新疆維吾爾自治區(qū)克孜勒蘇柯爾克孜自治州高二下學(xué)期語文期末考試試卷

新疆維吾爾自治區(qū)克孜勒蘇柯爾克孜自治州高二下學(xué)期語文期末考試試卷新疆維吾爾自治區(qū)克孜勒蘇柯爾克孜自治州2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（22分）

（2024高二下·克孜勒蘇柯爾克孜期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在魯迅小說中，看客群體始終是以模糊不清的群體方式存在的，他們更多的是無名無姓，無思想無意識的一群麻木不仁的人，甚至有時候他們僅僅只作為小說的背景或者人物生存的環(huán)境而存在，但卻能夠使人感到強烈的壓迫，壓抑，甚至“吃掉"狂人”。這樣的力量群體更多的是一個個象征性的符號，是一張張大同小異的面孔。魯迅在描寫他們時往往以他們身上的某種特征來作為他們的稱謂，例如“花白胡子"駝背五少爺”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他們內(nèi)心的空洞蒼白，他們沒有自己的思想意識，沒有對美好生活的憧憬和向往，渾渾噩噩的生活使他們既可憐又可悲。而魯迅小說中的看客描寫，并沒有僅僅停留在外貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內(nèi)心深處來挖掘他們的共同特點，他們內(nèi)在靈魂的深處是愚昧無知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進取。

魯迅小說中的看客幾乎都是無知的，也正是因為他們的無知，所以他們的生活才會是百無聊賴，對周圍事物有一點點的風(fēng)吹草動都有著狂熱的態(tài)度，對低級趣味有著濃厚的興趣甚至癡迷其中。因為無知，所以對別人的痛苦冷眼旁觀，沒有自己的思想判斷，愚昧地實施著冷漠的語言和行動暴力。在魯迅的作品《吶喊》中，圍觀的人雖然擁有著健壯的體格，但是他們卻都是病態(tài)的，麻木的神情，無知的精神，把自己的同胞被殺頭當(dāng)作盛宴來欣賞。這也是魯迅棄醫(yī)從文的原因，魯迅認(rèn)為只從身體上拯救國民是遠遠不夠的，他們更多的是需要精神上的教育和拯救。

精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀。在他們的眼里，現(xiàn)實生活就是由一出出戲構(gòu)成的，發(fā)生在別人身上的悲劇，對于他們來說都算是“好戲"。他們碌碌無為，對生活沒有任何的期待和向往，總是以別人的痛苦來當(dāng)作自己的快樂。在生活中把別人的悲劇當(dāng)作茶余飯后談笑的內(nèi)容，不停的嘲諷和譏笑別人使他們感到無比的快樂。在每一次的圍觀中，他們都是快樂的，因為他們只需要看就行了，用不著參與，用不著付出，甚至還可以在高興之余戲謔一下被圍觀的人，沒有絲毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民眾完美地詮釋了這些，他們在酒館期待著嘲諷孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饒恕。在平庸枯燥的生活當(dāng)中，對他人生活中痛苦的窺探成為他們尋求消遣的方式，這種消遣又恰巧的建立在別人的悲傷和不適中。

在魯迅的小說中，看客自私自利，不思進取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人。他們中無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認(rèn)為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命?？纯妥运降耐瑫r是他們的安于現(xiàn)狀，不思進取。在他們的眼里，只要能夠有口飯吃，不會在街頭凍死餓死就十分滿足?？纯蛡兊纳姝h(huán)境即便不盡如意，但是他們從未想過改變，他們?nèi)諒?fù)一日的沉溺于此，安于現(xiàn)狀，在這種不思進取的思想指導(dǎo)下，他們失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面對復(fù)雜的人情世態(tài)時，看客們只是活著，快樂和痛苦在他們的心中留不下任何的烙印，轉(zhuǎn)眼間都被自己所遺忘。

（摘編自《魯迅小說中的看客形象》）

材料二：

從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對他人的愛與對社會的責(zé)任，不敢有這樣高尚的權(quán)利，只能接受管理這一單一的義務(wù)。他們用無情冷漠的表情來掩蓋自己的內(nèi)心的恐懼與無助，生怕一個出格就要被抓去殺頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的“娛樂"方式了。

孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要鬧革命……這其中有多少“看客"明里暗里地推波助瀾？他們也是千千萬萬的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實中仍然有他們的翻版，見人跳樓，觀看者還鼓掌大叫“往下跳”，事不關(guān)己高高掛起的行為態(tài)度在社會上屢見不鮮，足見人情冷漠。這是在侵蝕著原本美好的社會道德、人與人之間的友好和信任，助長著不正風(fēng)氣的滋生蔓延！

怎么挽救這樣一個病態(tài)的群體？魯迅早年想通過學(xué)醫(yī)濟世救民，后來恍然發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)只能救治人的肉體而無法從根本上改變?nèi)?，要改變這種畸形的社會現(xiàn)象，根本是要改變國民的思想。中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出生機。雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛心捐款等社會互援形式越來越受到推崇，“幼有所育，教有所學(xué)，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)"不再遙不可及，社會環(huán)境是合眾人之力營造出來的，只有每個人的道德都提升上來，以眾人之高尚的人格成就高尚的國格，整個國家社會才會更加美好和諧。中國已經(jīng)打破了那個沒有窗戶的鐵的黑屋子的困境！

（摘編自謝彤《以史為鑒，以人為鏡——淺析魯迅小說中的“看客”形象》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．魯迅小說中看客群體大部分形象模糊，甚至只是象征性符號，只代表小說的背景，但使人有強烈的壓迫感。

B．魯迅認(rèn)為看客群體大多體格健壯，但精神是病態(tài)的，因此魯迅決定棄醫(yī)從文，要從精神上教育和拯救他們。

C．事不關(guān)己高高掛起是魯迅小說中“看客"行為在現(xiàn)實的翻版，侵蝕人與人之間的信任，助長著不正風(fēng)氣的蔓延。

D．魯迅知道學(xué)醫(yī)不能濟世救民，于是棄醫(yī)從文，在一定程度上改變了國民的思想，打破了鐵的“黑屋子”的困境。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．看客們內(nèi)心空洞蒼白，精神極度空虛，生活渾渾噩噩，所以魯迅對他們的描寫是以模糊不清的群體方式存在。

B．魯迅小說中，無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認(rèn)為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命。

C．在封建制度下，作為百姓們接觸外界的唯一渠道和“娛樂"方式，“圍觀”這一畸形現(xiàn)象被認(rèn)為是正常的。

D．雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛心捐款等社會互援形式受推崇，這使人們有可能去愛別人，承擔(dān)起自己的社會責(zé)任。

3．下列選項中描述的情節(jié)產(chǎn)生的根本原因與材料二中“看客"行為產(chǎn)生的原因不同的一項是（）

A．《孔乙己》中的孔乙己即使窮困潦倒，也不愿脫下那作為讀書人標(biāo)志的“又臟又破”的長衫，還用手一個個地排錢，來顯示自己的身份。

B．《故鄉(xiāng)》中的中年閏土，與我再次相見時，對“我"畢恭畢敬，生疏的一聲“老爺”使得親密無間的童年玩伴“隔了一層可悲的厚壁障"。

C．《阿Q正傳》中的阿Q以為革命就是喊口號，于是高喊“我要造反，我要革命”；以為革命就是盤頭發(fā)，用一根筷子把盤起的頭發(fā)插上。

D．《祝?！分械南榱稚┞犃肆鴭尩脑挘眯量喾e攢的工錢捐了門檻，她認(rèn)為自己已贖罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四嬸的呵斥。

4．材料一和材料二都是關(guān)于魯迅小說中的“看客"形象，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

【答案】1．D

2．A

3．C

4．①材料一側(cè)重于分析“看客”的三個心理特點：愚昧無知、精神空虛、自私自利；

②材料二側(cè)重于分析“看客"行為產(chǎn)生的原因、在當(dāng)今社會的危害和解決辦法。

【知識點】社會科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點評】⑴本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料二中“看客"行為產(chǎn)生的原因，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學(xué)生對比分析多個信息的能力。解答本題，需在理解文本的基礎(chǔ)上思考兩則材料的側(cè)重點，再組織語言作答。

1．D.“魯迅……打破了鐵的‘黑屋子’的困境”張冠李戴。根據(jù)材料二最后一段“社會環(huán)境是合眾人之力營造出來的，只有每個人的道德都提升上來，以眾人之高尚的人格成就高尚的國格，整個國家社會才會更加美好和諧。中國已經(jīng)打破了那個沒有窗戶的鐵的黑屋子的困境”，可知“打破‘黑屋子’困境”的不是魯迅，應(yīng)是“中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播"。

故答案為：D。

2．B.“無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認(rèn)為……”擴大了范圍，根據(jù)材料一最后一段的第二句“他們中無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾……"這里的“他們中”是指“看客中的"而不是指所有的上層階級和下層民眾。

C.“唯一渠道”說法有誤。根據(jù)材料二第一段的最后一句“少有的渠道之一"可知“唯一”是錯誤的。

D.“雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛心捐款等社會互援形式受推崇"張冠李戴。根據(jù)材料二的最后一段，可知“使人們有可能去愛別人，承擔(dān)起自己的社會責(zé)任”的不是“雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛心捐款等社會互援形式”，應(yīng)是“中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播”。

故答案為：A。

3．C.材料二中“看客"行為產(chǎn)生的原因是“延續(xù)幾千年的封建專制制度”，而C選項中阿Q行為表現(xiàn)的根本原因是辛亥革命沒有充分地發(fā)動和依靠群眾，所以很多人民群眾不理解，以為革命就是形式主義。

故答案為：C。

4．根據(jù)材料一原文各段的總起概述句或總結(jié)句“而魯迅小說中的看客描寫，并沒有僅僅停留在外貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內(nèi)心深處來挖掘他們的共同特點，他們內(nèi)在靈魂的深處是愚昧無知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進取"魯迅小說中的看客幾乎都是無知的”“精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀"在魯迅的小說中，看客自私自利，不思進取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人”可知，材料一側(cè)重于分析“看客"的三個心理特點：愚昧無知、精神空虛、自私自利。

而材料二中，根據(jù)第一段內(nèi)容“從客觀角度分析，‘看客’旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對他人的愛與對社會的責(zé)任”可知，作者首先介紹了“看客"行為產(chǎn)生的原因。而第二段“直到今日，現(xiàn)實中仍然有他們的翻版……這是在侵蝕著原本美好的社會道德、人與人之間的友好和信任，助長著不正風(fēng)氣的滋生蔓延”中，作者則由魯迅筆下虛擬人物，引出當(dāng)今社會現(xiàn)實生活中這種現(xiàn)象的體現(xiàn)，從而說明其在當(dāng)今社會的危害。第三段中，作者以一個設(shè)問句“怎么挽救這樣一個病態(tài)的群體？"引出話題，并自問自答，從“要改變這種畸形的社會現(xiàn)象，根本是要改變國民的思想”“民主制度的確立，平等思想的傳播"雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛心捐款等社會互援形式越來越受到推崇”等角度，闡述了解決辦法。由此可知，材料二側(cè)重于分析“看客"行為產(chǎn)生的原因、在當(dāng)今社會的危害和解決辦法。

故答案為：①材料一側(cè)重于分析“看客”的三個心理特點：愚昧無知、精神空虛、自私自利；②材料二側(cè)重于分析“看客"行為產(chǎn)生的原因、在當(dāng)今社會的危害和解決辦法。

（2024高二下·克孜勒蘇柯爾克孜期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

春蠶（節(jié)選）

茅盾

“寶寶”都上山了（指蠶爬上稻草桿子，準(zhǔn)備吐絲結(jié)繭），老通寶他們還是捏著一把汗。他們錢都花光了，精力也絞盡了，可是有沒有報酬呢，到此時還沒有把握。雖則如此，他們還是硬著頭皮去干?！吧脚?下爇了火，老通寶和兒子阿四他們傴著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽得山棚上有些屑屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過一會兒又不聽得了，他們的心就重甸甸地往下沉了。這樣地，心是焦灼著，卻不敢向山棚上望。偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺得有點難過，他們心里卻快活，他們巴不得多淋一些。

“上山”后三天，息火了。老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，幾乎連“綴頭"都瞧不見；那是四大娘有生以來從沒見過的“好蠶花”呀！老通寶全家立刻充滿了歡笑。

同樣的歡笑聲在村里到處都起來了。二三十人家都可以采到七八分，老通寶家更是與眾不同，估量來總可以采一個十二三分。

接著是家家都“浪山頭"了，各家的至親好友都來“望山頭”。老通寶的親家張財發(fā)帶了小兒子阿九特地從鎮(zhèn)上來到村里。

“通寶，你是賣繭子呢，還是自家做絲？"

老通寶隨口回答道：“自然賣繭子?！?/p>

張老頭子卻拍著大腿嘆一口氣。忽然他站了起來，用手指著村外那一片禿頭桑林后面聳露出來的繭廠的風(fēng)火墻說道：“通寶，繭子是采了，那些繭廠的大門還關(guān)得緊洞洞呢！今年繭廠不開秤！"

老通寶忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能夠相信呢？難道那“五步一崗”似的比露天茅坑還要多的繭廠會一齊都關(guān)了門不做生意？

張老頭子也換了話，東拉西扯講鎮(zhèn)里的“新聞"。最后，他代他的東家催那三十塊錢的債，為的他是“中人”。

然而老通寶到底有點不放心。他趕快跑出村去，看看最近的兩個繭廠，果然大門緊閉，不見半個人；照往年說，此時應(yīng)早已擺開了柜臺，掛起了一排烏亮亮的大秤。

老通寶心里也著慌了，但是回家去看見了那些雪白發(fā)光很厚實硬古古的繭子，他又忍不住嘻開了嘴。上好的繭子！會沒有人要，他不相信。

可是村里的空氣一天一天不同了。才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿臉的愁云，往年這時候，“收繭人"像走馬燈似的在村里巡回，今年沒見半個“收繭人”，卻換替著來了債主和催糧的差役，請債主們就收了繭子罷，債主們板起面孔不理。

全村子都是嚷罵、詛咒和失望的嘆息！“真正世界變了！"老通寶捶胸跺腳地沒有辦法。然而，繭子是不能擱久了的，總得趕快想法：不是賣出去，就是自家做絲。村里有幾家已經(jīng)把多年不用的絲車拿出來修理，打算自家把繭做成了絲再說。老通寶便也和兒子媳婦商量道：“不賣繭子了，自家做絲！什么賣繭子，本來是洋鬼子行出來的！”

“我們有四百多斤繭子呢，你打算擺幾部絲車呀！"

四大娘首先反對了。她這話是不錯的。五百斤的繭子可不算少，自家做絲萬萬干不了。請幫手么？那又得花錢。阿四是和他老婆一條心。小兒子阿多抱怨老頭子打錯了主意，他說：“早依了我的話，扣住自己的十五擔(dān)葉，只看一張洋種，多么好！”

老通寶氣得說不出話來。

終于一線希望忽又來了。同村的黃道士不知從哪里得的消息，說是無錫腳下的繭廠還是照常收繭。于是老通寶去找那黃道士詳細(xì)問過了以后，便又和兒子阿四商量把繭子弄到無錫去賣。阿四也同意了。他們?nèi)ソ枇艘粭l赤膊船，買了幾張?zhí)J席，趕那幾天正是好晴，又帶了阿多。他們這賣繭子的“遠征軍"就此出發(fā)。

五天以后，他們果然回來了；但不是空船，船里還有一筐繭子沒有賣出。原來那繭廠挑剔得非?？量?。老通寶他們實賣得一百十一塊錢，除去路上盤川，就剩了整整的一百元，不夠償還買青葉所借的債！老通寶路上氣得生病了，兩個兒子扶他到家。

打回來的八九十斤繭子，四大娘只好自家做絲了。她借了絲車，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那絲上鎮(zhèn)里去賣，沒有人要；上當(dāng)鋪當(dāng)鋪也不收。說了多少好話，總算把清明前當(dāng)在那里的一石米換了出來。

就是這么著，因為春蠶熟，老通寶一村的人都增加了債！老通寶家為的養(yǎng)了五張布子的蠶，采了十多分的好繭子，就此白賠上十五擔(dān)葉的桑地和三十塊錢的債！一個月光景的忍饑熬夜還不算！

1932年11月1日

5．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．“老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了”，表現(xiàn)出她急切、緊張而又興奮的心情。

B．親家張財發(fā)來“望山頭”，給老通寶帶來了“今年繭廠不開秤”的消息，另外，他還有一個重要任務(wù)——代東家來向老通寶催債。

C．小兒子阿多抱怨老通寶打錯了主意，應(yīng)該“扣住自己的十五擔(dān)葉，只看一張洋種”，這樣就不會造成如此大的損失，表現(xiàn)了他的遠見和智慧。

D．春蠶成熟得好，一村的人卻都受到了損失，老通寶家“采了十多分的好繭子”，反而增加了債務(wù)，這反映了當(dāng)時的現(xiàn)實狀況。

6．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“今年沒見半個‘收繭人’，卻換替著來了債主和催糧的差役”，為下文老通寶不得不去無錫賣繭子做了鋪墊，推動了情節(jié)發(fā)展。

B．文中有意使用“寶寶”“山棚"上山”“綴頭"浪山頭”等方言及蠶事用語，突出了小說濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地域色彩。

C．“他們這賣繭子的‘遠征軍’就此出發(fā)”，運用雙關(guān)手法，用語幽默，既表現(xiàn)了老通寶賣繭子的決心，也暗示了他們此行的艱難。

D．在無錫繭廠賣繭子的過程，作者只作了簡單的交代——“原來那繭廠挑剔得非?？量獭保⑽丛攲?，給讀者留下了想象的空間。

7．請簡要分析文中老通寶的心理變化過程。

8．現(xiàn)實主義文學(xué)具有細(xì)節(jié)真實、形象典型、方式客觀等特點，請據(jù)此簡析本文的基本特征。

【答案】5．C

6．C

7．①在“山棚"下爇了火以后，一方面緊張而焦灼，另一方面又因淋到蠶尿而快活。②看到雪白的好蠶花后，老通寶立刻充滿了歡笑。③今年卻沒見半個收繭人，使老通寶他們憂愁失望起來。④不得已將繭子賤賣到無錫繭廠后，老通寶又氣得生了病。

8．①小說通過大量真實的細(xì)節(jié)描繪了江南農(nóng)村的蠶事活動和蠶農(nóng)生活，真實地表現(xiàn)了蠶農(nóng)的勤勞和艱難；②通過典型人物老通寶一家春蠶豐收卻負(fù)債的遭遇，反映了20世紀(jì)30年代初期農(nóng)村經(jīng)濟凋敝，農(nóng)民豐收成災(zāi)的殘酷社會現(xiàn)實；③作者的思想傾向和感情隱蔽在冷靜的描寫和敘述之中，沒有主觀的評價卻能讓讀者感受到作者對農(nóng)民的同情和對當(dāng)時社會現(xiàn)實的批判。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學(xué)生分析小說中人物心理變化的能力。解答此題，要瀏覽全文，聚焦老通寶的情緒變化，篩選與老通寶情緒相關(guān)的內(nèi)容?？忌梢愿鶕?jù)心理、神態(tài)、動作、語言等描寫概括提煉出某個階段的心理狀況，然后分析出心理變化過程。

（4）本題考查學(xué)生分析小說的基本特征的能力。根據(jù)題干，這道題是要求學(xué)生結(jié)合這篇小說的具體內(nèi)容，分析它的現(xiàn)實主義的文學(xué)特征。從題干來看，就是要從細(xì)節(jié)真實、形象典型、方式客觀的角度進行分析?？忌煽紤]小說所講故事是怎樣反映現(xiàn)實的、小說塑造的人物是怎樣代表現(xiàn)實中的人物的、小說作者是如何用客觀的方式從內(nèi)容和情節(jié)中體現(xiàn)自己的思想傾向的。

5．C．“這樣就不會造成如此大的損失，表現(xiàn)了他的遠見和智慧”錯。阿多抱怨老通寶打錯了主意，說當(dāng)時應(yīng)該“扣住自己的十五擔(dān)葉，只看一張洋種”，其實只是“事后諸葛亮”，社會動蕩，這樣的損失是誰都難以預(yù)測的。

故答案為：C。

6．C．“運用雙關(guān)手法"錯?！八麄冞@賣繭子的‘遠征軍’就此出發(fā)”這句話沒有使用雙關(guān)手法。

故答案為：C。

7．根據(jù)第一段中“可是有沒有報酬呢，到此時還沒有把握"‘山棚’下爇了火，老通寶和兒子阿四他們傴著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽得山棚上有些屑屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過一會兒又不聽得了，他們的心就重甸甸地往下沉了。這樣地，心是焦灼著，卻不敢向山棚上望”分析可知：在“山棚"下爇了火以后，老通寶的內(nèi)心是緊張而焦灼的。

“偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺得有點難過，他們心里卻快活，他們巴不得多淋一些”等描寫分析可知：因淋到蠶尿而快活。

總之，在“山棚"下爇了火后，老通寶在“蠶寶寶”生長情況不明朗時的心理狀況：緊張而焦灼，患得患失，時而憂愁，時而快樂。

根據(jù)第二段，“老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，幾乎連‘綴頭’都瞧不見；那是四大娘有生以來從沒見過的‘好蠶花’呀！老通寶全家立刻充滿了歡笑”，當(dāng)四大娘看到“一片雪白”后，“老通寶全家立刻充滿了歡笑"分析可知：老通寶看到雪白的好蠶花后，他的內(nèi)心由原來的患得患失轉(zhuǎn)而快樂起來。

根據(jù)“村里的空氣一天一天不同了。才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿臉的愁云，往年這時候，‘收繭人’像走馬燈似的在村里巡回，今年沒見半個‘收繭人’，卻換替著來了債主和催糧的差役，請債主們就收了繭子罷，債主們板起面孔不理。全村子都是嚷罵、詛咒和失望的嘆息！‘真正世界變了！’老通寶捶胸跺腳地沒有辦法”分析可知：當(dāng)老通寶他們看到今年沒見半個收繭人，不由得憂愁、失望起來。

根據(jù)“原來那繭廠挑剔得非?？量?。老通寶他們實賣得一百十一塊錢，除去路上盤川，就剩了整整的一百元，不夠償還買青葉所借的債！老通寶路上氣得生病了，兩個兒子扶他到家"分析可知：老通寶不得已將繭子賤賣到無錫繭廠后，他又氣得生了病。

故答案為：①在“山棚”下爇了火以后，一方面緊張而焦灼，另一方面又因淋到蠶尿而快活。②看到雪白的好蠶花后，老通寶立刻充滿了歡笑。③今年卻沒見半個收繭人，使老通寶他們憂愁失望起來。④不得已將繭子賤賣到無錫繭廠后，老通寶又氣得生了病。

8．細(xì)節(jié)真實、形象典型、

（1）通過真實細(xì)節(jié)表現(xiàn)現(xiàn)實生活。

“老通寶和兒子阿四他們傴著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽得山棚上有些屑屑索索的細(xì)聲音"偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了”“偷偷地挑開蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，幾乎連‘綴頭’都瞧不見"”由此概括：這篇小說通過大量真實的細(xì)節(jié)描繪了江南農(nóng)村的蠶事活動和蠶農(nóng)生活，真實地表現(xiàn)了蠶農(nóng)的勤勞和艱難。

（2）通過典型形象表現(xiàn)生活本質(zhì)。

“同樣的歡笑聲在村里到處都起來了。二三十人家都可以采到七八分，老通寶家更是比眾不同，估量來總可以采一個十二三分"才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿臉的愁云，往年這時候，“收繭人”像走馬燈似的在村里巡回，今年沒見半個‘收繭人’，卻換替著來了債主和催糧的差役，請債主們就收了繭子罷，債主們板起面孔不理"五天以后，他們果然回來了；但不是空船，船里還有一筐繭子沒有賣出。原來那繭廠挑剔得非常苛刻。老通寶他們實賣得一百十一塊錢，除去路上盤川，就剩了整整的一百元，不夠償還買青葉所借的債”“因為春蠶熟，老通寶一村的人都增加了債！老通寶家為的養(yǎng)了五張布子的蠶，采了十多分的好繭子，就此白賠上十五擔(dān)葉的桑地和三十塊錢的債！一個月光景的忍饑熬夜還不算"這篇小說敘述了老通寶家“采了十多分的好繭子”，反而增加了債務(wù)，一村的人都有了春蠶豐收卻豐收成災(zāi)的遭遇，反映了20世紀(jì)30年代初期農(nóng)村經(jīng)濟凋敝，農(nóng)民豐收成災(zāi)的殘酷社會現(xiàn)實。

（3）通過冷靜描寫和敘述方式隱蔽自己的思想傾向和感情。

這篇小說作者采用敘述老通寶家“采了十多分的好繭子”，反而增加了債務(wù)的情節(jié)，描繪了江南農(nóng)村的蠶事活動和蠶農(nóng)生活，表現(xiàn)了蠶農(nóng)的勤勞和生活艱難，揭示了農(nóng)民豐收成災(zāi)的殘酷社會現(xiàn)實，作者對農(nóng)民的同情和對當(dāng)時社會現(xiàn)實的批判。但是作者對當(dāng)時社會現(xiàn)實的批判沒有采用主觀的評價的方式，而是把自己的思想傾向和感情隱蔽在冷靜的描寫和敘述之中。

故答案為：①小說通過大量真實的細(xì)節(jié)描繪了江南農(nóng)村的蠶事活動和蠶農(nóng)生活，真實地表現(xiàn)了蠶農(nóng)的勤勞和艱難；②通過典型人物老通寶一家春蠶豐收卻負(fù)債的遭遇，反映了20世紀(jì)30年代初期農(nóng)村經(jīng)濟凋敝，農(nóng)民豐收成災(zāi)的殘酷社會現(xiàn)實；③作者的思想傾向和感情隱蔽在冷靜的描寫和敘述之中，沒有主觀的評價卻能讓讀者感受到作者對農(nóng)民的同情和對當(dāng)時社會現(xiàn)實的批判。

二、古代詩文閱讀（28分）

（2024高二下·克孜勒蘇柯爾克孜期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分?jǐn)?shù)①，則互相須，各以二分②，取彼一分，然后力成。何以論其然夫聰明者英之分也不得雄之膽則說不行。膽力者雄之分也，不得英之智，則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見機，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之者成之。然后乃能各濟其所長也。若聰能謀始，而明不見機，乃可以坐論，而不可以處事。若聰能謀始，明能見機，而勇不能行，可以循常，而不可以慮變。若力能過人，而勇不能行，可以為力人③，未可以為先登④。力能過人，勇能行之，而智不能斷事，可以為先登，未足以為將帥。必能謀始，明能見機，膽能決之然后可以為英，張良是也。氣力過人，勇能行之，智足斷事。為雄，韓信是也。體分⑤不同，以多為目，故英、雄異名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以為相，雄可以為將，若一人之身兼有英、雄，則能長世，高祖⑥、項羽是也。然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少，則智者去之。故項羽氣力蓋世。明能合變⑦，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸。高祖英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用。故能吞破楚，宅有天下。

（選自《人物志·英雄》，有刪改）

材料二：

太史公曰：夫秦失其政，陳涉首難，豪態(tài)蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王候，政由羽出，號為“霸王”。位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)、欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

（選自《史記·項羽本紀(jì)》，有刪改）

［注］①分?jǐn)?shù)：這里指比例。②二分：分成兩部分。③力人：力氣大的人。④先登：先鋒。⑤體分：票賦和素質(zhì)。⑥高祖：漢高祖劉邦。⑦合變：隨機應(yīng)變。

9．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

何以［A］論［B］其然［C］夫［D］聰明者英之［E］分也［F］不得［G］雄之膽［H］則說不行。

10．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．始，文中指開始，與《琵琶行·并序》“千呼萬喚始出來”中的“始"詞義不同。

B．“然后乃能各濟其所長也”中的“濟"與成語“扶危濟困”中的“濟"詞義不同。

C．陳涉，陳勝，字涉。秦末陳涉揭竿而起，《阿房宮賦》中“戍卒叫”反映了此事。

D．“奮其私智而不師古"與“師必退”（《燭之武退秦師》）兩句中的“師"詞義相同。

11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．花草中有英，野獸中有雄。文武才干出群的人取名為英雄，其中特別聰明秀出的人稱為英，膽力過人的人稱為雄。

B．聰明是英才所具有的素質(zhì)成分，但英才需要雄才的膽力；膽力是雄才所具有的素質(zhì)成分，但雄才需要英才的智慧。

C．如果一個人有超人的力氣，也有行動的勇氣，但沒有處理事務(wù)的智慧，這樣的人可以做將帥，卻不可以任他為宰相。

D．秦朝政令失誤，天下眾多豪杰爭斗。項羽乘勢興起，率領(lǐng)五位諸侯滅掉秦朝，分割天下分封王侯，自號“霸王”。

12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。

②及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。

13．項羽和劉邦同為英雄，結(jié)局為什么會有不同？請結(jié)合兩則材料簡要說明。

【答案】9．CFH

10．D

11．C

12．①雄才用他的力量征服眾人，用他的勇氣排除困難，還要有（有待）英才的智謀才能成功。（“服”，征服；“排難”，排除困難；“成”，成功。）

②等到項羽放棄關(guān)中而懷念楚地，放逐義帝而自立為王，埋怨王侯們背叛自己，（這時已）處境艱難了。（“背關(guān)”，放棄關(guān)中；“怨”，埋怨；難，處境艱難。）

13．①因為項羽缺少英才成分，不能聽取采納奇計妙策；而劉邦英才的成分多，所以群雄都服膺他，英才也歸順?biāo)?/p>

②項羽自己夸耀功勞，逞個人之智而不效法古人，認(rèn)為霸王之業(yè)就是依靠武力征伐奪取天下。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法"形旁辨義法”“套用成語法"套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略"。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一：

花草中完美優(yōu)異的稱為英，野獸中杰出超群的稱為雄。所以文武才干出群的人，從此中取名為英雄。所以特別聰明秀出的人稱為英，膽力過人的人稱為雄，這是名稱大體上的區(qū)別。如果考察它們的比例，則二者互相需要，各自分為兩部分，互相取一部分，然后才成為英雄。為什么這么說呢？聰明是英才所具有的素質(zhì)成分，但得不到雄才的膽力，那么他的理論和主張就不能付諸實踐。膽力是雄才所具有的素質(zhì)成分，但得不到英才的智慧，那么事情就辦不成。所以英才以其聰明謀劃開始，以其明智識機微預(yù)世事，還需要有雄才的膽力去實踐。雄才用他的力量征服眾人，用他的勇氣排除困難，還要有（有待）英才的智謀才能成功。這樣才能夠各自發(fā)揮他們的長處。如果一個人以聰明能謀劃開始，而其明智不足以從事物細(xì)微的變化中預(yù)見其先兆，這樣的人可以用他來坐而論道，卻不可以用他去辦事。如果一個人以聰明能謀劃開始，明智也能識機微預(yù)世事，但沒有勇氣去實踐，這樣的人可以用他做常規(guī)的事，而不能用他思慮變化。如果一個人力量超人，而沒有行動的勇氣，這樣的人可以把他作為大力士，卻不可以用他做先鋒。如果一個人有超人的力氣，也有行動的勇氣，但沒有處理事務(wù)的智慧，這樣的人可以用他做先鋒，卻不可以任他為將帥。一定要以聰明能謀劃開始，明智能識機微預(yù)世事，膽力能決斷事務(wù)，這樣的人可以稱為英才，張良就是這樣的人。氣力過人，有實踐的勇氣，有足以決斷事務(wù)的智謀，才可以稱為雄才，韓信就是這樣的人。人們所具有的稟賦和素質(zhì)不同，以所含較多的秉賦和素質(zhì)為名稱，所以有英才和雄才名稱的不同。然而他們都是偏至之才，只能擔(dān)當(dāng)人臣之任。所以英才可以任宰相，雄才可以任將軍，如果一個人同時兼有英才和雄才的素質(zhì)，就能夠稱雄于世，高祖劉邦、楚霸王項羽就是這樣的人。然而英才的素質(zhì)與成分可以多于雄才的素質(zhì)與成分，但英才的素質(zhì)與成分是不可以缺少的。缺少英才成分，則智者會離開他。所以項羽氣力蓋世，有隨機應(yīng)變的明智，但不能聽取采納奇計妙策，有一個范增而不能用，所以陳平等人全都脫離他而歸順劉邦。高祖劉邦英才的成分多，所以群雄都服膺他，英才也歸順?biāo)?，兩種人都能夠發(fā)揮作用。所以劉邦能夠滅秦破楚，擁有天下。

材料二：

太史公說：那秦朝政令失誤，陳涉首先發(fā)難，豪杰紛紛起來，互相爭斗，數(shù)不勝數(shù)?？墒琼椨饹]有一點權(quán)勢，乘勢興起于平民百姓之中，三年后，就率領(lǐng)五位諸侯滅掉秦朝，分割天下，分封王侯，政令由項羽頒布，號稱為“霸王”。王位雖未持久，卻也是近古以來未曾有過的。等到項羽放棄關(guān)中而懷念楚地，放逐義帝而自立為王，埋怨王侯們背叛自己，（這時已）處境艱難了。自己夸耀功勞，逞個人之智而不效法古人，認(rèn)為霸王之業(yè)，就是依靠武力征伐奪取天下，五年的時間就失去了自己的國家，身死東城，還不覺悟，不責(zé)備自己，錯了呀。又說“是上天要滅亡我，并不是我用兵的過錯”，這不是太荒謬了嗎？

9．句意：為什么這么說呢？聰明是英才所具有的素質(zhì)成分，但得不到雄才的膽力，那么他的理論和主張就不能付諸實踐。

“夫”句首發(fā)語詞，在其前C處斷開；

“也"句末語氣詞，在其后F處斷開；

“則”句首詞，在其前H處斷開。

故答案為：CFH。

10．A.正確。開始/才。句意：所以英才以其聰明謀劃開始。/千呼萬喚她才緩緩地走出來。

B.正確。發(fā)揮/救濟。句意：這樣才能夠各自發(fā)揮他們的長處。/扶助有危難的人，救濟困苦的人。

C.正確。

D.錯誤。兩個“師"詞義不同，效法、學(xué)習(xí)/軍隊。句意：逞個人之智而不效法古人。/軍隊一定會撤退。

故答案為：D。

11．C.“這樣的人可以做將帥，卻不可以任他為宰相”不合文意，應(yīng)是“這樣的人可以做先鋒，卻不可以任他為將帥"。

故答案為：C。

12．得分點：

（1）“服”，征服；“排難”，排除困難；“成”，成功。

（2）“背關(guān)”，放棄關(guān)中；“怨”，埋怨；難，處境艱難。

故答案為：①雄才用他的力量征服眾人，用他的勇氣排除困難，還要有（有待）英才的智謀才能成功。（“服”，征服；“排難”，排除困難；“成”，成功。）

②等到項羽放棄關(guān)中而懷念楚地，放逐義帝而自立為王，埋怨王侯們背叛自己，（這時已）處境艱難了。（“背關(guān)”，放棄關(guān)中；“怨”，埋怨；難，處境艱難。）

13．結(jié)合“然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少，則智者去之。故項羽氣力蓋世。明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用是以陳平之徒皆亡歸。高祖英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用。故能吞破楚，宅有天下”可知，作者認(rèn)為缺少英才成分，則智者會離開他。所以項羽氣力蓋世，有隨機應(yīng)變的明智，但不能聽取采納奇計妙策，英才離他而去，故敗之；高祖劉邦英才的成分多，所以群雄都服膺他，英才也歸順?biāo)?，而擁有天下?/p>

結(jié)合“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)、欲以力征經(jīng)營天下，……"可知，項羽自己夸耀功勞，逞個人之智而不效法古人，認(rèn)為霸王之業(yè)就是依靠武力征伐奪取天下，失敗還認(rèn)識不到自己的錯誤，認(rèn)為是上天滅亡自己。

故答案為：①因為項羽缺少英才成分，不能聽取采納奇計妙策；而劉邦英才的成分多，所以群雄都服膺他，英才也歸順?biāo)?/p>

②項羽自己夸耀功勞，逞個人之智而不效法古人，認(rèn)為霸王之業(yè)就是依靠武力征伐奪取天下。

（2024高二下·克孜勒蘇柯爾克孜期末）閱讀下面宋詞，完成小題。

游諸葛武侯書臺①

宋·陸游

沔陽②道中草離離，臥龍往矣空遺祠。

當(dāng)時典午稱猾賊，氣喪不敢當(dāng)王師。

定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。

松風(fēng)想像梁甫吟③，尚憶幡然答三顧。

出師一表千載無，遠比管樂蓋有余。

世上俗儒寧辦此，高臺當(dāng)日讀何書？

【注】①諸葛武侯書臺：諸葛亮相蜀時，曾在成都北筑讀書臺。②沔陽：今陜西勉縣，城南定軍山有諸葛亮基和武侯祠，武侯祠后遷城北。典午：指司馬。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。諸葛亮隆中時，躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。

14．下列對這首詩的理解，不正確一項是（）

A．本詩開篇交代了諸葛武侯祠的地點、環(huán)境，渲染出蕭條的氣氛。

B．詩中寫司馬懿不敢自稱王師，表達了作者對諸葛亮的贊美之情。

C．詩中運用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達對諸葛亮的懷念之情。

D．詩中以《出師表》肯定了諸葛亮的卓越才能，認(rèn)為諸葛亮遠勝前人管仲與樂毅。

15．本詩與《蜀相》都是詠史懷古詩，并且主要人物都是諸葛亮，但表達的情感有異同，請簡要分析。

【答案】14．B

15．相同：都有對諸葛亮才干的稱頌和對英雄的懷念與敬仰。不同：陸詩還嘲諷俗儒們不知道當(dāng)年諸葛亮在這高臺上讀的是什么奇書，才建立這樣的功業(yè)。也諷刺了俗儒不思進取，選擇安逸的一貫做法。《蜀相》不僅抒發(fā)對諸葛亮壯志未酬的惋惜，也抒發(fā)了對自己功業(yè)未就的深沉感慨。

【知識點】表達技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查對詩歌進行比較閱讀的能力。詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比，一般選擇課本的首歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。

14．B．“詩中寫司馬懿不敢自稱王師”分析錯誤，“當(dāng)"解釋為“自稱”是錯誤的，應(yīng)該是應(yīng)戰(zhàn)，抵擋之意。

故答案為：B。

15．相同點：都有對諸葛亮才干的稱頌和對英雄的懷念與敬仰。

本詩中“松風(fēng)想像梁甫吟，尚憶幡然答三顧”，運用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達對諸葛亮的懷念之情?！俺鰩熞槐砬лd無，遠比管樂蓋有余”，肯定了諸葛亮的卓越才能，認(rèn)為諸葛亮遠勝前人管仲與樂毅，表達了對諸葛亮才干的稱頌；

《蜀相》中“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問計于諸葛亮，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。這些詩句都表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業(yè)績，也生動地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。同時還鄭重地道出對諸葛亮一生功業(yè)的敬仰。

不同點：

本詩中“世上俗儒寧辦此，高臺當(dāng)日讀何書”，俗儒們不知道當(dāng)年諸葛亮在這高臺上讀的是什么奇書，才建立這樣的功業(yè)。借此諷刺了當(dāng)時俗儒不思進取，選擇安逸的做法，針砭時弊；

《蜀相》中“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟"的意思是：可惜出師伐魏還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后代英雄感慨淚濕衣襟！不僅抒發(fā)對諸葛亮壯志未酬的惋惜，也抒發(fā)了對自己功業(yè)未就的深沉感慨。

故答案為：相同：都有對諸葛亮才干的稱頌和對英雄的懷念與敬仰。不同：陸詩還嘲諷俗儒們不知道當(dāng)年諸葛亮在這高臺上讀的是什么奇書，才建立這樣的功業(yè)。也諷刺了俗儒不思進取，選擇安逸的一貫做法。《蜀相》不僅抒發(fā)對諸葛亮壯志未酬的惋惜，也抒發(fā)了對自己功業(yè)未就的深沉感慨。

16．（2024高二下·克孜勒蘇柯爾克孜期末）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陳情表》中寫李密自述自己命運多舛，坎坷磨難的兩句是：“，?！?/p>

（2）《過秦論》中賈誼用“，。"運用比喻形象生動地寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)。

（3）運用典故可以使文章達到辭近旨遠的效果，《蜀道難》中“___，___?！眱删湟昧恕拔宥￠_山"的神話傳說，渲染了神秘色彩，引人入勝。

【答案】（1）臣以險釁；夙遭閔兇

（2）天下云集響應(yīng)；贏糧而景從

（3）地崩山摧壯士死；然后天梯石棧相鉤連

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯字的書寫：釁、閔、贏、景、摧、棧、鉤。

故答案為：（1）臣以險釁；夙遭閔兇

（2）天下云集響應(yīng)；贏糧而景從

（3）地崩山摧壯士死；然后天梯石棧相鉤連

【點評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

三、語言文字運用（10分）

（2024高二下·克孜勒蘇柯爾克孜期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

晚秋時，我重返九年前曾住過的茍各莊，那里曾是《哦，香雪》的電影拍攝地。

我記得那年在茍各莊下了火車，站在高處向下望，就看見破敗的學(xué)校：沒有玻璃的教室門窗大敞著，黃土院子里，衣衫襤褸的小學(xué)生正隨意做著課間操……貧瘠的土地和多而無用的石頭使得老百姓年復(fù)一年地在困頓中平靜度日，沒有怨恨，沒有奢求，沒有發(fā)現(xiàn)四周峻美的大山多么誘人，也沒有發(fā)現(xiàn)一只雞和一斤掛面的價值區(qū)別。

幾年前，一個奇異的外部世界沖破這里的困頓。人們發(fā)現(xiàn)，原來這里有著神秘迷人的原始森林，有著氣勢磅礴的大峽谷，有著清純明凈的拒馬河，還有我的香雪。

如今，茍各莊已成了著名的旅游風(fēng)景區(qū)，從前的香雪們也早已不再像等情人一般等火車。有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的成了家庭旅館的女店主。她們目光從容自信，她們衣著干凈時新，她們談吐不再畏縮，她們懂得了價值，她們說：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對我們的沖擊啊?！倍鴥H僅兩年前，她們還把旅游說成“流油"——真是一樁流油的事哩！

17．最后一段有意連續(xù)使用多個“她們”，增強了語言的表現(xiàn)力。請簡要分析。

18．最后一段出現(xiàn)兩個“流油”，一個有雙引號，一個沒有，說說二者表意上的不同。

而僅僅兩年前，她們還把旅游說成“流油”——真是一樁流油的事哩！

【答案】17．①反復(fù)強調(diào)“她們"這一主語，更能體現(xiàn)人物的主體地位：

②同時，多個“她們”形成鏗鏘有力的節(jié)奏，更能表現(xiàn)煥然一新的精神面貌。

18．①前者引用人物原話，表明她們對旅游并不了解，發(fā)音不準(zhǔn)；

②后者表明她們現(xiàn)在充分認(rèn)識到旅游帶來的好處。

【知識點】標(biāo)點符號的使用；字詞在語境中的含義

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生分析語言表達效果的能力。解答本題，先讀懂文本，再結(jié)合語境分析詞語寫出的內(nèi)容和表達的情感。

（2）本題考查學(xué)生理解標(biāo)點符號的用法的能力。解答本題，需要在平時學(xué)習(xí)中掌握雙引號的用法，再結(jié)合語境，按照題干要求進行分析。

17．（1）從句式上看，原句是長單句，讀起來節(jié)奏緩慢，給人以沉重感，符合語境特色；改句多短句，讀起來節(jié)奏明快，和原文情境不符。

（2）從內(nèi)容上看，原句“……使得……"強調(diào)了環(huán)境是老百姓安于困頓、思想保守的原因；改句變?yōu)橹髦^句，沒有了這層意思。

故答案為：①反復(fù)強調(diào)“她們”這一主語，更能體現(xiàn)人物的主體地位；

②同時，多個“她們"形成鏗鏘有力的節(jié)奏，更能表現(xiàn)煥然一新的精神面貌。

18．（1）“她們還把旅游說成‘流油’”中的“流油"帶引號，就是表示直接引用，以前“香雪們”的生活困頓、落后，連“旅游"是什么都不了解，所以當(dāng)說起“旅游”時就發(fā)音不準(zhǔn)，將其說成“流油"。

（2）第二處“流油”不帶引號，結(jié)合“她們說：‘是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對我們的沖擊啊?！?可知，這里的“流油”是指“香雪們"現(xiàn)在認(rèn)識到旅游給自己帶來的好處，讓她們都富了起來。

故答案為：①前者引用人物原話，表明她們對旅游并不了解，發(fā)音不準(zhǔn)；

②后者表明她們現(xiàn)在充分認(rèn)識到旅游帶來的好處。

（2024高二下·克孜勒蘇柯爾克孜期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

很多人都有過這樣的體驗：熬夜搶購的東西，心心念念盼發(fā)貨，結(jié)果東西到手，反而覺得沒那么香了。其實，這是大腦中的“獎勵回路”機制在作怪。

舉個簡單的例子。你感到饑餓，就會去尋找食物。①在你吃掉巧克力、收獲飽腹的同時，②大腦會分泌大量多巴胺，③產(chǎn)生愉悅感。④雖然多巴胺能使人愉悅，⑤但是這一效應(yīng)持續(xù)的時間很短，⑥而且很快隨著多巴胺水平的降低而消除。⑦這就解釋了：⑧為什么在你得到想要的東西后，⑨很快失去新鮮感和滿足感。

越到后面，那東西越難重燃你的熱情，即使它天天出現(xiàn)在你面前。因為對于A_____________，多巴胺水平也會呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢，這時大腦會再次激活“獎勵回路”，刺激你渴望擁有新事物，以便不斷通過新鮮的刺激來B_________________。所以，你才會一方面覺得到手的東西“不香”了，另一方面又不停地“買買買"。

只有在一定程度上克制對“獎勵”的渴望，冷靜審視自己的真實需求，才能真正做到理性消費。

19．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

20．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

【答案】19．A同一事物（舊事物）的反復(fù)刺激；B使多巴胺水平重新上升

20．①“飽腹"改為“飽腹感”⑥“消除"改為“消失”⑧“在你"改為“你在”

【知識點】語句連貫；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，具體考查學(xué)生補寫句子的能力。解答此類試題，首先瀏覽整個語段，把握中心話題，然后重點分析橫線前后的句子，把握句意和句式，根據(jù)這些進行擬寫。

（2）本題考查考生辨析并修改病句的能力。解答此類問題要明確六種常見語病類型，即：語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)混亂，語意不明，不合邏輯。在解題時可用語法分析法，先將句子的附加成分(定語、狀語、補語)去掉，提取出主干(主語、謂語、賓語)，檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z??；如果主干沒有語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無語病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當(dāng)?shù)葐栴}。有時，結(jié)合語境，抓住句子的標(biāo)志性詞語，運用排除法解答，也可以快速的解決問題。

19．①根據(jù)原文“不斷通過新鮮的刺激來使多巴胺水平重新上升"可知，大腦中的“獎勵回路”是刺激人們擁有新鮮的事物，可填“刺激你渴望擁有新事物"。

②覺得到手的東西不香了是因為多巴胺水平降低了，而多巴胺水平重新上升之后，就又想要買其他的東西，所以兩一方面就又開始“買買買”，可填“另一方面又不停地‘買買買’"。

③“克制對‘獎勵’的渴望”“理性消費"這些詞語都表明要冷靜地審視自己的真實需求，可填“冷靜審視自己的真實需求”。

故答案為：A同一事物（舊事物）的反復(fù)刺激；B使多巴胺水平重新上升

20．①句，“飽腹"和“收獲”搭配不當(dāng)，可將“飽腹"改為“飽腹感”（或：“收獲飽腹"改為“感到飽了”）；

⑧句，缺少主語，可將“在你"改為“你在”（或：將“你"移到句首，刪去“在”）。

故答案為：①“飽腹"改為“飽腹感”⑥“消除"改為“消失”⑧“在你"改為“你在”

四、寫作（60分）

21．（2024高二下·克孜勒蘇柯爾克孜期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代詩人林庚說：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。"但成熟的稻穗總低著頭，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無言的萬物中都內(nèi)蘊著生命的智慧。

以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字

【答案】【參考例文】

昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德

天戴蒼，地履黃，縱千古，橫八荒。昂首向前，炎黃子孫風(fēng)骨卓犖，鐵骨錚錚挺脊梁；低頭謙恭，華夏兒女溫儒內(nèi)斂，生命智慧萬年長。林庚言“人走路要昂著頭”，但無言萬物卻把頭低垂下來內(nèi)蘊智慧，昂首與低頭之間，是生命的哲思。時代霄壤，風(fēng)云際會，我輩青年亦當(dāng)昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德。

低垂著頭，溫良恭儉讓，是生命的智慧，是成熟內(nèi)斂，是于無聲處聽驚雷。地勢坤，君子以厚德載物，篤厚恭謹(jǐn)。低頭，是厚積德行，是沉潛心緒，是低調(diào)做事，是十年磨一劍的匠心獨守?！柏d光陰彈指過，未將磨洗是初心”，葉嘉瑩幾十年如一日潛心研究中國古典詩詞，“秀口一出便是半個盛唐”，傳承文化，化育一方。北大青年才俊韋東奕，低調(diào)做學(xué)問，心無旁騖，覽數(shù)學(xué)勝景，窺學(xué)術(shù)奧秘。亞洲飛人蘇炳添沉浸賽場，突破堅持，用日復(fù)一日的自律創(chuàng)造輝煌。于高山之巔，方見大河奔涌，我輩青年，放低姿態(tài)，垂下頭去，守初心、厚德行、積才識，成棟梁。

昂首向前，仁義篤信勇，是卓犖的風(fēng)骨，是頂天立地，是潮頭登高再擊槳。天行健，君子以自強不息，勇毅篤行。抬起頭來，是挺起堅硬的脊梁，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是不懈追求無止境，是勇攀高峰凌云志，敢教日月再丈量。拒絕躺平不佛系，斷臂男孩以汗水與堅毅成就籃球夢想；努力奮斗不畏難，殘疾女孩江夢南用拼搏和奮進感動中國，學(xué)海遨游成就美好人生；脫貧攻堅戰(zhàn)場上，黃文秀倒在的助貧路上，卻為青年人樹起了站著的豐碑。于群峰之上，更覺長風(fēng)浩蕩。昂首人生路，披荊斬棘，向陽而生。青年強則國強，我輩少年郎，莫做神州袖手人，敢教天地再丈量。

低垂著頭才有昂首向前的機會與魄力，才能縱目遠方。放低姿態(tài)成熟內(nèi)斂才有謙遜廣納的品格，才能雄視世界。低調(diào)內(nèi)斂，深德厚行，于立業(yè)成家、開眼界獲真知都大有裨益；昂首向前才有資格在成熟后垂下頭去，才能厚修德行。沒有自立自強，沒有足夠的才識，沒有底氣與實力，沒有披荊斬棘以啟山林，沒有創(chuàng)榛辟莽開拓前行，哪里有收獲的輝煌，踏實的成績。揆諸當(dāng)下，太多的青年人眼高手低，既不能潛心研究學(xué)術(shù)，昂首向前，深研一技一能，又無法有成熟的心態(tài)與智慧，只是糊涂麻木，動輒躺平，佛系游戲人生。當(dāng)代青年人要有昂首向前的勇氣，低頭深鉆的智慧，人生才大美。

奇花初，商皇皇，昂首勇，低頭智。利刃發(fā)硎少年郎，芳華曄曄如朝陽；紅日升，光萬丈，百卉萌動我輩強，前程浩浩如汪洋。低頭大格局，昂首硬脊梁。河出伏流潛龍泳，云涌霧集興家邦。鼙鼓催征穩(wěn)馭舟，奮楫篤行立潮頭。昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德。

【知識點】材料作文

【解析】【分析】這是一道引語式材料作文題。材料首先引用詩人林庚的話，指出人走路要昂著頭；接著又列舉了自然界中一系列低垂著頭的植物；看似與林庚的話相悖，但無言的萬物蘊含著生存的智慧。

【題干分析】材料關(guān)鍵詞——“昂著頭"垂著頭”。“昂著頭"代表自我的尊嚴(yán)，絕不允許踐踏和輕慢；也可以是自信的人生，斗志昂揚積極向上，絕不退縮，絕不放棄；“垂著頭”代表成熟謙遜，有內(nèi)涵，不張揚；可以是謙卑的姿態(tài)，有敬畏，更低調(diào)；可以是優(yōu)雅的靈魂，有關(guān)愛，不冷漠……“昂著頭"還可以是做人的姿態(tài)，志向高遠，抬頭做人，逆天改命；可以是為國為民的態(tài)度，奮起抗?fàn)帲謪枈^發(fā)，不屈不撓；“垂著頭”還可以是做事的風(fēng)格，淡泊名利，潛心研究，不問收獲，但問耕耘；可以是承擔(dān)使命的擔(dān)當(dāng)，埋頭做事，為國鑄劍，俯身擔(dān)責(zé)，擊水中流?？傊?，二者看似矛盾，實則辯證統(tǒng)一。

從“感悟與思考"可知，文體適合寫議論文?？忌梢赃\用層進式結(jié)構(gòu)，首先亮明觀點，如人生在世要昂著頭（垂著頭），然后分析昂著頭（垂著頭）的重要性和必要性，最后闡述我們應(yīng)該如何做。也可以運用辯證思維，采用并列式結(jié)構(gòu)，闡述人生在世何時應(yīng)該昂著頭，何時應(yīng)該垂著頭，將二者辯證統(tǒng)一。

【立意提取】

1.昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德。

2.俯身許國隱名姓，昂首做人奮楫行。

3.蹲得下去，站得起來。

4.低頭做事，抬頭做人

【點評】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。

1/1新疆維吾爾自治區(qū)克孜勒蘇柯爾克孜自治州2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（22分）

（2024高二下·克孜勒蘇柯爾克孜期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在魯迅小說中，看客群體始終是以模糊不清的群體方式存在的，他們更多的是無名無姓，無思想無意識的一群麻木不仁的人，甚至有時候他們僅僅只作為小說的背景或者人物生存的環(huán)境而存在，但卻能夠使人感到強烈的壓迫，壓抑，甚至“吃掉”“狂人"。這樣的力量群體更多的是一個個象征性的符號，是一張張大同小異的面孔。魯迅在描寫他們時往往以他們身上的某種特征來作為他們的稱謂，例如“花白胡子”“駝背五少爺"等等。外在形象的模糊的原因更多的是他們內(nèi)心的空洞蒼白，他們沒有自己的思想意識，沒有對美好生活的憧憬和向往，渾渾噩噩的生活使他們既可憐又可悲。而魯迅小說中的看客描寫，并沒有僅僅停留在外貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內(nèi)心深處來挖掘他們的共同特點，他們內(nèi)在靈魂的深處是愚昧無知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進取。

魯迅小說中的看客幾乎都是無知的，也正是因為他們的無知，所以他們的生活才會是百無聊賴，對周圍事物有一點點的風(fēng)吹草動都有著狂熱的態(tài)度，對低級趣味有著濃厚的興趣甚至癡迷其中。因為無知，所以對別人的痛苦冷眼旁觀，沒有自己的思想判斷，愚昧地實施著冷漠的語言和行動暴力。在魯迅的作品《吶喊》中，圍觀的人雖然擁有著健壯的體格，但是他們卻都是病態(tài)的，麻木的神情，無知的精神，把自己的同胞被殺頭當(dāng)作盛宴來欣賞。這也是魯迅棄醫(yī)從文的原因，魯迅認(rèn)為只從身體上拯救國民是遠遠不夠的，他們更多的是需要精神上的教育和拯救。

精神世界的空虛造就了他們的無情和冷眼旁觀。在他們的眼里，現(xiàn)實生活就是由一出出戲構(gòu)成的，發(fā)生在別人身上的悲劇，對于他們來說都算是“好戲”。他們碌碌無為，對生活沒有任何的期待和向往，總是以別人的痛苦來當(dāng)作自己的快樂。在生活中把別人的悲劇當(dāng)作茶余飯后談笑的內(nèi)容，不停的嘲諷和譏笑別人使他們感到無比的快樂。在每一次的圍觀中，他們都是快樂的，因為他們只需要看就行了，用不著參與，用不著付出，甚至還可以在高興之余戲謔一下被圍觀的人，沒有絲毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民眾完美地詮釋了這些，他們在酒館期待著嘲諷孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饒恕。在平庸枯燥的生活當(dāng)中，對他人生活中痛苦的窺探成為他們尋求消遣的方式，這種消遣又恰巧的建立在別人的悲傷和不適中。

在魯迅的小說中，看客自私自利，不思進取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人。他們中無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認(rèn)為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命?？纯妥运降耐瑫r是他們的安于現(xiàn)狀，不思進取。在他們的眼里，只要能夠有口飯吃，不會在街頭凍死餓死就十分滿足?？纯蛡兊纳姝h(huán)境即便不盡如意，但是他們從未想過改變，他們?nèi)諒?fù)一日的沉溺于此，安于現(xiàn)狀，在這種不思進取的思想指導(dǎo)下，他們失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面對復(fù)雜的人情世態(tài)時，看客們只是活著，快樂和痛苦在他們的心中留不下任何的烙印，轉(zhuǎn)眼間都被自己所遺忘。

（摘編自《魯迅小說中的看客形象》）

材料二：

從客觀角度分析，“看客"旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對他人的愛與對社會的責(zé)任，不敢有這樣高尚的權(quán)利，只能接受管理這一單一的義務(wù)。他們用無情冷漠的表情來掩蓋自己的內(nèi)心的恐懼與無助，生怕一個出格就要被抓去殺頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的“娛樂”方式了。

孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子"；阿Q盲目地要鬧革命……這其中有多少“看客”明里暗里地推波助瀾？他們也是千千萬萬的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實中仍然有他們的翻版，見人跳樓，觀看者還鼓掌大叫“往下跳”，事不關(guān)己高高掛起的行為態(tài)度在社會上屢見不鮮，足見人情冷漠。這是在侵蝕著原本美好的社會道德、人與人之間的友好和信任，助長著不正風(fēng)氣的滋生蔓延！

怎么挽救這樣一個病態(tài)的群體？魯迅早年想通過學(xué)醫(yī)濟世救民，后來恍然發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)只能救治人的肉體而無法從根本上改變?nèi)耍淖冞@種畸形的社會現(xiàn)象，根本是要改變國民的思想。中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出生機。雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛心捐款等社會互援形式越來越受到推崇，“幼有所育，教有所學(xué)，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)”不再遙不可及，社會環(huán)境是合眾人之力營造出來的，只有每個人的道德都提升上來，以眾人之高尚的人格成就高尚的國格，整個國家社會才會更加美好和諧。中國已經(jīng)打破了那個沒有窗戶的鐵的黑屋子的困境！

（摘編自謝彤《以史為鑒，以人為鏡——淺析魯迅小說中的“看客"形象》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．魯迅小說中看客群體大部分形象模糊，甚至只是象征性符號，只代表小說的背景，但使人有強烈的壓迫感。

B．魯迅認(rèn)為看客群體大多體格健壯，但精神是病態(tài)的，因此魯迅決定棄醫(yī)從文，要從精神上教育和拯救他們。

C．事不關(guān)己高高掛起是魯迅小說中“看客”行為在現(xiàn)實的翻版，侵蝕人與人之間的信任，助長著不正風(fēng)氣的蔓延。

D．魯迅知道學(xué)醫(yī)不能濟世救民，于是棄醫(yī)從文，在一定程度上改變了國民的思想，打破了鐵的“黑屋子"的困境。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．看客們內(nèi)心空洞蒼白，精神極度空虛，生活渾渾噩噩，所以魯迅對他們的描寫是以模糊不清的群體方式存在。

B．魯迅小說中，無論是上層統(tǒng)治階級還是下層民眾都認(rèn)為沒有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命。

C．在封建制度下，作為百姓們接觸外界的唯一渠道和“娛樂”方式，“圍觀"這一畸形現(xiàn)象被認(rèn)為是正常的。

D．雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛心捐款等社會互援形式受推崇，這使人們有可能去愛別人，承擔(dān)起自己的社會責(zé)任。

3．下列選項中描述的情節(jié)產(chǎn)生的根本原因與材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因不同的一項是（）

A．《孔乙己》中的孔乙己即使窮困潦倒，也不愿脫下那作為讀書人標(biāo)志的“又臟又破"的長衫，還用手一個個地排錢，來顯示自己的身份。

B．《故鄉(xiāng)》中的中年閏土，與我再次相見時，對“我”畢恭畢敬，生疏的一聲“老爺"使得親密無間的童年玩伴“隔了一層可悲的厚壁障”。

C．《阿Q正傳》中的阿Q以為革命就是喊口號，于是高喊“我要造反，我要革命"；以為革命就是盤頭發(fā)，用一根筷子把盤起的頭發(fā)插上。

D．《祝?！分械南榱稚┞犃肆鴭尩脑挘眯量喾e攢的工錢捐了門檻，她認(rèn)為自己已贖罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四嬸的呵斥。

4．材料一和材料二都是關(guān)于魯迅小說中的“看客”形象，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

（2024高二下·克孜勒蘇柯爾克孜期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

春蠶（節(jié)選）

茅盾

“寶寶"都上山了（指蠶爬上稻草桿子，準(zhǔn)備吐絲結(jié)繭），老通寶他們還是捏著一把汗。他們錢都花光了，精力也絞盡了，可是有沒有報酬呢，到此時還沒有把握。雖則如此，他們還是硬著頭皮去干?！吧脚铩毕聽k了火，老通寶和兒子阿四他們傴著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽得山棚上有些屑屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過一會兒又不聽得了，他們的心就重甸甸地往下沉了。這樣地，心是焦灼著，卻不敢向山棚上望。偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺得有點難過，他們心里卻快活，他們巴不得多淋一些。

“上山"后三天，息火了。老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，幾乎連“綴頭”都瞧不見；那是四大娘有生以來從沒見過的“好蠶花"呀！老通寶全家立刻充滿了歡笑。

同樣的歡笑聲在村里到處都起來了。二三十人家都可以采到七八分，老通寶家更是與眾不同，估量來總可以采一個十二三分。

接著是家家都“浪山頭”了，各家的至親好友都來“望山頭"。老通寶的親家張財發(fā)帶了小兒子阿九特地從鎮(zhèn)上來到村里。

“通寶，你是賣繭子呢，還是自家做絲？”

老通寶隨口回答道：“自然賣繭子。"

張老頭子卻拍著大腿嘆一口氣。忽然他站了起來，用手指著村外那一片禿頭桑林后面聳露出來的繭廠的風(fēng)火墻說道：“通寶，繭子是采了，那些繭廠的大門還關(guān)得緊洞洞呢！今年繭廠不開秤！”

老通寶忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能夠相信呢？難道那“五步一崗"似的比露天茅坑還要多的繭廠會一齊都關(guān)了門不做生意？

張老頭子也換了話，東拉西扯講鎮(zhèn)里的“新聞”。最后，他代他的東家催那三十塊錢的債，為的他是“中人"。

然而老通寶到底有點不放心。他趕快跑出村去，看看最近的兩個繭廠，果然大門緊閉，不見半個人；照往年說，此時應(yīng)早已擺開了柜臺，掛起了一排烏亮亮的大秤。

老通寶心里也著慌了，但是回家去看見了那些雪白發(fā)光很厚實硬古古的繭子，他又忍不住嘻開了嘴。上好的繭子！會沒有人要，他不相信。

可是村里的空氣一天一天不同了。才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿臉的愁云，往年這時候，“收繭人”像走馬燈似的在村里巡回，今年沒見半個“收繭人”，卻換替著來了債主和催糧的差役，請債主們就收了繭子罷，債主們板起面孔不理。

全村子都是嚷罵、詛咒和失望的嘆息！“真正世界變了！”老通寶捶胸跺腳地沒有辦法。然而，繭子是不能擱久了的，總得趕快想法：不是賣出去，就是自家做絲。村里有幾家已經(jīng)把多年不用的絲車拿出來修理，打算自家把繭做成了絲再說。老通寶便也和兒子媳婦商量道：“不賣繭子了，自家做絲！什么賣繭子，本來是洋鬼子行出來的！"

“我們有四百多斤繭子呢，你打算擺幾部絲車呀！”

四大娘首先反對了。她這話是不錯的。五百斤的繭子可不算少，自家做絲萬萬干不了。請幫手么？那又得花錢。阿四是和他老婆一條心。小兒子阿多抱怨老頭子打錯了主意，他說：“早依了我的話，扣住自己的