2024屆高考?xì)v史二輪通史版高頻考點(diǎn)小題強(qiáng)化練：第11練-近代中國思想解放潮流

第11練近代中國思想解放潮流和20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果1.(2024課標(biāo)Ⅰ)1898年,梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書,請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人,“聞啟超等此舉,嫉之如不共戴天之仇,遍播謠言,幾被毆擊〞。這一事件的發(fā)生說明()A.廢八股斷送讀書人政治前途B.改制缺乏廣泛的社會根底C.知識分子在政治上極為保守D.新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和2.(2024甘肅天水一中高三二模)五四運(yùn)動前,傳入中國的社會主義、無政府主義、工團(tuán)主義、國家主義、自由主義思想都在社會上產(chǎn)生了較大的影響。五四運(yùn)動后,先進(jìn)的知識分子大多聚集到社會主義的旗幟下。這說明五四運(yùn)動()A.影響了國人救國方案的選擇B.加快革命領(lǐng)導(dǎo)力量的改變C.推動了國民民族意識的覺醒D.促進(jìn)了思想多元化的探索3.(2024福建廈門一模)1927年11月,宋慶齡、鄧演達(dá)等發(fā)表?對中國及世界革命民眾宣言?稱,“農(nóng)民……必能于最近與城市之革命勢力重新聯(lián)合〞,“(將來)政權(quán)主要……掌握在工農(nóng)為中心的平民群眾手上,其經(jīng)濟(jì)建設(shè),必超越資本主義之毒害向社會主義前進(jìn)〞。對此理解正確的選項是()A.三民主義開始與工農(nóng)運(yùn)動相結(jié)合B.更多的革命者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者C.以農(nóng)村為中心的革命新形勢出現(xiàn)D.局部國民黨人繼續(xù)弘揚(yáng)新三民主義4.(2024廣東惠州高三一模)宣統(tǒng)年間,盧彤編繪了一套?中國歷史戰(zhàn)爭形勢全圖?,圖中戰(zhàn)爭英雄以黃帝、岳飛等漢族英雄為主。民國初年,作者修改全圖,超越單純漢族英雄表達(dá),轉(zhuǎn)以歷史上開疆拓土、揚(yáng)威異域、增進(jìn)國家榮耀、促進(jìn)國民進(jìn)步者為依歸。從這一變化可以推知當(dāng)時局部知識分子()A.期望富國強(qiáng)兵的強(qiáng)烈愿望 B.深受西方民主思想的影響C.認(rèn)同多民族國家建國模式 D.擺脫偶像崇拜的思想束縛5.(2024四川成都實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三模擬)1905年,?民報?第一號刊載了四幅人物畫,目錄標(biāo)題分別是“世界第一之民族主義大偉人黃帝〞“世界第一之民權(quán)主義大家盧梭〞“世界第一之共和國建設(shè)者華盛頓〞“世界第一之平等博愛主義大家墨翟〞。?民報?此舉的根本目的是()A.利用報刊媒介進(jìn)行民主革命的輿論發(fā)動B.考訂黃帝、墨翟、盧梭、華盛頓的歷史地位C.以中西杰出人物為標(biāo)桿樹立人生新坐標(biāo)D.立足三民主義理論評價中西歷史人物6.(2024廣東茂名高三二模)民國初年,南京臨時政府教育部規(guī)定,學(xué)校不準(zhǔn)祭孔、不準(zhǔn)尊孔讀經(jīng)。袁世凱上臺后,下令尊崇倫常,提倡禮教,尊孔之風(fēng)甚囂塵上,章太炎等首先站出來反對。針對孔教的爭議()A.造成了立憲派與革命派之間的論戰(zhàn)B.形成了中國傳統(tǒng)文化與西學(xué)的對立C.引發(fā)了中國思想文化層面深刻變革D.推動中國由君主立憲走向民主共和7.(2024北京海淀一模)在戊戌變法期間,維新派上書要求設(shè)立制度局,“將舊制新政斟酌其宜,某政宜改,某事宜增,草定章程〞,然后交由有關(guān)部門實(shí)行。這一要求遭到群臣反對,有軍機(jī)大臣揚(yáng)言:“開制度局,是廢我軍機(jī)也,我寧忤旨而已,必不可開。〞此事最終不了了之。這反映了()A.維新變法運(yùn)動順利開展 B.變法遭到守舊勢力反對C.軍機(jī)處權(quán)力被徹底廢除 D.機(jī)構(gòu)重疊加劇財政負(fù)擔(dān)8.20世紀(jì)初,有學(xué)者認(rèn)為,“張三李四是同時人。張三記了古典來做古文;李四又記了古典,去讀張三做的古文。我想:古典是古人的時事,要曉得那時的事,所以免不了翻著古典;現(xiàn)在兩位既然同時,何妨老實(shí)說出,一目了然〞。該學(xué)者旨在()A.強(qiáng)調(diào)科學(xué)地看待讀經(jīng)問題B.提倡使用白話文C.糾正“文學(xué)革命〞的形式主義偏向D.既反對白話文也反對文言文9.(2024江西九校高三4月聯(lián)考)1912年,蔡元培提出“軍國民教育、實(shí)利主義教育(物理、地理、算學(xué)、木工等皆在此列)、公民道德素質(zhì)教育、世界觀教育(突出強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取)、美感教育(以美育取代宗教,旨在宣傳自由、平等、人權(quán)等觀念)皆今日教育所不可偏廢〞。就是帶著這些教育經(jīng)驗(yàn)和觀念,蔡元培決心將京師大學(xué)堂改造為一所符合世界潮流的大學(xué)。這說明()A.辛亥革命后民主共和觀念深入人心B.蔡元培為資產(chǎn)階級革命培養(yǎng)人才C.北京大學(xué)是當(dāng)時的一流學(xué)府D.蔡元培注重全方位提升學(xué)生素養(yǎng)10.(2024云南高三畢業(yè)班一檢)嚴(yán)復(fù)晚年曾勸諭青年留學(xué)生:“學(xué)得一宗科學(xué),回來正及壯年,正好為國興業(yè)。然甚愿其勿沾太重之洋氣,而將中國舊有教化文明概行抹殺也。〞這反映出晚年嚴(yán)復(fù)()A.主張放棄實(shí)業(yè)救國思想 B.認(rèn)清了近代科學(xué)的本質(zhì)C.主張恢復(fù)舊的傳統(tǒng)文化 D.審視東西文化不同價值11.(2024北京文綜)國民革命失敗后,蘇共領(lǐng)導(dǎo)人曾認(rèn)為,中國紅軍不可能在農(nóng)村有所作為,只能等待時機(jī)配合城市工人暴動。但是,毛澤東成功探索出一條中國革命的獨(dú)特道路。對這一探索歷程表述準(zhǔn)確的是()A.南昌起義→遵義會議→?星星之火,可以燎原?B.中共“七大〞→“工農(nóng)武裝割據(jù)〞→敵后游擊戰(zhàn)C.秋收起義→“工農(nóng)武裝割據(jù)〞→中共“七大〞D.遵義會議→井岡山道路→?論持久戰(zhàn)?12.(2024湖北黃岡三聯(lián))有學(xué)者認(rèn)為:“五四新文化運(yùn)動批判偽道德,正是覺得‘神圣’的要求太高,很難企及,結(jié)果就硬撐門面,就偽裝為善……而‘虛偽’恰恰是對人性破壞最烈、腐蝕最大的毒劑。〞在此,該學(xué)者認(rèn)為新文化運(yùn)動()A.剴切指陳傳統(tǒng)文化之弊 B.片面地夸大了人性之美C.全面顛覆國人道德觀念 D.全盤肯定西洋人文主義13.(2024湖北荊門高三調(diào)研)1937年9月,毛澤東撰寫?反對自由主義?一文,指出自由主義來源于“小資產(chǎn)階級的自私自利性〞,并強(qiáng)調(diào)在“革命隊伍中不應(yīng)該保存它的地位〞。這實(shí)際上反映出()A.中國共產(chǎn)黨強(qiáng)烈反對自由民主B.民族危機(jī)促進(jìn)國共合作C.現(xiàn)實(shí)擠壓自由主義空間D.自由主義不符中國需要14.(2024河北遵化一中高三模擬)歷史學(xué)家黃克武認(rèn)為,對于中國傳統(tǒng)下思索解決專制問題的士大夫來說,(清末民初)西方民主制度的傳入,無疑提供了一個有效的制度來實(shí)現(xiàn)固有的“民本論〞“上下一體〞與“天下為公〞的政治理想,可以讓中國重返有如三代之盛世。材料說明()A.中國傳統(tǒng)文化中早有民主思想B.晚清立憲人士敢于設(shè)想一種嶄新的制度C.國人接納西方民主有傳統(tǒng)淵源D.明清之際的進(jìn)步思潮與西方民主思想本質(zhì)相同15.(2024武漢外國語學(xué)校高三一模)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,以梁啟超的?波蘭滅亡記?、康有為的?波蘭分滅記?為典型代表,亡國史研究持續(xù)不衰,僅1901—1910年間,單行本就有30余種。1915年5月9日,因日本提出的“二十一條〞問題,5月9日被定為國恥紀(jì)念日,由此導(dǎo)致又一波國恥史著作出版的高潮。這反映了研究者的()A.創(chuàng)新精神 B.求真意識C.時代情懷 D.全球視野16.(2024湖南衡陽高三二模)1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦?青年雜志?,其封面從結(jié)構(gòu)上分為兩局部:上面由副標(biāo)題“L.AJeunesse〞(法語:青年)與一群討論的青年組成;下面是美國“鋼鐵大王〞卡耐基的頭像。據(jù)陳獨(dú)秀解釋,設(shè)計這樣的封面并非偶然。對此解釋最為合理的是()A.宣傳實(shí)業(yè)救國 B.媒體發(fā)動留學(xué)生C.突出兼容并包方針 D.高舉民主、科學(xué)旗幟17.(2024河北邯鄲一模)陳獨(dú)秀在總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)時,敏銳地意識到“當(dāng)下的革命阻力已不再是外表上的制度與體制是否與現(xiàn)行的社會政治形勢相一致,而是體制層面的價值體系是否符合民眾之心理〞。陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)的是()A.辛亥革命完成了政治革命的任務(wù)B.民主共和的觀念尚未深入人心C.提高國民覺悟是政治變革的前提D.辛亥革命后中國政治生態(tài)優(yōu)化18.(2024湖南岳陽質(zhì)檢)“他們號召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn),重新評價中國的文化遺產(chǎn),樂意與引致中國衰弱的那些因素決裂……對中國過去引入了一種全面否認(rèn)的新態(tài)度。就深度和廣度而言,這場思想變革超過1895—1911年期間的變革。〞文中的“這場思想變革〞()A.為五四運(yùn)動的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備B.為結(jié)束封建帝制提供了思想理論根底C.推動了中國民族資本主義的初步開展D.促使西方民主思想在中國開始傳播19.(2024北京東城一模)有史學(xué)家認(rèn)為,“中國近代經(jīng)歷了三次大的思想解放運(yùn)動。第一次是對‘華夷之辨’觀念的突破,第二次是對‘道’‘器’觀念的突破,第三次是對傳統(tǒng)文化束縛的突破……第二次思想解放到第三次思想解放花了20年的時間〞。以下選項中促使第二次思想解放運(yùn)動向第三次思想解放運(yùn)動轉(zhuǎn)變的主要因素是()A.洋務(wù)運(yùn)動和實(shí)業(yè)救國思潮的涌現(xiàn)B.義和團(tuán)運(yùn)動和清末“新政〞開始實(shí)施C.戊戌變法和民主革命思潮的興起D.袁世凱專制和民族工業(yè)進(jìn)一步開展20.(2024貴州貴陽高三適應(yīng)性考試)?鄧小平時代?記載:“(1978年)鄧小平在與(美國)工商界人士的交談中,他強(qiáng)調(diào)中國有很多商品可供出口,用來購置他急于得到的技術(shù)。〞“(他)允許市場逐步發(fā)育,使人們獲取經(jīng)驗(yàn),讓制度適應(yīng)更加開放的經(jīng)濟(jì)。〞材料佐證當(dāng)時鄧小平最具遠(yuǎn)見的是()A.作出了改革開放的重大決策B.將社會主義建設(shè)與開展市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合C.促成中美正式建立外交關(guān)系D.全面闡述了“一國兩制〞的偉大設(shè)想答案精解精析1.B從材料信息看,相當(dāng)多的舉人反對梁啟超等“廢八股取士之制〞的建議,這說明科舉改制缺乏廣泛的社會根底,應(yīng)選B項。材料僅涉及梁啟超等人建議“廢八股取士之制〞,并不是要廢除科舉取士制度,A項表述本身錯誤;材料僅能說明許多舉人對“廢八股取士之制〞的態(tài)度而不能說明知識分子在政治上保守,排除C項;材料信息無法說明新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和,排除D項。2.A從材料中五四運(yùn)動前各種思想并行,到五四運(yùn)動后“先進(jìn)的知識分子大多聚集到社會主義的旗幟下〞,可知五四運(yùn)動影響了國人救國方案的選擇,A項正確;材料只是反映了國人救國方案的選擇的變化,沒有表達(dá)出加快革命領(lǐng)導(dǎo)力量的改變,B項錯誤;五四運(yùn)動確實(shí)推動了國民民族意識的覺醒,但與材料信息不符,C項錯誤;材料反映的是思想文化由多元到趨于一致,D項錯誤。3.D從材料信息看,國民革命失敗后,以宋慶齡為代表的國民黨人主張繼續(xù)聯(lián)合工農(nóng)力量,實(shí)現(xiàn)新三民主義,應(yīng)選D項。1924年,孫中山將三民主義開展為新三民主義,開始與工農(nóng)運(yùn)動相結(jié)合,故A項錯誤;宋慶齡、鄧演達(dá)屬于國民黨左派而非馬克思主義者,故B項錯誤;材料反映的只是宋慶齡、鄧演達(dá)的宣言,無法表達(dá)以農(nóng)村為中心的革命新形勢出現(xiàn),排除C項。4.C材料中盧彤編繪的地圖在宣統(tǒng)年間推崇漢族英雄,而辛亥革命后那么超越單純漢族英雄表達(dá),由此可以看出辛亥革命后局部知識分子認(rèn)同多民族國家的建國模式,C項正確。這一變化前后都表達(dá)了知識分子期望富國強(qiáng)兵的強(qiáng)烈愿望,A項錯誤;材料講的是知識分子近代民族觀的變化,不是民主觀的變化,B項錯誤;D項不符合材料主旨。5.A1905年中國同盟會成立,?民報?作為其機(jī)關(guān)報,刊載材料中這四幅人物畫是為了宣傳孫中山的民族、民權(quán)、民生三大主義,由此可知,?民報?的根本目的是利用報刊媒介進(jìn)行民主革命的輿論發(fā)動,A項正確;B、C、D三項都不符合題意,排除。6.C為了反對袁世凱掀起的“尊孔復(fù)古〞逆流,資產(chǎn)階級激進(jìn)派掀起了新文化運(yùn)動,這是中國思想文化層面的深刻變革,C項正確。A項出現(xiàn)在中華民國建立前,與題干中時間信息不符,排除;新文化運(yùn)動中中國傳統(tǒng)文化并不是與西學(xué)完全對立,B項錯誤;D項不是新文化運(yùn)動的作用,排除。7.B題干材料信息說明,在戊戌變法期間,維新派上書要求設(shè)立制度局,卻遭到群臣的劇烈反對,這說明變法運(yùn)動開展不順利,遭到守舊勢力反對,因此B項符合題意,A項錯誤;材料中“此事最終不了了之〞說明軍機(jī)處權(quán)力沒有被廢除,排除C項;制度局的職能是“將舊制新政斟酌其宜……草定章程〞,它是推動維新變法的政治機(jī)構(gòu),與軍機(jī)處“上傳下達(dá),跪受筆錄〞的職能不同,沒有造成機(jī)構(gòu)重疊,而且材料沒有涉及財政負(fù)擔(dān),排除D項。8.B解讀題干材料可知,該學(xué)者認(rèn)為張三李四為同時人,卻用古典來做古文,“何妨老實(shí)說出,一目了然〞。結(jié)合“20世紀(jì)初〞這一時間信息,遷移所學(xué)新文化運(yùn)動時期的相關(guān)知識可知,該學(xué)者旨在提倡使用白話文,應(yīng)選B項。A、C、D三項均在題干材料中沒有表達(dá),排除。9.D從材料中的“軍國民教育、實(shí)利主義教育(物理、地理、算術(shù)、木工等皆在此列)、公民道德素質(zhì)教育、世界觀教育(突出強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取)、美感教育(以美育取代宗教,旨在宣傳自由、平等、人權(quán)等觀念)皆今日教育所不可偏廢〞可知,蔡元培注重全方位提升學(xué)生素養(yǎng),D項正確。材料無法表達(dá)民主共和觀念深入人心,A項錯誤;材料明顯與培養(yǎng)資產(chǎn)階級革命人才無關(guān),B項錯誤;由材料不能得出北京大學(xué)是當(dāng)時的一流學(xué)府的結(jié)論,C項錯誤。10.D從材料中的嚴(yán)復(fù)主張“學(xué)得一宗科學(xué),回來正及壯年,正好為國興業(yè)〞和“然甚愿其勿沾太重之洋氣,而將中國舊有教化文明概行抹殺也〞可知,嚴(yán)復(fù)主張既要利用西學(xué),也要正視中國傳統(tǒng)文化,不能全盤西化,這是其審視東西文化不同價值的表達(dá),D項正確。材料中嚴(yán)復(fù)主張利用西方科學(xué)技術(shù)來救國,并未放棄實(shí)業(yè)救國思想,A項錯誤;B項“認(rèn)清了近代科學(xué)的本質(zhì)〞材料未表達(dá),排除;材料意在強(qiáng)調(diào)東西文化不同價值,不是主張恢復(fù)舊的傳統(tǒng)文化,C項錯誤。11.C此題旨在考查考生對毛澤東思想形成過程中的歷史事件按照邏輯關(guān)系進(jìn)行排序的能力。1927年秋收起義攻打大城市受挫后,毛澤東決定轉(zhuǎn)向農(nóng)村,開辟農(nóng)村革命根據(jù)地,形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)〞思想,毛澤東思想初步形成;1945年,中共“七大〞召開,將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想,因此C項符合題意,B項錯誤。?星星之火,可以燎原?作于1930年,在遵義會議之前,A項錯誤;遵義會議召開于1935年,應(yīng)在“井岡山道路〞之后,D項錯誤。12.A從材料信息看,該學(xué)者認(rèn)為,傳統(tǒng)道德是“偽善〞,五四新文化運(yùn)動批判了偽道德,這說明新文化運(yùn)動剴切指陳傳統(tǒng)文化之弊,應(yīng)選A項。13.C中國共產(chǎn)黨是主張自由民主的,故A項錯誤;材料沒有反映出國共合作,故B項錯誤;聯(lián)系歷史背景可知,日本侵華所致的民族危機(jī)加劇,客觀上促進(jìn)了民族主義的加強(qiáng),而民族主義的強(qiáng)化在一定程度上壓制了自由主義的空間,導(dǎo)致了自由主義的逐漸退潮和民族主義的逐步高漲,故C項正確;D項說法不符合史實(shí),故錯誤。14.C材料中黃克武先生認(rèn)為,士大夫之所以能夠順利借鑒西方民主制度,不是因?yàn)槲鞣矫裰鞫嗝磧?yōu)越,而是因?yàn)槲鞣矫裰髋c士大夫孜孜以求的政治理想產(chǎn)生共鳴,說明國人接納西方民主有傳統(tǒng)淵源,C項正確。15.C19世紀(jì)末20世紀(jì)初和1915年都是民族危機(jī)進(jìn)一步加深之時,亡國史、國恥史的研究反映出歷史研究具有時代情懷,C項正確;其他三項都不符合材料信息,排除。16.D材料中的“L.AJeunesse(法語:青年)與一群討論的青年〞反映的是民主思想;“美國‘鋼鐵大王’卡耐基〞代表的是科學(xué)思想,由此可知,D項正確。其他三項都與材料信息不符,