《孫權(quán)勸學(xué)》課件

呂蒙曾隨周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又襲破關(guān)羽，占領(lǐng)荊州，深受吳王孫權(quán)的信賴。呂蒙

此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴?？蓞蚊捎袀€毛病；不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識，可他每次都推三阻四的，還自以為一介武夫，讀書有何用？這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢？讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。孫權(quán)勸學(xué)（北宋）司馬光學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解有關(guān)司馬光和《資治通鑒》的文學(xué)常識。掌握文中涉及的常用文言詞語。2.在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。3.認(rèn)識后天學(xué)習(xí)的重要性，樹立學(xué)無止境，開卷有益的終身學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。

《孫權(quán)勸學(xué)》選自《

》，_____(朝代)

主持編纂的一部______

體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的歷史。

魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”——《史記》

司馬光編年《資治通鑒》——“鑒于往事，有資于治道”資治通鑒作品簡介北宋

司馬光，字君實(shí)，北宋

家、

家。卒謚文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。

作者簡介政治史學(xué)文常檢測《孫權(quán)勸學(xué)》選自《

》，是__(朝代)

主持編纂的一部

體

，記載了從

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共

年間的歷史。

司馬光，字

，北宋

家、

家。卒謚

，追封溫國公，世稱

。活動一：讀卿（）豈（）邪（）孰（）遂（）即更（）qīngq?yéshúsuìjígèng讀準(zhǔn)字音

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。孫權(quán)勸學(xué)一、讀準(zhǔn)字音

初，權(quán)/謂呂蒙(méng)曰：“卿(qīng)/今/當(dāng)(dāng)涂(tú)掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪(yé)！但當(dāng)/涉(shè)獵，見/往事耳。卿/言多務(wù)，孰/若/孤？孤/常讀書，自以為/大有所益?！泵?乃始就學(xué)。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即(jí)更(gēng)/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂(suì)拜蒙母，結(jié)友/而別。二、讀準(zhǔn)停頓三、讀出情味

情感的把握是建立在對文章意思的理解基礎(chǔ)上的，接下來給同學(xué)們3分鐘的時間，結(jié)合課下注釋理解背誦全文。卿今當(dāng)涂掌事當(dāng)涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作當(dāng)權(quán)。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！邪：通“耶”，語氣詞。表反問語氣。（一）通假字

（二）古今異義1、蒙辭以軍中多務(wù)辭：古義：推辭。今義：告別，不接受，解雇。2、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪孤：古義：古時候王侯的自稱，我。今義：獨(dú)自，孤獨(dú)。治：古義：研究。今義：治理。博士：古義：當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。今義：學(xué)位的最高一級3、但當(dāng)涉獵但：古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。4、見往事耳往事：古義：歷史。今義：過去的事。5、即更刮目相待更：古義：重新。今義：更加6、大兄何見事之晚乎見：古義：認(rèn)清。今義：看見。（三）一詞多義1、以蒙辭以軍中多務(wù)自以為大有所益2、當(dāng)?shù)?dāng)涉獵當(dāng)涂掌事3、見見往事耳大兄何見事之晚乎介詞，用認(rèn)為應(yīng)當(dāng)掌管了解認(rèn)清重點(diǎn)句子翻譯1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！2、但當(dāng)涉獵，見往事耳。3、士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎!只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。有抱負(fù)的人離別數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待，長兄怎么認(rèn)清事情這么晚呢？譯文當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國家大事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎!只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁忙，誰比得上我呢?我經(jīng)常讀書，感到自己獲得了很大的收益?！眳蚊捎谑情_始讀書。等到魯肅路過尋陽的時候，與呂蒙討論事情，大吃一驚說：“你現(xiàn)在的才略，不是過去的吳縣的阿蒙?。　眳蚊烧f：“有抱負(fù)的人離別數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待，長兄怎么認(rèn)清事情這么晚呢？”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。朗讀課文，注意文中人物身份的變化，充分體現(xiàn)出文中人物對話時的口吻、神態(tài)、心理和情味。品味語言，體會人物形象：孫權(quán)：1“不可不學(xué)!”——2“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”——3“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>

——語重心長，言辭懇切

語氣堅決、嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。

不悅、責(zé)備。

4“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”——吃驚，贊嘆

5“大兄何見事之晚乎!”——深感自豪

（孫權(quán)）（呂蒙）品味語言，分析人物形象人物性格特點(diǎn)呂蒙孫權(quán)魯肅循循善誘關(guān)愛部下

勤奮好學(xué)虛心聽勸

學(xué)有所進(jìn)愛才

敬才（就學(xué)）

學(xué)了課文，你從孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙就學(xué)、魯肅贊學(xué)中明白了什么道理或得到哪些啟示？感悟反思：啟示：①開卷有益：人只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長才干。②要善于聽取別人的意見。③不能總拿老眼光看待人和事。④不能找借口輕言放棄。成語：“吳下阿蒙”和"刮目相待"

“吳下阿蒙”：原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的?，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，從窮困而至富有了，都可以用此成語。

“刮目相待”：意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進(jìn)步。

傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？積累延伸

金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?/p>

王安石說：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為