2024秋高中歷史第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課西方人文主義思想的起源達標檢測含解析新人教版必修3

PAGE1-第5課西方人文主義思想的起源1．古希臘哲學中有一個聞名的命題：“有甲乙兩人，甲很干凈，乙很臟。假如請他們洗澡，他們中間誰會洗？”該命題有四種可能：一是甲洗，因為他有愛干凈的習慣；二是乙洗，因為他須要洗；三是兩人都洗，一個是因為習慣，另一個是因為須要；四是兩個都沒洗，因為臟人沒有洗澡的習慣，而干凈的人不須要洗澡。你認為，最有可能提出此命題的哲學家是()A．柏拉圖 B．普羅泰格拉C．蘇格拉底 D．亞里士多德解析：本題考查理解推斷實力。對甲乙兩人四種狀況的分析完全是依據兩人對洗澡的不同感受來確定的，這體現了“人是萬物的尺度”這一觀點，而普羅泰格拉是這一觀點的提出者。答案：B2．某學者認為：“理念世界是現實世界的影子”“世界是神的創(chuàng)建物”“人為天命所主宰”。此學者是()A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．亞里士多德解析：“理念論”是柏拉圖思想的重要內容，故選C項。答案：C3．與智者學派相比，蘇格拉底對“人”的探討進一步深化，主要體現在()A．人是相識客觀事物的主體B．人對客觀世界的相識來自感覺，沒有感覺就沒有認知C．美德即學問，道德和學問合二為一D．人都可以依據自己的標準推斷是非解析：蘇格拉底認為社會中的人應當具備美德，美德來自學問，最高的學問就是人們內心深處的道德學問，美德就是關于善的學問。答案：C4．蘇格拉底認為，美在于合目的性，每件東西只有適用時才是美的；柏拉圖指出，藝術假如不能有益于美德的培育，不能與志向國的運作相適應，它就沒有存在的價值。據此可知，兩人()A．抨擊藝術的功利性B．提倡合乎理性的美育觀C．迎合相對主義潮流D．強調重視培育人的美德解析：據材料信息可知，蘇格拉底認為美應適用，柏拉圖認為藝術應有益于美德的培育，故兩人都提倡合乎理性的美育觀，B項正確；抨擊藝術的功利性不符合材料，解除A項；相對主義強調“人是萬物的尺度”，具有極強的主觀隨意性，蘇格拉底等不贊成這種思想，解除C項；重視培育人的美德不符合材料主旨，解除D項。答案：B5．著有《志向國》，激勵人們獨立思索，為理性主義發(fā)展奠定基礎的古代希臘思想家是()A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．亞里士多德解析：柏拉圖著有《志向國》一書，激勵人們獨立理性思索，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。答案：C6．閱讀材料，完成下列要求。材料一蘇格拉底去世前，曾要求他的助手找尋一位最優(yōu)秀的繼承者。他的助手四處奔波，通過各種渠道所找到的人均被蘇格拉底拒絕。最終他的助手說：“我真對不起您，讓您悲觀了。”“悲觀的是我，對不起的卻是你自己?！碧K格拉底說，“最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢信任自己……其實，每個人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何相識自己，如何發(fā)掘和重用自己?！辈牧隙?99年，蘇格拉底受到“不敬重城邦所敬重的諸神并引進新神”和“敗壞青年”的指控。很多審判官表示可以赦免他，但要他保證不得再追求學問、探究哲學。蘇格拉底只要略表妥協(xié)就可免于一死。他的親友、門徒也都勸他交納贖金或逃亡。然而70歲的蘇格拉底自愿選擇死！有人見證說：“他表現了英勇不屈的精神，因為自從他認定了對他來說，死比接著活下去更好以來，他就始終堅決不移地面對死亡迎上前去，即使是對別的美妙的事情也沒有這樣堅決，他從來沒有對死亡表現過任何懦弱……”(1)依據材料一，蘇格拉底認為怎樣才能成為最優(yōu)秀的人？(2)依據材料二，蘇格拉底自愿選擇死亡，堅決地面對死亡，支撐他的是什么精神？(3)聯(lián)系“人是萬物的尺度”的命題，蘇格拉底對人文精神的貢獻是什么？答案：(1)能夠相識自己的人才能成為最優(yōu)秀的人。(2)堅持真理，捍衛(wèi)自由。(3)蘇格拉底認為“有思想力的人是萬物的尺度”，不但重視和敬重人本身，而且更加崇尚理性。基礎鞏固1．普羅泰格拉說：“神是不行知的，人是依靠自己的力氣獨創(chuàng)語言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且從土里取得養(yǎng)生之資的?！边@突出體現了()A．以“理”或“天理”為核心的觀念體系B．人要探究自然奇妙，否定基督教的影響C．否定神對于人的作用，樹立了人的尊嚴D．建立新的社會制度，不再信奉傳統(tǒng)的神解析：材料“神是不行知的”“人是依靠自己的力氣……取得養(yǎng)生之資的”，說明智者學派否定神對于人的作用，宣揚人的尊嚴和權威。故選C項。答案：C2．(2024·全國卷Ⅱ)公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉移到()A．神 B．自然C．人 D．政治解析：“公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題”，即從關注神到關注自然，而智者學派探討的則是由關注自然到關注人類自身，故C項正確。神是早期希臘哲學的主題，A項錯誤?！肮?世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題”，說明公元前5世紀以前希臘哲學的主題是自然，B項不符合題意。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的論述涉及政治問題，結合西方人文主義精神的起源和發(fā)展來看，政治也是“人”的活動，D項錯誤。答案：C3．“他們擁有淵博的學問、伶俐的口才，尤其擅長雄辯，他們教會人們如何應用自己的學問為自己在城邦中更好地參加管理，應對日常的事務?！薄八麄儭钡某霈F()A．挽救了頹廢的城邦制度B．推動了人文主義的產生C．起先了對人性本身探討D．奠定了志向主義的基礎解析：“他們擁有淵博的學問、伶俐的口才，尤其擅長雄辯，他們教會人們如何應用自己的學問為自己在城邦中更好地參加管理”指的是智者學派，由于沒有道德的約束，無法挽救頹廢的城邦，故A項錯誤；智者學派強調“人是萬物的尺度”，推動了早期人文主義的產生和發(fā)展，故B項正確；智者學派過分強調人的作用，忽視了對人性的探討，故C項錯誤；智者學派與志向主義沒有因果關系，故D項錯誤。答案：B4．蘇格拉底通過與學生諄諄教導的對話，使學生明白了在特定狀況下，盜竊和欺瞞手段也可能是善行。材料表明蘇格拉底相識到()A．善惡之間可以相互轉化B．社會環(huán)境影響人們認知C．教化能助推人們明白道理D．社會進步推動人們向善解析：材料的內容表明教化能讓人明白道理，沒有涉及善惡問題，故A項錯誤；材料的內容表明教化的作用，沒有涉及社會環(huán)境，故B項錯誤；“蘇格拉底通過與學生諄諄教導的對話，使學生明白了在特定狀況下，盜竊和欺瞞手段也可能是善行”表明教化的作用能讓人明白道理，故C項正確；材料的內容表明教化的作用，沒有涉及社會進步，故D項錯誤。答案：C5．公元前6世紀古希臘哲學家提出：“相識既然是由我們的感覺與自然交互作用而產生，所以因人而異，視個人的感覺官能而有所不同。任何超人性的真理，連同宗教的真理都是不存在的?！庇纱送茢嘣撜軐W家()A．確定人的尊嚴 B．否定神靈存在C．強調理性至上 D．推崇確定真理解析：材料認為“任何超人性的真理”是不存在的，確定人的尊嚴，故A項正確；材料否定“宗教的真理”，與否定神靈存在無關，故B項錯誤；材料認為“任何超人性的真理”是不存在的，強調人的感性，故C項錯誤；材料認為“任何超人性的真理”是不存在的，不存在確定真理，故D項錯誤。答案：A6．一位古希臘哲學家認為：一切事物皆因人的須要而異，所以，世上沒有確定真理。該哲學思想()A．體現了古希臘人文主義的本質B．強調了人獨立運用思索實力C．樹立了人們正確道德價值觀念D．沖擊了天主教會神學世界觀解析：“皆因人的須要而異”體現對人的重視，“世上沒有確定真理”體現相對主義，符合智者學派的觀點，故A項正確；沒有強調理性，故B項錯誤；智者忽視道德，故C項錯誤；古希臘時期天主教會神學還沒有產生，故D項錯誤。答案：A7．古希臘某一思想家認為：“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，假如它要成為善，就都系于才智?！痹撍枷爰?)A．提出“人是萬物的尺度”B．使哲學成為一門探討“人”的學問C．激勵人們獨立的理性思索D．在自然科學領域取得卓越成就解析：依據材料信息“靈魂”“善”“才智”，可知該思想家不僅探討人的道德，還探討人的內在靈魂，使哲學真正成為一門探討“人”的學問，故B項正確；“人是萬物的尺度”強調個人主觀感受，忽視道德約束，與材料觀點相悖，故A項錯誤；材料提倡人們通過學習學問來追求善，并沒激勵人們獨立的理性思索，故C項錯誤；由材料觀點可以推斷該思想家應為蘇格拉底，他在自然科學領域并未取得卓越成就，故D項錯誤。答案：B8．“在他看來，人的最重要的問題就是關切自己的靈魂。只有一種真正的不幸——那就是作惡，也只有一種真正的華蜜——那就是行善。由于沒有人想要使自己不幸，因此也就沒有人自愿作惡。相識到善是什么的人就會行善?！币虼?，“他”提出()A．“人是萬物的尺度”B．“美德即學問”C．“有正義感和理性的‘賢人’統(tǒng)治國家”D．“吾愛吾師，吾尤愛真理”解析：人是萬物的尺度認為個人是推斷一切的標準，據材料“只有一種真正的華蜜——那就是行善”表明善是唯一的標準，故A項錯誤；材料“只有一種真正的華蜜——那就是行善”表明贊揚美德，故B項正確；“有正義感和理性的‘賢人’統(tǒng)治國家”說明把賢人作為推斷的標準，而材料“由于沒有人想要使自己不幸，因此也就沒有人自愿作惡”認為人人都有善的可能，故C項錯誤；“吾愛吾師，吾尤愛真理”表明的是對待學問的看法而不是推斷事物的標準，故D項錯誤。答案：B實力提升9．下圖為法國畫家路易·大衛(wèi)1787年創(chuàng)作的油畫《蘇格拉底之死》局部，這一油畫的創(chuàng)作是基于這樣的史實：蘇格拉底被雅典法庭判處有罪后，他的學生為他打通全部關節(jié)，可以讓他從獄中逃走。并且勸告他，判他有罪是不正義的。然而蘇格拉底卻選擇了慷慨赴死?！短K格拉底之死》的法理意義和人文價值是()A．法律只有被遵守才有權威性、捍衛(wèi)人的思想自由和人格尊嚴B．屈從錯判行為就是縱容罪惡、人是萬物的尺度C．凡是人的理智宣判為錯誤的東西就不該去做、美德即學問D．天賦人權人生而同等、主權在民人生而自由解析：蘇格拉底沒有逃走而是遵遵守法律律，體現了法律只有被遵守才有權威性，而蘇格拉底慷慨赴死則表現了他以死來捍衛(wèi)思想自由和尊嚴，故A項正確；即使被錯判為有罪，蘇格拉底也選擇遵從判決，故B項錯誤；“凡是人的理智宣判為錯誤的東西就不該去做”強調人的理性，與材料不符，故C項錯誤；材料未涉及天賦人權，故D項錯誤。答案：A10．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“蘇格拉底永無休止地和摯友們談話，發(fā)展起一套辯證科學……他堅持認為，用這種方法可以發(fā)覺有關確定真理、確定善和確定美的觀念，而這些觀念將為個人行為供應永久性的指導?！边@說明蘇格拉底()A．開創(chuàng)了一套辯證科學 B．反對雅典的民主政治C．樹立了人的尊嚴和權威 D．對智者學派思想的反思解析：“蘇格拉底永無休止地和摯友們談話，發(fā)展起一套辯證科學”是對其談話的內容的歸納，沒有形成科學體系，故A項錯誤；“這種方法可以發(fā)覺有關確定真理、確定善和確定美的觀念，而這些觀念將為個人行為供應永久性的指導”其內容沒有體現對民主政治的反對，故B項錯誤；“發(fā)覺有關確定真理、確定善和確定美的觀念，而這些觀念將為個人行為供應永久性的指導”沒有包含對人的尊嚴的強調，故C項錯誤；“他堅持認為，用這種方法可以發(fā)覺有關確定真理、確定善和確定美的觀念，而這些觀念將為個人行為供應永久性的指導”這種觀點主要針對智者學派而言，故D項正確。答案：D11．閱讀材料，完成下列題目。材料一智者確定學問有賴于詳細的認知者。在一個人看來是真的，對他來說就是真的，沒有客觀真理，只有主觀看法。所以普羅泰格拉這樣訓誨人，在學問方面，人以自己為準則。智者利用各種邏輯謬誤和詭辯，這使探討正確的思維規(guī)律成為必要，從而加速了邏輯的誕生?！堇段鞣秸軐W史》材料二“一個好爭之徒在爭辯的時候并不在意問題的正確與否，而只是急于勸服他的聽眾。此刻我和這種人唯一的不同僅僅是——他想使他的聽眾信任他所說的都是正確的，而我想勸