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古詩三首18浪淘沙(其一)作者:【唐】劉禹錫劉禹錫簡介:劉禹錫(772年~842年),字夢得,籍貫河南洛陽,生于河南鄭州滎陽,自述“家本滎上,籍占洛陽”,其先祖為中山靖王劉勝(一說是匈奴后裔)。唐朝時期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家,有“詩豪”之稱。劉禹錫于貞元九年(793年)進(jìn)士及第,初任太子校書,遷淮南記室參軍,后入節(jié)度使杜佑幕府,深得杜佑的信任與器重。杜佑入朝為相,劉禹錫亦遷監(jiān)察御史。貞元末年,加入以太子侍讀王叔文為首的“二王八司馬”政治集團(tuán)。唐順宗即位后,劉禹錫參與“永貞革新”。革新失敗后,屢遭貶謫。會昌二年(842年),遷太子賓客,卒于洛陽,享年七十一,追贈戶部尚書,葬于滎陽。劉禹錫詩文俱佳,涉獵題材廣泛,與柳宗元并稱“劉柳”,與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”,并與白居易合稱“劉白”,留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。劉禹錫的哲學(xué)著作《天論》三篇,論述天的物質(zhì)性,分析“天命論”產(chǎn)生的根源,具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。天涯顛簸讀課文,完成題目。1.該詩如何停頓?2.該詩所寫的景物是什么?3.該詩描寫的黃河是怎樣的?由于這是一首七言絕句,因此應(yīng)按照四三停頓。描寫的是黃河,還把黃河擬成了銀河。通過詞語”浪淘風(fēng)簸“可知,黃河是波濤洶涌的。你還知道哪些描寫黃河的詩句?1.黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。2.三萬里河?xùn)|入海,五千仞岳上摩天。3.白日依山盡,黃河入海流。澎湃、宏偉九曲黃河萬里沙,浪淘風(fēng)簸自天涯。這里的”九“真的指黃河有九道彎嗎?”萬“真的指黃河有一萬里沙嗎?并不是?!本拧昂汀比f“是運(yùn)用了一種夸張的手法,民間有黃河有999道彎的說法,寫出了黃河彎多/沙子多的特點(diǎn),表達(dá)了作者一往無前的豪邁氣概?!本徘S河萬里沙,浪淘風(fēng)簸自天涯“是怎么寫的景色?寫的是什么的黃河?是實寫作者看見的景色。寫的是雄渾壯美的黃河。重點(diǎn)筆記:你能借助注釋與圖片理解”九曲黃河萬里沙,浪淘風(fēng)簸自天涯“的意思嗎?簸:顛簸。解釋:萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙,波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來自天涯。牽牛織女與銀河:傳說在很久很久以前,南陽城西的牛家莊有一個叫牛郎的孤兒,隨哥哥嫂子生活,嫂子對他不好,沮喪之時他得到高人指點(diǎn),在伏牛山發(fā)現(xiàn)了一頭生病的老黃牛,他悉心照料,才得知老牛原來是天上的金牛星被打下凡間,牛郎成功將其領(lǐng)回家。后來在老牛的指點(diǎn)下,牛郎找到了下凡仙女們洗澡游玩的地方,拿起了其中一個的衣服,那個仙女名字叫織女,兩人相識,墜入愛河,后生育有龍鳳胎。但被王母娘娘發(fā)現(xiàn),織女被帶回天界。老牛告訴牛郎,它死之后把皮做成鞋穿岸上就可以騰云駕霧。后來牛郎終于上了天界,眼看就要和織女團(tuán)聚,被王母娘娘頭上銀簪所變的銀河攔住去路。天上的喜鵲被他們的愛情感動了,化作“鵲橋”,牛郎織女終于團(tuán)聚。王母娘娘有些動容,后命每年農(nóng)歷七月初七,兩人才可在鵲橋相會。之后,每年七夕牛郎就把兩個小孩放在扁擔(dān)中,上天與織女團(tuán)聚,成為佳話。那么黃河與銀河有什么聯(lián)系呢?作者想象,黃河的源頭是天上的銀河,表達(dá)了他逆流而上,不畏險阻的豪邁氣概。所見所想歷史背景:此組詩當(dāng)為劉禹錫后期之作,且非創(chuàng)于一時一地。據(jù)詩中所涉黃河、洛水、汴水、清淮、鸚鵡洲、濯錦江等,或為輾轉(zhuǎn)于夔州、和州、洛陽等地之作,后編為一組。永貞元年,劉禹錫被貶連州刺史,行至江陵,再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后,他又因《游玄都觀》觸怒當(dāng)朝權(quán)貴而被貶連州刺史,后歷任和州刺史。再說說”如今直上銀河去,同到牽??椗摇笆窃趺磳懙木吧繉懙氖窃鯓拥南胂螅渴翘搶懽髡呦氲降木吧?。寫的是奇特浪漫的想象。重點(diǎn)筆記:你能再借助圖片理解”如今直上銀河去,同到牽??椗摇暗囊馑紗??解釋:到今天我們可以沿著黃河徑直到銀河,我們一起去尋訪牛郎織女的家。《浪淘沙(其一)》讓你學(xué)會了怎樣的學(xué)習(xí)古詩的方法?多了解一些與詩歌有關(guān)的神話、典故等,可以使我們更好地理解古詩。這首詩描寫了什么景象?抒發(fā)了什么思想感情?描寫了詩人站在黃河邊看到的壯美景色,抒發(fā)了作者逆流而上,一往無前的豪邁氣概??雌匆?,寫詞語。顛簸天涯
銀河牽??椗洗鹤髡撸骸咎啤慷拍炼拍梁喗椋憾拍粒?03年—852年),唐京兆萬年(今陜西省西安市)人,字牧之。杜佑之孫。唐代文學(xué)家、大和進(jìn)士。歷任淮南節(jié)度使掌書記、監(jiān)察御史、宣州團(tuán)練判官、殿中侍御史、內(nèi)供奉、左補(bǔ)闕、史館編撰、司勛員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史。晚年長居樊川別業(yè),世稱杜樊川。自負(fù)經(jīng)略之才,詩、文均有盛名。文以《阿房宮賦》為最著,詩作明麗雋永,絕句詩尤受人稱贊,世稱小杜。與李商隱齊名,合稱“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《題烏江亭》等,膾炙人口。年輕時即好讀兵書,曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇。又著《罪言》《戰(zhàn)論》《守論》《原十六衛(wèi)》等文論當(dāng)代兵事。會昌三年(843年),昭義軍亂,上書李德裕論用兵之法,為德裕采納。著有《樊川文集》。1978年上海古籍出版社出版《樊川詩集注》《樊川文集》。夜鶯讀古詩,完成題目。1.該詩如何停頓?2.該詩所寫的季節(jié)是什么?3.該詩描寫了哪些景物?由于這是一首七言絕句,因此應(yīng)按照四三停頓。描寫的是春天。詩中出現(xiàn)了許多春天特有的景物(見第3題)。分別寫了春天景物:鶯、綠(綠樹)、紅(紅花)、煙雨;江南景物:水村、山郭、酒旗、寺(寺廟)、樓臺。你還知道哪些描寫春天的詩句?1.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)。2.等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春。3.竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。景你知道這首詩中有哪些數(shù)字嗎?這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法,是虛指,突出了鶯的叫聲遠(yuǎn)/寺廟多的特點(diǎn),表達(dá)了作者對春天大好美景的贊嘆之情。重點(diǎn)筆記:水村山郭酒旗風(fēng)賞析:這句話是動態(tài)描寫,寫出了江南美妙的景象,表達(dá)了作者對江南春色的喜愛與贊美之情。結(jié)合“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”,請你談?wù)?,你對江南春景有了什么看法?作者把江南春色描繪得有聲有色,作者空間切入,寫出了江南的明麗美。結(jié)合注釋和圖片,說說“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)?!钡囊馑?。山郭:山城,山村。酒旗:酒招子,酒館外懸掛的旗子之類的表識。解釋:千里江南,到處鶯歌燕舞,桃紅柳綠,一派春意盎然的景象,在臨水的村莊,依山的城郭,到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。南朝是哪個朝代呢?注釋:公元420——589年先后建都于建康(今江蘇南京)的宋、齊、梁、陳四個朝代的總稱。補(bǔ)充資料:南朝(420年~589年),是中國歷史上由漢族建立的四個正統(tǒng)王朝的統(tǒng)稱,上承東晉下啟隋朝,共二十四帝,歷一百六十九年。東晉元熙二年(420年),宋武帝劉裕廢除晉恭帝,建立劉宋,東晉滅亡,中國歷史進(jìn)入南北朝時期,后相繼更迭宋、齊、梁、陳四個王朝。這四朝統(tǒng)稱為南朝,均以建康(今江蘇南京)為都,又因為六朝皆以建康為都城,所以后世許多文獻(xiàn)皆以六朝或南朝來代指南京,并常會用南京來特指六朝時期的人事物,所以南京又稱六朝古都。因嫡傳華夏之正朔,被司馬光的《資治通鑒》奉南朝為正統(tǒng)。南朝與鮮卑族或鮮卑化漢人建立的北魏、東魏、西魏、北齊、北周等北朝政權(quán)對峙,合稱南北朝。南朝疆土,宋時為最大,極盛時北至潼關(guān)、黃河一帶,西至四川大雪山,西南包括云南,南至越南中部橫山、林邑一帶。南朝是繼東晉之后,由漢族建立起來的王朝,在中國歷史上有著極其重要的地位,為華夏文明的延續(xù)、發(fā)展和傳播作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),同時在南方興起了建康、江陵、廣陵、成都等大城市,為南方取得了長足的發(fā)展。南朝時期的建康城和同時期的古羅馬城并稱為“世界古典文明兩大中心”,以建康為代表的南朝文化,在人類歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。再結(jié)合“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,請你談?wù)?,你對江南春景有了什么新的看法?作者時間追溯,寫出了江南的朦朧美。結(jié)合注釋和圖片,說說“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?!钡囊馑?。南朝:公元420——589年先后建都于建康(今江蘇南京)的宋、齊、梁、陳四個朝代的總稱。四百八十寺:”四百八十“是虛指,形容寺院很多。解釋:到處是香煙繚繞的寺廟,亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。這是什么樣的江南景象?姿態(tài)豐美、氣象萬千這首詩描寫了什么景象?抒發(fā)了什么思想感情?描寫了美麗的江南風(fēng)光,抒發(fā)了作者對江南美景的喜愛與贊美之情??雌匆?,寫詞語。黃鶯酒旗山郭煙雨書湖陰先生壁作者:【宋】王安石王安石簡介:王安石(1021年12月19日-1086年5月21日),字介甫,號半山。撫州臨川(今江西省撫州市)人。中國北宋時期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。慶歷二年(1042年),王安石考中進(jìn)士。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績顯著。熙寧二年(1069年),被宋神宗升為參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寧七年(1074年)罷相。一年后,被神宗再次起用,旋即又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,王安石郁然病逝于鐘山,享年六十六歲。累贈為太傅、舒王,謚號“文”,世稱王文公。王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書立說,創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上,他用“五行說”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”,把中國古代辯證法推到一個新的高度。在文學(xué)上,王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切,短小精悍,論點(diǎn)鮮明,邏輯嚴(yán)密,有很強(qiáng)的說服力,充分發(fā)揮了古文的實際功用,名列“唐宋八大家”;其詩“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長于說理與修辭,晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家,世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠(yuǎn)純樸。有《臨川集》等著作存世。菜畦排闥讀課文,完成題目。1.該詩如何停頓?2.該詩所寫的地方是哪里?3.該詩描寫的庭院內(nèi)有哪些布置?由于這是一首七言絕句,因此應(yīng)按照四三停頓。描寫的是湖陰先生的庭院。有”茅檐“”花木“。4.該詩描寫的庭院外有哪些布置?有”一水“”兩山“。書湖陰先生壁地點(diǎn):湖陰先生家的墻壁上題壁詩書湖陰先生壁你還知道哪些題壁詩?1.不識廬山真面目,只緣身在此山中。2.暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。3.曲徑通幽處,禪房花木深。寫在墻上湖陰先生簡介:注釋:楊驥(字德逢)的別號。楊驥是王安石退居江寧(今江蘇南京)時的鄰居。補(bǔ)充資料:楊驥,字仕德,號毅齋。饒平人,一作海陽人。明武宗正德十一年(一五一六)舉人。仕德與弟楊鸞同受學(xué)湛若水,后更從王陽明游。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二八有傳。茅檐長掃凈無苔長:通假字,通”?!?,經(jīng)常?!伴L”打錯了嗎?長掃:經(jīng)常打掃。茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自栽。湖陰先生是一個勤勞、有生活品味的人。因為他把院子打掃得沒有青苔,還親手種植了一花一木,都成一片土地了。庭院內(nèi)因為有了湖陰先生,變得幽雅、潔凈了。湖陰先生是一個怎樣的人?庭院內(nèi)的景色又是怎樣呢?你能借助注釋與圖片理解”茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自栽?!暗囊馑紗??苔:青苔。畦:這里指種有花木的一塊塊排列整齊的土地。周圍有土埂圍著。茅草房庭院經(jīng)常打掃,潔凈得沒有一絲青苔?;ú輼淠境尚谐蓧?,都是主人親手栽種。庭院外是怎樣的景色?一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來。擬人:將水和青山擬人化了,生動形象地寫出了
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