《諫逐客書》課件

諫逐客書李斯諫——勸諫、勸告；逐——驅(qū)逐；客——客卿，為秦國服務(wù)的其他諸侯國人；書——同“疏”，奏疏；是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。題意：就逐客一事勸諫秦王的奏疏文學常識在古代，臣子向君主進呈的文章有各種專門名稱，如：奏、疏、議、章、表等。章：是用來謝恩；奏：是用來彈劾，即揭發(fā)控告別人；表：是用來陳情請求；議：是用來提出異議；疏：是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章。文學常識拓展補充諷諫——以婉言隱語進行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現(xiàn)實中的問題；順諫——用恭順的語言表達聽起來順耳的意見；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實而進諫；直諫——當面直言得失，想說什么就說什么諫官的五種工作方式委婉巧妙講策略：直接諫言：商朝比干勸諫商紂王，被殺害；西漢晁錯勸諫漢景帝削藩，被腰斬；戰(zhàn)國鄒忌向齊宣王上諫，成功。可見，勸諫是一門藝術(shù)。有的人勸諫就有可能招來殺身之禍；有的人勸諫能把人說服，獲得成功。今天，我們就來走近一位非常成功的諫臣——李斯。

李斯，字通古，戰(zhàn)國末楚國上蔡人（今河南上蔡）。秦朝著名政治家、文學家和書法家。早年為郡小吏，后從荀子學帝王之術(shù)，學成入秦。初為秦相呂不韋舍人，后被任命為郎中。勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。又為秦并六國謀劃，對秦統(tǒng)一事業(yè)起了很大作用。秦統(tǒng)一以后，被任命為丞相，也是中國歷史上第一位統(tǒng)一王朝的丞相。李斯之路：從青銅到王者的逆襲之路從王者到青銅的墜落之路秦始皇死后，與趙高合謀偽造遺詔，廢公子扶蘇，立胡亥為二世皇帝，后被趙高所忌，腰斬于咸陽市，夷三族。李斯一生可以用他自己的三句話來概括：“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！薄拔嵊c若復牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復得！”從以下幾個方面來看他的“老鼠哲學”觀。1.具有反傳統(tǒng)觀念的意味。傳統(tǒng)：“安貧守賤，君子固窮”2.在道德層面上出現(xiàn)缺失。司馬遷認為，李斯的“老鼠哲學”決定了他一生的價值觀和人生觀——極度的利己主義、自私主義。主要成就：1.李斯參與制定并完善了秦朝的制度；2.他主張實行郡縣制、廢除分封制；3.提出統(tǒng)一文字、車軌、貨幣、度量衡。爭議：1.主張焚燒民間收藏的《詩》《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治；2.始皇死后，與趙高偽詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。3.妒殺韓非子。書法史上第一個有記載的書法家——

李斯主張以小篆為標準字體。其字體剛?cè)岵瑘A渾挺健。對漢字的規(guī)范化起了很大的作用，也是漢字發(fā)展史上的一大進步。有《倉頡篇》《爰歷篇》和《博學篇》等臨摹范本。歷史背景寫作背景秦王逐客是導火線是“鄭國渠”事件。據(jù)《史記·李斯列傳》記載，韓國派了一個叫鄭國的水利專家到秦國來修長達三百余里的灌溉渠，企圖來消耗秦國國力，令其不能攻韓。被秦發(fā)覺，要殺掉他。鄭國說：“臣為朝廷數(shù)年之命，然渠成亦秦萬世之利也。”最終讓他完成這件工程，然而那些因為客卿入秦而影響自己權(quán)勢的秦國貴族，就利用這件事情對秦王進行挑撥，說外來客卿入秦都是別有用心，應(yīng)該把他們都趕跑。到秦王政十年，秦王接受了他們的意見，下令驅(qū)逐所有客卿，李斯也在被逐之列，他就寫了這篇《諫逐客書》，勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿。最終秦王聽取了李斯的建議，廢除了逐客的命令。一、范讀文章，標注字音繆公蹇叔丕豹鄢

郢功施到今范雎

穰侯靈鼉

玩好駃騠宛珠珥

阿縞甕缶

搏髀

《昭》

窈窕黔首

藉寇兵

赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè正音聽錄音標注拼音會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上書曰：……秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，銷其兵刃，示不復用。使秦無尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使後無戰(zhàn)攻之患。史實論據(jù)1：秦繆公廣納他國賢才，遂霸西戎。史實論據(jù)2：秦孝公用商鞅，變法治國，民盛國強。史實論據(jù)3：惠王用張儀，四面擴張，以橫破縱。史實論據(jù)4：昭襄王得范雎，打擊豪門，強化集權(quán)史實論據(jù)第一段精讀文本

請同學們自由誦讀第一段，梳理本段的論證思路，完成下面的表格。提出論點證明論點人物對人才的態(tài)度采取措施結(jié)果穆公孝公惠王昭王小結(jié)得出結(jié)論臣聞吏議逐客，竊以為過矣。變法治國并國二十，遂霸西戎用商鞅民盛國強，諸侯親附用張儀四面擴張打擊豪門強化集權(quán)，成就帝業(yè)由此觀之，客何負于秦哉。求五子廣納人才打破合縱，諸侯臣服得范雎此四君者，皆以客之功。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)nà，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。辜負假如，假使通“納”憑借拒絕，推辭反問總結(jié)反面假設(shè)威名這樣精讀文本2，本段主要運用了哪些論證方法？①正面舉例論證

鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功于秦②反面假設(shè)論證向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國無富利之實而秦無強大之名也③正反對比論證正面論證四代秦君重用客卿而富國反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果3、簡要分析第一段論證思路。點明中心論點：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。分析史實：四君取士的做法與效果反面假設(shè)論證：客何負于秦哉！闡明卻客之后果。穆公求士——廣納人才——遂霸西戎孝公用商鞅—變法治國——民盛國強惠王用張儀—四面擴張——以橫破縱昭王得范雎—打擊豪門——強化集權(quán)結(jié)構(gòu)嚴謹有序精讀文本研讀第二段結(jié)合課下注釋口譯第二段，翻譯原則：一字一譯，字字落實，同時結(jié)合語境想一下翻譯出來的詞是否恰當，要能夠根據(jù)認識的字和語境將不認識的、翻譯不出來的字猜測出來。1.請同學們再次仔細閱讀第二自然段，劃出作者在這一段中羅列的人和物，并根據(jù)找到的人和物將這一段劃分層次。精讀文本本段可以分為四個層次：第一層(段首至“何也？”)

第二層(“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也”)

第三層(“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”)第四層(“今取人則不然”至段尾)隨侯珠傳說隨國的君主隨侯在一次出游途中看見一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬分，隨侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來到隨侯住處，說："我乃龍王之子，感君救命之恩，特來報德。"這就是被稱作"靈蛇之珠"的隨侯珠。隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室"以代膏燭"。隨珠和璧(又作"隨珠荊玉"):形容珍寶中的極品。隨珠彈雀:比喻做事不當，得不償失這是古代十大名劍之一，出自著名制劍大師歐冶子和干將之手。其相當珍貴，曾讓楚國和晉國為它爆發(fā)了戰(zhàn)爭這把劍據(jù)說是秦始皇生前最喜歡的佩劍，經(jīng)常劍不離身，死后還將其作為陪葬品埋入地宮之中。太阿劍今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。寶物玩好美女音樂秦王所好之物秦王所逐之客2.請你在第二段中找到秦王對待外來物品的態(tài)度是怎樣的？試著用文中的句子或詞語來回答。悅之3.秦王喜愛和重視外物，是為了“娛心意、說耳目”，這是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？（什么樣：原文）今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。4.通過第二段的論述，作者得出了什么結(jié)論？然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以垮海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。結(jié)論：重物輕人，非英主所為第二段研讀

本段主要運用了什么論證方法？請簡要說明。對比論證：重物輕人（客觀事實與反面假設(shè)）取物原則：快意當前，適觀而已——用異國物；用人原則：非秦者去，為客者逐——逐異國客；結(jié)論：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)。類比論證：5.第二段歷來被認為是全文最精彩的段落，請同學們認真研讀，分析其都用了哪些論證方法？對比論證類比論證舉例論證舉出生活中的現(xiàn)實事例，說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而在用人問題上排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天的目的是相違背的。

第一層(段首至“何也？”)：舉例論證，正面設(shè)喻。第二層(“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也”)：舉例論證、假設(shè)論證，反面設(shè)喻。第三層(“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”)：舉例論證、對比論證。第四層(“今取人則不然”至段尾)：對比論證。研讀第三段結(jié)合課下注釋口譯第三段，翻譯原則：一字一譯，字字落實，同時結(jié)合語境想一下翻譯出來的詞是否恰當，要能夠根據(jù)認識的字和語境將不認識的、翻譯不出來的字猜測出來。①臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。成就推辭，拒絕使……彰明正面設(shè)喻，論述五帝三王無敵的原因就是“不卻眾庶”。武器通“釋”，舍棄形作名，深度……的原因拒絕豐裕，繁盛五帝：黃帝、顓zhuān頊xū

、帝嚳kù、唐堯、虞舜三王：三皇：夏禹﹑商湯﹑周武王燧人、伏羲、神農(nóng)三王、三皇、五帝②今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之土，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍(jī)盜糧”者也。百姓使……成就霸業(yè)通“借”武器送給、付與反面論述，當下秦國，逐客國危.竟然資助，供給拒絕再次閱讀第三自然段，這一段使用了哪些論證方法？臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。類比論證（物→人）闡明納客與逐客的利害

是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔qián首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉jiè寇兵而赍jī盜糧”者也。人物做法結(jié)果證明的觀點地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盜糧資敵國、業(yè)諸侯論證方法對比論證納客之利（用客治國）逐客之害（逐客資敵）研讀第四段結(jié)合課下注釋口譯第四段，翻譯原則：一字一譯，字字落實，同時結(jié)合語境想一下翻譯出來的詞是否恰當，要能夠根據(jù)認識的字和語境將不認識的、翻譯不出來的字猜測出來。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。資助減少使自己虛弱指出逐客危害，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭。值得名作動，珍視增加敵國的百姓第4段使用了什么樣的論證方法？正反對比論證正面：士愿忠于秦國反面：逐客國危（內(nèi)自虛而外樹怨）第四段得出什么結(jié)論？在文中的作用是什么？結(jié)論：驅(qū)逐客卿關(guān)乎秦國危亡。作用：總結(jié)深化，呼應(yīng)前文。第一，“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應(yīng)第2段對物的取舍標準(必秦國之所生然后可)；第二，“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”照應(yīng)第2段對人的取舍標準(非秦者去，為客者逐)；第三，“今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”照應(yīng)第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦國的危亡；第四，“求國無危，不可得也”最后兩句與開頭論點“竊以為過矣”相呼應(yīng)，首尾相連，前后貫通。文章結(jié)構(gòu)諫逐客書開門見山明觀點—逐客過矣擺史實（第一段）說當前（第二段）愛異國物逐外國人非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)講道理（第三段）用客治國做總結(jié)（第四段）總結(jié)深化呼應(yīng)前文（逐客是錯誤的）（客有功于秦）逐客不利統(tǒng)一大業(yè)逐客危害秦國繆公求士——廣納人才——遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國——民盛國強惠王用張儀——四面擴張——以橫破縱昭王得范雌——打擊豪門——強化集權(quán)論證思路諫逐客書二、現(xiàn)實作法：

三、“逐客”后果：

中心論點：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。證明觀點:一、客何負于秦哉

追溯歷史：

結(jié)論：不宜逐客取享樂之物（正面）卻有用之人（反面）重物輕士，非所制術(shù)不逐客：五帝三王取客無敵（正面）逐

客：現(xiàn)今卻賓將業(yè)諸侯（反面）四君以客，霸戎成業(yè)（正面）向使卻客，無利無名（反面）總結(jié)李斯論證秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害時，并沒有針對具體事件就事論事，更沒有涉及個人的進退出處，而是站在“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度來闡明逐客的利害得失，這與李斯政治主張和用人路線相一致。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。勸諫藝術(shù)——“妙在絕不為客謀,而通體專為秦謀”克服重物輕人傾向，以人為本；人才資源意識從《諫逐客書》看人才觀“海納百川，有容乃大”，無論在古時或是當今，若要國家強大就必須廣攬人才。正如李斯所言：“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！?1世紀是人才競爭的時代，是國際交流越來越密集的時代，是人才流動越來越頻繁的時代，廣攬群雄不可不為！2020全國Ⅰ卷

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。立意角度01齊桓公(志向高遠/心胸寬廣/善于用人)02管仲

(才能出眾/恪盡職守/家國情懷)03鮑叔牙(善于識人/謙虛禮讓/唯才是舉)通假字01而陛下說之“說”同“悅”，喜歡02向使四君卻客而不內(nèi)

“內(nèi)”同“納”，接納03河海不擇細流“擇”同“釋”，舍棄04藉寇兵而赍盜糧“藉”同“借”，借給詞類活用01名詞作狀語①西并巴蜀，北收上郡（向西，向北）②東據(jù)成皋之險（在東面）③使之西面事秦（向西）④蠶食諸侯（像蠶一樣）?02名詞