高等教育心理學(xué)問答題答案(云南等地教師資格證考試用)

教育心理學(xué)高等教育心理學(xué)問答題要點總結(jié)云南等地高校教師資格證考試用●高等教育心理學(xué)的作用？(一)有助于于提高師資水平：掌握教師職業(yè)心理知識，熟練掌握教師職業(yè)心理技能，確立教師角色。(二)有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量：首先，高等教育心理學(xué)有助于教師更加深入地了解學(xué)生，提高教育教學(xué)的針對性。只有了解學(xué)生的學(xué)習動機，才能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性；只有了解學(xué)生的認知發(fā)展特點，才能促進學(xué)生知識的掌握、技能的形成，發(fā)展學(xué)生的能力和創(chuàng)造力；只有了解學(xué)生的個性發(fā)展特點，才能促進學(xué)生自我意識的發(fā)展、道德品質(zhì)的形成，幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，維護心理的健康和正常發(fā)展。其次，學(xué)習高等教育心理學(xué)，能夠更深刻地理解有關(guān)教學(xué)措施的心理學(xué)依據(jù)，從而更主動而科學(xué)地駕馭教學(xué)方法和教育手段，豐富自己的教學(xué)藝術(shù)，達到全面地提高教學(xué)質(zhì)量的目的。(三)有助于進行教育教學(xué)改革：高等教育面臨的一系列重大課題的討論和確定，都需要高等教育心理學(xué)的參與。學(xué)習高等教育心理學(xué)有助于提高大學(xué)教師辯證唯物主義水平和自我教育的自覺性；有助于更好地對學(xué)生進行思想教育工作，把教書育人提高到更科學(xué)的高度；有利于教師總結(jié)工作經(jīng)驗，自覺開展教育科學(xué)研究?！窠虒W(xué)效能感(一)教學(xué)效能感的涵義：效能感指人對自己進行某一活動的能力的主觀判斷。教師在進行教學(xué)活動時對自己影響學(xué)生學(xué)習行為和學(xué)習成績的能力的主觀判斷稱為教師的教學(xué)效能感。這種判斷，會影響教師對學(xué)生的期待、對學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率。自我效能感指人對自己能否成功地進行某種成就行為的主觀推測和判斷，它包括結(jié)果預(yù)期和效能預(yù)期兩個成分。結(jié)果預(yù)期是指個體在特定情境中對特定行為的可能后果的判斷。效能預(yù)期是指個體對自己有能力成就某種作業(yè)水平的信念。一個人可能相信某種行為會導(dǎo)致自己所期望的結(jié)果(結(jié)果預(yù)期)，但是他不一定感到自己有能力進行這一行為(效能預(yù)期)。人的行為主要受人的效能預(yù)期的控制，個人對某種行為覺察到的效能感不僅影響著個體處理困難問題時所采用的行為方式，也影響著他的努力程度和情緒體驗。效能預(yù)期越強烈，所采用的行為就越積極，努力程度也就愈高愈持久，同時情緒也是積極的。教師的教學(xué)效能感分為一般教育效能感和個人教學(xué)效能感兩個方面。一般教育效能感指教師對教育在學(xué)生發(fā)展中的作用等問題的一般看法與判斷，即教師是否相信教育能夠克服社會、家庭及學(xué)生本身素質(zhì)對學(xué)生的消極影響，有效地促進學(xué)生的發(fā)展。這與班杜拉理論中的結(jié)果預(yù)期相一致。教師的個人教學(xué)效能感指教師認為自己能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生，相信自己具有教好學(xué)生的能力。它與班杜拉理論中的效能預(yù)期相一致。教師的教學(xué)效能感是解釋教師動機的關(guān)鍵因素。它影響著教師對教育工作的積極性，影響教師對教學(xué)工作的努力程度，以及在碰到困難時他們克服困難的堅持程度等。效能感高的教師在工作時會信心十足、精神飽滿、心情愉快，表現(xiàn)出極大的熱情，往往取得良好的教學(xué)效果；效能感低的教師在工作中感到焦慮和恐懼，常常處于煩惱之中，無心教學(xué)，以至于不能很好地完成工作。教師的教學(xué)效能感通過影響教師行為而對學(xué)生自我效能及學(xué)習能力與成績起作用，而學(xué)生自我效能和學(xué)習能力與成績也是相互影響、相互作用的。與此同時，環(huán)境因素和教師自身因素也對教師的教學(xué)效能感產(chǎn)生著影響。(二)教學(xué)效能感對教師行為的影響1、影響教師在工作中的努力程度2、影響教師對教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)和進一步的學(xué)習3、影響教師在工作中的情緒(三)影響教師教學(xué)效能感的因素影響教師教學(xué)效能感的因素一般可分為外部環(huán)境因素和教師自身因素。外部因素包括社會風氣、為教師發(fā)展所提供的條件、人際關(guān)系等。教師自身因素包括價值觀及自我概念等。1、社會大環(huán)境對教師教學(xué)效能感起很大的作用。學(xué)校周圍的環(huán)境對教師的教學(xué)效能感也有明顯的影響。表現(xiàn)在學(xué)校所處環(huán)境的社會經(jīng)濟水平，自然環(huán)境，地方政府、群眾和新聞媒介的教育觀等等方面。社會大眾，特別是學(xué)生家長的教育觀對教師的教學(xué)效能感也有影響。2、學(xué)校中的某些因素也影響著教師的教學(xué)效能感。首先，教師的教育觀念科學(xué)與否對教學(xué)效能感起著很大的作用。教師間教育觀念的相互影響、相互滲透進而形成的教育觀也影響著教師的教學(xué)效能感及學(xué)生的成就。其次，學(xué)校中的人際關(guān)系狀況也影響著教師的教學(xué)效能感。在教師之間，融洽和諧的同事關(guān)系不僅有助于教師間教學(xué)經(jīng)驗的交流，而且還使他們在同事那里得到友愛、溫暖、幫助和鼓勵。這樣有助于教師們組成一個合作的群體來共同研究教學(xué)問題，共同進步和提高。校園內(nèi)的師生關(guān)系也是影響教師教學(xué)效能感的重要因素?？傊瑑?nèi)部因素是影響教師教學(xué)效能感的關(guān)鍵。也就是說，科學(xué)的教育觀和良好的自信心對教師教學(xué)效能感的提高有很好的促進作用。(四)教師教學(xué)效能感的發(fā)展與提高從外部環(huán)境來說，首先，全社會必須樹立尊師重教的良好風氣。其次，在學(xué)校內(nèi)，一是建立一套完整、合理的管理制度和規(guī)則并嚴格加以執(zhí)行；二是努力創(chuàng)造進修、培訓(xùn)等有利于教師發(fā)展，有利于教師實現(xiàn)其自身價值的條件。良好的校風建設(shè)，提高福利待遇等措施也會對教師的教學(xué)效能感產(chǎn)生積極的影響。從教師的自身方面來說，首先，要形成科學(xué)的教育觀，就需要教師不斷地學(xué)習和掌握教育學(xué)與心理學(xué)的知識，在教育實踐中運用這些知識，通過自身的教育實踐驗證并發(fā)展這些知識。其次，教師要增強自信心。這主要有兩條途徑，一是向他人學(xué)習；二是注意對自己的教學(xué)進行總結(jié)和反思，不斷改進自己的教學(xué)。●教學(xué)監(jiān)控能力(一)教學(xué)監(jiān)控能力的涵義：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教師的教學(xué)監(jiān)控能力主要可分為三個方面：一是教師對自己的教學(xué)活動的預(yù)先計劃和安排，二是對自己實際教學(xué)活動進行有意識的監(jiān)察、評價和反饋，三是對自己的教學(xué)活動進行調(diào)節(jié)、校正和有意識的自我控制。根據(jù)教學(xué)監(jiān)控的對象，可以把教學(xué)監(jiān)控能力分為自我指向型和任務(wù)指向型兩類。自我指向型的教學(xué)監(jiān)控能力指教師對自己的教學(xué)觀念、教學(xué)興趣、動機水平、情緒狀態(tài)等心理操作因素進行調(diào)控的能力。任務(wù)指向型的教學(xué)監(jiān)控能力指教師對教學(xué)目標、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)材料、教學(xué)方法等任務(wù)操作因素進行調(diào)控的能力。根據(jù)作用范圍，教師的教學(xué)監(jiān)控能力可分為一般型和特殊型兩類。一般型指教師對自己作為教育者這種特定角色的一般性的知覺、體驗和調(diào)控的能力，是一種超越具體教學(xué)活動的、具有廣泛概括性的整體性的能力；特殊型指教師對自己教學(xué)過程中的各具體環(huán)節(jié)進行反饋和調(diào)控的能力。它決定教師在具體教學(xué)活動中的具體的自我調(diào)節(jié)和控制的行為。(二)教學(xué)監(jiān)控能力的因素1．計劃性與準備性。在課堂教學(xué)之前，教師要明確所教課程的內(nèi)容、學(xué)生的興趣和需要、學(xué)生的發(fā)展水平、教學(xué)目標、教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)方法手段，并預(yù)測教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題與可能的教學(xué)效果。2．課堂教學(xué)的組織性。在課堂教學(xué)中教師要密切關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，隨時準備有效應(yīng)付課堂上出現(xiàn)的偶發(fā)事件。3．教材呈現(xiàn)的水平與意識。教師應(yīng)對自己的教學(xué)進程、方法，學(xué)生的參與和反應(yīng)等方面隨時保持有意識的反省，并能根據(jù)這些反饋信息及時地調(diào)整自己的教學(xué)活動，使之達到最佳的教學(xué)效果。4．溝通性。教師努力以自己積極的態(tài)度去感染學(xué)生，以多種形式鼓勵學(xué)生，并保持對自己和學(xué)生之間的敏感性和批判性，一發(fā)現(xiàn)溝通中的問題就努力糾正。5、對學(xué)生進步的敏感性。6、對教學(xué)效果的反省性。7、職業(yè)發(fā)展性。(三)教學(xué)監(jiān)控力的特征1．能動性。人類任何監(jiān)控活動的發(fā)生都是建立在實踐者自愿和自主的基礎(chǔ)之上的，教師也不例外。教學(xué)監(jiān)控的關(guān)鍵就在于管理和調(diào)控整個教學(xué)過程，其目的在于使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。2．普遍性。一個教師在教學(xué)工作中不斷學(xué)習總結(jié)和提高，一旦形成了教學(xué)監(jiān)控能力，那么他就能對千差萬別的教學(xué)活動進行有效的監(jiān)控。教師對自己的教學(xué)所進行的監(jiān)控活動是不同教學(xué)活動所具有的共同特征，也是決定教師教學(xué)效果的有效因素。3．有效性。在高水平的教學(xué)監(jiān)控下，教學(xué)過程更可能達到最佳狀態(tài)，取得最佳效果，從而表現(xiàn)出高度的有效性。教師的教學(xué)監(jiān)控不僅使當時的教學(xué)過程有效，而且還能通過提供經(jīng)驗和教訓(xùn)，幫助教師提高以后的教學(xué)的有效性。(四)教師教學(xué)監(jiān)控能力的影響與作用教學(xué)活動是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)中，存在著許多相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的因素，其中包含教師自身的因素(如教師的智力、教學(xué)能力、教學(xué)風格、自我概念等)，也包括教學(xué)環(huán)境方面的諸多因素(如學(xué)生狀況、班級環(huán)境、學(xué)校風氣、社會環(huán)境等)，還包括教學(xué)媒體方面的因素(如教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等)。在實際教學(xué)中，這些因素能否合理有效地發(fā)揮作用是達到理想教學(xué)效果的關(guān)鍵。而教學(xué)監(jiān)控則正扮演了一個“領(lǐng)導(dǎo)者”、“督察官”的角色，教學(xué)過程中的其他因素都要在它的監(jiān)視、領(lǐng)導(dǎo)下進行。因此，教學(xué)監(jiān)控在整個教學(xué)活動中的地位和作用是極其重要的。正是由于擁有了一定的教學(xué)監(jiān)控能力，教師才能根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目標的要求，制訂合理科學(xué)的教學(xué)計劃，選擇適宜而有效的教學(xué)方法，并能在教學(xué)過程中不斷地進行自我反饋，及時發(fā)現(xiàn)問題，做出相應(yīng)的修正，從而減少教學(xué)活動的盲目性和錯誤，提高教學(xué)活動的效率和效果。教學(xué)水平高的教師，其教學(xué)監(jiān)控能力往往也高。他們具有較多的關(guān)于教育、教學(xué)、教學(xué)方法等方面的知識，并且善于計劃、評價、調(diào)節(jié)自己的教學(xué)過程，靈活地運用各種策略，以達到既定的目標。教學(xué)水平低的教師則正好相反，他們的學(xué)科知識也許與高水平教師沒有明顯差別，但是他們關(guān)于教學(xué)和教學(xué)策略方面的知識卻比較貧乏，不善于根據(jù)教材和教學(xué)目標以及學(xué)生的特點和當時的具體情況，靈活地采用適當?shù)慕虒W(xué)方法或補救措施，表現(xiàn)出較低的教學(xué)監(jiān)控能力。這說明，在具備一定的學(xué)科知識以后，教學(xué)監(jiān)控能力已成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。我們常看到有些教師的學(xué)歷雖高，但他的教學(xué)效果并不一定好，而學(xué)歷低的教師教學(xué)效果不一定差，這其中的原因便可由教學(xué)監(jiān)控能力的差異得到解釋。從一定程度上可以說，教師的教學(xué)行為是其教學(xué)監(jiān)控能力的外化形式，教師教學(xué)行為對學(xué)生發(fā)展的促進作用實際上是其教學(xué)監(jiān)控能力以教學(xué)行為為中介而對學(xué)生發(fā)展的影響。決定教師教學(xué)監(jiān)控水平的直接因素有三方面：一是教師能否正確、全面地發(fā)現(xiàn)和覺察自己正在進行的教學(xué)活動的狀況和存在的問題；二是教師是否具備了解決教學(xué)活動中所存在問題的足夠的知識經(jīng)驗；三是已有的知識是否能和現(xiàn)存的問題聯(lián)系起來，進而進行合理的、有效的知識重組。決定教師教學(xué)監(jiān)控水平的除直接因素外，還有間接因素，即教師的心理狀態(tài)。如教育動機、教學(xué)效能感、自我知覺等因素雖然不直接決定教師的教學(xué)監(jiān)控水平，但對教師的教學(xué)監(jiān)控過程有明顯的影響，是教師從事教育、教學(xué)活動的廣泛心理背景。(五)教師教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展及趨勢1．從他控到自控。他控指教學(xué)活動為外界所左右；自控指教學(xué)活動是由教師自主地調(diào)節(jié)管理。在教學(xué)監(jiān)控能力獲得發(fā)展之前，教師的教學(xué)活動通常受制于外界環(huán)境。隨著各方面知識的不斷豐富，教學(xué)監(jiān)控經(jīng)驗的日益增多，教師教學(xué)監(jiān)控能力由低級到高級發(fā)展起來了，書本和專家的指導(dǎo)和監(jiān)督由主導(dǎo)作用變?yōu)檩o助作用，教師的教學(xué)監(jiān)控能力逐漸發(fā)揮起主要作用。2．從不自覺經(jīng)自覺達到自動化。在教學(xué)監(jiān)控能力開始形成時，教師的監(jiān)控行為往往表現(xiàn)出很大的不隨意性。隨著教學(xué)經(jīng)驗的積累和有意識的自我培養(yǎng)，教師可以開始主動地在教學(xué)過程中進行監(jiān)控活動，能夠注意到自己教學(xué)的進程，能根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)整自己的教學(xué)。這時我們可以說他的教學(xué)監(jiān)控能力已經(jīng)初步形成。隨著教師自身的努力和外界專家的指導(dǎo)，教師的教學(xué)監(jiān)控能力最終會達到自動化的程度。3、敏感性逐漸逐漸增強。4、教學(xué)遷移性逐漸增強。(六)教師教學(xué)監(jiān)控能力的提高及技術(shù)1．角色改變技術(shù)。角色改變技術(shù)的目的是讓教師形成正確的教育觀念，提高其參加教育科研的自覺性和主動性，從而自覺地實現(xiàn)角色的改變。其內(nèi)容包括專家講座、聽觀摩課，參加教育科研工作，并要求教師圍繞自己班的學(xué)生設(shè)計一個小實驗，最終由教師寫出自己的研究報告。2．教學(xué)反饋技術(shù)。教學(xué)反饋技術(shù)的目的是使教師對自己教學(xué)各環(huán)節(jié)有一個準確而客觀的認識。正確地評價自己的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習狀況，是教師形成教學(xué)監(jiān)控能力的基礎(chǔ)。教師教學(xué)監(jiān)控過程是從其對教學(xué)活動的反思與評價開始的，是通過多種教學(xué)反饋技術(shù)實現(xiàn)的。3．現(xiàn)場指導(dǎo)技術(shù)?，F(xiàn)場指導(dǎo)技術(shù)幫助教師針對不同教學(xué)情景，選用最佳的教學(xué)策略，以達到最佳的教學(xué)效果，最終能使教師達到對自己課堂教學(xué)的有效調(diào)節(jié)和校整正?！窠虒W(xué)反思(一)教學(xué)反思的涵義：教學(xué)反思指教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發(fā)展的途徑。反思不是簡單的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，而是伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。反思有三種，一是對活動的反思，這是個體在行為完成之后對自己的行動、想法和做法的反思；二是在活動中的反思，個體在做出行為的過程中對自己在活動中的表現(xiàn)，自己的想法、做法進行反思；三是為活動反思，這種反思是以上兩種反思的結(jié)果，是以上述兩種反思為基礎(chǔ)來指導(dǎo)以后的活動。(二)教學(xué)反思的過程教師反思的過程分為以下四個環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗、觀察分析、抽象的重新概括、積極的驗證。教師藉此來提高反思能力，從而也提高教學(xué)能力。1．具體經(jīng)驗階段。這一階段的任務(wù)是使教師意識到問題的存在，并明確問題情境。在此過程中，教師接觸到新的信息是很重要的。他人的教學(xué)經(jīng)驗、自己的經(jīng)驗、各種理論原理，以及意想不到的經(jīng)驗等都會起作用。一旦教師意識到問題，就會感到一種不適，并試圖改變這種狀況，于是進入到了反思環(huán)節(jié)。2．觀察與分析階段。教師開始廣泛收集并分析有關(guān)的經(jīng)驗，特別是關(guān)于自己活動的信息，以批判的眼光反觀自身，包括自己的思想、行為，也包括自己的信念、價值觀、目的、態(tài)度和情感。獲得觀察數(shù)據(jù)的方式可以有多種，如自述與回憶，他人的觀察模擬，角色扮演等。在獲得一定的信息之后，要進行分析，以考察驅(qū)動自己教學(xué)活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為與預(yù)期結(jié)果是否一致等，從而明確問題的根源所在。3、重新概括階段。4、積極的驗證階段。(三)教學(xué)反思的成分1．認知成分。認知成分指教師如何加工信息和做出決策。在人的頭腦中，大量的相互關(guān)聯(lián)的有關(guān)事實、概念、概括和經(jīng)驗的信息被組織成一定的網(wǎng)絡(luò)，成為圖式，可以有效儲存和快速提取，構(gòu)成了個體理解世界的基礎(chǔ)。2．批判成分。批判成分指驅(qū)動思維過程的基礎(chǔ)，包括經(jīng)驗、信念、社會政治取向以及教師的目標等，更強調(diào)價值觀和道德成分。它影響到教師對情境的理解，影響到關(guān)注的問題以及問題的解決方式。3．教師的陳述。教師的陳述反映教師自己的聲音。他們所提出的問題，在日常工作中寫作、交談的方式，用來解釋和改進自己的課堂教學(xué)的解釋系統(tǒng)，就是教師的陳述的基本成分。教師的陳述重點是指教師對做出各種教學(xué)策略的情境的解釋，這種解釋可以使教師更清醒地看到自己的教學(xué)決策過程。(四)教學(xué)反思的方法1．反思日記：在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，教師寫下自己的經(jīng)驗，并與其指導(dǎo)教師共同分析。2．詳細描述：教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細描述看到的情景，并對此進行討論分析。3．實際討論：教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問題，然后共同討論解決的辦法，最后得到的方案為所有教師及其他學(xué)校所共享。4．行動研究:為弄明白課堂上遇到的問題的實質(zhì)，探索用以改進教學(xué)的行動方案，教師以及研究者合作進行調(diào)查和實驗研究，它不同于研究者由外部進行的旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學(xué)實踐的改進?！翊髮W(xué)生學(xué)習的基本特點(一)學(xué)習內(nèi)容上的特點:1．專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強。大學(xué)教育的任務(wù)是為社會培養(yǎng)各類高級專門人才。學(xué)生畢業(yè)后絕大多數(shù)人都要在社會各個實踐領(lǐng)域從事與自己專業(yè)相關(guān)的職業(yè)活動，為社會服務(wù)。大學(xué)生的學(xué)習活動實質(zhì)上是一種學(xué)習的職業(yè)活動。2、掌握豐富的實踐知識，培養(yǎng)較強的動手能力3、學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭議性(二)學(xué)習方法上的特點:1．自學(xué)方式日益占有重要地位。第一，大學(xué)生的課程留有較多的自學(xué)時間，使學(xué)生有可能把精力投入到自己認為必要的或感興趣的方面；第二，教師要布置各種參考書供學(xué)生課后自學(xué)；第三，大學(xué)生撰寫學(xué)年論文、畢業(yè)論文、參加科研工作，都是在教師指導(dǎo)下依靠自己的力量獨立完成的。2．學(xué)習的獨立性、批判性和自覺性不斷增強。大學(xué)生總是以批判的態(tài)度對待學(xué)習。他們相信自己通過獨立思考、探索所得到的正確結(jié)論。大學(xué)生能清醒地意識到自己肩負的責任和學(xué)習的意義、價值，學(xué)習目的明確，學(xué)習態(tài)度端正。3．課堂學(xué)習與課外和校外學(xué)習相結(jié)合。除了課堂學(xué)習以外，大學(xué)生還要按照教學(xué)大綱的要求完成實驗作業(yè)和生產(chǎn)任務(wù)。除了校內(nèi)的多種學(xué)習途徑外，還要不斷地和校外社會現(xiàn)實相聯(lián)系，進行社會調(diào)查或開展咨詢服務(wù)，從社會實踐中學(xué)習?！癫剪敿{的認知一結(jié)構(gòu)學(xué)習論布魯納是美國著名的認知教育心理學(xué)家，主張學(xué)習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。他的理論常被稱之為認知一發(fā)現(xiàn)說或認知一結(jié)構(gòu)論。(一)認知學(xué)習觀1．學(xué)習的實質(zhì):學(xué)習的本質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)。學(xué)習者是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)知識體系。認知結(jié)構(gòu)在學(xué)習過程中具有重要作用，它可以給經(jīng)驗中的規(guī)律以意義和組織，并形成一個模式。認知結(jié)構(gòu)就是編碼系統(tǒng)，其主要成分是“一套感知的類目”。學(xué)習就是類目及其編碼系統(tǒng)的形成，一切知識都是按編碼系統(tǒng)排列和組織的。這種各部分存在聯(lián)系的知識，使人能夠超越給定的信息，舉一反三，觸類旁通。應(yīng)當向?qū)W生提供具體的東西，以便他們“發(fā)現(xiàn)”自己的編碼系統(tǒng)。2、學(xué)習的過程新知識的獲得——知識的轉(zhuǎn)化——評價(二)結(jié)構(gòu)教學(xué)觀學(xué)習理論是描述性的而不是規(guī)定性的，它只說明實際情況怎樣。教學(xué)理論是約定俗成的，是一種規(guī)范化的理論，它闡明有關(guān)獲得知識與技能形成最有效的方法和規(guī)則。1．教學(xué)的目的:教學(xué)的最終目標是促進學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。不論教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)科基本結(jié)構(gòu)指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。當學(xué)生掌握和理解了一門學(xué)科的結(jié)構(gòu)，他們就會把該學(xué)科看作是一個相互聯(lián)系的整體。學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易掌握整個學(xué)科的具體內(nèi)容，就容易記憶學(xué)科知識，就能促進學(xué)習遷移，促進智力和創(chuàng)造力的發(fā)展，并可提高學(xué)習興趣。2．掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則(1)動機原則幾乎所有的學(xué)生都具有內(nèi)在的學(xué)習愿望，內(nèi)部動機是維持學(xué)習的基本動力。學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動機，即好奇內(nèi)驅(qū)力(求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力(人與人之間和睦共處的需要)。這三種基本的內(nèi)在動機都具有自我獎勵的作用，其效應(yīng)不是短暫的而是持久的。(2)結(jié)構(gòu)原則為了使學(xué)習者容易理解教材的一般結(jié)構(gòu)，教師必須采取最佳的知識結(jié)構(gòu)進行傳授。任何知識結(jié)構(gòu)都可以用動作、圖像和符號三種表象形式來呈現(xiàn)。動作表象是借助動作進行學(xué)習，無須語言的幫助；圖像表象是借助表象進行學(xué)習，以感知材料為基礎(chǔ)；符號表象是借助語言進行學(xué)習，經(jīng)驗一旦轉(zhuǎn)化為語言，邏輯推導(dǎo)便能進行。選用哪一種呈現(xiàn)方式，需根據(jù)學(xué)生的知識背景和學(xué)科課題的性質(zhì)而定。(3)程序原則教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)習者通過一系列有條不紊地陳述問題或知識的結(jié)構(gòu)，以提高他們對所學(xué)知識的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移的能力。每門學(xué)科都存在著各種不同的程序，不存在對所有的學(xué)習者都適用的唯一的程序。在特定的條件下，任何具體的程序總是取決于許多不同的因素，包括過去所學(xué)習的知識、智力發(fā)展的水平、材料的性質(zhì)及個別的差異等。(4)強化原則教學(xué)規(guī)定適當?shù)膹娀瘯r間和步調(diào)是學(xué)習成功重要的一環(huán)。知道強化結(jié)果應(yīng)恰好在學(xué)生評估自己作業(yè)的那個時刻。為了促進大學(xué)生良好認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師首先必須全面深人地分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理及它們之間的相互關(guān)系，只有這樣，才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對教材結(jié)構(gòu)的理解。在引導(dǎo)學(xué)生理解教材結(jié)構(gòu)的過程中，首先應(yīng)注意教學(xué)本身應(yīng)有新異性，同時跨度應(yīng)適當，其難度不能過高或過低，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感；其次，應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的經(jīng)驗水平、年齡特點和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實際的教學(xué)活動過程；同時，應(yīng)注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進行自我反饋，以提高學(xué)習的自覺性和能動性。●奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習論美國著名認知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習進行的方式把學(xué)習分為接受學(xué)習與發(fā)現(xiàn)學(xué)習，又根據(jù)學(xué)習材料與學(xué)習者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習分為機械學(xué)習與意義學(xué)習，并認為學(xué)生的學(xué)習主要是有意義的接受學(xué)習。(一)意義學(xué)習的實質(zhì)和條件(二)接受學(xué)習的實質(zhì)與技術(shù)1．接受學(xué)習的性質(zhì)接受學(xué)習是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習者接受事物意義的學(xué)習。接受學(xué)習是概念同化過程，是課堂學(xué)習的主要形式。在接受學(xué)習中，所要學(xué)習的內(nèi)容大多是現(xiàn)成的、已有定論的、科學(xué)的基礎(chǔ)知識，包括一些抽象的概念、命題、規(guī)則等，通過教科書或老師的講述，用定義的方式，直接向?qū)W習者呈現(xiàn)。這時不可能發(fā)現(xiàn)什么新知識，學(xué)習者只能接受這些已有的知識，掌握它的意義。學(xué)習者接受知識的心理過程表現(xiàn)為：首先，在認知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識的有關(guān)觀念；其次，找到新知識與起固著點作用的觀念的相同點；第三，找到新舊知識的不同點，使新概念與原有概念之間有清晰的區(qū)別，并在積極的思維活動中融會貫通，使知識不斷系統(tǒng)化。2．先行組織者影響接受學(xué)習的關(guān)鍵因素是認知結(jié)構(gòu)中適當?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性?！跋刃薪M織者”就是先于學(xué)習任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習任務(wù)，并且與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習任務(wù)相關(guān)聯(lián)。目的是為新的學(xué)習任務(wù)提供觀念上的固著點，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進學(xué)習的遷移?！敖M織者”可以是先行的，也可以放在學(xué)習材料之后呈現(xiàn)；可以是陳述性的，也可以是比較性的，即比較新材料和認知結(jié)構(gòu)中相類似的材料，從而增強似是而非的新舊知識之間的可辨別性。接受學(xué)習是學(xué)習者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進的科學(xué)技術(shù)知識的主要途徑。在教師的講授和指導(dǎo)下，學(xué)習者可以盡快在較短時間內(nèi)掌握大量的間接知識，所獲得的知識是系統(tǒng)的、完整的、精確的，便于儲存和鞏固的。在實際的高校教學(xué)過程中，有意義接受學(xué)習理論的“組織者?技術(shù)很有價值，教師應(yīng)靈活地運用這一技術(shù)，以促進知識的學(xué)習和保持?！窦幽男畔⒓庸W(xué)習論學(xué)習是一個有始有終的過程，這一過程可分成若干階段，每一階段需進行不同的信息加工。在各個信息加工階段發(fā)生的事件，稱之為學(xué)習事件。學(xué)習事件是學(xué)生內(nèi)部加工的過程，它形成了學(xué)習的信息加工理論的基本結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程既要以學(xué)生的內(nèi)部加工過程為基礎(chǔ)，又要影響這一過程。教學(xué)階段與學(xué)習階段是完全對應(yīng)的。在每一教學(xué)階段發(fā)生的事情，即教學(xué)事件，這是學(xué)習的外部條件。教學(xué)就是由教師安排和控制這些外部條件構(gòu)成的。教學(xué)的藝術(shù)，就在于使學(xué)習階段與教學(xué)階段盡可能地吻合。(一)學(xué)習的信息加工模式加涅認為，學(xué)習的模式是用來說明學(xué)習的結(jié)構(gòu)與過程的，它對于理解教學(xué)和教學(xué)過程，以及如何安排教學(xué)事件具有極大的應(yīng)用意義。他提出了影響深遠的信息加工的學(xué)習模式。2．控制結(jié)構(gòu)控制結(jié)構(gòu)包含期望事項與執(zhí)行控制。期望事項指學(xué)生期望達到的目標，即學(xué)習的動機。正是因為學(xué)生對學(xué)習有某種期望，教師給予的反饋才會具有強化作用。執(zhí)行控制即認知策略，它決定哪些信息從感覺登記進入短時記憶，如何進行編碼、采用何種提取策略等。期望事項與執(zhí)行控制在信息加工過程中起著極為重要的作用。(二)學(xué)習階段及教學(xué)設(shè)計從學(xué)習的信息加工模式中可以看到，學(xué)習是學(xué)生與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。學(xué)習過程是由一系列事件構(gòu)成的。每一個學(xué)習動作可以分解成八個階段，學(xué)生內(nèi)部的學(xué)習過程一環(huán)接一環(huán)，形成一個鏈索；與此相應(yīng)的學(xué)習階段則把這些內(nèi)部過程與構(gòu)成教學(xué)的外部事件聯(lián)系了起來。1．動機階段。這是整個學(xué)習的開始階段。動機的形式多種多樣，在教育和教學(xué)情境中，首先要考慮的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習活動的誘因動機，即學(xué)生力圖達到某種目的的動機。它是借助于學(xué)生內(nèi)部產(chǎn)生的心理期望過程而建立起來的。期望就是指學(xué)生對完成學(xué)習任務(wù)后將會得到滿意結(jié)果的一種預(yù)期，它可以為隨后的學(xué)習指明方向。在有些場合下，學(xué)生最初并沒有受達到某種目的的誘因所推動，這時就要幫助學(xué)生確立學(xué)習動機，形成學(xué)習期望。理想的期望只有通過學(xué)生自己的體會才能形成，而不能僅僅通過教師告訴學(xué)生學(xué)習的結(jié)果來形成。為了使學(xué)生形成理想的期望，在學(xué)生實際獲得某種知識技能之前，應(yīng)先作出安排使學(xué)生達到某種目標，以便向?qū)W生表明他們能夠達到預(yù)期的目標。2．領(lǐng)會階段。學(xué)習必須注意與學(xué)習有關(guān)的刺激。當學(xué)生把所注意的刺激特征從其他刺激中分化出來時，這些刺激特征就被進行知覺編碼，貯存在短時記憶中。這個過程就是選擇性知覺。為了使學(xué)生能夠有效地進行選擇性知覺，教師應(yīng)采用各種手段來引起學(xué)生的注意。外部刺激的各種特征本身必須是可以被分化和辨別的。學(xué)生只有對外部刺激的特征作出選擇性知覺后，才能進入其他學(xué)習階段。3．習得階段。習得階段涉及的是將新獲得的刺激進行知覺編碼并貯存在短時記憶中，然后再把它們進一步編碼加工后轉(zhuǎn)入長時記憶中。在短時記憶中暫時保存的信息，與被直接知覺的信息是不同的。在這里，知覺信息已被轉(zhuǎn)化成一種最容易貯存的形式，這種轉(zhuǎn)化過程被稱為編碼過程。當信息進入長時記憶時，信息又要經(jīng)歷一次轉(zhuǎn)換。這一編碼的目的是為了保持信息。這個階段，教師可以給學(xué)生提供各種編碼程序，鼓勵學(xué)生選擇最佳的編碼方式。4．保持階段。學(xué)生習得的信息經(jīng)過復(fù)述、強化后，以語義編碼的形式進入長時記憶貯存階段。第一，貯存在長時記憶中的信息，其強度并不隨時間進程而減弱；第二，有些信息因長期不用會逐漸消退；第三，記憶貯存可能會受干擾的影響，新舊信息的混淆，往往會使信息難以提取。如果教師能對學(xué)習條件作適當安排，避免同時呈現(xiàn)十分相似的刺激，可以減少干擾的可能性，從而提高信息保持的程度。5．回憶階段。學(xué)生習得的信息要通過作業(yè)表現(xiàn)出來，信息的提取是其中必須的一環(huán)?；貞浕蛐畔⑻崛‰A段最容易受外部刺激的影響。教師可以利用各種方式使學(xué)生得到提取線索，這些線索可以增強學(xué)生的信息回憶量。最重要的是指導(dǎo)學(xué)生，使他們?yōu)樽约禾峁┚€索，從而成為獨立的學(xué)習者。對于教學(xué)設(shè)計來說，重要的是使學(xué)生掌握為自己提供線索的策略。6．概括階段。概括階段就是學(xué)習遷移的問題。為了促進學(xué)習的遷移，必須讓學(xué)生在不同情境中學(xué)習，并提供在不同情境中運用提取過程的機會；同時，要引導(dǎo)學(xué)生概括和掌握其中的原理和原則。7．作業(yè)階段。只有通過作業(yè)才能反映學(xué)生是否已習得了所學(xué)的內(nèi)容。作業(yè)的一個重要功能是獲得反饋；同時，學(xué)生通過作業(yè)看到自己學(xué)習的結(jié)果，可以獲得一種滿足。8．反饋階段。當學(xué)生完成作業(yè)后教師需給以反饋，讓學(xué)生及時知道自己的作業(yè)是否正確，從而強化其學(xué)習動機。強化使學(xué)生在動機階段形成的期望在反饋階段得到肯定。教師在提供反饋時，可以通過“對”或“錯”、“正確”或“不正確”等詞匯來表達，也可以使用點頭、微笑等其他許多微妙的方式反饋信息。反饋并不總是需要外部提供的，它也可以從學(xué)生內(nèi)部獲得，即進行自我強化。教師是教學(xué)活動的設(shè)計者和管理者，也是學(xué)生學(xué)習效果的評定者。一個完整的學(xué)習過程是由上述八個階段的系列所組成的。在每一個學(xué)習階段，學(xué)習者的頭腦內(nèi)部都進行著信息加工活動，使信息由一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，直到學(xué)習者用作業(yè)的方式作出反應(yīng)為止。教學(xué)程序必須根據(jù)學(xué)習的基本原理來進行。在學(xué)習結(jié)果或能力確定之后，必須按照教學(xué)工作目標的適當順序安排教學(xué)程序。有效的教學(xué)要求教師根據(jù)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習條件，創(chuàng)設(shè)或安排適當?shù)耐獠織l件，促進學(xué)生有效地學(xué)習，以實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標?！窠?gòu)主義學(xué)習理論(一)建構(gòu)主義是當代學(xué)習理論的一場革命建構(gòu)主義是學(xué)習理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展。行為主義的基本主張是：①客觀主義──分析人類行為白關(guān)鍵是對外部事件的考察；②環(huán)境主義──環(huán)境是決定人類行為的最重要因素；③強化──人們行動的結(jié)果影響著后繼的行為。行為主義的客觀主義觀反映在教學(xué)上，認為學(xué)習就是通過強化建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)；教育者的目標在于傳遞客觀世界的知識，學(xué)習者的目標是在這種傳遞過程中達到教育者所確定的目標，得到與教育者完全相同的理解。行為主義者根本無視在這種傳遞過程中學(xué)生的理解及心理過程。信息加工的認知主義者，基本上還是采取客觀主義的傳統(tǒng)。他們認為世界是由客觀實體及其特征以及客觀事物之間的關(guān)系所構(gòu)成。他們與行為主義者的不同之處在于強調(diào)學(xué)習者內(nèi)部的認知過程。教學(xué)的目標在于幫助學(xué)習者習得這些事物及其特性使外界客觀事物(知識及其結(jié)構(gòu))內(nèi)化為其內(nèi)部的認知結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義是認知主義的進一步發(fā)展。在皮亞杰和早期布魯納的思想中已經(jīng)有了建構(gòu)的思想，但相對而言，他們的認知學(xué)習觀主要在于解釋如何使客觀的知識結(jié)構(gòu)通過個體與之交互作用而內(nèi)化為認知結(jié)構(gòu)。在20世紀70年代末，以布魯納為首的美國教育心理學(xué)家將前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果斯基的思想介紹到美國，對建構(gòu)主義思想的發(fā)展起了極大的推動作用。維果斯基在心理發(fā)展上強調(diào)社會文化歷史的作用，特別是強調(diào)活動和社會交往在人的高級心理機能發(fā)展中的突出作用。他認為，高級的心理機能來源于外部動作的內(nèi)化，這種內(nèi)化不僅通過教學(xué)，也通過日常生活、游戲和勞動等來實現(xiàn)。另一方面，內(nèi)在智力動作也外化為實際動作，使主觀見之于客觀。內(nèi)化和外化的橋梁便是人的活動。所有這些都對當今的建構(gòu)主義者有很大的影響。●建構(gòu)主義學(xué)習理論的基本觀點2．學(xué)習觀建構(gòu)主義認為，學(xué)習不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程；學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。學(xué)習是個體建構(gòu)自己的知識的過程。這意味著學(xué)習是主動的，學(xué)生不是被動的刺激接受者，他要對外部信息做主動的選擇和加工，因而不是行為主義所描述的S—R過程。而知識或意義也不是簡單由外部信息決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習者通過新舊知識經(jīng)驗間反復(fù)、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。其中，每個學(xué)習者都在以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識又因為新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。學(xué)習并不簡單地是信息的積累，它同時包含由于新、舊經(jīng)驗的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。學(xué)習過程并不簡單地是信息的輸人、存儲和提取，而是新舊經(jīng)驗之間雙向的相互作用的過程。因此，建構(gòu)主義又與認知主義的信息加工論有所不同。3．學(xué)生觀建構(gòu)主義者強調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，小到身邊的衣食住行，大到宇宙、星體的運行，從自然現(xiàn)象到社會生活，他們幾乎都有自己的看法。有些問題即使他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，但當問題一旦呈現(xiàn)在面前時，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗，依靠他們的認知能力(理智)，形成對問題的某種解釋。這種解釋并不都是胡亂猜測，而是從他們的經(jīng)驗背景出發(fā)而推出的合乎邏輯的假設(shè)。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進新知識，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識的呈現(xiàn)者，他應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。這不是簡單的“告訴”就能奏效的，而是需要與學(xué)生共同針對某些問題進行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，彼此作出某些調(diào)整。由于經(jīng)驗背景的差異，學(xué)生對問題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習資源。教學(xué)就是要增進學(xué)生之間的合作，使他看到那些與他不同的觀點，從而促進學(xué)習的進行?！駥W(xué)習動機的激發(fā)學(xué)習動機的激發(fā)是指在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒訝顟B(tài)，形成學(xué)習的積極性。一、創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)問題情境指有一定難度，但是又是學(xué)生力所能及的回答范圍的問題。問題的難度要適合學(xué)生，不能太難也不能太容易，中等程度的問題較適合。要創(chuàng)設(shè)問題情境，教師要熟悉教材，掌握教材結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的聯(lián)系。同時教師還要了解學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)，使問題和學(xué)生的認知水平構(gòu)成一定的跨度。問題可以用作業(yè)方式提出，也可以從學(xué)生的日常生活情境中提出，可以先提出，也可以后提出。二、根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平學(xué)習動機和學(xué)習效果之間有著相互制約的關(guān)系。在一般情況下，動機水平增加，學(xué)習效果也會提高。動機水平也并不是越高越好，動機水平超過一定限度，學(xué)習效果反而更差。中等程度的動機激起水平最有利于學(xué)習效果的提高。最佳的動機激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動機激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯一多德森定律(簡稱倒“U”曲線)。教師在教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)習任務(wù)的不同難度，恰當控制學(xué)生學(xué)習動機的激起程度。在學(xué)習較容易、較簡單的課題時，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點；而在學(xué)習較復(fù)雜、較困難的課題時則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛；在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。三、充分利用反饋信息，妥善進行獎懲來自學(xué)習結(jié)果的種種反饋信息，對學(xué)習效果有明顯影響。這是因為：一方面學(xué)習者可以根據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)習活動，改進學(xué)習策略；另一方面學(xué)習者為了取得更好的成績或避免再犯錯誤而增強了學(xué)習動機，從而保持了學(xué)習的主動性和積極性。如果在提供定量的信息反饋的基礎(chǔ)上，再加上定性的評價，效果會更明顯，這就是獎勵與懲罰的作用。表揚與獎勵比批評與指責能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動機，因為前者能使學(xué)生獲得成就感，增強自信心，而后者恰恰起到相反的作用。對學(xué)習結(jié)果進行評價，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動機，對學(xué)習有促進作用；適當?shù)谋頁P的效果優(yōu)于批評，在教學(xué)中要給予學(xué)生表揚而非批評。雖然表揚和獎勵對學(xué)習具有推進作用，但使用過多或者使用不當，也會產(chǎn)生消極作用。如果濫用外部獎勵，不僅不能促進學(xué)習，而且可能破壞學(xué)生的內(nèi)在動機。要根據(jù)學(xué)生的具體情況進行獎勵。把獎勵看成某種隱含著成功的信息，其本身并無價值，只是用它來吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生由外部動機向內(nèi)部動機轉(zhuǎn)換，對信息任務(wù)本身產(chǎn)生興趣。四、利用爭強好勝心理，妥善組織學(xué)習競賽就穩(wěn)定性維度而言，如果學(xué)習者把成功或失敗歸因于穩(wěn)定因素(能力、任務(wù)難度)，則學(xué)習者對未來的學(xué)習結(jié)果也會抱成功或失敗的預(yù)期，并會增強他們的自豪感、自信心或產(chǎn)生羞恥感、自卑感；如果學(xué)習者把成功或失敗歸因于不穩(wěn)定因素(努力、運氣、身心狀態(tài)、外界環(huán)境)，不會影響他們對未來成功或失敗的期望，其成敗體驗也不會影響到將來的學(xué)習行為。就內(nèi)在性維度而言，如果學(xué)習者將成功或失敗歸因于自身內(nèi)在的因素(能力、努力、身心狀態(tài))，學(xué)習者會產(chǎn)生積極的自我價值感，進而更投入到未來的學(xué)習活動中去，或形成消極的自我意象，從而更避免參與成就性任務(wù)；相反，如果學(xué)習者將成功或失敗歸因于機體外在因素(任務(wù)難度、運氣、外界環(huán)境)，學(xué)習結(jié)果不會對其自我意象產(chǎn)生什么影響。就可控性維度而言，如果學(xué)習者把成功或失敗歸因于可控因素(努力)，學(xué)習者會對自己充滿信心或產(chǎn)生一種犯罪感；反之，如果學(xué)習者把成功或失敗歸因于不可控因素(能力、任務(wù)難度、運氣、身心狀態(tài)、外界環(huán)境)，則會產(chǎn)生感激心情或仇視報復(fù)情緒。不同的歸因方式會影響到主體今后的行為，所以可以通過改變主體的歸因方式來改變主體今后的行為。在學(xué)生完成某一學(xué)習任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個學(xué)生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習的角度進行歸因，哪怕這時的歸因并不真實。無論對優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的。歸因于努力，可使優(yōu)等生不至于過分自傲，能繼續(xù)努力，以便今后能繼續(xù)成功；使差等生不至于過于自卑，能進一步努力學(xué)習，以爭取今后的成功?！裉岣呓滩闹爆F(xiàn)與知識感知效果的條件？(一)靈活運用各種直觀形式1．實物直觀和模像直觀的選用實物直觀真切，但難以突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征；模像直觀與實際事物之間有一定距離，卻有利于突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。一般而言，模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實物直觀。心理學(xué)家曾用實驗研究過實物直觀和模像直觀對掌握花的構(gòu)造的不同效果，結(jié)果發(fā)現(xiàn)模像學(xué)習組在知識和事物辨認兩方面的成績均好于實物學(xué)習組，其主要原因就是實物學(xué)習組的學(xué)生受到過多無關(guān)刺激的干擾，不能從眾多的刺激中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)要素，不能很快地把握到要點。模像直觀一般比實物直觀教學(xué)效果好這一結(jié)論只限于科學(xué)知識的學(xué)習階段。當學(xué)習有了一定基礎(chǔ)后，由簡化的情境進入實際的復(fù)雜情境，更多地運用實物直觀，自然是必要的。我們強調(diào)的是先進行模像直觀，在獲得基本的科學(xué)概念和科學(xué)原理后再進行實物直觀，比一開始就進行實物直觀的學(xué)習效果好。2．詞(言語直觀)與形象(實物和模像直觀)的配合，增強直觀的效果。不僅要注意實物直觀和模像直觀的合理選用，而且必須加強詞與形象的結(jié)合。首先，形象的直觀過程應(yīng)該受到詞的調(diào)節(jié)，以引起學(xué)生的注意，提高感知的目的性。為此，在形象的直觀過程中，教師應(yīng)提供明確的觀察目標，提出確切的觀察指導(dǎo)，提示合理的觀察程序。其次，形象的直觀結(jié)果應(yīng)以確切的詞加以表述，以檢驗直觀效果并使對象的各組成要素進行分化。再次，應(yīng)依據(jù)教學(xué)任務(wù)，選擇合理的詞與形象的結(jié)合方式。如果教學(xué)任務(wù)在于使學(xué)生獲得精確的感性知識，則詞與形象的結(jié)合，應(yīng)以形象的直觀為主，詞起輔助作用；如果教學(xué)任務(wù)在于使學(xué)生獲得一般的、不要求十分精確的感性知識，則詞與形象的結(jié)合方式可以詞的描述為主，形象直觀起證實、輔助作用?；顒勇桑夯顒拥膶ο筝^之靜止的對象容易感知。在直觀過程中，要善于使作為對象的知識較之作為背景的知識活起來。也就是說，應(yīng)注意在活動中進行直觀，在變化中呈現(xiàn)對象。要善于利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)作為知識的物質(zhì)載體，使知識以活動的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前；注意在變換背景知識的條件下多次突出對象知識，從而造成一種活動的態(tài)勢。組合律：凡是空間上接近、時間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個整體為人們所清晰地感知。教材編排應(yīng)分段分節(jié)，教師講課應(yīng)有間隔和停頓。(三)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力觀察前，教師應(yīng)讓學(xué)生明確觀察的目的任務(wù)，進行有關(guān)知識的準備，并擬定詳細的觀察計劃。只有這樣，才能正確地組織學(xué)生的注意，使之指向和集中在所要觀察的對象上。觀察過程中，要認真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技能和方法，讓學(xué)生把握合理的觀察程序，并認真做好觀察記錄。一般說來，應(yīng)先由整體到部分，再由部分到整體。即先對整體對象有了初步的、一般的認識后，再分出對象的各個部分，并對這些部分進行細致的觀察，進而了解各個部分之間的聯(lián)系，把它們綜合為一個整體，達到對觀察對象的確切、細致、全面的認識。觀察后，要求學(xué)生對觀察結(jié)果和資料進行分析、整理和總結(jié)，寫出觀察報告。(四)讓學(xué)生充分參與直觀過程科學(xué)知識歸根到底要通過學(xué)生頭腦的加工改造才能被掌握，在直觀過程中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生積極參與的熱情。在可能的情況下，讓學(xué)生自已動手進行操作，改變“教師演，學(xué)生看"的消極被動的直觀方式?！瘛翊髮W(xué)生思維發(fā)展的特點？1．處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段。形式邏輯思維指在感性認識的基礎(chǔ)上對事物本質(zhì)聯(lián)系進行的抽象概括的反映。它反映事物的相對靜止性和不同事物之間的確定界限。在形式邏輯思維活動中，人總是先撇開事物的個別性、差異性和運動性，去孤立、靜止、抽象地反映客觀事物的某一方面。辯證邏輯思維是對客觀現(xiàn)實的本質(zhì)聯(lián)系的對立統(tǒng)一的反映。在辯證思維活動中，人們不僅反映事物之間的相互區(qū)別，而且反映它們之間的相互聯(lián)系；不僅反映事物的靜態(tài)，也反映事物的動態(tài)；既承認事物本身的同一性，又承認同一性存在于事物的差異和對立之中。大學(xué)生的思維發(fā)展正處于形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段。2．在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時，創(chuàng)造思維也在顯著發(fā)展。根據(jù)思維所要解決問題的性質(zhì)的不同，可以把人類的思維活動劃分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。常規(guī)性思維所要解決的問題是人類認識已經(jīng)解決了的，但對于問題解決者可能是新的；創(chuàng)造性思維所要解決的問題則是人類認識尚未解決并且具有社會價值的問題。大學(xué)生學(xué)習的主要任務(wù)是繼承人類認識已經(jīng)積累起來的知識經(jīng)驗，其思維活動基本上是屬于常規(guī)性思維。但大學(xué)生的學(xué)習不但要接受人類已有的科學(xué)知識，而且也要為社會創(chuàng)造和生產(chǎn)新的知識。大學(xué)生在常規(guī)性思維繼續(xù)發(fā)展的同時，創(chuàng)造性思維也有顯著的發(fā)展。3．在思維能力高度發(fā)展的同時，形成了對思維的元認知。大學(xué)生對思維的元認知，首先表現(xiàn)在他們能直接地思考自己的認識活動，能清晰意識到自己的認識活動過程及其活動方式。其次，表現(xiàn)在大學(xué)生對自己內(nèi)心的認知活動和情緒活動都充滿興趣，能進行較深刻的反思活動。他們不僅能意識到自己是一個有思想、有情感、有個性的人，而且能認識到自己的思維與別人思維之間的不同，從而能選擇社會上較完美的思維形式來完善自己的思維，更客觀地看待自己的思維。再次，表現(xiàn)在大學(xué)生不僅懂得規(guī)則的內(nèi)容以及意義，而且能對規(guī)則的規(guī)則進行認識，在現(xiàn)實中無法比較的規(guī)則在他們的頭腦中可以比較，可以在頭腦中對運算進行運算，由法則推導(dǎo)出法則。這樣，有關(guān)思維的元認知的發(fā)展，使得大學(xué)生能更好地調(diào)節(jié)和控制自己的思維活動，提高學(xué)習的效率?！裉岣呓滩母爬ㄅc知識理解成效的條件(一)配合運用正例和反例概括的目的在于區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)，抽取事物的本質(zhì)要素，拋棄事物的非本質(zhì)要素。教師在指導(dǎo)學(xué)生概括時，不僅要注意抽取本質(zhì)的一面，也要注意拋棄非本質(zhì)的一面。為此，必須配合使用概念或規(guī)則的正例和反例。正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了有利概括的信息，反例則傳遞了有利于辨別的信息。為了便于學(xué)生概括出共同的規(guī)律或特征，教學(xué)時最好同時呈現(xiàn)若干正例，以一個一個的例子來舉例說明。如果所舉事例中每個都包含著共有的屬性，經(jīng)過呈現(xiàn)多個事例之后，學(xué)生即可通過抽象化概括的方式而獲得一個概括所有事例的概念。雖然只用正例也可以有效地學(xué)習概念和規(guī)則，但如果同時提供正例和反例，概念和規(guī)則的學(xué)習將更加容易。因為反例的適當運用，可以排除無關(guān)特征的干擾，有利于加深對概念和規(guī)則的本質(zhì)的認知。(二)提供豐富多彩的變式理性概括是通過對感性知識的加工改造而完成的，感性知識的獲得是把握事物本質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。缺乏必要的感性知識'或已有的感性知識缺乏典型性、代表性，學(xué)生就難以對對象的各種要素進行鑒別，難以區(qū)分一般與特殊以及本質(zhì)和非本質(zhì)，也就難以達到概括的目的。要提高概括的成效，必須給學(xué)生提供豐富而全面的感性知識，必須注意變式的正確運用。(三)科學(xué)地進行比較概括過程也就是在分析綜合的基礎(chǔ)上進行比較，在比較的基礎(chǔ)上進行抽象概括的過程。區(qū)分對象的一般與特殊以及本質(zhì)與非本質(zhì)的比較過程，對于科學(xué)知識的概括具有非常重要的意義。比較有兩種方式：同類比較和異類比較。同類比較即同類事物之間的比較。通過同類比較，便于區(qū)分對象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。異類比較即不同類但相似、相近、相關(guān)的事物之間的比較。通過異類比較，不僅能使相比客體的本質(zhì)更清楚，而且有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識間的混淆與割裂，有助于知識的系統(tǒng)化和建立網(wǎng)絡(luò)化的知識結(jié)構(gòu)。同類比較和異類比較都是教學(xué)上常用的比較方法。在科學(xué)知識的領(lǐng)會階段，首先應(yīng)進行同類事物間的比較，以促進概括，明確概念與規(guī)則的內(nèi)涵；然后再進行異類事物間的比較，以使相似、相近、相關(guān)的概念和規(guī)則分化出來。(四)啟發(fā)學(xué)生進行自覺概括有兩種相對立的教學(xué)方法：指導(dǎo)法和發(fā)現(xiàn)法。指導(dǎo)法強調(diào)學(xué)習的結(jié)果，而不太重視學(xué)習的過程，主張教師應(yīng)給學(xué)生充分的指導(dǎo)，使學(xué)生沿著詳細規(guī)定的學(xué)習程序接受知識，學(xué)生則應(yīng)該接受教師系統(tǒng)的、有計劃的指導(dǎo)。發(fā)現(xiàn)法重視學(xué)習的過程，主張發(fā)展學(xué)生的探究精神，強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生通過自己的積極探索，自行發(fā)現(xiàn)原理和原則，學(xué)會如何學(xué)習。有效的教學(xué)應(yīng)把兩者結(jié)合起來，采用“有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)法”。對于容易的材料，教師可少指導(dǎo)，甚至不指導(dǎo)；對于復(fù)雜的材料，則非指導(dǎo)不可，否則學(xué)生會茫然不知所措。在實際教學(xué)情境中，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去進行自覺的概括，鼓勵學(xué)生自己去總結(jié)原理、原則。啟發(fā)學(xué)生進行自覺概括最常用方法是鼓勵學(xué)生主動參與問題的討論。在討論的時候，不僅要鼓勵學(xué)生主動提出問題，而且要鼓勵他們主動解答問題。即使在討論初期，學(xué)生提出的問題可能不著邊際，回答的方式也未必中肯，但經(jīng)過這一階段之后，至少他們可先澄清所討論的原則中包含的概念。教師如果在這個時候發(fā)現(xiàn)學(xué)生對原理中某一概念尚缺乏了解，就必須設(shè)法補足，再繼續(xù)進行討論。在討論的過程中，教師應(yīng)從旁輔導(dǎo)，但不宜代替學(xué)生匆匆作結(jié)。簡言之，在概括過程中，教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的思維，計他們自己去歸納和總結(jié)?！裼绊懼R識記與編碼的重要因素(一)材料的數(shù)量與性質(zhì)要達到同樣的識記效果，識記材料越多，平均需要的時間或誦讀次數(shù)越多。在其他條件相同的情況下，識記的效果隨所識記材料數(shù)量的增加而降低。在識記數(shù)量較多的教材時，應(yīng)適當注意分組、分批或分期進行，以減少同時識記的數(shù)量，切忌貪多求快。識記有意義聯(lián)系的材料比識記無意義聯(lián)系的材料效果要好；記系統(tǒng)性、連貫性較強的材料比識記系統(tǒng)性、連貫性較差的材料效果好；識記直觀形象的實物或圖像材料比識記抽象概括的言語材料效果好；識記韻文比識記散文效果好。這些也是高校教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意的。(二)識記的目的性與主動性識記分為無意識記和有意識記。無意識記指沒有預(yù)定的目的，無須特殊努力，不用專門方法，自然而然地發(fā)生的識記。如人們對有趣的故事、書籍、電影，在生活中產(chǎn)生過深刻印象的事件，都可能自然而然地記住，人們大量的生活、工作經(jīng)驗，某些行為方式都是通過無意識記積累起來的。通過無意識記積累的經(jīng)驗，有時帶有片面性和偶然性，因而不能滿足特定任務(wù)的要求。有意識記指具有明確目的，采取一定方法，并需一定意志努力的識記。它是人們獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識，完成特定的任務(wù)和積累個體經(jīng)驗的主要記憶形式。明確的目的和任務(wù)可使人們的全部心理活動趨向于一個目標，使學(xué)習任務(wù)從背景中突出出來，人們在進行感知時頭腦就能留下較深的痕跡。識記時的主動性愈高，識記的效果就愈好。大學(xué)生有很多知識是在日常生活中通過無意識記積累起來的?！皾撘颇本褪侵笇W(xué)生可以無意識地接受許多影響。無意識記具有很大的選擇性，只有符合學(xué)生的內(nèi)在需要，能夠引起他們的濃厚興趣，并能激發(fā)他們強烈情感的事物，才會使他們在不知不覺中記住。因此，教師在教育過程中，應(yīng)充分利用無意識記的特點，有意識地適當增加教學(xué)的情緒感染性，以引起學(xué)生學(xué)習的興趣，從而發(fā)揮無意識記的積極作用。(四)組塊化編碼組塊是一種信息的組織與再編碼，是人利用貯存在長時記憶系統(tǒng)中的知識經(jīng)驗對進入到短時記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程。組塊也指在信息編碼過程中信息的組成單位。組塊可以是一個字母、一個數(shù)字、一個單詞、一個詞組，甚至是一個句子。一般認為，不同組塊所含信息量是不等的，組塊的方式主要依賴于人過去的知識經(jīng)驗。(五)盡可能使多種分析器協(xié)同活動。多種分析器同時參加活動是提高識記成效的重要條件。視聽結(jié)合的識記效果優(yōu)于任何單一的識記方式。來自不同感覺通道的信息，有助于加強識記。(六)覺醒狀態(tài)。覺醒狀態(tài)即大腦皮層的興奮水平，它直接影響到識記的效果。一般認為，人在上午11—12點之間的學(xué)習效率最高；下午6—8點之間效率最低。這與不同的覺醒狀態(tài)有關(guān)。(七)識記的信心。學(xué)生的信心對識記也有很大影響。如果學(xué)生認為，所要識記的材料比較容易，而且相信自己能記住它，就會集中注意，積極思考，識記效果自然就會提高；如果學(xué)生感到識記材料很困難，缺乏信心，就會影響到識記時的注意與思維以及必要的意志努力，自然很難有良好的識記效果?！窠鉀Q問題能力的訓(xùn)練(一)問題解決能力訓(xùn)練的基本步驟1．建立接納意見的氣氛。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極地投身于問題解決的活動之中，創(chuàng)造性地看待問題，要讓學(xué)生有時間醞釀和討論。如果學(xué)生覺得他們的想法會受到教師的認真考慮并有可取之處，他們就會更愿意投入到問題解決的活動中去。教師要注意創(chuàng)設(shè)一個接納學(xué)生意見的氛圍，增強學(xué)生參與解決問題活動的動機。2．鼓勵學(xué)生仔細地界定問題。學(xué)生在試圖解決問題之前，必須正確理解問題。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生對問題進行簡要的陳述和明確的界定，并讓學(xué)生進行練習，檢查他們對問題的目標狀態(tài)、已知條件及其相互關(guān)系是否理解，以培養(yǎng)學(xué)生仔細界定問題的習慣。3．教育學(xué)生學(xué)習分析問題的方法。教師應(yīng)通過具體實例向?qū)W生示范如何分析問題，區(qū)分重要信息和次要信息。讓學(xué)生考慮并寫出他們面臨的問題是什么，必須使用哪些條件，以及運用這些條件來解決問題，學(xué)會對問題的解決作出規(guī)劃。4．鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生從不同的角度，盡可能多地提出各種假設(shè)，而不要對這些想法進行過多的評判，以免過早地局限于某一解決問題的方案中。這時，重要的是數(shù)量，而不是質(zhì)量。5．評價每個假設(shè)的優(yōu)缺點。學(xué)生提出多種假設(shè)后，教師應(yīng)引導(dǎo)他們考慮各種假設(shè)的意義，評價其可行性。當幾種解決問題的方案都可行時，它們之中必定有一個是費時最少的。也要引導(dǎo)學(xué)生把時間價值、金錢投入和道德要求結(jié)合考慮，以幫助學(xué)生選擇最好的假設(shè)。6．考慮影響解決問題的因素。教師讓學(xué)生了解習慣定勢、功能固著、醞釀效應(yīng)、動機情緒、知識經(jīng)驗、問題情境等對學(xué)生問題解決有什么影響，發(fā)揮這些因素的積極作用和克服其阻礙作用的有效策略是什么。7．提供問題解決的機會并給予反饋。問題解決能力的提高是不斷地解決問題的實踐的結(jié)果。應(yīng)提供各種機會，讓學(xué)生實際地解決現(xiàn)實生活和學(xué)習中的問題，使學(xué)生在成功地解決問題的過程中得到滿足。教師對學(xué)生問題解決的情況給予反饋，幫助學(xué)生分析存在的障礙，并教授他們克服障礙的方法，以促進其解決問題能力的提高。(二)問題解決策略的訓(xùn)練問題解決能力的提高直接依賴于問題解決策略的訓(xùn)練。心理學(xué)家提出了各種訓(xùn)練問題解決策略的方案和程序。學(xué)生解決問題的能力，完全可以結(jié)合各門學(xué)科的內(nèi)容來進行訓(xùn)練與提高。一般說來，采用主動的接受學(xué)習方式，輔以有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習和主動解決問題的經(jīng)驗，有分析、有批判地進行特定學(xué)科的教學(xué)，將會大大地提高解決有關(guān)該學(xué)科的問題的能力。教師要注意為學(xué)生創(chuàng)造適當氣氛，以利于解決問題。讓學(xué)生熟悉學(xué)科在基本理論、認識論和方法論方面的問題，熟悉該學(xué)科所特有的發(fā)現(xiàn)知識的策略，使學(xué)生養(yǎng)成有分析地提出異議的態(tài)度和準確地使用自己的語言闡述解題過程的習慣。●大學(xué)生自我意識的發(fā)展特點(一)大學(xué)生自我意識發(fā)展的總趨勢大學(xué)生自我意識的總體發(fā)展水平較高，大多數(shù)大學(xué)生的自我評價與別人對他的評價是比較一致的；自我認識、自我體驗和自我調(diào)控基本是協(xié)調(diào)統(tǒng)一、同步發(fā)展的，自我意識已經(jīng)成為一個有機的整體。大學(xué)生自我意識總體上是隨年級上升而發(fā)展。三年級是自我意識發(fā)展的“轉(zhuǎn)折期”，表現(xiàn)為自我認識、自我調(diào)控發(fā)展較低，大學(xué)一、二、四年級基本上隨年級而發(fā)展。大三學(xué)生的自我體驗最為強烈，大一、大二、大四的發(fā)展趨勢基本一致。大學(xué)生的自我意識具有較明顯的時代特點。表現(xiàn)為政治方面的改革意識、民主意識、競爭意識；求知方面的成才意識、探索意識、創(chuàng)造意識；思想品德方面的道德意識、審美意識；行為方面的參與意識、社交意識等。3．自我概念的變化大學(xué)生自我概念的變化有以下特點：①自我概念的豐富性。大學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膬?nèi)心深處的情感體驗、需要動機、意志特征、理想及政治思想等進行深入的分析，而中學(xué)生傾向于籠統(tǒng)的描述。②自我概念的完整性。重視自己的身體和外表，更重視自己的智力才能、意志品質(zhì)、氣質(zhì)性格、社交能力、活動成績等，其自我概念已日趨完整。③自我概念的概括性。大學(xué)生對自我傾向于作更抽象概括和全面的描述。④自我概念的穩(wěn)定性。大學(xué)生的自我形象較少受到偶然情境因素的影響，不太會發(fā)生急劇的變化。三)大學(xué)生自我體驗的發(fā)展特點自我體驗是在自我評價的基礎(chǔ)上個體對自己產(chǎn)生的情感體驗，其中自尊是最主要的方面。主要具有以下三個特點：1．自我體驗的豐富性和波動性大學(xué)生的自我情感體驗內(nèi)容比較豐富，肯定體驗和否定體驗、積極體驗和消極體驗都同時存在。大學(xué)生自我體驗的基調(diào)傾向于：熱情、憧憬、自信、舒暢、緊張、急躁等。男生傾向于：緊張、自信、熱情、憧憬、急躁；女生傾向于：熱情、急躁、舒暢、憧憬、愁悶。男生比女生更有自信心，更富于活力，但容易急躁；女生更熱情，更迫切地要求取得成功，內(nèi)心舒暢感更明顯，但容易發(fā)愁。大學(xué)生的自我體驗仍有一定程度的波動性，在取得成績時，容易產(chǎn)生積極、肯定的情感體驗，有時甚至驕傲自滿，忘乎所以；一旦遇到挫折，容易產(chǎn)生消極、否定的情感體驗，甚至悲觀失望、自暴自棄。2．自我體驗的敏感性和情境性大學(xué)生的自尊感特別強烈。首先，他們把自尊感放在其他情感之上，當自尊感與其他情感發(fā)生抵觸、沖突時，他們會毫不猶豫地把維護自尊放在首位。其次，自尊的情感體驗、反應(yīng)特別強烈，尤其當自尊需要沒有得到滿足、自尊感受到傷害時，常表現(xiàn)出極大的憤怒、惱羞，容易引發(fā)激情。第三，大學(xué)生對自尊感特別敏感。由于自尊感強，對什么是真正的自尊、什么事才涉及到自尊又難以把握，以至微不足道的一點小事也會被他們聯(lián)系到維護自尊感的“重大問題”上去。少數(shù)大學(xué)生有自卑感。其產(chǎn)生原因，除與他們的生理、知識能力、家庭經(jīng)濟、以往的挫折經(jīng)歷等客觀因素有關(guān)外，更主要的是由于自己不能正確進行自我評價，不能接受自我。分析大學(xué)生自卑感產(chǎn)生的根源，應(yīng)與分析其心理缺陷結(jié)合起來。自卑感嚴重的大學(xué)生，一般有以下心理缺陷：①缺乏穩(wěn)定的自我形象，喜歡封閉自己，偽裝自己；②對一切事情都特別敏感，特別容易受挫折；③傾向于超脫現(xiàn)實而陷入幻想世界，缺乏社會活動的積極性，有嚴重的孤獨感；④缺乏競爭意識，回避那些必須領(lǐng)導(dǎo)他人或服從別人領(lǐng)導(dǎo)以及競爭性強的工作等。消除大學(xué)生的自卑感，關(guān)鍵是要“填補”上述心理缺陷。(四)大學(xué)生自我調(diào)控的發(fā)展特點自我設(shè)計、自我完善的愿望強烈。強烈的獨立意識和反抗傾向。隨著生理、心理、社會性成熟水平的提高，大學(xué)生意識到自己是獨立的個體，在心目中逐步確定了一個新的自我——成人式的自我。成人感特別強烈，強烈地期望擺脫依賴性和幼稚性，充分發(fā)展和滿足自己的獨立性。具體表現(xiàn)為：①經(jīng)常向周圍的人，尤其是向年長者表明自己的獨立自主要求，并表現(xiàn)出他們?nèi)碌摹俺墒臁钡奶攸c。②喜歡獨立地觀察事物、認識事物、判斷事物、思考問題和獨立行動，討厭他人絮絮叨叨的指點和管教。③希望自立自治，樂于自己組織活動，自己動手解決問題，對自己搞的活動十分熱心，不希望別人過多地干預(yù)、指責和控制。伴隨著獨立意識而來的是反叛傾向。由于身心發(fā)展的不平衡和生活經(jīng)歷、時代背景、社會環(huán)境的不同，大學(xué)生與他們的長輩在處世態(tài)度、生活追求、價值觀念上都會有很大的差異。常常會有意識地做一些成人或社會所不期望的事情，表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿。教師應(yīng)以真實情感為前提，熱情關(guān)懷為基礎(chǔ)，充分信任為條件，以尊重人格為保證，積極為大學(xué)生創(chuàng)造相互平等、相互理解、相互信任、融洽和諧的氣氛，以逐步消除這種反常現(xiàn)象?！翊髮W(xué)生的自我教育自我教育是主體自我按照社會要求對客體自我自覺實施的教育。它是自我意識的最高級表現(xiàn)，是青年大學(xué)生完善自己個性、實現(xiàn)自我價值的重要途徑。一、全面認識自我全面認識自我是形成正確自我意識的基礎(chǔ)。一個人能夠全面、正確地認識自我，客觀、準確地評價自我，就能量力而行，為確立合適的理想自我，并實現(xiàn)理想自我而不懈努力。自我認識的難處在于自己(主體我)認識自己(客體我)。自我是認識的主體，又是認識的客體，要使認識具有全面性、正確性，就要憑借各種正確的參考系。只有打破自我封閉，拓寬生活范圍，增加生活閱歷，擴展交往空間，積極參加活動，擴大社會實踐，才能找到多種參考系，以便多方面、多角度地認識自我。(一)通過對他人的認識來認識自我個體與社會、與他人有著密切的聯(lián)系，個體要超出自身來認識自我，必須通過認識他人、認識外界來進行。大學(xué)生應(yīng)積極地投身于認識世界、改造世界的社會生活實踐，在其中不斷地豐富自己對自然、社會、他人的認識，并在此基礎(chǔ)上進一步認識自我。深刻的自我認識是以深刻認識和理解他人、社會為前提的。(二)通過分析他人對自己的評價來認識自我(三)通過與他人進行比較來認識自我(四)通過自我比較來認識自我人們不僅可以通過與他人比較來認識自我，也可以通過把目前的“自我”與過去或?qū)淼摹白晕摇?，相比較來進一步認識自我?！白宰穑匠删汀卤ж摗?，說明個體的自我評價不僅取決于他的成就，而且取決于他的抱負水平，取決于兩者之間的比較。過去的成就水平越高，個體越容易積極地評價自己；指向未來的抱負水平越高，個體則越不容易滿足，越難對自己作出肯定的評價。教師一方面應(yīng)鼓勵學(xué)生超越自己，不要滿足于現(xiàn)有的成績；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生確立恰當?shù)谋ж撍?。不要一味地跟自己過不去。(五)通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認識自我自我意識是個體實踐活動的反映，個體對自己在實踐活動中的表現(xiàn)和成果可以為個體認識自我提供途徑。個體正是在從事各方面的活動中，展示自己的聰明才智、情感取向、意志特征和道德品質(zhì)的。引導(dǎo)大學(xué)生正確分析自己的活動表現(xiàn)和成果，有利于他們客觀認識自己的知識才能、興趣愛好，進一步發(fā)揮自己的長處，彌補自己的短處。(六)通過自我反思和自我批評來認識自我大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自我反思和自我批評的能力。教師應(yīng)教育學(xué)生不斷對自己的心理活動進行反思，對自己進行一分為二的分析，嚴于解剖自己，敢于批評自己，在自我解剖和自我批評中，更深刻地認識自我。二、積極悅納自我悅納自己，就是對自己的本來面目抱認可、肯定的態(tài)度。是否悅納自己是能否發(fā)展健康的自我體驗的關(guān)鍵和核心。它涉及到一個人是以積極的態(tài)度認可自我、形成自尊，還是以消極的態(tài)度拒絕自我、形成自卑。自尊者對自我充滿信心，樂于接受對自我的教育和要求，從而有利于促進正確自我意識的形成；自卑者片面夸大自身的缺點、短處，對自己持悲觀態(tài)度，甚至否認自我存在的價值，從而會極大地阻礙正確自我意識的形成。培養(yǎng)學(xué)生積極悅納自己的態(tài)度，首先要引導(dǎo)他們積極地評價自己。這是促使他們產(chǎn)生自尊感、克服自卑感的關(guān)鍵。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確每一個人都有自己的優(yōu)點和缺點、長處和短處。對自己的長處要充分發(fā)揮，對自己的短處也要正確對待，既不能護短，也不應(yīng)因有某些短處而灰心。要客觀地分析短處，揚長避短。注意提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在學(xué)問上狠下功夫，培養(yǎng)內(nèi)在的心靈美，以“內(nèi)秀”補償“外丑”。其次，要教育大學(xué)生正確對待挫折和失敗。讓學(xué)生明白每個人在成長過程中難免會有失敗，教育學(xué)生有勇氣面對挫折，認真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，樹立為理想而奮斗的信心。在教育過程中，教師應(yīng)注意保護學(xué)生的自尊感，即使在批評甚至處罰學(xué)生時，也要尊重學(xué)生的人格，不能熄滅任何一點自尊的火花。也應(yīng)教育他們正確認識自尊、尊重他人及其相互關(guān)系，盡早克服自尊過敏現(xiàn)象。在確立正確理想自我的過程中，離不開榜樣的作用。教師應(yīng)該向大學(xué)生提供有價值的榜樣，以促進其自我意識的發(fā)展。在確立正確理想自我時，還應(yīng)合理確立自己的抱負水平，避免由于抱負水平過高而造成人為的自我挫敗。(二)努力提高現(xiàn)實自我提高現(xiàn)實自我是大學(xué)生不斷修正現(xiàn)實自我的行為和相應(yīng)的心理活動，使之朝著正確理想自我的目標發(fā)展。為了不斷戰(zhàn)勝舊的自我、重塑新的自我，首先應(yīng)該注意從“小我”走向“大我”，既努力發(fā)展自己，又絕不固守自我，而是積極主動地為社會服務(wù)，勇?lián)鷼v史重任；既注重自我價值的實現(xiàn)，又不僅僅追求個人價值，而是在為他人和社會服務(wù)、為國家和民族作貢獻的過程中實現(xiàn)自我的價值。提高現(xiàn)實自我是一個長期的過程，必須堅持不懈，持之以恒，使現(xiàn)實自我不斷向理想自我靠攏，并最終實現(xiàn)理想自我。●(一)健康與心理健康健康包括生理健康和心理健康兩方面的內(nèi)容。一個健康的人，既要有健康的身體，又要有健康的心理。只有當一個人身體、心理都處于良好狀態(tài)時，才是真正的健康。心理健康包括兩層涵義：其一是無心理疾??；其二，能積極調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，順應(yīng)環(huán)境并有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展和完善個人生活?！盁o心理疾病”是心理健康的最基本條件。心理疾病包括各種心理及行為異常情形，但正常與異常并無明顯的界限，只是在量方面的差別?！胺e極發(fā)展的心理狀態(tài)”則是從積極的、預(yù)防的角度，消除一切不良的心理傾向。在適應(yīng)的同時，努力改進環(huán)境，不斷完善自我，以促進心理健康，使心理處于一種最佳狀態(tài)?！裥睦斫】档拇髮W(xué)生樂于與人交往，能認可別人存在的重要性和作用。能融于集體中，在與人相處時，積極的態(tài)度多于消極的態(tài)度，在社會生活中有較強的適應(yīng)能力和較充分的安全感。4．具有較強的自我調(diào)節(jié)能力，能較好地協(xié)調(diào)與控制情緒心理健康的大學(xué)生情緒穩(wěn)定，他們愉快、樂觀、開朗、滿意等積極情緒狀態(tài)總是占優(yōu)勢，身心處于積極向上、充滿希望的樂觀狀態(tài)；能適度地表達和控制自己的情緒，合理地宣泄不良的情緒。5．合理的行為心理健康的大學(xué)生，其行為方式與年齡特征和社會角色相一致，如獨立生活能力，獨立的思考判斷能力；其行為具有理智性和一貫性，即能合理地控制自己的情緒行為，行為能始終受到意識的控制。6．具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)人格即人的整體精神面貌，人格完整是指人格構(gòu)成要素的氣質(zhì)、能力、性格和理想、人生觀等各方面平衡發(fā)展。心理健康的大學(xué)生具有積極進取的人生觀，并能把自己的需要、愿望、目標和行為統(tǒng)一起來?！癞敶髮W(xué)生心理健康的現(xiàn)狀與教育對策一、當代大學(xué)生心理健康的狀況從大學(xué)生心理健康的總體水平看，在校大學(xué)生中出現(xiàn)心理障礙傾向者的比例約有30％一40％左右。而其中存在較嚴重心理障礙的大學(xué)生約占學(xué)生總數(shù)的10％左右。大學(xué)生中主要存在的心理障礙為神經(jīng)癥性的情緒障礙、人際關(guān)系敏感和強迫傾向等問題。二、影響大學(xué)生心理健康問題的因素1．有組織、有計劃地開展大學(xué)生心理健康問題的調(diào)查研究定期開展心理調(diào)查工作可以了解學(xué)生心理健康發(fā)展的狀況，以便及時發(fā)現(xiàn)問題，有的放矢地進行教育。2．傳播心理衛(wèi)生知識向?qū)W生廣泛地傳播心理衛(wèi)生知識，幫助他們建立起維護個人心理健康的自覺意識。3．建立完善的心理咨詢機構(gòu)在定期向?qū)W生宣講心理衛(wèi)生知識的同時，對有心理問題的學(xué)生進行專業(yè)指導(dǎo)，以幫助他們解決在學(xué)習生活等方面的心理問題，使之更好地適應(yīng)環(huán)境，保持心理健康。心理咨詢也應(yīng)將團體咨詢輔導(dǎo)與個別咨詢輔導(dǎo)相結(jié)合。團體咨詢輔導(dǎo)著重解決一些學(xué)生共性的心理問題，并對此進行一些針對性的心理訓(xùn)練；個別咨詢輔導(dǎo)則著重學(xué)生個人，發(fā)展自我，促進其人格發(fā)展。對大學(xué)生進行心理健康教育普遍認可的目標是：①認識自己接納自己和欣賞自己，建立健康的自我形象；②促進自信，培養(yǎng)獨立自主的能力；③學(xué)習與他人發(fā)展良好的人際關(guān)系；④學(xué)習與異性相處，對戀愛、婚姻、家庭有正確的觀念和態(tài)度；⑤在學(xué)習上奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)；⑥為將來的工作作充分的準備?！翊髮W(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容一、入學(xué)適應(yīng)的心理健康教育(一)環(huán)境、角色的改變大學(xué)新生面臨的變化主要包括四方面：一是生活環(huán)境的變化。自己安排生活，校園文化的豐富多彩都給大學(xué)新生們耳目一新的感覺。二是人際環(huán)境的變化。不能憑個人的好惡決定與誰交往，而要學(xué)會與各種的人打交道，保持聯(lián)系。三是學(xué)習內(nèi)容及方式的變化。需要自己安排學(xué)習，需要有主動尋覓知識的能力。四是角色地位的變化。進人大學(xué)意味著一種獨立，周圍人會用一種看待成人的眼光來看大學(xué)生，對他們生活的獨立性、社會的責任感都提出了更高的要求。面對新的環(huán)境，每個大學(xué)生都面臨一個重新評價自己和他人，重新確立自我觀念的過程。(二)大學(xué)新生的心理適應(yīng)問題1．自豪和自卑的內(nèi)心沖突。進入大學(xué)，有些同學(xué)在眾多優(yōu)秀者面前，學(xué)習不再出色，自尊心受到沉重打擊，他們對自己的認識、評價發(fā)生了動搖。2．渴望交往和自我封閉的矛盾。有些學(xué)生不會主動與人交往，在不肯輕易向外人展示真實自我的同時，他們又渴望別人能理解自己，渴望別人能與自己做“心的交流”。3．獨立和依賴的矛盾。上大學(xué)對人獨立性提出了更高的要求。那些從小學(xué)到中學(xué)一直受到家長細心呵護的學(xué)生，可能就會對此感到不知所措。4．理想和現(xiàn)實的矛盾。很多學(xué)生將大學(xué)生活想像成理想的天堂，但入學(xué)后才發(fā)現(xiàn)諸多的不足。5．富于思考與認識偏激的矛盾。由于大學(xué)新生的社會閱歷淺，社會經(jīng)驗匱乏，所掌握的知識數(shù)量與分析問題的能力有限，使得他們對一些紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象的認識判斷不免有失偏頗，甚至在認識和情緒反應(yīng)上走向極端。(三)幫助學(xué)生調(diào)整自己，適