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文檔簡介
考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分,考試時(shí)間90分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí),請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:高考范圍。一、選擇題(本大題共24小題,每小題2分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.相關(guān)記載文獻(xiàn)出處“殷人尊神,率民以事神。先鬼而后禮,先罰而后賞”《禮記·表記》“以天為尊,以德為本”《莊子·天下》“昊天不惠”“昊天不平”“浩浩昊天,不駿其德”《詩經(jīng)》“夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”《左傳》上表為不同史籍關(guān)于先秦社會思潮的歷史敘述。據(jù)此能被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A.周禮文化與儒家思想決定社會習(xí)俗B.先秦王權(quán)專制的傾向在不斷加強(qiáng)C.神權(quán)政治式微,世俗政治不斷加強(qiáng)D.先秦重禮輕法中央篥權(quán)逐步形成2.董仲舒強(qiáng)調(diào)人君必須擁有“禁制”的權(quán)力,保持“能制”之勢;并且君主要引導(dǎo)人們有所好惡,“然后可得而勸”,“然后可得而畏”,這樣就“可得而制”。由此可知,董仲舒A.汲取法家思想的精華B.告誡統(tǒng)治者必須實(shí)施仁政C.宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”觀念D.強(qiáng)調(diào)建立君主專制的必要性3.漢代桓寬在《鹽鐵論·水旱》中記載,手工商業(yè)者“各務(wù)為善器,器不善者不集。農(nóng)事急,挽運(yùn)衍之阡陌之間。民相與市買,得以財(cái)貨五谷新弊易貨?;驎r(shí)貰民,不棄作業(yè)”。材料反映出出當(dāng)時(shí)A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一B.城鄉(xiāng)一體以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)C.以家庭為單位的綜合經(jīng)營D.未形成相對獨(dú)立的手工業(yè)、商業(yè)體系4.公元317年,司馬睿(晉元帝)在名門望族瑯琊王氏兄弟輔助下,優(yōu)待江南士族,平定叛亂,建立東晉政權(quán)。當(dāng)時(shí),政治由王導(dǎo)主持,軍事由王敦控制,元帝對王敦甚至有“請避賢路”的表示。東晉政治有“王與馬,共天下”之謂。該歷史現(xiàn)象A.說明晉元帝注重分權(quán)制衡以穩(wěn)定政權(quán)B.反映出門閥政治對皇權(quán)具有制約作用C.沿襲前代“君弱臣強(qiáng)”的畸形政治統(tǒng)治結(jié)構(gòu)D.是東晉君主專制統(tǒng)治強(qiáng)化的必然產(chǎn)物5.殿試在唐代已有先例,但沒有成為定制。宋太祖開寶六年于講武殿對新及第進(jìn)士進(jìn)行復(fù)試,“白茲殿試遂為常式”。宋初殿試成為定制A.打擊了土族門閥勢力B.實(shí)現(xiàn)了科舉考試的公平競爭C.加強(qiáng)了君主專制統(tǒng)治D.有效防止了科場的徇私舞弊6.元朝行省內(nèi)部實(shí)行郡官圓署和種族交參制。行省官員所掌行政、財(cái)賦、軍事、刑名等庶政,采用圓署會議和專官提調(diào)相結(jié)合的方式處理。行省的軍事權(quán),專門由佩金虎符的丞相、平章等官提調(diào),錢谷財(cái)同賦也由朝廷制定的一二名官員掌管,其他官員一般不得干預(yù)。行省官員有較大但都不可能獨(dú)立行使的權(quán)力。據(jù)此可知元朝行省制A.開創(chuàng)了中央對地方的垂直管理B.改變了絕對專制的政治大環(huán)境C.完善了中央與地方的權(quán)力結(jié)構(gòu)D.強(qiáng)化了相權(quán)對中央集權(quán)的控制7.在論及兒童教育時(shí),王陽明反對“鞭撻繩縛,若待拘岡”,主張“必使其趨向鼓舞,中心喜悅”,以達(dá)到“自然日長日化”。在此,王陽明A.肯定了程朱理學(xué)的“格物致知”B.突出了“致良知”的價(jià)值追求C.?dāng)[脫了儒家倫理對教育的束縛D.強(qiáng)調(diào)了“知行合一”的重要性8.明初推行里甲制,以“十戶為甲,十甲為里”,并在鄉(xiāng)里組織中設(shè)老人制度與里甲制并軌,以便強(qiáng)化對基層政權(quán)的管理。清代她丁制度推行后,雍正始在全國范圍內(nèi)推行十家牌法和保甲制,“十戶為牌,十牌為甲,十甲為?!?。上述現(xiàn)象表明A.農(nóng)村地區(qū)的宗法觀念根深蒂固B.地方社會階層變動引發(fā)社會變革C.地方基層管理組織形式的變革與困局D.專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的日益固化9.據(jù)統(tǒng)計(jì),在民國建立后的一年左右時(shí)間中,全國的報(bào)紙由清末的約100種,迅速增加至500種,總銷量達(dá)4200萬份。有的政黨還創(chuàng)辦了自己的通訊社。許多報(bào)紙以議論時(shí)政得失、評說政府官員、監(jiān)督政府工作為己任。這說明當(dāng)時(shí)A.社會輿論影響政府決策B.民主共和漸成社會共識C.民眾政治參與意識增強(qiáng)D.民權(quán)主義實(shí)現(xiàn)阻力重重10.鴉片戰(zhàn)爭后,中國開始了經(jīng)濟(jì)近代化的進(jìn)程。仔細(xì)觀察18721913年開辦的企業(yè)數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖。據(jù)此可知A.民族工業(yè)的發(fā)展抵制了外國經(jīng)濟(jì)的入侵B.政府政策的調(diào)整促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展C.民族工業(yè)發(fā)展面臨的國際環(huán)境得到改善D.外國資本企業(yè)嚴(yán)重阻礙民族企業(yè)的發(fā)展11.陳獨(dú)秀認(rèn)為,孔學(xué)說的特色主要是禮教和不言神怪,以現(xiàn)代民主和科學(xué)的尺度衡量,禮教是反民主的,而不言神怪是近于科學(xué)的。這反映出陳獨(dú)秀A.重視調(diào)和中國傳統(tǒng)文化與西方文化B.反思中國以西方為師的近代化探索C.批判傳統(tǒng)儒學(xué)糟粕認(rèn)同其思想精粹D.主張必須徹底地更新中國傳統(tǒng)文化12.1939年12月,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中第一次鮮明提出了“新民主主義”的概念。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下,對孫中山的三民主義中的革命因素進(jìn)行了繼承與吸收,對各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行了批判,闡發(fā)了反帝反封建的總路線和基本綱領(lǐng)。這A.表明新民主主義革命總路線正式確立B.強(qiáng)調(diào)了精神創(chuàng)新的必要性C.說明三民主義是國共合作的政治基礎(chǔ)D.推進(jìn)了馬克思主義的中國化13.“另起爐灶”要求外國政府與新中國建交務(wù)必遵循同臺灣國民黨殘余政權(quán)斷絕全部外交關(guān)系、承認(rèn)新中國是全體中國人民唯一的合法政府、積極支持新中國恢復(fù)其在聯(lián)合國合法席位等條件。這表明“另起爐灶”A.清除了帝國主義在中國的殘余勢力B.積極捍衛(wèi)了一個(gè)中國的基本準(zhǔn)則C.積極同新興民族國家發(fā)展友好關(guān)系D.避免了中國在國際上的孤立地位14.1961年,國家規(guī)定“在農(nóng)村集市上出售的農(nóng)產(chǎn)品,可以由出售的人白己決定出售價(jià)格,可以買賣雙方自由議價(jià),國家收購這些產(chǎn)品,也應(yīng)當(dāng)按集市上自然形成的價(jià)格收購”。這可以佐證當(dāng)時(shí)我國A.對國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整B.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)政策寬松C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變D.經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生變化15.1985年,中共中央作出決定:“實(shí)施九年義務(wù)教育,實(shí)行基礎(chǔ)教育由地方負(fù)責(zé),分級管理的原則”。這一決定A.加快了基礎(chǔ)教育法制化進(jìn)程B.保障了“科教興國”戰(zhàn)略的實(shí)施C.反映了教育體制的轉(zhuǎn)型和變革D.推動了教育領(lǐng)域的撥亂反正16.時(shí)間選舉方式選舉對象鄉(xiāng)鎮(zhèn)、市1998~1999年公推公選、代表提名制等。鄉(xiāng)鎮(zhèn)長、黨委書記、鎮(zhèn)人大主席等。1002001~2002年公推直選、兩推一選等。副鄉(xiāng)鎮(zhèn)長、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委。52003~2004年公推直選、民推競選等??h(市)長、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記、紀(jì)委等。1432005~2008年公推直選、三推一選等。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記、鎮(zhèn)長、黨委委員等。7上表為我國基層直接選舉制度的創(chuàng)新統(tǒng)計(jì)(單位:個(gè))。這些創(chuàng)新A.反映出人民代表大會制度的完善B.表明直接選舉成為我國選舉制度的主流C.詮釋了人民當(dāng)家作主的思想觀念D.說明基層民主選舉制度在全國基本普及17.公元前445年,羅馬保民官卡努優(yōu)斯制定法案,允許平民與貴族通婚;公元前326年,彼提留法案廢除羅馬債務(wù)奴役制;公元前287年,霍騰西阿法案使平民會議成為具有立法權(quán)的人民會議。這表明古代羅馬A.平民成為政治生活的主導(dǎo)力量B.城邦民主政治體制得以確立C.法制建設(shè)的社會基礎(chǔ)日益擴(kuò)大D.貴族與平民間矛盾不可調(diào)和18.意大利航海家卡伯特父子、法國的航海家博迪埃等人的航行“對于大革命以前法國一般的學(xué)術(shù)發(fā)展有很大貢獻(xiàn)。有些對法國王朝統(tǒng)治下的社會感到不滿而想加以批評的人,寫了不少書籍,來歌頌遠(yuǎn)方荒馬上的烏托邦”。據(jù)此可知A.烏托邦成為當(dāng)時(shí)法國社會的理想B.浪漫主義成為時(shí)代發(fā)展的主旋律C.新航路開辟是法國大革命的誘因D.地理大發(fā)現(xiàn)拓展了啟蒙學(xué)者的視野19.塞繆爾·亨廷頓在《美國政治》中寫道:“美國政治體系的一個(gè)重要作用必須被看作它在具有潛在爆炸性的多種多樣形態(tài)的社會里保證最低限度一致性的任務(wù)?!睘榇?,1787年憲法A.確立了共和體制B.遵循了分權(quán)制衡原則C.明確了兩黨政治D.賦予了總統(tǒng)行政大權(quán)20.女性從事行業(yè)1914年7月1918年7月增加的數(shù)量從事農(nóng)業(yè)190000228000+3800從事工業(yè)21786002970600+792000從事商業(yè)505500934500+429000女性人口總數(shù)2372100024538000+817000上表為英國女性勞動力在不同時(shí)期從事]_作變化的統(tǒng)計(jì)表(單位:人)。該表表明英國A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整B.開始步入工業(yè)文明時(shí)代C.婦女社會經(jīng)濟(jì)地位提升D.社會經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)全面繁榮21.美國蘇聯(lián)史專家這樣評價(jià)蘇聯(lián)現(xiàn)代化成就,“二戰(zhàn)爆發(fā)前的十二年里,俄國經(jīng)濟(jì)發(fā)生了徹底變化,不僅產(chǎn)量大幅度增加,而且經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的速度也史無前例。”可以作為該評論依據(jù)的是A.政府領(lǐng)導(dǎo)下蘇聯(lián)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)B.西方國家廣泛借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)C.新經(jīng)濟(jì)政策取得重大實(shí)踐成果D.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)綜合平衡發(fā)展22.面對共產(chǎn)主義以朋友而不是以征服者的面孔在欠發(fā)達(dá)地區(qū)攫取權(quán)力的現(xiàn)狀,杜魯門在1949年1月20日的總統(tǒng)就職演說中提出了技術(shù)援助欠發(fā)達(dá)地區(qū)的“第四點(diǎn)計(jì)劃”,1950年國會通過“對外援助法案”,將第四點(diǎn)計(jì)劃列入其中。這反映出當(dāng)時(shí)A.第三世界國家迅速崛起B(yǎng).美國“冷戰(zhàn)”重心發(fā)生轉(zhuǎn)移C.美蘇財(cái)?shù)谌澜绲臓帄ZD.美蘇爭霸中美國處于劣勢23.有美國學(xué)者指出:“到20世紀(jì)60年代中期時(shí),許多歐洲人感到美國——雖然友好——在某些方面變得專橫。美國的經(jīng)濟(jì)體制、資本和文化在入侵歐洲,盡管歐洲已經(jīng)從二戰(zhàn)的破壞中恢復(fù)?!边@折射出A.歐共體推動了歐洲的迅速崛起B(yǎng).北約組織出現(xiàn)分裂傾向C.美國主導(dǎo)歐洲體系遭受挑戰(zhàn)D.政治多極化格局的出現(xiàn)24.下圖為1819年德國面家卡斯帕·大衛(wèi)·弗里德里希的《雪中的修道院墓地》。它雖然在透視上很準(zhǔn)確,但畫面的場景仍然超越現(xiàn)實(shí):光線太過完美,教堂過于雄偉,周圍的森林過于對稱,而且葬禮隊(duì)伍也走的不是地方(葬禮不會發(fā)生在廢墟中)。該作品A.體現(xiàn)出面家對理性的崇尚B.反映出科技進(jìn)步的深刻影響C.表達(dá)了畫家對社會的贊美D.表現(xiàn)了浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格二、非選擇題(本大題包括必考題和選考題兩部分,共52分。第25~26題為必考題,每個(gè)試題考生都必須作答。第27、28、29題為選考題,考生根據(jù)要求作答。)25.閱讀材料,完成下列要求。(25分)材料一除了英國以外,在1618世紀(jì)的尼德蘭地區(qū)(荷蘭)、法國西北部、德國等地的鄉(xiāng)村手工業(yè)都有發(fā)展。這種鄉(xiāng)村工業(yè)的主要部門先是鄉(xiāng)村紡織亞,后來為冶鐵業(yè)及造紙、制革、制皂等行業(yè)。在英國的維爾特郡,當(dāng)本地羊毛不能滿足生產(chǎn)需要時(shí),至少17世紀(jì)起,呢絨商就向北至林肯、東至肯特的那些郡收購原料,有時(shí)還到北愛爾蘭收購,而產(chǎn)品都是運(yùn)往本國乃至歐洲各地。在1640年,英格蘭鄉(xiāng)村勞動力參與工副業(yè)的平均比例大約60%。由于鄉(xiāng)村人口廣泛參與工業(yè)活動,致使農(nóng)村單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得以改觀。西歐的由家庭從事的手工業(yè)生產(chǎn)逐漸被商人資本所支配,手工業(yè)者逐步變成工人,使傳統(tǒng)的農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義性質(zhì)的“家內(nèi)制工業(yè)”。西歐的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村工業(yè),為產(chǎn)業(yè)革命和經(jīng)濟(jì)起飛準(zhǔn)備了重要條件,被稱為“工業(yè)前的工業(yè)化”(原始工業(yè)化)。材料二中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村工業(yè)的主要表現(xiàn)形式是家庭手工業(yè),特別是手工紡織業(yè)。但這種傳統(tǒng)鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展的原因卻是地主對佃農(nóng)的殘酷剝削和緊張的人地矛盾。作為副業(yè)的鄉(xiāng)村手工業(yè)自始至終就是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的天然和必要的補(bǔ)充,成為傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)村調(diào)節(jié)人地矛盾、維持生活的一條基本途徑。中國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展到明代中后期達(dá)到一個(gè)頂峰,但中國卻并未因此而走上資本主義的發(fā)展道路。——以上材料均摘編自葉春輝《中國農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展研究》(1)根據(jù)材料一,概括西歐傳統(tǒng)鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析傳統(tǒng)鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展對西歐社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的影響。(12分)(2)根據(jù)材料一、二,指出與西歐傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展相比中國傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展的不同之處,并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析中國傳統(tǒng)手工業(yè)沒能走上資本主義發(fā)展道路的經(jīng)濟(jì)因素。(13分)26.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料名言出處“修身齊家治國平天下”《論語》“常思奮不顧身,而殉國家之急”司馬遷“天下興亡,匹夫有責(zé)”顧炎武“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”林則徐“我以我血薦軒轅”魯迅“恨不抗日死,留作今日羞。國破尚如此,我何惜此頭”吉鴻昌——摘編自葉小文《多少滄桑付流水,常念家國在心懷》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,從材料中提取一條或兩條以上的信息,擬定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述需有史實(shí)依據(jù)。)請考生在第27、28、29三道歷史題中任選一題作答,如果多做,則按所做的第一題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號涂黑。27.[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸](15分)材料1906年,清廷頒布中央官制改革方案,規(guī)定“刑部改為法部,專任司法。大理寺改為大理院,專掌審判”,晚清司法改革由此開始。大理院效仿西方,是近代意義上的最高法院,時(shí)人稱其為三權(quán)分立之肇端。“改寺為院”的理由十分牽強(qiáng)——出洋考察的大臣們認(rèn)為大理院名稱更接近西方和日本的“大審院”,操作更為簡單易行,實(shí)際上是地位較低的大理寺改為最高法院,可減少對皇權(quán)的制約,實(shí)現(xiàn)清政府大權(quán)統(tǒng)于朝廷的改革目標(biāo)。法部與大理院分權(quán)后,一切司法事權(quán)全歸以往參與陪審、復(fù)核死刑的大理院掌握,昔日大權(quán)在握的刑部竟成“閑曹”,于是部院相爭,改革遭遇重重阻力。正是由于清廷“大權(quán)統(tǒng)于朝廷”的內(nèi)在需求,導(dǎo)致其官制改革方案,對于司法機(jī)構(gòu)的改革路徑,設(shè)計(jì)并不合理——為了以行政掌控司法,將位高權(quán)重、實(shí)質(zhì)具有最高法院功能的刑部改設(shè)為最高司法行政機(jī)構(gòu),而將位卑權(quán)輕、并無最高司法審判權(quán)力的大理寺改為最高司法審判機(jī)構(gòu),仍然壓低其品秩,以便控制。這種角色錯(cuò)位,導(dǎo)致大理院與法部之間齟齬不斷,據(jù)理力爭的大理院與負(fù)隅頑抗的法部,陷入激烈沖突的漩渦,嚴(yán)重影響了司法改革的進(jìn)程。同時(shí),這種改革路徑,致使最高司法審判機(jī)構(gòu)出身卑微,一開始就低人一等,位居行政機(jī)構(gòu)之下,為司法獨(dú)立埋下了觀念障礙。——摘編自韓濤《晚清官制改革中的“改寺為院”》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括晚清司法改革的特點(diǎn)并分析其背景。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識.分析晚清司法改革的影響。(6分)28.[歷史——選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平](15分)材料長期以來,美國推行的“門羅主義”以及強(qiáng)加于拉美人民的一系列不平等條約使他們產(chǎn)生了反美情緒。1929年的經(jīng)濟(jì)“大蕭條”,德、意法西斯在拉美大量投資嚴(yán)重?fù)p害了美國在拉美的經(jīng)濟(jì)利益,使美國在拉美的地位受到很大打擊,引起美國的不安。因此,美國推行“睦鄰政策”。1933年羅斯福在“論美日”演說中強(qiáng)調(diào)“睦鄰政策”。就是在政治上任何美洲國家不應(yīng)干涉另一個(gè)美洲國家的內(nèi)政,在經(jīng)濟(jì)上奉行美洲國家之間的互惠貿(mào)易協(xié)定的政策。“睦鄰政策”宣布后,羅斯福采取了一系列措施來改善美國同拉美的關(guān)系。1934年,美國廢除強(qiáng)加于古巴的“普拉特修正案”;同年,美國同海地簽訂了美軍撤出海地的協(xié)定;1936年簽訂《美國一巴拿馬協(xié)定》,取消了美國對巴拿馬的干涉權(quán)等。“睦鄰政策”的實(shí)施,受到了拉美各國的廣泛歡迎……福斯特在《美洲政治史綱》書中指出“睦鄰政策只是把舊的帝國主義改頭換面一下……但實(shí)質(zhì)上,總的控制權(quán)還是控制在美國手里。”——摘編自鄭長彬《美國外交戰(zhàn)略及其效應(yīng)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括美國在拉丁美洲推行“睦鄰政策”的背景,(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡要評價(jià)美國在拉丁美洲推行的“睦鄰政策”。(7分)29.[歷史——選修4:中外歷史人物評說](15分)材料蕭何(前257年一前193年),漢族,沛豐人,早年任秦沛縣獄吏,秦末輔佐劉邦起義。攻克咸陽后,他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書,掌握了全國的山川險(xiǎn)要、郡縣戶口,對日后制定政策和取得楚漢戰(zhàn)爭勝利起了重要作用。楚漢戰(zhàn)爭時(shí),他留守關(guān)中,使關(guān)中成為漢軍的鞏固后方,不斷地輸送士卒糧餉支援作戰(zhàn),對劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽、建立漢代起了重要作用。蕭何采摭秦六法,重新制定律令制度,作為《九章律》。在法律思想上,主張無為,喜好黃老之術(shù)。漢十一年(前196年)又協(xié)助劉邦消滅韓信、英布等異姓諸侯王。劉邦死后,他輔佐漢惠帝?;莸鄱辏ㄇ?93年)七月辛未去世,謚號“文終侯”?!幾运抉R遷《史記·蕭何世家》等(1)根據(jù)材料,概括蕭何的歷史活動。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡要評價(jià)蕭何的歷史貢獻(xiàn)。(7分)
110:CADBCCBDCB1120:CDBACCCDBC2124:ACCD25.(1)特點(diǎn):生產(chǎn)與市場緊密結(jié)合;鄉(xiāng)村勞動力廣泛參與;鄉(xiāng)村工業(yè)生產(chǎn)組織形式發(fā)生變革。(6分)影響:初步改造了農(nóng)村單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),瓦解了鄉(xiāng)村自然經(jīng)濟(jì);促進(jìn)了歐洲統(tǒng)一市場的形成和發(fā)展;與商業(yè)資本相結(jié)合為產(chǎn)業(yè)草命準(zhǔn)備了重要條件。(6分)(2)不同之處:始終沒有獨(dú)立,是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的附庸;家庭手T業(yè)是主要形式,沒能發(fā)展成新的生產(chǎn)方式。(4分)原因:傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)長期占據(jù)主導(dǎo)地位;地主對佃農(nóng)的殘酷剝削和控制;只是封建統(tǒng)治者解決人地矛盾的重要手段;傳統(tǒng)農(nóng)本思想的影響;明清實(shí)行海禁和閉關(guān)鎖國政策。(9分)26.示例1:論題:“家國情懷”是中國傳統(tǒng)文化的精華與提煉,它與時(shí)俱進(jìn)、生生不息。(2分)論述:作為一種思想觀念的“家國情懷”是在中國傳統(tǒng)文化中慢慢積淀而成的。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“家國情懷”起源于士大夫的人文修養(yǎng)和人文精神,是古代知識分子階級優(yōu)越性的自我標(biāo)榜。后來的政治變遷、王朝更迭、民族戰(zhàn)爭、遺民舊臣懷念前朝,不忘故土,不忘國家,把“家國情懷”由內(nèi)而外推上了臺面。但是,古代中國的“家國情懷”更多地在強(qiáng)調(diào)家國同構(gòu)、共同體意識、仁愛之情。鴉片戰(zhàn)爭以后,中國遭受戰(zhàn)爭、割地、賠款,國破家亡,士大夫的那種天生的優(yōu)越感蕩然無存,承接的則是文人志士對亡國滅種的一種自省和情節(jié),這種情懷重構(gòu)而成“家國情懷”,由古代的“家國一體”觀念到近代國家觀念,實(shí)現(xiàn)了古
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