初一歷史上冊期末復(fù)習(xí)專題練習(xí)題(附答案)

④寫出西漢和東漢出使西域的兩位人物：答：A、西漢：張騫B、東漢：班超其中在西域經(jīng)營30年的人物是班超。新疆成為中國不可分割的一部分始于公元前60年。漢朝時期，有一位官員曾無限慷慨地說，大丈夫應(yīng)該到邊疆去建功立業(yè)，怎么能一輩子與筆硯打交道呢？于是，他參了軍。這就是成語“投筆從戎”的典故。這位主人公是誰？與他相關(guān)的歷史事件是什么？答：A：班超B：公元73年班超出使西域絲綢之路是聞名世界的東西方古代交通要道，它何時開辟？最大功臣是誰？當(dāng)時的在位皇帝是誰？答：A：張騫出使西域后B：張騫C：漢武帝絲綢之路的起點是長安，必經(jīng)地是河西走廊，兩關(guān)是玉門關(guān)、陽關(guān)，終點是歐洲。寫出中西交通要道--絲綢之路的的大致路線：答：從長安通過河西走廊、今新疆地區(qū)，到西亞，再到歐洲。（長安──河西走廊──新疆地區(qū)──西亞──歐洲。）為什么這條中西方通道稱為“絲綢之路”？答：因為大量的中國絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故此稱作“絲綢之路”?！敖z綢之路”的開通反映了西漢政府實行怎樣的對外政策？中國的對外開放最早始于哪時？答：A：將積極對外開放的政策B：西漢“絲綢之路”的開辟，對漢代社會有何作用、影響？在今天有什么價值和作用？答：A：絲綢之路的開辟，有力地促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟文化交流，對促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。B：這條絲綢之路，至今仍是中西交往的一條重要通道，在我國當(dāng)今的對外經(jīng)濟文化交流中仍然發(fā)揮著重大的作用，我們應(yīng)該很好地加以利用。古代羅馬執(zhí)政官凱撒非常喜歡中國的絲綢長袍，有一次他穿著絲綢長袍出現(xiàn)有羅馬大劇場，轟動全場。這種場景應(yīng)該出現(xiàn)在中國的什么朝代？中國的絲袍是通過什么途徑轉(zhuǎn)運到時當(dāng)時歐洲的？歐洲與我國直接友好交往始于什么時候？答：A：漢代B：絲綢之路C：166年西漢時期開辟的中國與西方貿(mào)易的著名商道是（A）A、絲綢之路B、大運河C、歐亞大路橋中國歷史上的絲綢之路是中國通往哪里的著名商路？（C）A、東南亞B、非洲C、西亞和歐洲2008年3月，奧運圣火沿絲綢之路傳遞，下列與絲綢之路相關(guān)的歷史事件是（B）A、西域都護(hù)的設(shè)定B、張騫出使西域C、玄奘西行D、馬可波羅東游新疆自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，你知道新疆地區(qū)古代稱為什么嗎？在西漢最早為加強新疆地區(qū)的密切交流做出突出貢獻(xiàn)的人物是誰？新疆正式歸屬中央政權(quán)的統(tǒng)治并成為中國領(lǐng)土不可侵害的一部分的標(biāo)志性事件是什么？答：A：西域B：張騫C：公元前60年西漢政府在西域設(shè)立都護(hù)。“絲綢之路”在漢代被開辟的歷史條件是什么？答：張騫出使西域，開通了促成東西方經(jīng)濟文化交流的交通線——絲綢之路。用所學(xué)知識評價漢武帝。答：①漢武帝是一位雄才大略的皇帝。②他為了推進(jìn)大一統(tǒng)格局，采取了以下措施：政治上，頒布“推恩令”，進(jìn)行“削藩”，削弱封國勢力；思想上，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家學(xué)說從此被確立為專制王朝的正統(tǒng)思想，加強了思想控制；經(jīng)濟上，將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，實行抑商政策。；文化上，大力推行儒學(xué)教育，在長安辦太學(xué)，使儒學(xué)發(fā)揚光大；軍事上，派衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴成功，派張騫出使西域，加強了各民族間的聯(lián)系。中央集權(quán)空前加強，大一統(tǒng)帝國得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。22、請認(rèn)真閱讀下列材料，然后回答問題：材料：勤求古訓(xùn)，博采眾方。－－張仲景問題：（1）材料一中的語句的含義：答：經(jīng)常尋求前人的經(jīng)驗，廣泛地采納大家的藥方。張仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”寫的一部著作是什么？答：《傷寒雜病論》這是一部什么著作？有什么價值？答：A：醫(yī)學(xué)書B：全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則后人給張仲景的評價是什么？答：尊稱他為“醫(yī)圣”張仲景是哪個朝代的醫(yī)學(xué)家？答：東漢除張仲景外，我們學(xué)過的中國古代還有一位中醫(yī)學(xué)家，他是：華佗。寫出這二位中醫(yī)學(xué)家的主要貢獻(xiàn)（主要成就）答：A：張仲景寫了《傷寒雜病論》B：華佗發(fā)明麻沸散和“五禽戲”23、請認(rèn)真閱讀下列材料，然后回答問題：材料：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。－－司馬遷問題：（1）材料中司馬遷講的話是什么意思？答：人總會死的，但死的意義有不同。有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻毛還輕。（2）司馬遷是哪個朝代的什么學(xué)家？答：西漢（3）司馬遷寫的一部名著是什么？采用什么體例來寫的？答：A：《史記》B：紀(jì)傳體（4）《史記》的地位是什么答：既是我國第一部紀(jì)傳體通史，又是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。（5）這部名著的內(nèi)容是什么？答：《史記》記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。（6）“史家之絕唱，無韻之離騷”是我國著名文學(xué)家魯訊先生對這部名著的高度贊揚。請問魯訊先生是從哪兩個方面來贊揚這部名著的價值的？答：A、是我國第一部紀(jì)傳體通史，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。B、同時，《史記》還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，有很高的文學(xué)價值。（7）請寫出這部名著的價值、地位。答：既是我國第一部紀(jì)傳體通史，又是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。（8）下列人物沒有在《史記》中記載的是：（C）（9）周武王B、秦始皇C、曹操D、漢武帝（10）下列發(fā)明沒有在《史記》中記載的是：（D）A、舟車B、耬車C、養(yǎng)蠶繅絲D、水排（11）下列歷史事件中只有一件記錄在《史記》中。（B）（12）A、班超出使西域B、巨鹿之戰(zhàn)C、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)D、三國鼎立（13）下列著作記錄在《史記》中的一項是：（A）A、《論語》B、《神滅論》C、《九章算術(shù)》D、《水經(jīng)注》（14）司馬遷哪些精神和品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？答：勤學(xué)好問，堅強，忍辱負(fù)重，實事求是

為了完成父親遺志矢志不渝等等。（15）材料體現(xiàn)了什么樣的人生觀？答：一個人的一生應(yīng)該是奮斗的一生，不能虛度，要活出精神，意義和價值。要做一個對社會有用的人、高尚的人！24、有關(guān)“四大發(fā)明－造紙術(shù)”目前已知世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國家是：中國我國最早的紙出現(xiàn)在什么時候？它是用什么做成的？這種最早的紙是在哪里發(fā)現(xiàn)的？答：A：西漢早期B：麻C：甘肅天水蔡倫改造的紙又叫“蔡侯紙”，它的優(yōu)點是原料容易找、便宜、質(zhì)量高。他改造的紙的原料主要是樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)請你完成下面我國書寫工具的演變過程。把相應(yīng)的字母填入到括號中。A、龜甲、獸骨B、竹簡、絲帛C、青銅器D、紙答：（A）－（C）－（B）－（D）秦漢時期對人類文化傳播貢獻(xiàn)最大的科技成就是：（C）A、《九章算術(shù)》B、地動儀C、造紙術(shù)D、《史記》秦漢時期對人類文化傳播作出最大貢獻(xiàn)的人物是：蔡倫歐洲最早的紙是用羊皮做的。人們常用“學(xué)高五車”來形容某人知識淵博，這個成語和戰(zhàn)國秦漢時期的書寫材料密切相關(guān)。這反映了當(dāng)時經(jīng)常使用的書寫材料：（A）A、笨重、攜帶不方便B、比較昂貴C、輕便易攜帶（9）隨著時代的發(fā)展，人們提倡用“再生紙”，這有何重要意義？答：1.保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，減少污染。

2.有利于推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟。

3.有利于促進(jìn)社會消費觀念的更新。寫出東漢時期中國領(lǐng)先世界的四項科技成就：答：1、東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；2、東漢的《九章算術(shù)》其中的某些內(nèi)容在當(dāng)時具有世界先進(jìn)水平；3、東漢張衡發(fā)明地動儀；4、東漢華佗發(fā)明“麻沸散”。（10）請你為怎樣保持科技領(lǐng)先地位提幾條合理化建議：答：要想科技領(lǐng)先，必先教育領(lǐng)先（11）我國秦漢時期科技領(lǐng)先世界的歷史原因是什么？答：秦漢時期國家長期統(tǒng)一，強盛，經(jīng)濟發(fā)展水平居于世界領(lǐng)先地位，一定時期的文化是一定時期的經(jīng)濟的反映，社會物質(zhì)決定社會意識。（12）古代書寫材料是如何改進(jìn)的？答：龜甲、獸骨——青銅器（鼎）——竹木簡、布帛——紙字體的演變是怎樣的？答：甲骨文→金文（銘文）→小篆→隸書→楷書（行書、草書）25、有關(guān)“佛教文化”請認(rèn)真觀察三幅圖：“洛陽白馬寺”、“四川青城山”、“洛陽龍門石窟”，回答下列問題：我國最早的佛教寺院是：洛陽白馬寺我國最早的道教發(fā)源地在：四川青城山，道教的創(chuàng)始人是：張陵。世界三大宗教是指：基督教、佛教、伊斯蘭教。中國、印度信仰的是佛教。佛教起源于古印度，西漢末年（時候）傳入中國的中原地區(qū)（地方）。佛教的誦經(jīng)地點在哪里？佛教盛行在什么時候？答：A：寺廟B：魏晉南北朝佛教有什么影響、作用？答：對我國文化發(fā)展深遠(yuǎn)影響道教的教主是誰，他是哪個學(xué)派的創(chuàng)始人？被道教信徒稱為什么？答：A：老子B：道家C：“太上老君”道教產(chǎn)生于何時？它的誦經(jīng)地點在哪里？答：A：東漢B：道觀道教的傳播有什么作用、影響？答：對我國文化發(fā)展深遠(yuǎn)影響佛教的教義是什么？答：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世，人的今生如果能忍受，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。佛教為什么能夠迅速傳播？答：佛教所提倡的今生忍受苦難，來生轉(zhuǎn)世得到幸福的思想，起到麻痹人們反抗意志的作用，符合統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要，因此，佛教很快受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植，佛教得以傳播和發(fā)展。道教的教義是什么？答：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。道教為什么能夠迅速傳播？答：道教主張修身養(yǎng)性，修道成仙的思想又迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的心理需要。因此，統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民，允許建立道觀，道教得以傳播和發(fā)展。河南嵩山少林寺，洛陽白馬寺，洛陽龍門石窟的出現(xiàn)與哪一歷史現(xiàn)象有關(guān)系？答：佛教在我國傳播和發(fā)展與“千手觀音”、“普渡眾生”、“阿彌陀佛”等詞相關(guān)的宗教是：佛教中國三大石窟杰作是：敦煌—莫高窟、大同—云岡石窟、洛陽—龍門石窟。石窟藝術(shù)是在何時出現(xiàn)的？它的出現(xiàn)與什么歷史現(xiàn)象有關(guān)？答：A：北朝B：宣傳佛教我國古代史上兩位無神論者是誰？答：王充、范縝他們生活在什么朝代？答：西漢、南朝他們的共同主張是什么？各有什么著作？答：無神論；《論衡》、《神滅論》26、關(guān)于“三國鼎立”。閱讀材料，然后回答問題：材料一：功蓋三分國，名成八陣圖。－－杜甫材料二：三國鼎立形勢圖問題：（1）三國指：魏、蜀、吳三國中最強大的國家是：魏，實力最弱的一個國家是：蜀?！叭龂αⅰ本置娴男纬膳c哪次戰(zhàn)役最密切相關(guān)：（B）A、官渡之戰(zhàn)B、赤壁之戰(zhàn)C、淝水之戰(zhàn)寫出中國古代史上以少勝多的四次戰(zhàn)役名稱：巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)。為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)的戰(zhàn)役名稱是什么？這次戰(zhàn)役的性質(zhì)是什么？這次戰(zhàn)役的時間及雙方各是什么？答：A：官渡之戰(zhàn)B：軍閥混戰(zhàn)C：公元200年，曹操、袁紹三國時代特點是：（A）A、包含著統(tǒng)一趨勢，實現(xiàn)了局部統(tǒng)一B、東漢統(tǒng)一局面結(jié)束，國家處于分裂狀態(tài)C、軍閥混戰(zhàn)，社會生產(chǎn)進(jìn)一步遭到破壞東漢結(jié)束的標(biāo)志是什么？答：220年，曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，自稱皇帝，國號魏，定都洛陽，東漢結(jié)束?！叭櫭]”成語與哪兩個歷史人物有關(guān)？答：劉備、諸葛亮在《三國演義》電視劇中，“周郎戰(zhàn)赤壁”描寫的是哪次戰(zhàn)役？答：赤壁之戰(zhàn)公元207年，曹操曾寫詩明志：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！苯Y(jié)合史學(xué)知識，判斷當(dāng)時曹操的“志”是：（D）A、消滅袁紹B、廢漢稱帝C、建立魏國D、統(tǒng)一天下杜甫詩“功蓋三分國，名成八陣圖?！备叨荣潛P的人物是誰？他輔佐誰建立大業(yè)？與他相關(guān)的一個成語被流傳千古，這個成語是什么？答：A：諸葛亮B：劉備C：三顧茅廬完成表格內(nèi)容：時間雙方結(jié)果作用、影響共同特點官渡之戰(zhàn)200年曹操、袁紹曹操大敗袁紹曹操統(tǒng)一北方以少勝多赤壁之戰(zhàn)208年曹操、孫劉聯(lián)軍孫劉聯(lián)軍大敗曹操奠定三國鼎立局面淝水之戰(zhàn)383年前秦苻堅、東晉東晉軍大敗前秦軍前秦統(tǒng)治瓦解，北方陷入割據(jù)混戰(zhàn)狀態(tài)；東晉取得暫時穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展。奠定三國鼎立局面形成的戰(zhàn)役名稱是：赤壁之戰(zhàn)。“三分國”即三國鼎立，請你仿寫相關(guān)內(nèi)容（國家名稱、建立者、時間、都城）例如：A、魏—曹丕－220年－洛陽B、蜀—劉備－221年－成都C、吳—孫權(quán)－222年－建業(yè)三國時，臺灣叫做什么？與臺灣相關(guān)的歷史事件是什么？答：A：夷洲B：孫權(quán)派衛(wèi)溫率船隊到達(dá)夷洲（今臺灣）27、有關(guān)“江南開發(fā)”認(rèn)真閱讀下列材料，然后回答問題：材料：江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑，……絲綿布帛之繞，覆衣天下。－－《宋書》問題：（1）《宋書》中的材料這段話的含義是什么？答：江南土地多,農(nóng)民勤勞耕作農(nóng)業(yè).一年收成,就可民使多個郡縣沒有饑餓,布帛之多,可以做天下人的衣服。（2）《宋書》里描寫的江南與司馬遷《史記》中描寫的江南有什么不同？為什么會出現(xiàn)這種不同？答：《宋書》：經(jīng)過魏晉南北朝時期江南地區(qū)的開發(fā)這時候的江南經(jīng)濟已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，《史記》中描寫的江南還比較落后尚未得到開發(fā)。（3）江南地區(qū)開發(fā)的原因有哪些？答：1）江南地區(qū)有優(yōu)越的發(fā)展經(jīng)濟的自然條件；2）大量的北方人口遷徙到江南，為江南的發(fā)展提供了勞動力和技術(shù)；3）江南地區(qū)的戰(zhàn)亂比較少，社會秩序比較安定。（4）江南地區(qū)得到開發(fā)的表現(xiàn)有哪些方面？答：1）、興修水利，大片荒地被開墾為良田；2）、以種植水稻為主，開始使用綠肥、牛耕，糞肥也得到推廣；3）、小麥的種植推廣到江南；（5）江南得到開發(fā)有什么作用、意義、影響？答：江南地區(qū)的開發(fā)對我國經(jīng)濟產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。（6）中國古代史上，發(fā)生第一次少數(shù)民族內(nèi)遷（北方少數(shù)民族遷往中原地區(qū)）現(xiàn)象是在什么時候？發(fā)生第一次大規(guī)模人口南遷（中原地區(qū)人民遷往江南地區(qū)）現(xiàn)象是在什么時候？答：A：東漢到西晉初年B：西晉后期28、秦漢時期與匈奴的和戰(zhàn)關(guān)系：

時間關(guān)系重大事件作用秦朝戰(zhàn)派蒙恬奪取河套地區(qū)；修建長城抵御匈奴進(jìn)攻維護(hù)了國家統(tǒng)一西漢初期“和”西漢被迫和親沒有解除匈奴對漢朝的威脅西漢漢武帝時戰(zhàn)派衛(wèi)青、霍去病大舉反擊；取得漠北戰(zhàn)役的勝利匈奴無力再與西漢對抗，部分匈奴開始西遷西漢漢元帝時和昭君出塞邊境安定了較長的時間29、關(guān)于北魏孝文帝的改革：閱讀下列材料：材料