僧徒3000人。有金堂、講堂、經(jīng)藏、寶藏以及禮堂建筑物。其中金堂最大。有鑒真大師坐像。鑒真像被譽(yù)為國(guó)寶。國(guó)內(nèi)外旅游者眾多。金堂是寺院主殿，為鑒真弟子如寶主持修建。金堂內(nèi)供奉著盧舍那佛像、千手觀音佛立像和如來(lái)佛立像。講堂在金堂后面，內(nèi)有一尊彌勒如來(lái)佛像。佛像兩側(cè)有兩個(gè)外形似轎的小亭，是當(dāng)年鑒真師徒講經(jīng)之地。講堂庭院里的藏經(jīng)室，收藏有鑒真從中國(guó)帶去的經(jīng)卷。建于御影堂內(nèi)，供奉著鑒真坐像唐招提寺共十九頁(yè)提問(wèn)(tíwèn)1.可鑒真連續(xù)5次都渡海都失敗了，第5次漂流到南海，因?yàn)殚L(zhǎng)途跋涉，路途勞累，他不幸失明了。2.鑒真像被譽(yù)為日本(rìběn)國(guó)寶。3.唐招提寺最盛時(shí)曾有僧徒(3000)人。A.2000B.5000C.30004.（大阪城）和熊本城還有名古屋城并稱(chēng)日本歷史上的三名城。共十九頁(yè)謝謝(xièxie)觀看共十九頁(yè)內(nèi)容(nèiróng)總結(jié)文化交流的使者。從公元七世紀(jì)初至九世紀(jì)末約264年的時(shí)間里，日本為了學(xué)習(xí)中國(guó)文化，先后向唐朝派出十幾次遣唐使團(tuán)。遣唐使每次攜回大量漢籍佛經(jīng)，朝野上下競(jìng)