河南省濮陽市高二下學(xué)期升級(jí)（期末）考試語文試題

高中二年級(jí)升級(jí)考試語文第I卷閱讀題—、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成后面各題。在“一帶一路”建設(shè)中，“民心相通”是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，對(duì)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通等有著制約作用。但要做到“民心相通"無疑是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的問題。美國學(xué)者亨廷頓有“文明的沖突”理論，在西方世界影響巨大。按這個(gè)理論來看，絲路沿線國家國情差別較大，歷史文化各異，現(xiàn)實(shí)訴求不一，要獲得國家間的深度認(rèn)同與持久合作凡乎不可能。不過，真實(shí)情況并非如此，絲路文明重要遺存敦煌吐魯番文獻(xiàn)就很能說明問題。通過絲綢之路這條狹長而神奇的絲路走廊，東西方文明進(jìn)行了長期的對(duì)接與交流，敦煌、吐魯番成了中外文化交匯之地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，敦煌文獻(xiàn)總數(shù)近7萬號(hào)，吐魯番文獻(xiàn)總數(shù)約3萬號(hào)。其中，漢文寫卷占絕大多數(shù)，還有不少怯盧文、粟特文、突厥文、于闐文等文字的文獻(xiàn)，涉及多個(gè)國家多種久已失傳的民族古文字。當(dāng)時(shí)絲路沿線流行的種種宗教信仰，幾乎都在敦炫吐魯番文獻(xiàn)中烙下了深深的印記，表現(xiàn)了不同宗教的包容共存。這些文獻(xiàn)中，除了漢文、西夏文、蒙古文等佛教典籍，也不乏祆教、摩尼教等源自西龍的絲路沿線地區(qū)流行的宗教文獻(xiàn)。特別是一些雙語并存的宗教文獻(xiàn)，往往蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。如元朝時(shí)新疆地區(qū)雖然漸趨伊斯蘭化，但仍有許多回鶻人保持著傳統(tǒng)的佛教信仰，像吐魯番地區(qū)出土的大量《金藏》本漢文佛經(jīng)殘葉，不少殘葉的天頭、行間都帶有回鶻文批注。敦炫地處西北邊陲，是“華戎所交，一都會(huì)也”，造就了獨(dú)特的人文環(huán)境。敦煌文獻(xiàn)中保存有翻譯成吐蕃文的《尚書》寫卷和《春秋事語》寫卷，以及出自唐代翻譯大師吐蕃僧人法成的漢、藏文經(jīng)卷，堪稱漢、藏文化交匯融合的難得佳證。大唐君王倡導(dǎo)宗教和諧共生，儒、釋、道逐漸從三教爭衡趨向三家融合，如唐玄宗“御注”的《孝經(jīng)》《金剛經(jīng)》《道德經(jīng)》注本在敦炫文獻(xiàn)中都有發(fā)現(xiàn)。敦煌本是佛教俜播的重鎮(zhèn)，佛教文獻(xiàn)固然是敦煌文獻(xiàn)的主體，但也保存著許多儒家、道家經(jīng)典，像藏經(jīng)潤出土的一些《道德經(jīng)》唐寫本甚至出自僧人之手。敦煌藏經(jīng)洞除了有大量雅文化書藉外，還有幾乎以原生態(tài)形式保存下來數(shù)量至夥的俗文化寫本，如最早的詞集《云謠集》，古代講唱文學(xué)作品‘‘變文”等。雅俗文化在敦煌文獻(xiàn)中有著密切參透與融合。如久已失傳的長篇敘事詩《秦婦吟》，雖出自文人之手，但由于其非凡的藝術(shù)感染力，在當(dāng)時(shí)膾炙人口，還被當(dāng)作敦煌寺學(xué)學(xué)生的教本。雅俗文化的融合，使精英文化向大眾文化轉(zhuǎn)化，今天的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)也可從中獲得啟迪?？傊?，敦煌吐魯番文獻(xiàn)數(shù)量龐大，內(nèi)容各異，但文化的交匯、文明的融合綿延千載，一以賞之，推動(dòng)著絲路沿線地區(qū)的多樣化發(fā)展，呈現(xiàn)出不同文明和諧共存、交流互鑒的絲路精神，這為“一帶一路”建設(shè)的穩(wěn)步實(shí)施提供了強(qiáng)大的思想動(dòng)力。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一帶一路”建設(shè)中，做好“民心相通”工程，能更好地解決政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通等問題，促使沿線國家團(tuán)結(jié)起來。B.敦煌吐魯番文獻(xiàn)數(shù)量龐大，涉及多種文字，包栝多個(gè)國家多種巳失傳的民族古文字，體現(xiàn)了不同文明間的對(duì)接與交流，交匯共存。C.敦煌吐魯番文獻(xiàn)中除了漢文、西夏文、蒙古文等佛教典籍外，也有祆教、摩尼教等世界各種宗教文獻(xiàn)，反映了不同宗教的包容共存。D.敦煌吐魯番文獻(xiàn)所反映的文化交匯、文明融合的狀況，所表現(xiàn)的絲路精神，為今天的“一帶一路”建設(shè)的穩(wěn)步實(shí)施提供了借鑒。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（)A.隨著中外商人在狹長而神奇的絲路走廊奔走，東西方文明也在這里碰撞融合，敦煌吐魯番文獻(xiàn)正是這些文明交流交匯的實(shí)物見證。B.《金藏》本漢文佛經(jīng)殘葉的天頭、行間帶有回鶻文批注，可看到元時(shí)吐魯番地區(qū)佛教氣氛之濃，和新疆其他地區(qū)趨伊斯蘭化不同。C.敦煌文獻(xiàn)主體是佛教文獻(xiàn)，也有許多儒家、道家經(jīng)典，其中一些《道德經(jīng)》還出自僧人之手，可見懦、釋、道三教融合的情況。D.敦煌吐魯番文獻(xiàn)保存了古文化面貌，它幾乎以原生態(tài)形式保存了大量俗文化寫本，如最早的詞集《云謠集》、講唱文學(xué)作品“變文”等。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.絲路文明遺存的敦煌吐魯番文獻(xiàn)說明了亨廷頓提出的“文明的沖突”理念的偏頗，揭示了絲路沿線國家間獲得深度認(rèn)同與持久合作的可能性。B.據(jù)唐玄宗“御注”《孝經(jīng)》《金剛經(jīng)》《道德經(jīng)》注本在敦煌文獻(xiàn)中的發(fā)現(xiàn)，可窺見唐統(tǒng)治者的宗教態(tài)度，宗教在國家治理中開始產(chǎn)生影響。C.敦煌特殊地理位置造就了獨(dú)特的人文環(huán)境，通過敦煌文獻(xiàn)可以看到漢文化與少數(shù)民族文化的交匯，以及漢文化自身的一呰思潮的調(diào)適整合。D.對(duì)敦煌文獻(xiàn)中雅俗文化互相滲透與融合的研究，可為我們解決精英文化向大眾文化的轉(zhuǎn)化問題提供借鑒，有益于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。【答案】1.C2.B3.B【解析】【1題詳解】試題分析：“世界各種宗教文獻(xiàn)”錯(cuò)，擴(kuò)大了范圍，文中是指“源自西亞的絲路沿線地區(qū)流行的宗教文獻(xiàn)”。【2題詳解】試題分析：“可看到元時(shí)吐魯番地區(qū)佛教氣氛之濃，和新疆其他地區(qū)趨伊斯蘭化不同”錯(cuò)，曲解文意，原文只是說明在元時(shí)新疆地區(qū)漸趨伊斯蘭化背景下，仍有許多回鶻人保持著傳統(tǒng)的佛教信仰?！?題詳解】試題分析：“宗教在國家治理中開始產(chǎn)生影響”錯(cuò)，于文無據(jù)。點(diǎn)睛：這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。此題B項(xiàng)無中生有。(二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成文后各題。錢穆：稱是中國人，不要忘記了中國潘劍冰錢穆，字賓四，江蘇無錫人，著名歷史學(xué)家，國學(xué)大師。其《國史大綱》被公推為中國通史最佳著作之一。1949年秋，任香港亞洲文商學(xué)院院長；1950年，在香港創(chuàng)辦新亞書院；1990年去世，是備代中國聲名赫赫的一位文化宗師。在《國史大綱》的引論中，錢穆說：“唯藉過去乃可認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，亦唯對(duì)現(xiàn)實(shí)有真實(shí)之認(rèn)識(shí)，乃能對(duì)現(xiàn)在有真實(shí)之改進(jìn)。”“故欲其國民對(duì)國家有濃厚之愛情，必須先使其國民對(duì)國家已經(jīng)之歷史有深厚之認(rèn)識(shí)?！庇嘤r(shí)認(rèn)為錢穆畢生以發(fā)掘中國歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學(xué)宗旨。從某種意義上來說，研究歷史的人總是好舊的，所以女人嫁給歷史學(xué)家肯定是不會(huì)錯(cuò)的。錢穆在北京教書時(shí)，中式的長袍已經(jīng)成了一種落伍的標(biāo)志。但是錢穆看到好友陳寅恪穿長袍，他也改穿長袍，并把這一習(xí)慣一直堅(jiān)持到老。在中國的傳統(tǒng)文化受到西方文明的沖擊時(shí)，錢穆以這樣最直接的方式宣布自己將堅(jiān)決捍衛(wèi)自己國家和民族的文化，這是需要很大的勇氣與毅力的。錢穆在燕京大學(xué)的時(shí)候，作為一所美國人創(chuàng)辦的教會(huì)大學(xué)，燕大的水電費(fèi)催繳單都是用英文寫的，對(duì)此，大家也覺得很正常。但是錢替不干了，他每個(gè)月接到水電繳費(fèi)單后都把它扔到一邊。后來學(xué)校派人來質(zhì)問這個(gè)“老賴”，錢穆告訴來人：“我是學(xué)校聘用的一個(gè)國文教師，不必要認(rèn)識(shí)英文。為什么你們?cè)谥袊k學(xué)校要用英文發(fā)通知？”錢穆在中學(xué)執(zhí)教時(shí)有一段時(shí)間兼過英文課，他的英文水平看懂水電單綽綽有余，他的理由無非是外國人在中國辦學(xué)枝就得用中文，這種行為是一種保護(hù)民族文化的本能。為此，他不惜當(dāng)刺頭兒。值得一提的是，在一次燕大校長司徒雷登與教師的宴會(huì)上，錢穆大膽直言，批評(píng)燕大各樓的起名問題，說入校門即見M樓、S樓，不倫不類，既然在中國，就應(yīng)該起個(gè)中國名字才是。司徒雷登最終接受了錢穆的建議，事后，他按照各樓羑國捐建者名字的漢譯，將M樓改為穆?lián)В琒樓改為適樓，辦公樓命名為貝公樓。有人跟錢穆開玩笑說：“正是因?yàn)槟愕奶嶙h，學(xué)校以你的名字來命名一虛樓，與胡適各分各占一樓，你真是榮幸啊!"新中國成立后，燕大并入北大，北大搬到了燕大的校園，現(xiàn)在北大校囷的未名湖，就是當(dāng)年錢穆起的名。在錢穆的心目中，一國的傳統(tǒng)文化和民族精髄首推其歷史，他認(rèn)為一個(gè)國民只有充分了解本國的國史，才能建立起對(duì)國家民族的“信仰”。錢穆欣賞顧炎武的觀點(diǎn)，認(rèn)為“亡國"與“亡天下”有著本貭的區(qū)別，“亡國”不過是改朝換代，而“亡天下，’則意味著一國精神文化的消亡，這才是最可怕的。1950年秋，錢穆在香港創(chuàng)辦“新亞書院'期間歷經(jīng)坎坷與打擊，艱辛難為外人道也。彼時(shí)已經(jīng)功成名就的錢穆完全可以不用去自討苦吃，但他看到許多流亡到香港的青年人彷徨無著，失去精神支柱，覺得自己應(yīng)該盡一個(gè)有良知的知識(shí)分子經(jīng)世救國的責(zé)任，借由在百年殖民之地上辦校之機(jī)，倡導(dǎo)中國文化，讓流亡者別忘了要做中國人。1986年6月9日,九十二歲高齡的錢穆在臺(tái)灣自己的寓所素書樓講完最后一課，從此告別杏壇，他給自己的學(xué)生留下了最后贈(zèng)言：“你是中國人，不要忘記了中國！”毫無疑問，錢穆心中的"中國”正是一個(gè)有五千年悠久歷史燦爛文明的中國。1990年8月30日晨，風(fēng)雨之日，錢移于臺(tái)北杭州南路新遷寓所去世，享年96歲，身后留下一千四百萬言的著作。1992年，錢穆魂兮歸來，知葬太湖水濱。而他留在嶺南的足跡，也被歷史一路仔細(xì)搜集，成為后人閱讀錢穆時(shí)一個(gè)繞不過去的章節(jié)。錢穆的學(xué)生余英時(shí)在他進(jìn)世后寫下了這樣的挽聯(lián)：一生為故國招魂，當(dāng)時(shí)搗麝成塵，來學(xué)齋中香不散。萬里曾家山入夢，此日騎鯨波海，素書樓外月初寒。4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.學(xué)生余英時(shí)認(rèn)為，作為一代文化宗師的錢穆是以闡述和發(fā)揮中國歷史和文化的主要精神為畢生治學(xué)宗旨的。B.在面對(duì)西方文明的沖擊時(shí)，錢穆總是非常直接地口頭宣布自己堅(jiān)決捍衛(wèi)本國和本民族的文化，這需要很大的勇氣與毅力。C.錢穆同意顧炎武的觀點(diǎn)，認(rèn)為“亡天下”遠(yuǎn)比“亡國”要可怕，因?yàn)?亡天下”意味著一國精神文化的消亡。D.錢穆創(chuàng)辦“新亞書院”時(shí)，已然功成名就，之所以要自討苦吃，是要重拾教書舊業(yè)，進(jìn)而可以獲得在殖民地香港辦校的機(jī)會(huì)。5.全文以哪些具體事例來表現(xiàn)錢穆先生一生奉行保護(hù)民族文化的思想？6.結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中具體事例，談?wù)勀銓?duì)錢穆捍衛(wèi)民族文化的思想及行為的看法。【答案】4.C5.（1）錢穆堅(jiān)持一生穿中式長袍；（2）錢穆在燕大教書時(shí)，不讀英文的水電費(fèi)催繳單；（3）認(rèn)為燕大各樓名字應(yīng)該用中文，并為北大未名湖起名。（4）錢穆在香港創(chuàng)辦“新亞書院”，倡導(dǎo)中國文化，讓流亡者別忘了要做中國人。（5）錢穆先生在臺(tái)灣寓所講完最后一課給學(xué)生留下“你是中國人”的贈(zèng)言。6.（1）錢穆思想和觀點(diǎn)值得肯定。在當(dāng)時(shí)的世界形勢下，捍衛(wèi)自己的民族文化，體現(xiàn)的是經(jīng)世救國的責(zé)任心。在當(dāng)今世界文化多元化潮流中，我們應(yīng)該堅(jiān)守和捍衛(wèi)本民族文化，比如穿中式服裝，起名要用漢字，過中國傳統(tǒng)節(jié)日等，這是對(duì)民族文化的認(rèn)同和自豪。例如，現(xiàn)在有些企業(yè)喜歡為自己的產(chǎn)品起外國名字，這就是一種喪失本民族文化的體現(xiàn)。（2）錢穆的思想有值得商榷的地方。因?yàn)樗乃枷牒托袨橛衅涮囟ǖ臅r(shí)代背景，但世界在發(fā)展，文化也要有交流發(fā)展，我們要用更開闊的視野、更寬廣的胸懷對(duì)待本民族文化和外來文化，吸取外來文化和文明的精華。比如他堅(jiān)持使用漢字，現(xiàn)在英語成為世界性語言，完全不懂不看英語也不行?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：A項(xiàng)，遺漏了原文“及其現(xiàn)代意義”等信息。B項(xiàng)，原文是“錢穆以這樣最直接的方式”，而不是“直接宣布”。D項(xiàng)，錢穆之所以在香港這個(gè)殖民地上辦學(xué)，不僅僅是盡自己的責(zé)任，根本原因是借辦校之機(jī)，倡導(dǎo)中國文化，讓青年人具有精神支柱，別忘了要做中國人?！?題詳解】試題分析：注意從穿著、行為等概括“民族文化意識(shí)”“民族傳統(tǒng)意識(shí)”和“民族語言意識(shí)”。點(diǎn)睛：信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。此題注意列舉文章中的具體的事件?！?題詳解】試題分析：探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向內(nèi)挖掘的類型，和足以觀點(diǎn)明確，分析透徹。如從肯定的角度回答：在當(dāng)時(shí)的世界形勢下，捍衛(wèi)自己的民族文化，體現(xiàn)的是經(jīng)世救國的責(zé)任心。(三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成文后各題。愛心如同韭菜余顯斌娘打來，問他現(xiàn)在在哪兒。他輕聲說：“在醫(yī)院?！蹦镎f：“知道，聽你爹說的娘接著哽咽著說：“兒啊，你怎么能那樣，怎么能捐獻(xiàn)骨……髓啊?”顯然，娘不理解什么是骨髓，說到這兒，明顯地頓了一下。他忙說：“娘，沒啥?！蹦锿{說：“你不聽娘的，娘就死去。”他急了，忙告訴娘，自己不是捐獻(xiàn)骨髓，爹聽錯(cuò)了，自己是想找人給自己捐獻(xiàn)骨髄，自己有病。娘一聽更急了，問清了他所在的醫(yī)院，和爹當(dāng)天就打了車，匆匆趕去，在醫(yī)院看見了他。他坐在病床上，護(hù)士在給他量著血壓。娘一見嚇了一跳，問道：“兒呀，你怎么啦？”他說:“白血病?！蹦锊欢裁词前籽?，望著他。他告訴娘，患白血病很難治的?？茨锷碜右活潱φf，不過，有骨髓配型成功的人愿捐骨髄，自己就有救了。娘忙說；“配啊，碰鍋賣鐵也配啊?！彼麌@口氣，說：“哪有那么容易的？兩萬多人中才有一對(duì)配型成功的?！蹦镒谀莾?，眼睛直了。他忙搖著手道，不過，自己很幸運(yùn)，和一個(gè)女孩配型成功。娘眼睛一亮：“真的？”他再次垂下頭，告訴娘，可是對(duì)方不愿捐獻(xiàn)骨髓。娘一臉灰白，許久，點(diǎn)點(diǎn)頭道：“是啊，身上的東西，哪一件不是跟眼睛舁子一樣，哪有多余的??？多余的也不會(huì)長啊，誰又愿捐?。俊钡谂赃呧止疽宦暎骸奥犝f，捐骨髓沒事的啊!”他沮喪地?fù)u搖頭，告訴他們，鄒個(gè)女孩就是不愿捐。娘試探著問：“真沒事嗎？”他說：“可能是吧，不過，這得問問醫(yī)生?！闭f著，一個(gè)醫(yī)生從旁邊匆匆經(jīng)過，娘忙一把拉住，如抓住救命稻蘋一般，可憐巴巴地問：“醫(yī)生，捐獻(xiàn)骨髄對(duì)捐獻(xiàn)的人有傷害嗎？”醫(yī)生望望娘搖了搖頭?？茨镉行┎欢?，醫(yī)生打比方說：“骨髓就像韭菜，捐了又會(huì)長出來的?！鞭r(nóng)村里，韭茱不少，剪后生得更怏更肥更多。娘懂了，娘臉上的灰白顏色沒了，她想了想，仍拉著醫(yī)生的手不放，娘有一個(gè)請(qǐng)求，希望醫(yī)生能幫自己給那個(gè)女孩說說。醫(yī)生一笑，點(diǎn)頭答應(yīng)了。四人去了另一間病房，見到了那個(gè)女孩。娘走過去，一把拉住女孩的手。娘說："娃啊，大嬸求你了。”娘指著他說：“我就這一個(gè)兒，請(qǐng)你救救他啊?！币娕⒉徽f話，娘猛地想起什么似的，指著醫(yī)生說：“醫(yī)生說了，對(duì)你沒損害。如果有損害，這個(gè)要求大嬸也說不出口啊?！迸⒀┌椎哪樕狭飨聝尚袦I，望望她，仍沒有說話。娘急了，說：“娃啊，大嬸跪下了。”娘說著，準(zhǔn)備跪下來。女孩忙一把拉住，流著淚說：“大嬸，我才是病人，這位大哥，是捐獻(xiàn)者啊”。說著，女孩指指他，對(duì)娘說：“求大嬸了，救救我。”娘站在那兒，愣住了。不過，娘馬上就明白了怎么回事。娘拉住女孩的手，打量著女孩毫無血色的臉，許久許久，眼眶紅了，對(duì)他說：“去吧，娘不攔你?！蹦镎f：“出來了，娘煮雞蛋給你補(bǔ)補(bǔ)身子?！彼鞍ァ绷艘宦暎χ酸t(yī)生和女孩一眼，忙向手術(shù)室走去。他知道，他的方法成功了，善良的娘，一耳知道捐獻(xiàn)骨髄是怎么回事，一定不會(huì)攔他的。他猜對(duì)了。六個(gè)小時(shí)后，他捐獻(xiàn)了骨瓶，走了出來。爹娘迎上來，仔細(xì)打量著他，見他沒事，爹一笑，得意地道：“小子，你答應(yīng)了爹的，我勸你娘來，你回去可得陪爹喝幾盅的?！彼恍?，手指一彈，略地一響。娘這才知道，自己被騙來，是他和子商量好的，回頭瞪了老伴一眼道：“啥出息？幾盅酒，就讓兒子收買了?！闭f完，拍著他的手笑笑，得意地道，“我兒捐了骨髓，救了一條人命，救了一個(gè)家，娘受一回騙，值??！”他望著爹娘笑了。他想，有時(shí)，愛心也像韭菜，付出越多，播撖越快越廣，不但能傳及家人，甚至能傳及世界，讓每一個(gè)人心中都有一片碧綠、一片陽光。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.雖只用較少的筆墨來寫爹，但爹對(duì)情節(jié)的發(fā)展有重要的作用，爹支持兒子捐獻(xiàn)骨髓，為了和兒子喝幾盅，還與兒子一起隱瞞真相，騙了娘一回。B.小說以醫(yī)生的話“愛心如同韭菜”為題目，不僅形象貼切，通俗易懂，可以讓娘理解“捐獻(xiàn)骨髓是怎么回事"，也彰顯了本文播撒愛心的主題。C.文章開頭就寫他在醫(yī)院，就是為了用裝病來讓母親理解他的做法，表明他已決定為患白血病的女孩捐獻(xiàn)骨髓。D.文章在寫娘和女孩時(shí)都寫到了臉色，寫娘臉色由“灰白”到“灰白顏色沒了”是為了表現(xiàn)娘由失望到希望的心理變化，寫女孩臉色主要是表現(xiàn)白血病病癥。8.小說中的娘有哪些形象特征？請(qǐng)簡要分析。9.作為兒子的“他”為捐獻(xiàn)骨髄對(duì)娘采用了欺騙的方式。對(duì)此你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)?！敬鸢浮?.D8.①愛子情深。怕兒子捐骨髓影響身體；得知兒子“有病”當(dāng)天打車到醫(yī)院，砸鍋賣鐵也要救兒子；為救兒子準(zhǔn)備下跪求女孩“捐骨髓”。②善良淳樸。知道捐獻(xiàn)骨髓沒什么損害，才求女孩給兒子“捐骨髓”；得知真相后，看到女孩臉上毫無血色，病情嚴(yán)重，同意兒子捐骨髓。③明白事理（通情達(dá)理）。知道捐獻(xiàn)骨髓是怎么回事，就不阻攔兒子捐獻(xiàn)；雖然自己被騙，也不怪丈夫和兒子。9.觀點(diǎn)一：作為兒子的“他”，不應(yīng)該欺騙娘。①欺騙說明兒子對(duì)母親不真誠；②娘為人善良，可以把實(shí)情直接告知她，她會(huì)同意捐獻(xiàn)的；③欺騙會(huì)使母親誤解或因過于擔(dān)心兒子而著急。觀點(diǎn)二：作為兒子的“他”，欺騙娘是有原因的。①兒子考慮到母親的情緒，才采用欺騙的方式；②母親態(tài)度堅(jiān)決，用死來反對(duì)兒子捐獻(xiàn)骨髓；③母親不懂捐獻(xiàn)骨髓是怎么回事，不能明說?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A項(xiàng)“為了和兒子喝幾盅，還與兒子一起隱瞞真相”，理解浮于表面。B項(xiàng)“小說'愛心如同韭菜'是以醫(yī)生的話為題目”表述不當(dāng)，醫(yī)生的話是“骨髓就像韭菜，捐了又會(huì)長出來的”。C項(xiàng)一開始寫他在醫(yī)院并不是要裝病，而是后來母親以死相逼不讓他捐骨髓，他才不得不裝病來讓母親理解損獻(xiàn)骨髓是怎么回事的?！?題詳解】試題分析：本題是變相的考查人物形象。解答此題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。愛子情深，善良淳樸，明白事理（通情達(dá)理）。結(jié)合文本內(nèi)容分析。點(diǎn)睛：從塑造人物形象都的方法即語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等方法。從分析環(huán)境入手，探究人物的命運(yùn)及思想性格之所以如此的社會(huì)原因。從作者的議論和評(píng)價(jià)或作品中其他人物的的評(píng)價(jià)入手?！?題詳解】試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。首先立足文本，分析作為兒子的“他”為捐獻(xiàn)骨髓對(duì)娘采用了欺騙的方式的理解，明確觀點(diǎn)，結(jié)合文本情節(jié)發(fā)展、人物形象分析、主旨表達(dá)等方面分析。二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成文后各題。封常清，蒲州猗氏人也。外祖教其讀書，多所歷覽。外祖死，常清孤貧，年三十馀，未有名，將軍高仙芝為都知兵馬使，頗有材能，每出軍，奏傔從三十馀人，衣服鮮明。常清慨然發(fā)憤，投牒請(qǐng)預(yù)。常清細(xì)瘦，腳短而跛，仙芝見其貌寢，不納。明日復(fù)至，仙芝謝曰：“傔已足，何庸復(fù)來！”常清怒曰:“慕公高義，愿事鞭轡，所以無媒而前，何見拒之深乎?以貌取人，恐失之子羽，公其念之?！毕芍ゲ坏靡?，補(bǔ)為傔。會(huì)達(dá)奚部落背叛，自黑山北向，西趣碎葉。仙芝以二千騎追躡，常清于幕中潛作捷書，具言次舍井泉。遇賊形勢，克獲謀略，事頗精審。仙芝所欲言，無不周悉，仙芝大駭異之。即用之，遂知名。以功授疊州戍主。仙芝每出征討，常令常清知留后事。常清有才學(xué)，果決。知留后時(shí)，仙芝委家事于郎將鄭德詮，其乳母子也，威動(dòng)軍甲。德詮見常清始貴，素易之，自后走馬突常清而去。常清命寺亨密引德詮至廷中，因杖死，以面仆地戔出之。仙芝妻及乳母于門外號(hào)哭救之，不得，遂以其狀上仙芝。仙芝驚，及見常清，憚其公，不敢讓，常清亦不謝。會(huì)大將有罪者，又殺二人，軍中莫不股栗。常清性勤儉，耐苦勞，出軍乘騾，私廄才二馬，賞罰分明。天寶末入朝，時(shí)綠山已叛，帝引見，何方誅討？常清見帝憂，因大言：“太平斯久，人不知戰(zhàn)。然事有逆順勢有奇變臣請(qǐng)走馬赴東京開府庫募驍勇挑馬棰渡河計(jì)日取逆胡之首懸于闕下?！毙趬哑溲?。翌曰，以常清為范陽節(jié)度，乘驛赴東京，募兵六萬，皆庸保市井之流。乃斫斷河陽橋，于東京為固守之備。十二月，祿山渡河，常清使驍騎拒之，殺柘羯數(shù)十百人。賊大軍繼至，常清退入上東門，又戰(zhàn)不利，賊鼓而進(jìn)，殺掠人吏，常清又戰(zhàn)于都亭驛，不勝。退守宣仁門，又?jǐn)?。乃語仙芝曰：“賊銳甚，難于爭鋒，潼關(guān)無兵，一夫奔突則京師危，不如急守潼關(guān)。"仙芝從之。敗書聞，帝令邊令城以詔書至，示之，常清曰：“吾所以不死者，恐污國家節(jié)，受戮賊手，討逆無效，今死乃甘心?！庇直硌裕骸俺妓篮螅菹聼o輕此賊，則社稷安?！笔侨张R刑，以表授令誠而死，人多哀之。(節(jié)選于《新唐書?封常清轉(zhuǎn)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.然事有逆順/勢有奇變/臣請(qǐng)走馬赴東京/開府庫/募驍勇/挑馬棰渡河/計(jì)日取逆胡之首懸于闕下。B.然事有逆順勢/有奇變/臣請(qǐng)走馬/赴東京/開府庫/募驍勇/挑馬棰渡河/計(jì)日取逆胡之首懸于闕下。C.然事有逆順/勢有奇變/臣請(qǐng)走馬赴東京/開府庫/募驍勇湖馬棰/渡河計(jì)日/取逆胡之首，懸于闕下。D.然事有逆順勢/有奇變/臣請(qǐng)走馬/赴東京/開府庫/募驍勇/挑馬棰渡河/計(jì)日取逆胡之首/懸于闕下11.下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，的一項(xiàng)是（）A.“左右”是多義詞，有方位“左邊右邊”之意，有動(dòng)詞“支配"之意，也有副詞“反正”之意，文中指跟隨的人。B.“牒”指用竹片制成短簡，將短簡編連在一起也稱為牒。“投牒”在文中指呈遞文書。C.“子羽”是孔子弟子，因?yàn)橄嗝埠腕w型都不好看被孔子認(rèn)為沒有前途，但其刻苦學(xué)習(xí)。終成大器，文中借此典故希望高仙芝不要以貌取人。D.“闕”指皇宮門前兩邊供瞭望的建筑?！瓣I下”即官闕之下，文中借指皇帝。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.封常清出生貧苦，相貌丑陋，開始并不受賞識(shí)，但他鍥而不舍，抓住時(shí)機(jī)寫出一篇讓高仙芝非常賞識(shí)的戰(zhàn)報(bào)，從而嶄露頭角。B.封常清執(zhí)法嚴(yán)明，因鄭德檢故意縱馬沖擊他的侍從，就依法處死了他；后又?jǐn)貧擅缸锏拇髮?，于是軍中人都很怕他。C.封常青大聲向皇帝進(jìn)言，提出大的戰(zhàn)略方針，皇帝很賞識(shí)，派他前往迎敵，他到達(dá)洛陽后，招募軍隊(duì)，截?cái)嗪雨枠驌?jù)守^D.封常清認(rèn)為，據(jù)守潼關(guān)，能夠守護(hù)京師長安，自己雖可能被以臨陣逃脫的罪名殺死，但也勝過死于敵手。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)慕公高義，愿事鞭轡，所以無媒而前，何見拒之深乎？(2)仙芝驚，及見常清，憚其公，不敢讓，常清亦不謝。【答案】10.C11.D12.C13.（1）我仰慕您的高義，愿意侍奉您，所以沒人介紹自己來了，您為什么拒絕我那么厲害呢？（2）高仙芝驚詫，等到見了常清，畏懼他的公正無私，不敢責(zé)備他。常清也不為這件事道歉?！窘馕觥俊?0題詳解】本題有兩個(gè)考查點(diǎn)，一是“事有逆順勢有奇變”中間斷在何處，以句式整齊看應(yīng)為“事有逆順／勢有奇變”，可排除B．D兩項(xiàng)；二是“挑馬棰渡河”是修飾關(guān)系不可斷開，“計(jì)日取逆胡之首懸于闕下”中間可斷可不斷，排除A項(xiàng)。【11題詳解】D“闕下”在文中借指朝廷。。【12題詳解】C“因大言”不是大聲，封建制度不允許，應(yīng)該指的是說大話、夸口。另外，說的也不是戰(zhàn)略方針。【13題詳解】此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）主要考查“事鞭轡”“所以”“媒”“見”等詞語在句中的含義?！緟⒖甲g文】封常清是蒲州猗氏縣人，他的外祖父教他讀書，在外祖父的指導(dǎo)下，封常清學(xué)識(shí)廣博精深。外祖父死后，封常清無所依靠，從此過著清貧的生活。封常清年過三十后，仍然默默無聞。當(dāng)時(shí)將軍高仙芝擔(dān)任都知兵馬使，頗有才能，每次出兵，身邊有三十多名侍從，而且衣服鮮艷漂亮。封常清也想成為高仙芝的侍從，便慷慨激昂向高仙芝投書一封，毛遂自薦。但封常清的形象卻非常差，不但身材細(xì)瘦，而且還斜眼、腳短且跛足。高仙芝見到封常清后，嫌他相貌丑陋，不愿接受。第二天再次投書。高仙芝拒絕說：“侍從已錄取夠了，哪里用得著又來呢？”封常清發(fā)怒說：“我仰慕您的高義，愿意侍奉您，所以沒人介紹自己來了，您為什么拒絕我那么厲害呢？看容貌錄用人，會(huì)把子羽看錯(cuò)，您還是考慮一下吧？”高仙芝沒辦法，就把他錄取到侍從中。恰逢達(dá)奚各部叛亂，從黑山以北，直到碎葉城。高仙芝率領(lǐng)兩千名精銳騎兵截?fù)?。封常清在帳中私下寫好?zhàn)報(bào)，戰(zhàn)書中條理分明詳細(xì)陳述作戰(zhàn)的情況及戰(zhàn)術(shù)。高仙芝想說的，他在報(bào)捷書中都寫出來了，高仙芝大為吃驚，便馬上來用，封常清于是逐漸有名氣。以擊敗達(dá)奚之功，高仙芝被授任疊州戍主。以后高仙芝每次出征，常令封常清管理后方事務(wù)。封常清有才學(xué)，辦事果斷。封常清管理后方事務(wù)時(shí)，高仙芝曾委托家事于郎將鄭德詮，鄭德詮是高仙芝乳母之子，所以在軍中的威望很高。鄭德詮見封常清才開始顯貴，瞧不起他，有一次甚至騎馬沖擊他的侍從。封常清派人秘密把鄭德詮帶到庭院，用杖打死，然后又將鄭德詮臉朝下拖出。高仙芝的母親和乳母聞?dòng)嵑?，在門外號(hào)啕大哭，想要救鄭德詮，但已來不及了。她們把情況告訴了高仙芝。高仙芝驚詫，等到見了常清，畏懼他的公正無私，不敢責(zé)備他。常清也不為這件事道歉。后又有大將犯罪，封常清斬殺兩名，于是軍中人沒有不害怕他的。常清性勤儉，耐得住辛苦勞累，出軍乘騾車，自己的馬廄只有兩匹馬，賞罰嚴(yán)明。天寶末年入朝，安祿山謀反，皇帝召見，讓封常清出個(gè)主意討伐。封常清見皇帝煩憂，大言不慚地說：“天下太長時(shí)間太平了，人們不知如何作戰(zhàn)，然而事情形勢瞬息萬變，臣請(qǐng)策馬到東京，打開庫府，招募勇士，挑著馬棰渡河，按計(jì)算的時(shí)間，取來安祿山的首級(jí)，懸于朝門。”玄宗覺得他的言辭很雄壯。第二天，任封常清為范陽節(jié)度使，讓他乘車到東都洛陽。封常清招募了六萬士兵，但都是市井庸碌之人。于是斫斷河陽橋，把東京作為固守的防備之處。十二月，安祿山渡河，常清使驍勇的騎兵抵御，殺死數(shù)千柘羯人。賊軍繼續(xù)抵達(dá)，常清退守東門，再戰(zhàn)失利，賊擊鼓前進(jìn)，殺掠百姓官吏。常清又戰(zhàn)于都亭驛，沒有獲勝。退守宣仁門，又失敗了。于是對(duì)仙芝說：“賊軍很厲害。很難與之爭鋒，潼關(guān)沒有士兵，一旦被突然襲擊攻入那么京師危急，不如趕緊退守潼關(guān)?！毕芍ヂ爮牧怂慕ㄗh。戰(zhàn)敗書信傳達(dá)，帝讓邊令誠拿著詔書抵達(dá)，給常清看，常清說：“我所以不死的原因，是不忍心玷污國家名節(jié)，受戮于賊手，討伐沒有效果。如今死也就甘心了。”又上表說：“我死后，希望陛下不要輕視此賊，那么社稷才會(huì)安定?！边@一天臨刑，常清報(bào)奏表交給令誠然后死去。許多人為之哀傷。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成后面各題。三五七言①秋風(fēng)詞李白秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉②棲復(fù)驚。相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情！人我相思門,知我相思苦。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)！【注】①三五七言：一種詩歌體式，其句式為“三三五五七七”格式。②寒鴉：《本草綱目》中解釋為“慈鳥，北人謂之寒鴉，以冬日尤盛?！?4.下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A.詩的開頭寫了高懸天空的明月和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，借此表達(dá)了無限惆悵的心情。B.“相思”兩句寫出了既渴望來日再相聚，又害怕今日相見難為情的矛盾心理，曲折婉轉(zhuǎn)，細(xì)致纏綿。C.秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍，強(qiáng)化了詩人的感情，讓整首詩顯得凄婉動(dòng)人D.“長相思”兩句的意思是：永遠(yuǎn)的相思帶來永遠(yuǎn)的回憶，短暫的相思卻也無止境?？梢妰煞N相思的滋味是不同的。E.本詩語言清新自然，多直抒胸臆之句，“相思”一詞反復(fù)出現(xiàn)，不顯拖沓，卻呈現(xiàn)出極強(qiáng)的韻律感。15.詩的結(jié)句“何如當(dāng)初莫相識(shí)n運(yùn)用了反語的手法，試分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?4.BD15.作者因相思之苦無法排遣，竟后悔當(dāng)初的相識(shí)，這是詩人思念至極、感情至深的反應(yīng)，反語恰恰強(qiáng)化了作者相思的悲傷和無奈?！窘馕觥俊?4題詳解】試題分析：B項(xiàng)，對(duì)“難為情”的理解有誤，應(yīng)為“情何以堪”的意思。D項(xiàng)，“可見兩種相思的滋味是不同的”錯(cuò)。第一，這兩句詩沒有寫相思的“滋味”；第二，從全詩看，相思的滋味圍繞“苦”字而寫，并沒有什么不同?！?5題詳解】試題分析：注意分析“反語”是“因相思之苦無法排遣，竟后悔當(dāng)初的相識(shí)”，效果是“強(qiáng)化了作者相思的悲傷和無奈”。點(diǎn)睛：詩歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、擬人、烘托、動(dòng)靜、虛實(shí)、抑揚(yáng)、用典等，修辭主要是比喻、擬人、對(duì)偶、借代、設(shè)問、反問等，一般抒情方式集中在整首詩歌或某一部分，表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩句。答題時(shí)首先答出手法，然后結(jié)合詩歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。如此題主要是反語的手法。(三)名篇名句默寫（5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《歸去來兮辭》中表明詩人認(rèn)識(shí)到過去了的已無可挽回，未來尚能把握的兩句詩“_________________，_______________。”(2)《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的祟敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成千古名句的兩個(gè)詩句是“_________________，_______________?！?3)《阿房宮賦》中作者表達(dá)人人都想過好的生活，老百姓和統(tǒng)治者是一樣的心理，人同此心，心同此理的兩個(gè)句子是：“_________________，_______________。”【答案】①.悟已往之不諫②.知來者之可追③.出師未捷身先死④.長使英雄淚滿襟⑤.一人之心⑥.千萬人之心也【解析】【詳解】試題分析：理解性默寫的題目難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，此題注意提示語中的“過去了的巳無可挽回，未來尚能把握”“對(duì)諸葛亮的祟敬、仰慕和嘆惋之情”“人人都想過好的生活，老百姓和統(tǒng)治者是一樣的心理”，這樣就能準(zhǔn)確的答出題目，注意“悟”“諫”“襟”的寫法。第Ⅱ卷（表表達(dá)題共80分）三、語言文字運(yùn)甩（20分）17.下列各句中，加點(diǎn)詞語的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.互聯(lián)網(wǎng)深入生活，人們?cè)谶@個(gè)平臺(tái)上發(fā)表自己的意見、表達(dá)自己的訴求，哪怕是只有只言片語，也都刻下時(shí)代的印記，形成社會(huì)的合唱。B.岳云鵬搭擋李晨說的相聲，從效果來看，令人失望，17分鐘的段子冗長不說，語言零零散散，完全不知所以，部分觀眾表示都快睡著了。C.虎氣血性是軍人的圖騰，文恬武嬉是勝戰(zhàn)的克星。一個(gè)人的精力投向與精神狀態(tài)緊密相連，如果軍人耽于副業(yè)的“雅好”，必然玩物喪志。D.有一些管理者，在管理的過程中，或者自己高高在上，對(duì)下屬頤指氣使；或者對(duì)一般管理工怍態(tài)度冷漠，用旁觀者的眼光來看待管理對(duì)象?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】試題分析：“不知所以”形容人不明原因，感到意外。從句中的語意來看，可改為“不知所云”。A、只言片語，個(gè)別詞句或片斷的話；C、文恬武嬉，文官安閑自得，武官游蕩玩樂；指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關(guān)心國事；D、頤指氣使，形容有權(quán)勢的人指揮別人的傲慢態(tài)度。使用都正確。18.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.現(xiàn)在“城歸”族的規(guī)模盡管還不算大，但他們絕不是被城市“擠出”或消極避世的—族，而是懷著夢想在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的弄潮兒，所發(fā)揮的牽引作用不可小覷。B.少數(shù)電商巨頭，雖已建立起各自的征信體系，但自己給自己當(dāng)裁判，難免不會(huì)出現(xiàn)監(jiān)管不嚴(yán)、打擊不力情況，所以電商除了自律外，還需要社會(huì)力量監(jiān)督。C.“漢語盤點(diǎn)”借助語言的力量引導(dǎo)人們理性思考自身、社會(huì)和國家，在表達(dá)個(gè)體情感的同時(shí)也凝聚了時(shí)代記f乙和文化價(jià)值，為當(dāng)代文化的發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。D.社會(huì)管理層如果對(duì)文化創(chuàng)造不上心，那么文化自信就不容易樹立，只有引領(lǐng)者普遍樹立起“文化化人、從我化起”的生命信仰，才可能真正形成文化中國?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】試題分析：A項(xiàng)，語序不當(dāng)，前后主語不一致；B項(xiàng)，不合邏輯，去掉“難免”后面的“不會(huì)”；D項(xiàng)，成分殘缺，“真正形成”后面缺少賓語，可在“文化中國”后面加上“的局面”。語序不當(dāng)，句首應(yīng)為“如果社會(huì)管理層”。點(diǎn)睛：語序不當(dāng)是病句常見的類型，主要有定語語序不當(dāng)、狀語語序不當(dāng)、修飾語語序不當(dāng)、關(guān)聯(lián)詞語語序不當(dāng)、邏輯語序不當(dāng)?shù)取６鄬佣ㄕZ語序注意和下列例句對(duì)照。她是國家隊(duì)的（a．表領(lǐng)屬性的――表“誰的”）一位（b表數(shù)量的――表“多少”）有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的（c動(dòng)詞性短語――表“怎樣的”）優(yōu)秀的（d形容詞性短語）籃球（e名詞）女（f名詞）教練。多層定語語序注意和下列例句對(duì)照。許多老師昨天（何時(shí)）在休息室里（何地）都（范圍）熱情地（何種情態(tài)）同他（何對(duì)象，“誰”）交談。多層修飾語，看誰離誰最近，離得最近就應(yīng)該緊挨著。關(guān)聯(lián)詞語，前后主語是否一致，一致主語在前，不一致關(guān)聯(lián)詞語在前?！昂汀薄盎颉鳖D號(hào)等注意查找邏輯對(duì)應(yīng)和邏輯上的先后順序。被字句，把字句前面加否定詞或能愿動(dòng)詞要放在“把”和“被”的前面。此題屬于關(guān)聯(lián)詞語語序不當(dāng)，注意跟例句對(duì)照分析。19.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ┣把乜茖W(xué)已經(jīng)逐漸解開了人類衰老及長壽的密碼，這個(gè)密碼便是存在于染色體上“端?！薄６肆１Ｗo(hù)著染色體，就像鞋帶兩頭的塑料封套保證鞋帶不會(huì)松牙一樣。當(dāng)細(xì)胞常分裂時(shí)，細(xì)胞中的染色體會(huì)跟著復(fù)制，形成新的配對(duì),。但是端粒自身也有命。細(xì)胞每分裂一次，端粒就縮短一次，當(dāng)端粒不能再縮短時(shí)，細(xì)胞就無法繼續(xù)分裂而亡?？梢哉f，端粒的長度決定著生命的壽命。A.但是染色體在端粒的保護(hù)下不會(huì)在復(fù)制過程中丟失基因片段B.而端粒則起到保護(hù)染色體的作用，令染色體不會(huì)丟失基因片段C.在配對(duì)時(shí)，端粒的保護(hù)會(huì)讓其在復(fù)制過程中不會(huì)丟失基因片段D.染色體在復(fù)制過程中不會(huì)丟失基因片段，因?yàn)槭艿蕉肆１Ｗo(hù)【答案】B【解析】【詳解】試題分析：解答此題要注意內(nèi)容的前后一致，句子間銜接自然，其橫線是在語段中間，因此應(yīng)根據(jù)橫線前后的具體的語境來排列句子?？捎门懦ǎ珹項(xiàng)，轉(zhuǎn)折語氣與上下文顯得不夠連貫；C“在配對(duì)時(shí)”和前面的“形成新的配對(duì)”內(nèi)容上有重復(fù)，不夠簡潔明了，同時(shí)“讓其”的表述也不夠明確；D與前句銜接不自然，可排除；唯有B既簡潔明了又銜接自然。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。人們的日常生活中，二維碼很常見，掃碼給人們的工作生活帶來了很多方便的同時(shí)，①_________________，二維碼提供者可能會(huì)借此收集您的個(gè)人信息從事不法活動(dòng)，比如把信息賣給不法分子進(jìn)行電信詐騙。另一個(gè)更大的風(fēng)險(xiǎn)則是，如果該二維碼本身就是一個(gè)木馬病毒，只要掃了，②________________，包括銀行、支付寶等賬戶信息，有了這些信息，您的資金就有可能在不知不覺中被轉(zhuǎn)走。因此，來歷不明的二維碼會(huì)潛藏很大的風(fēng)險(xiǎn)，③_______________?！敬鸢浮竣?也帶來了許多安全風(fēng)險(xiǎn)（隱患）②.就會(huì)泄露許多（相關(guān)）個(gè)人信息③.不要輕易（胡亂）去掃【解析】【詳解】此題考查學(xué)生運(yùn)用語言的簡明、連貫、得體能力，以情境補(bǔ)寫的方式出現(xiàn)。答題時(shí)注意語意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。①處，前一句強(qiáng)調(diào)掃碼給人帶來的方便，句末的“同時(shí)”暗示下文要說不利的一面，后面一句“二維碼提供者可能會(huì)借此收集您的個(gè)人信息從事不法活動(dòng)”進(jìn)一步明確了該處的內(nèi)容，參照前句的整體結(jié)構(gòu)，此處應(yīng)填“也帶來了許多安全風(fēng)險(xiǎn)(隱患)”。②處，前文講了二維碼的風(fēng)險(xiǎn)，后文又說“有了這些信息，您的資金就有可能在不知不覺中被轉(zhuǎn)走”，故此處應(yīng)填“就會(huì)泄露許多(相關(guān))個(gè)人信息”。③處，由前面的“因此”可知，語段最后一句是結(jié)論性的語句，根據(jù)“來歷不明的二維碼會(huì)潛藏很大的風(fēng)