六課求索真理的歷程資料講解

人的認(rèn)識從何而來第六課求索真理的歷程第一框唐代著名畫家戴嵩善畫牛，有幅斗牛圖畫得非常生動(dòng)，被人們視為珍品。有一次收藏家把這幅畫拿出來曬，一個(gè)牧童看到了不禁大笑。問何故。曰：“牛在角斗時(shí)，尾巴夾在兩條后腿中間，絕不會(huì)翹起來，這幅畫上的牛尾巴翹得像根豎起來的棍子，叫人不由得發(fā)笑?！笨磿?2頁思考：辯證唯物主義所講的實(shí)踐與杜威，黑格爾等人的觀點(diǎn)的不同列舉生活中的實(shí)踐活動(dòng)的表現(xiàn)形式，討論他們的共同特征“繞”：2004年～2007年(一期)，研制和發(fā)射我國首顆月球探測衛(wèi)星，實(shí)施繞月探測。這一階段主要任務(wù)是突破繞月探測關(guān)鍵技術(shù)，對月球地形等進(jìn)行全球性探測，并初步建立中國月球探測航天工程系統(tǒng)?！奥洹保?013年前后(二期)，進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測。主要任務(wù)是突破月球軟著陸、月面勘察、遙控等關(guān)鍵技術(shù)，并對著陸區(qū)地形地貌、地質(zhì)構(gòu)造和物質(zhì)成分等進(jìn)行探測?！盎亍保?020年前(三期)，進(jìn)行首次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測。主要任務(wù)是突破采樣返回探測器小型采樣返回艙、月表鉆巖機(jī)、月表采樣器、機(jī)器人操作臂等技術(shù)；通過取樣獲得地月系統(tǒng)的起源與演化的認(rèn)識。載人登月？卡萊爾說：“書籍----當(dāng)代真正的大學(xué)”，讓我們發(fā)憤讀書吧！托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙”陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”秀才不出門，難知天下事，不入虎穴，焉得虎子？同桌辯一辯：認(rèn)識來自書本?實(shí)踐?鏡頭一：走進(jìn)文學(xué)鏡頭二：走進(jìn)科學(xué)2006年8月，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票，通過新的行星定義，冥王星被排除在行星行列之外，而將其列入“矮行星”，自此，太陽系行星數(shù)量將由九顆減為八顆。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是科學(xué)家通過探測活動(dòng)，在外太陽系發(fā)現(xiàn)越來越多的天體，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是由于科技和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，提供了射電望遠(yuǎn)鏡、電子顯微鏡、人造衛(wèi)星等先進(jìn)的探測工具，使得人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。談一談：人類是怎樣提高對冥王星的認(rèn)識的？用實(shí)踐來檢驗(yàn)

用科學(xué)理論檢驗(yàn)用多數(shù)人的觀點(diǎn)檢驗(yàn)用權(quán)威人士觀點(diǎn)檢驗(yàn)

討論：你贊同誰，不贊同誰，為什么?鏡頭三：走近真理課本46頁材料鏡頭四：走進(jìn)社會(huì)評析：老者和農(nóng)夫的觀點(diǎn)誰對？近水知魚性，近山識鳥音。吃一塹，長一智路遙知馬力，日久見人心造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。名言感悟:課堂寄語

要讀有字的書，更要讀生活這本無字的大書。人的認(rèn)識從何而來客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性來源動(dòng)力標(biāo)準(zhǔn)目的、歸宿

實(shí)踐的含義實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)課堂小結(jié)：1、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句話包含的哲理是（）①實(shí)踐是認(rèn)識的來源②實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁③實(shí)踐出真知④實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本的觀點(diǎn)

A、①②B、②③C、①③D、①③④C鞏固練習(xí)2、“路遙知馬力，日久見人心”，其哲學(xué)寓意是（）A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)

B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C、一切真知都來自于實(shí)踐

D、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力B3．沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)。從認(rèn)識論上說，這是由于（）

A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

B．物質(zhì)對意識有決定作用

C．理論必須與實(shí)踐相結(jié)合

D．只有親身體驗(yàn)才能獲得知識A4．16世紀(jì)，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重力成正比的說法。這件事說明（）

A．感性認(rèn)識只有上升到理性認(rèn)識才能把握事物的本質(zhì)

B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力

D．真理是對事物及其規(guī)律的正確反映

5．檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確，就是檢驗(yàn)認(rèn)識是否同（）A．已有的理論相符合

B．已被實(shí)踐證明的真理相符合

C．黨的路線、方針、政策相符合

D．客觀事物及其規(guī)律相符合DB

17世紀(jì)20年代英國有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年人輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量受血者死亡。輸血醫(yī)療手段被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人血的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。材料是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？

⑴“輸羊血救人成功從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救人”說明實(shí)踐是認(rèn)識的來源。⑵“從輸羊血救人到輸人血救人到發(fā)現(xiàn)人血的血型系統(tǒng)而打開科學(xué)輸血的大門”說明實(shí)踐是認(rèn)識