3.9 中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

第9課

中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起世界歷史

九年級(jí)

上冊(cè)第三單元

封建時(shí)代的歐洲

在蠻族征戰(zhàn)西歐之時(shí)，當(dāng)年繁華的城市走向衰敗。羅馬就是當(dāng)年盛況的一個(gè)殘影。這座在古代有100萬(wàn)人居住的帝國(guó)都城，居民數(shù)量?jī)H為2萬(wàn)人左右。有時(shí)像座鬼城，其中的宏偉建筑已人去樓空。

——《中世紀(jì)盛期的歐洲》9世紀(jì)前后，歐洲耕地面積不斷擴(kuò)大，耕作技術(shù)也不斷提高，突出表現(xiàn)在三圃制的廣泛推行，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品不斷增加。與此同時(shí)，在封建主的領(lǐng)地內(nèi)，形成了一批有熟練手藝的鐵匠、木匠、武器匠、皮革匠、織呢匠以及陶工等。他們一般都渴望獨(dú)立生產(chǎn)，脫離對(duì)封建主依附。于是他們便離開(kāi)原領(lǐng)地，在不屬于原來(lái)主人的土地上，或者在廢棄了的羅馬城市舊址上，或者在城堡、教堂附近，或者在水陸交通方便的地方，筑起柵欄，聚居而進(jìn)行手工業(yè)的生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)西歐的人身控制，其強(qiáng)度并不像我們想象得那樣有力，在一定條件下，農(nóng)奴可以獲得自由。在此情況下，便有成批的手藝人出走，到適合他們生產(chǎn)和生活的地方居住。他們把生產(chǎn)的手工業(yè)品賣(mài)給農(nóng)村，買(mǎi)回糧食和原材料。社會(huì)分工逐漸加強(qiáng)并得以深化，城市在此基礎(chǔ)上也進(jìn)一步得到發(fā)展。由尋求自由的人聚居而形成集市，由集市擴(kuò)大為城，西歐的城市是工商業(yè)發(fā)展的結(jié)果。

——《世界通史教程·古代卷》

10世紀(jì)起，西歐出現(xiàn)了很多著名的城市，如法蘭西的巴黎、意大利的米蘭和威尼斯、英格蘭的倫敦等。從1000年開(kāi)始，到14世紀(jì)中期，歐洲的總?cè)丝趶募s3500萬(wàn)增加到約8000萬(wàn)?！匦屠?、馬頸軛的發(fā)明和改善……農(nóng)業(yè)上從兩田制種植到三田制種植的變化。

——《中世紀(jì)盛期的歐洲》城市重新興起的原因（1）農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高；（2）農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品的增加；（3）商業(yè)貿(mào)易發(fā)展；（4）人口增長(zhǎng)。（5）手工業(yè)者脫離莊園交通便利；安全；人們易聚集地區(qū)根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展城市局限性：取得自治的城市并不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制（城市貴族）形式：金錢(qián)贖買(mǎi)和武力斗爭(zhēng)從國(guó)王或領(lǐng)主手中取得——“特許狀”。國(guó)王給在封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)特許狀，既削弱了割據(jù)勢(shì)力，又獲得城市的擁護(hù)城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，因此，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對(duì)城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃戶(hù)一樣履行義務(wù)。城市居民采取各種方式反抗。教科書(shū)p43“相關(guān)史事”——瑯城的自治國(guó)王大封建主小封建主城市居民（城市貴族）城市的空氣使人自由。StadtLuftmachtfrei——德國(guó)民諺自由城市自治城市自由城市擁有財(cái)產(chǎn)權(quán)自治城市擁有一定的政治參與權(quán)（管理權(quán)）農(nóng)奴：run！西歐莊園手工工匠（手工業(yè)者）商人一年零一天城市基本居民小商品生產(chǎn)出賣(mài)商品換取其他生活用品維持生活；家庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。手工工匠（手工業(yè)者）商人大手工業(yè)作坊主商人銀行家市民階層早期資產(chǎn)階級(jí)面包師釀酒裁縫鐵匠閱讀教科書(shū)p44頁(yè)“相關(guān)史事”，總結(jié)中世紀(jì)城市行會(huì)組織的組織目的。目的：防止惡性競(jìng)爭(zhēng)維護(hù)行業(yè)共同利益防止封建領(lǐng)主的侵犯行會(huì)巴黎大學(xué)博洛尼亞大學(xué)牛津大學(xué)大學(xué)——?dú)W洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開(kāi)始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。文化經(jīng)濟(jì)：城市的發(fā)展與市民階層的形成知識(shí)分子的“行會(huì)”——大學(xué)

“大學(xué)的起源是與功利主義價(jià)值觀密不可分的。大學(xué)的發(fā)展是作為對(duì)壓力的慣性反應(yīng)，利用教育的力量來(lái)滿足社會(huì)職業(yè)、教會(huì)和政府的需求。它們的基本目的還是為那些有天賦的、將來(lái)以就業(yè)為目的的學(xué)生增加教育機(jī)會(huì)，使它們能夠在教會(huì)階層或公民政府里，或某些法律和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獲得謀生手段?！?-[英]艾倫·B·科班《中世紀(jì)大學(xué)：發(fā)展與組織》培養(yǎng)人才滿足社會(huì)需求12世紀(jì)：出現(xiàn)教會(huì)學(xué)校和教師私人興辦的學(xué)校；教師私人辦校必須從教會(huì)取得授課許可證。為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，巴黎的教師組成教師行會(huì)，選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校。13世紀(jì)：巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國(guó)王希望大學(xué)成為教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)但不允許異端言論。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。1、得到了教會(huì)或國(guó)王的支持2、有自主權(quán)（大學(xué)自治）基礎(chǔ)課程：七藝文法是“七藝”之首。這個(gè)課目主要教如何正確地寫(xiě)作和演講，最重要的還是理解《圣經(jīng)》中的修辭、比喻和寓言故事.修辭的功用就是教人如何對(duì)大眾講話，如何書(shū)寫(xiě)一個(gè)文案，還有如何渲染自己的詩(shī)歌。邏輯又稱(chēng)為“辯證法”，可以教學(xué)生如何去思考，主要是訓(xùn)練學(xué)生如何運(yùn)用自己的理性獨(dú)立思考問(wèn)題。事實(shí)上中世紀(jì)大學(xué)的課程充滿實(shí)用主義色彩。在大多數(shù)大學(xué)里，神學(xué)都是最不受歡迎的學(xué)科，它能吸引的學(xué)生人數(shù)最少，原因是人們認(rèn)為神學(xué)太理論化了。在醫(yī)、法、神三個(gè)高級(jí)學(xué)院里，民法通常是最受歡迎的領(lǐng)域，教會(huì)法緊隨其后，然后是醫(yī)學(xué)?！R國(guó)慶《中世紀(jì)大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)》專(zhuān)業(yè)課程：法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)大學(xué)課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。中世紀(jì)西歐城市和大學(xué)興起對(duì)歐洲文明發(fā)展的影響？材料一:西歐城市興起，促進(jìn)了西歐工商業(yè)發(fā)展，城市工商業(yè)者逐漸集結(jié)成市民階級(jí)，他們作為享有自由權(quán)利的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者，最終成長(zhǎng)為與封建勢(shì)力相抗衡的近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。材料二：西歐中世紀(jì)城市興起后，工商業(yè)迅速發(fā)展孕育了新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，城市中集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開(kāi)始就對(duì)封建制度起著瓦解作用。材料三：中世紀(jì)城市是大學(xué)產(chǎn)生的搖籃，大學(xué)又促進(jìn)了城市的發(fā)展和繁榮.大學(xué)活躍了當(dāng)時(shí)的思想文化活