論《金粉世家》傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代意識

畢業(yè)論文（設(shè)計）畢業(yè)論文論《金粉世家》題目傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代意識指導(dǎo)教師xxx學(xué)生姓名xx二〇一五年十月三十一日黑龍江財經(jīng)學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計）PAGEiii黑龍江財經(jīng)學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計）PAGEi論《金粉世家》傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代意識摘要《金粉世家》是張恨水筆下一篇既追求現(xiàn)代性，又繼承傳統(tǒng)的言情小說?！督鸱凼兰摇肪拖褚幻骁R子，折射出傳統(tǒng)的封建思想與現(xiàn)代意識并存的矛盾特色。因此，在中國現(xiàn)代傳統(tǒng)大家族小說的背景下，探究《金粉世家》中人們身上所體現(xiàn)的傳統(tǒng)品格，在傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上進一步探究與時俱進的現(xiàn)代意識，無論是小說的人物，還是小說的敘事模式都是在矛盾中不斷融合的。因此，從家族傳統(tǒng)特色、現(xiàn)代女性意識、敘事模式以及人物形象四個方面進行分析，挖掘出作者對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的價值取向。關(guān)鍵詞：金粉世家；家族小說；現(xiàn)代女性意識On“Jinfenshijia”traditionalthinkingandmodernconsciousnessAbstract"Jinfenshijia"isZhangHenshui'sarticleisthepursuitofmodernity,andinheritthetraditionofromanticfiction."Jinfenshijia"islikeamirror,reflectingthecoexistenceoffeudalthoughtandconsciousnessofthetraditionalcharacteristics.SoUnderthebackgroundoftraditionalChinesemodernfamilynovels.Explore"jinfenshijiawill"inthetraditionalcharacterofpeoplerepresentOnthebasisofthetraditionalfeaturesfurthertoexplorethemodernconsciousnessofkeepingthepacewithTheTimesWhetherthecharactersofthenovelOrnovelnarrativepatternisconstantlyfusioninthecontradictionSoFromthecharacteristic,modernfemaleconsciousness,traditionalfamilynarrativepatternsandcharactersfouraspectswereanalyzedDiguptheauthortreatsthevalueorientationoftraditionalcultureandmodernculture.Keywords:Jinfenshijia;Familynovel;Modernfemaleconsciousness目錄摘要 iAbstract ii緒論 11家族生活顯現(xiàn)下傳統(tǒng)特色 21.1根深蒂固的傳統(tǒng)觀念 21.1.1一夫多妻制 21.1.2門第之見 21.2大家族的劣根性 22《金粉世家》中的現(xiàn)代女性意識 42.1“愛情自由”觀 42.2對獨立平等的追求 42.3敢于沖破婚姻的牢籠 43《金粉世家》對藝術(shù)形式的創(chuàng)新 53.1情節(jié)內(nèi)容的創(chuàng)新 53.2敘事模式的多元化改變 54傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代意識的碰撞 64.1冷清秋的古典與新潮 64.2小憐的拒絕與出走 64.3白秀珠的高傲與迷失 6結(jié)論 7參考文獻 8致謝 9PAGE9PAGE1緒論張恨水作為我國現(xiàn)代文學(xué)史上處于新舊交替時代的大師，他的小說緊跟時代的步伐在發(fā)展。張恨水在借鑒傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上，注入自己新鮮的血液，在不脫離傳統(tǒng)的歷史軌道上，推陳出新?！按蠹易逍≌f是我國傳統(tǒng)的小說類型，是以家族血緣關(guān)系為單位”[1]具有深厚的歷史感和強烈的現(xiàn)實感，新民主主義革命之后，家族制度漸漸退出歷史舞臺，使封建傳統(tǒng)思想開始發(fā)生變化。隨著西方新思想的傳入，封建傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代思想的碰撞與沖突更加強烈。通過對《金粉世家》中家族生活傳統(tǒng)顯現(xiàn)下傳統(tǒng)特色來達到探究根深蒂固的封建殘余在金家人身上的體現(xiàn)；再通過對現(xiàn)代女性意識的追求來達到在《金粉世家》中傳統(tǒng)女性身上的突破意識；然而對藝術(shù)形式的創(chuàng)新的闡釋來達到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)形式的碰撞；最后通過傳統(tǒng)意識與現(xiàn)代意識的矛盾，更好地挖掘《金粉世家》中不同人物身上的矛盾特色。對于《<金粉世家>傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代意識》的研究并沒有完整的具體研究，但研究人員主要是國內(nèi)學(xué)者，外國學(xué)者還是少之又少的，他們從不同的層面進行分析，挖掘不曾發(fā)現(xiàn)的視角，有從女性意識的覺醒進行研究的，如崔應(yīng)會在河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報上發(fā)表的《覺醒的出走——<金粉世家>中冷清秋的人物形象解析》等；有從敘事模式研究的，如張友鸞的《章回小說大家張恨水》等等。論文從三個方面進行論述的，首先是從金家的人物出發(fā)看傳統(tǒng)大家族的中的封建意識，其次從《金粉世家》中的人物情節(jié)看現(xiàn)代女性意識，對婚戀自由的追求等，再是藝術(shù)形式的創(chuàng)新，從情節(jié)內(nèi)容和敘事模式方面進行論證，最后是從傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代意識的碰撞方面進行論證。論文結(jié)構(gòu)內(nèi)容清晰，明確，對《金粉世家》的研究具有現(xiàn)實意義。1家族生活顯現(xiàn)下傳統(tǒng)特色家族是組成社會的重要群體。進入封建社會以后，中國的家族隨著儒家思想流派將其理論化和實踐化，更以其強大的凝聚力和逐漸穩(wěn)固的地位被人們普遍的接受和認可，最終成為了中國封建社會的支柱[2]。而《金粉世家》作為一部重要的家族小說，根深蒂固的傳統(tǒng)思想在其家庭中保持著重要的地位。1.1根深蒂固的傳統(tǒng)觀念1.1.1一夫多妻制金家作為封建大家族，封建的觀念殘余是顯而易見的。金家的大家長金銓，作為國民政府的總理，已經(jīng)有了正房，又娶了兩個姨太太。因此，他的兒子也與他一樣，鳳舉作為金家的大少爺，是個風(fēng)流之輩，他在外偷偷地娶了一個姨太太，她的正房妻子佩芳，知道自家的丈夫在外也有了一個家時，她指責(zé)的是她丈夫的隱瞞，對深深背叛自己的丈夫卻沒有過多的埋怨。在家排行老四的小姐道之也是如此，她對自己的丈夫娶其他女人這件事非常的理解，而且很開明，并時刻以丈夫為中心，站在丈夫的立場，瞞著自己的家人?？梢?，她們對自己的丈夫有其他人是一件很平常且普通的事?！耙环蚨嗥拗啤盵3]在當時人們的觀念里看來是理所應(yīng)當?shù)?，反映了人們思想上傳統(tǒng)觀念的根深蒂固。1.1.2門第之見在傳統(tǒng)大家族中，“門當戶對”在婚姻中是不可磨滅的世俗觀念?！督鸱凼兰摇分谐錾砗篱T的金燕西與出身寒門的冷清秋猶如現(xiàn)代的王子與灰姑娘的童話故事，然而結(jié)局并不是王子與公主幸福的在一起。在《金粉世家》中金家早已公認的兒媳婦人選就是與門當戶對的白秀珠，她出身富貴人家，她哥哥是留德回來的文明人，和金家聯(lián)姻也是綽綽有余的。作為金家的少爺他有家族的責(zé)任，家族的興衰也關(guān)系著自己的命運，他的婚姻不是一個人的事情而是整個金家家族的事情。因此，在傳統(tǒng)家族中選擇配偶時首要看的就是家庭地位，它是一個人的支撐。而小憐是生活在最底層的丫鬟與生活在富貴人家的柳春江的愛情也受“門當戶對”的限制，柳家人沒有想到過自己的兒子會喜歡上一個丫鬟。小憐也曾因等級地位而拒絕了柳少爺，害怕自己的低微地位高攀不上富貴人家。然而冷清秋與小憐的結(jié)局差別主要還是在金燕西的墮落與柳春江的積極奮斗的精神。1.2大家族的劣根性《金粉世家》中出現(xiàn)的少爺與小姐、姨太太們，以及金家的少奶奶們，他們有在政府機關(guān)中擔(dān)任要職的，有見過大世面的，出國留學(xué)的等等。他們受到的教育是比普通人家的少爺小姐接受的學(xué)習(xí)機會更多。金家的少爺都不學(xué)無術(shù)，在煙花柳巷里穿梭，醉生夢死，無所事事。用錢去包大場子，叫來自己的朋友舉行聚會，想著的就是要快樂，對于金錢的珍惜沒有過多的想法。而對于金家的女人們來說，便以看戲，逛街，打打麻將來消磨自己的時間，她們是一群自私的、精神空虛的寄生蟲。奢靡的生活也有崩塌的時候，金銓作為大家族中的家長，是金家的精神支柱和物質(zhì)支柱。而當他去世后，金家的少爺與小姐沒有了金錢的依靠，生活不知如何維持下去，生活的壓力，并沒有使他們自力更生，為生活奮斗，導(dǎo)致金家金玉其外敗絮其中。最后金家的結(jié)局也就走向了沒落，傳統(tǒng)的大家族的劣根性一直烙印在他們的身上，在他們的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。2《金粉世家》中的現(xiàn)代女性意識2.1“愛情自由”觀在《金粉世家》中，冷清秋與金燕西的的愛情可謂是“愛情自由”[4]的典型代表。在當時社會封建等級觀念根深蒂固的時候，冷清秋她作為有著優(yōu)良品德的女性，她向往愛情，然而金燕西的出現(xiàn)，使她對愛情的憧憬成為現(xiàn)實，“愛情自由”的觀念讓她拋棄門第觀念，與金燕西談了一場美麗而又浪漫的戀愛。另外金家的三個姐姐，對于她們來說，她們對于自由戀愛的愛情，給予更多的是支持與贊賞。因為她們都是受過高等教育的人。如四姐道之與冷清秋見面時，卻用了兩個連續(xù)的“很好”來表達了自己冷清秋的喜愛。在她們的心中沒有傳統(tǒng)的等級觀念，表現(xiàn)出的是人與人真真切切的情感的表達，人與人都是平等的。2.2對獨立平等的追求《金粉世家》中的女主人公冷清秋追求人格上的獨立。金燕西對她的追求，她始終不卑不亢，而不會因為他是有錢人家的少爺就去取悅他，是非常單純的小女生。但當她嫁入金家時，并不是她所想象的生活。如“金燕西說你在金家的吃的，穿的等所有東西都是我的，所以你要對我順從?！盵5]這對于受過教育的冷清秋來說，是在刺痛她的心，原來自己在她的心中是這樣的定位。于是，冷清秋不堪忍受金燕西的對她的人格侮辱，這是對她的不尊重，她決定放棄一切，回到原來沒有金燕西的生活中。因為冷清秋對自己的人格尊嚴看的很重要，對人格的追求是毅然決然的，冷清秋向往新知以及對平等的追求，是現(xiàn)代意識的體現(xiàn)。另一個追求女性獨立的是二少奶奶慧廠，她組織為女子學(xué)校進行捐款，她與倡導(dǎo)女權(quán)的人們一起宣傳，她一直致力于女性解放，她認為社會不應(yīng)該存在奴婢制度，要獨立要平等。2.3敢于沖破婚姻的牢籠冷清秋敢于對自己的婚姻說“不”，在當時封建思想還很頑固的社會里，根本就沒有女人說話的權(quán)利，女人就只是男人的附屬品[6]。而冷清秋則不是這樣的，因為當她發(fā)現(xiàn)丈夫回去找白秀珠時，就明白了自己的丈夫的目光已經(jīng)轉(zhuǎn)移到其他女人的身上了，從前眼中只有自己的金燕西已經(jīng)消失了。在無愛的婚姻中，她主動提出了離婚，擺脫男人的控制，捍衛(wèi)了女人應(yīng)有的說話的權(quán)利，于是帶著兒子悄然地離開。[7]在讀者眼中，冷清秋本來可以選擇默默無聞，當這件事沒有發(fā)生過，在金家過著少奶奶衣食無憂的生活，過完自己的一生。但她的覺醒，使她不能忍受貌合神離的生活，于是依然的選擇了出走。在外自力更生，她擺脫自己在金錢上對金燕西的依賴，而是一個獨立的人對自己婚姻的所做出的選擇。3《金粉世家》對藝術(shù)形式的創(chuàng)新有讀者說，張恨水的小說就像一幅現(xiàn)代的“清明上河圖”，保留了過渡時代最原始的心靈記憶。[8]張恨水他立足于傳統(tǒng)藝術(shù)形式，又吸收西方文學(xué)多元的藝術(shù)形式，《金粉世家》則是他的“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”形式的追求。[9]3.1情節(jié)內(nèi)容的創(chuàng)新《金粉世家》描寫了才子與佳人的模式，在張恨水筆下也進行了創(chuàng)新和突破，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行加工與改造。冷清秋與金燕西的結(jié)合本是在讀者眼里是天生注定要在一起的，是美的結(jié)合。美滿幸福應(yīng)該是他們的代名詞。但卻事與愿違，在婚后，他們開始吵架，最后演變成金燕西對清秋的折磨，。清秋不想再過這樣的生活，最后他們離散。哀情巨子徐枕亞曾說：“凡屬言情之作，總不能脫離才子佳人范圍?！盵10]但張恨水最后在《金粉世家》中，對男主人公和女主人公的“不團圓結(jié)局”的安排，打破了在傳統(tǒng)觀念中美美滿滿的大團圓的結(jié)局，這是作者對傳統(tǒng)觀念的創(chuàng)新與發(fā)展。金家的分崩離析讓我們看到了現(xiàn)實的殘酷，張恨水這種具有時代特征的處理，是《金粉世家》留給我們的思考。3.2敘事模式的多元化改變《金粉世家》是章回小說的寫作模式，而張恨水對它進行改造和創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的章回小說中，作者的大量靜態(tài)的心理描寫和景物描寫是要回避的。張恨水曾說：“在寫景方面，舊小說往往不太注意，其實這和故事發(fā)展是有關(guān)的?！盵11]因此，在《金粉世家》中他融入了大量的心理和景物描寫，以便更好地突出任務(wù)的性格。如在第九十回的時候，冷清秋下定決心離婚，她“對月長嗟”。[12]作者用了大段的內(nèi)心獨白來表現(xiàn)她的思想變化，既是對曾經(jīng)愛自己的金燕西的怨恨，他的用情不專使她想逃離現(xiàn)實的折磨，也是對自己沒有抵擋住金錢的利誘而感到無比的后悔。而不同景物的描寫，使金家的現(xiàn)實生活淋漓盡致的暴露在讀者面前。如《金粉世家》最后一回景物描寫：“一車一驢，慢慢地在柳樹林下，走到黃沙叢里去，漸漸有些模糊了?！盵13]從中可以看出繁華歲月已不再，營造了一種孤寂、凄涼、悲傷地氛圍?，F(xiàn)在的金家在景物映襯下是那么的荒涼。4傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代意識的碰撞4.1冷清秋的古典與新潮從小的傳統(tǒng)教育使冷清秋身上洋溢著傳統(tǒng)的道德品格，她穿著樸素，是個安靜，溫和的古典女子。她嫁入金家后，傳統(tǒng)的人格魅力使她深受公婆的喜愛，作為少奶奶，沒有驕傲、蠻橫，穿著上也沒有改變。她依然寬容大度，三從四德。然而她也有新式女子追求新潮的一面，順應(yīng)時代的浪潮，剪了最時髦的短發(fā)，接受新的思想，接觸新的事物，傳統(tǒng)的常規(guī)被她打破，如摒棄門當戶對的傳統(tǒng)觀念，敢于追求愛情自由，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾體。4.2小憐的拒絕與出走小憐是金家的丫鬟，跟隨大少奶奶來到金家。她與柳春江的愛情也堪比佳話，她和柳春江的一見鐘情，并未使她亂了陣腳，她清楚地認識到他們之間地位的的差距，她并不想要高攀誰，于是拒絕了柳春江。她是金家底層的人物她自尊、自愛，并沒有想嫁入豪門而與大少爺糾纏不清。她有著自己的想法，是一位有獨立思考的女性。她認識到自己的地位，傳統(tǒng)的等級觀念在她心中根深蒂固。然而當她知道柳春江并不介意時，她決定勇敢的追求幸福，選擇了私奔，出走她是矛盾的，可以看出小憐的膽量是非常大的，最后的她是幸福的，她從最底層的丫鬟變成人人羨慕的少奶奶，她自己的命運自己主宰，新時代覺醒精神在她身上有所體現(xiàn)。4.3白秀珠的高傲與迷失身處上流社會的白秀珠，哥哥對她照顧有加，使她養(yǎng)成了一副孤高志傲的個性，有著傳統(tǒng)教育下的大小姐的高傲姿態(tài)。在她與金燕西的愛情中，她不愿做服從于他人的事情，不為愛情讓步。對待金燕西也是一種居高臨下，愛耍脾氣的大小姐。另一方面她也是出現(xiàn)在上流社交舞會的新時代女性。如她舞會登場時的服裝“只見白秀珠穿了一套淡綠色的西服，剪發(fā)梳成了月牙式，脖子和兩雙胳膊，全露在外面?！盵14]證明她是開放的。當她在愛情面前輸了的時候，她新時代的愛情觀使她變得可怕，她認為自己的東西不能被她人占有，放不下自己的高姿態(tài)，有著自己的驕傲，于是讓玉芬破壞金燕西與冷清秋的感情，最后她勝利了，在報復(fù)中她迷失了自己，后來也是一個可憐女子。結(jié)論綜上所訴，可見在中國傳統(tǒng)大家族小說的范圍中，《金粉世家》中傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代的意識的沖突體現(xiàn)著與時俱進的現(xiàn)代精神和豐富的人生百態(tài)。無論是大家族的身上的劣根性等傳統(tǒng)特色，還是對突破傳統(tǒng)婚姻模式對“自由愛情”現(xiàn)代性追求，再是對傳統(tǒng)章回體小說的繼承和對心理描寫和景物描寫的創(chuàng)新，讓“舊中有新，心中有舊”[14]的特色淋漓盡致的展現(xiàn)在《金粉世家》中。最后通過女性的反抗與覺醒等方面，使作品的現(xiàn)代意識更加突顯，體現(xiàn)了《金粉世家》特定的文化意蘊。參考文獻[1]鄭柳燕．試論《金粉世家》中的父子關(guān)系[M]．凱里學(xué)院學(xué)報，2007：第25卷第二期，110[2]許祖華．《20世紀中國家族小說的文化立場》[J]．2005年第六卷第二期，第26~30頁[3]岳慶平．《家族文化與現(xiàn)代化》[J]．社會科學(xué)戰(zhàn)線，1994(06)[4]楊牡．《勇敢的出走人：娜拉和冷清秋的比較》[J]．湘南學(xué)院學(xué)報，2008：66—70[5]焦應(yīng)會．覺醒的出走——《金粉世家》中的冷清秋人物形象分析[J]．河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2010：第6卷第四期[6]王少棟．獨特的認識價值和美學(xué)意義——論《金粉世家》中冷清秋形象[J]．商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006(4