2024屆廣東省廣州市普通高中畢業(yè)班沖刺訓(xùn)練（三）語文試題（解析版）

第1頁/共1頁試卷類型：A2024年廣州市普通高中畢業(yè)班沖刺訓(xùn)練題（三）語文本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡的相應(yīng)位置上，并在答題卡相應(yīng)位置上填涂在考生號(hào)。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑：如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上：如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案：不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：僅僅憑歷史學(xué)家在研究工作中離不開時(shí)間這一事實(shí)，還不足以斷言歷史學(xué)就是時(shí)間的科學(xué)。只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到，不論在歷史學(xué)者身上，還是在歷史研究的對(duì)象、方法和手段上，時(shí)間在歷史研究過程中無處不在的時(shí)候，歷史學(xué)才真正稱得上是時(shí)間的科學(xué)。社會(huì)中的任何存在都是歷史性的存在，這為歷史研究規(guī)定了時(shí)間界限。歷史學(xué)研究人類文明的演變，文明有起源，僅就此而言，歷史必然有一個(gè)時(shí)間上的開端。同時(shí)，自有人類以來，世界上有無數(shù)的文明起起落落，英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比列舉了21個(gè)具有文明發(fā)展過程的社會(huì)，而在他那個(gè)時(shí)代，已知的原始社會(huì)的數(shù)量已經(jīng)超過了650個(gè)。因此，凡歷史性的存在，都有一個(gè)時(shí)間的終點(diǎn)。不論是文明，還是更加具體的歷史事件和進(jìn)程，在時(shí)間上都有開端和終結(jié)，在這個(gè)意義上，歷史就意味著時(shí)間。所以，歷史年代學(xué)就成為歷史研究中一個(gè)很重要的輔助學(xué)科，它的作用就是把歷史事件根據(jù)一定的時(shí)間順序排列起來。目前流行的公元紀(jì)年方法，是在中世紀(jì)到近代初期逐漸地創(chuàng)立、完善和推廣的。有了這樣一種方法，歷史上所發(fā)生的事件都可以井井有條地被安放在這條可以向前和向后無限伸展的時(shí)間之線上。而且，世界上不同地方在其曾經(jīng)使用過的各種紀(jì)年法上的歷史事件，都可以轉(zhuǎn)換到這一線性的時(shí)序中。這種以數(shù)字標(biāo)記的線性時(shí)間，看起來客觀、中性，其實(shí)不然。雖然每個(gè)以數(shù)字表現(xiàn)出來的年代，原本并沒有什么意義，但是，當(dāng)歷史學(xué)家在這些年代上開始編排歷史事件的時(shí)候，這些年代就被賦予一定的意義。例如，476年，是西羅馬帝國(guó)滅亡之年，這在西方的歷史上具有特殊的意義；1492年，哥倫布到達(dá)美洲，這一年被認(rèn)為對(duì)近代歷史發(fā)展有深遠(yuǎn)意義。這種被賦予了重要意義的年代，在漫長(zhǎng)的人類歷史上幾乎到處存在。歷史學(xué)家對(duì)歷史事件的選擇和傾向性，使一些數(shù)字化的時(shí)間具有非同尋常的意義。歷史時(shí)間承載著意義這一事實(shí)說明，歷史學(xué)家根據(jù)自己的價(jià)值觀給歷史時(shí)間確定性質(zhì)，歷史上的年代標(biāo)記、時(shí)代和時(shí)期的劃分，是歷史學(xué)家有意識(shí)的活動(dòng)所引起的結(jié)果。（摘自俞金堯《歷史學(xué)：時(shí)間的科學(xué)》）材料二：在歐洲，有人曾提出這樣的問題：中國(guó)歷史學(xué)家的時(shí)間是否不是連續(xù)時(shí)間，而是“分段時(shí)間”？這可能是一種偏見。的確，單純的紀(jì)年法，比如奧林匹克紀(jì)年或者公元紀(jì)年，都沒有在中國(guó)自發(fā)產(chǎn)生。中國(guó)以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，自公元前140年左右以來朝代中又有年號(hào)。但中國(guó)的歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王朝合法性的融貫的“單軌”理論，努力把同時(shí)代的小王朝、王國(guó)和蠻族的紀(jì)年法與所采用的主要時(shí)間標(biāo)度關(guān)聯(lián)起來。年代學(xué)領(lǐng)域的天文學(xué)家劉羲叟在他的《劉氏輯歷》中確認(rèn)了干支周期、閏月、冬至夏至等，體現(xiàn)了其“長(zhǎng)術(shù)”（調(diào)和長(zhǎng)期數(shù)據(jù)之術(shù)）的成果。此外，中國(guó)的歷史編纂絕不限于朝代史的框架，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，各種形式的“通史”發(fā)展起來，以處理包括若干個(gè)朝代興亡在內(nèi)的長(zhǎng)時(shí)間歷史。司馬遷本人為通史的寫作樹立了典范，因?yàn)樗摹妒酚洝窂倪h(yuǎn)古一直講到公元前100年左右的西漢時(shí)代，但他并沒有提出很多理論來討論歷史學(xué)家的工作。從唐代劉知幾的《史通》開始，歷史哲學(xué)才得到了精彩的研究?！妒吠ā肥鞘澜缟系谝徊坑懻摎v史編纂方法的著作，很值得與八個(gè)半世紀(jì)以后的歐洲史學(xué)先驅(qū)博丹和拉波普利尼埃爾的著作相比較。劉知幾的兒子劉秩與另一位唐代學(xué)者杜佑發(fā)明了一種全面的新型制度通史，劉秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》。但直到1322年元代馬端臨的《文獻(xiàn)通考》出版，這種類型的著作才達(dá)到高峰。司馬光于1084年主持完成了中國(guó)最偉大的通史著作——《資治通鑒》，由此書又產(chǎn)生了另一種體裁，即“紀(jì)事本末”。1190年左右，袁樞考慮到《資治通鑒》材料過于龐雜，遂選出239個(gè)論題，在其《通鑒紀(jì)事本末》中分別論述，這又給接下來幾個(gè)世紀(jì)創(chuàng)造了一整套歷史體裁。這樣中國(guó)人便克服了時(shí)間的“分段化”。特別值得注意的是司馬光巨著的標(biāo)題——“資治”。歷史服務(wù)于一項(xiàng)重要的道德目的，即“資治”，指導(dǎo)行政工作，抑惡揚(yáng)善。這便是中國(guó)歷史編纂基本的“褒貶”理論，它是人類精神的一種崇高努力，盡管會(huì)使一些西方現(xiàn)代歷史學(xué)家感到不快。由這導(dǎo)致的任何看似悖謬的東西，都可以通過深藏于一代代中國(guó)歷史作家心中的一種深刻信念將其化解，那便是社會(huì)的顯露和發(fā)展過程的一種內(nèi)在邏輯，一種內(nèi)在的道，因此“仁心”（善心、不忍人之心、惻隱之心）終究會(huì)得到社會(huì)的善果，而不仁之心則會(huì)導(dǎo)致無法挽回的罪惡。人們感到這種歸納有非常充分的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)。于是，歷史是道的顯現(xiàn)。怎么會(huì)有人以為中國(guó)人的時(shí)間意識(shí)不如歐洲人呢？我們甚至可以說，是歐洲人的時(shí)間意識(shí)不如中國(guó)人，因?yàn)榈涝跉v史中的化現(xiàn)是一個(gè)不斷更新的連續(xù)過程。（摘自英國(guó)李約瑟《時(shí)間、年代學(xué)和中國(guó)的歷史編纂》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歷史年代學(xué)以歷史時(shí)間為研究對(duì)象，可幫助歷史研究者用時(shí)間線排序不同時(shí)空的歷史事件。B.1492年以數(shù)字來標(biāo)記，本身是客觀、中性的，但因與哥倫布到達(dá)美洲關(guān)聯(lián)而具有歷史意義。C.中國(guó)沒有自發(fā)產(chǎn)生單純的紀(jì)年法，緣于古代以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年能夠融貫王朝的合法性。D.材料二中認(rèn)為《史通》可以與歐洲史學(xué)家的著作相比較，這樣讓西方讀者更容易理解。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果我們沒能認(rèn)識(shí)到時(shí)間在歷史學(xué)中已充分滲透、在歷史研究過程中無處不在這一事實(shí)，歷史學(xué)就不是時(shí)間的科學(xué)。B.從湯因比這一例子可以推斷出，世界上曾經(jīng)有過許多的文明或社會(huì)，但大多數(shù)都已經(jīng)走向時(shí)間的終點(diǎn)，成為歷史。C.《史記》以創(chuàng)作實(shí)踐樹立寫作典范，《文獻(xiàn)通考》達(dá)到制度通史寫作的高峰，這都說明一些中國(guó)史學(xué)家極具時(shí)間意識(shí)。D.紀(jì)事本末體以歷史事件為中心，以時(shí)間先后為順序，體現(xiàn)了連續(xù)時(shí)間，能讓人清晰了解具體歷史事件的開端和終點(diǎn)。3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的舉例與相關(guān)概念，不相符合的一項(xiàng)是()選項(xiàng)概念舉例A線性時(shí)間梁?jiǎn)⒊鲝堉袊?guó)歷史應(yīng)以孔子紀(jì)年，將孔子生年作為紀(jì)年的開始，以此確立時(shí)間之線，方便考古。B分段時(shí)間深知年號(hào)繁多的弊端，朱元璋登基后規(guī)定，從他以后的皇帝只能制定一個(gè)年號(hào)，并且以此作為祖訓(xùn)。C“單軌”理論《漢書》中用漢武帝元朔二年與匈奴的紀(jì)年時(shí)間進(jìn)行關(guān)聯(lián)，《新唐書》中用唐朝年號(hào)紀(jì)年為沙陀國(guó)作列傳。D“褒貶”理論孔子修改了魯國(guó)史書中不合微言大義的部分，刪除了無關(guān)治道人倫的內(nèi)容，最后編定了《春秋》。A.A B.B C.C D.D4.材料二對(duì)西方學(xué)者的偏見進(jìn)行了反駁，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明文章是如何逐步展開反駁的。5.下面這段改編歌詞串聯(lián)各個(gè)朝代，如同一部微型中國(guó)通史。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析其體現(xiàn)出的歷史時(shí)間的特點(diǎn)。周朝太長(zhǎng)，一分成了雙；春秋在竹簡(jiǎn)上，戰(zhàn)國(guó)忙打仗。秦滅六國(guó)，長(zhǎng)城曾輝煌；因?yàn)槟潜┱?，二世而亡。漢在遠(yuǎn)方，西元前后傷；隨風(fēng)飄散，新的模樣。三國(guó)殘，兩晉殤，胡人模樣已泛黃……北風(fēng)亂，夜未央，二十五史剪不斷……【答案】1.C2.A3.B4.①首先指出中國(guó)史學(xué)家用“單軌”理論等調(diào)和朝代、年號(hào)紀(jì)年等分段時(shí)間；②接著指出史學(xué)家用通史處理長(zhǎng)時(shí)間歷史以跳出朝代史框架；③然后指出紀(jì)事本末體克服了時(shí)間的“分段化”；④最后指出道在中國(guó)歷史中的化現(xiàn)是一個(gè)不斷更新的連續(xù)過程，反駁了對(duì)方偏見。5.①歷史性的存在有時(shí)間界限。中國(guó)歷史以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，如周、秦、漢等朝代各有起點(diǎn)和終點(diǎn)。②歷史時(shí)間承載著意義。歌詞中秦國(guó)的滅亡，三國(guó)、兩晉等時(shí)期的劃分等都具有褒貶之意。③中國(guó)歷史時(shí)間整體上是連續(xù)時(shí)間。“二十五史剪不斷”體現(xiàn)了各個(gè)朝代前后相續(xù)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“緣于古代以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年能夠融貫王朝的合法性”錯(cuò)，結(jié)合材料二第2段第2句可知“中國(guó)沒有自發(fā)產(chǎn)生單純的紀(jì)年法”是對(duì)的，再結(jié)合第3、4句，尤其第4句的“但”可知，“緣于……”強(qiáng)加因果了。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。A．“歷史學(xué)就不是時(shí)間的科學(xué)”錯(cuò)。結(jié)合材料一第1段的“僅僅憑歷史學(xué)家在研究工作中離不開時(shí)間這一事實(shí)，還不足以斷言……只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到，不論在歷史學(xué)者身上，還是……”可知“在歷史研究過程中無處不在”只是條件之一。故選A【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B．朱元璋規(guī)定只能制定一個(gè)年號(hào)實(shí)際上是克服年號(hào)繁多帶來的時(shí)間“分段化”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析材料的論證思路的能力。本題考查的是思路，可以借鑒“思路脈絡(luò)題型來理答案要點(diǎn)。要準(zhǔn)確擬出答案，需要先逐段分析概括材料二的內(nèi)容。材料二第1段“在歐洲，有人曾提出這樣的問題：中國(guó)歷史學(xué)家的時(shí)間是否不是連續(xù)時(shí)間，而是‘分段時(shí)間’”提出問題；第2段開頭一句“這可能是一種偏見”明確表明自己的觀點(diǎn)，接著用讓步關(guān)系的句子“中國(guó)的歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王朝合法性的融貫的‘單軌’理論，努力把同時(shí)代的小王朝、王國(guó)和蠻族的紀(jì)年法與所采用的主要時(shí)間標(biāo)度關(guān)聯(lián)起來”指出：中國(guó)史學(xué)家用“單軌”理論等調(diào)和朝代、年號(hào)紀(jì)年等分段時(shí)間；第3段“此外……”告訴我們這是又一反駁的理由，段首句強(qiáng)調(diào)了“發(fā)展起來的通史處理了包括若干個(gè)朝代興亡在內(nèi)的長(zhǎng)時(shí)間歷史”，指出史學(xué)家用通史處理長(zhǎng)時(shí)間歷史以跳出朝代史框架；第4段根據(jù)“這又給接下來幾個(gè)世紀(jì)創(chuàng)造了一整套歷史體裁。這樣中國(guó)人便克服了時(shí)間的‘分段化’”可知，指出紀(jì)事本末體克服了時(shí)間的“分段化”；第5段最后部分小結(jié)，根據(jù)“于是，歷史是道的顯現(xiàn)……道在歷史中的化現(xiàn)是一個(gè)不斷更新的連續(xù)過程”可知，指出道在中國(guó)歷史中的化現(xiàn)是一個(gè)不斷更新的連續(xù)過程，反駁了對(duì)方偏見。最后用“首先……，接著……，然后……，最后”的格式回答即可。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料中作者觀點(diǎn)的概括理解的能力。審題的側(cè)重點(diǎn)在“體現(xiàn)出的歷史時(shí)間的特點(diǎn)”，梳理材料一各段內(nèi)容。第1段是提出中心觀點(diǎn)，歷史學(xué)是時(shí)間的科學(xué)。第2段通過分析歷史存在都有時(shí)間界限，有開端和終結(jié)，闡釋歷史意味著時(shí)間，歷史年代學(xué)的作用就是把歷史事件根據(jù)一定的時(shí)間順序排列起來。結(jié)合舉例中“周朝太長(zhǎng)，一分成了雙；春秋在竹簡(jiǎn)上，戰(zhàn)國(guó)忙打仗。秦滅六國(guó)，長(zhǎng)城曾輝煌；因?yàn)槟潜┱?，二世而亡。漢在遠(yuǎn)方，西元前后傷……”可以看出，中國(guó)歷史以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，如周、秦、漢等朝代各有起點(diǎn)和終點(diǎn)。歷史性的存在有時(shí)間界限。第3段的主要意思在開頭兩句，轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子告訴我們側(cè)重點(diǎn)在轉(zhuǎn)折之后，那就是在年代上編排歷史事件時(shí)，年代被賦予了一定的意義。顯然，結(jié)合“秦滅六國(guó)，長(zhǎng)城曾輝煌；因?yàn)槟潜┱?，二世而亡。漢在遠(yuǎn)方，西元前后傷；隨風(fēng)飄散，新的模樣。三國(guó)殘，兩晉殤……”可知，歌詞中秦朝的滅亡，三國(guó)、兩晉等時(shí)期的劃分等都具有褒貶之意。歷史時(shí)間承載著意義。材料二總體上就是來反駁西方學(xué)者的偏見，“二十五史剪不斷”體現(xiàn)了各個(gè)朝代前后相續(xù)，說明中國(guó)歷史時(shí)間是連續(xù)時(shí)間。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白浪街賈平凹丹江流經(jīng)竹林關(guān)，向東南而去，便進(jìn)入了商南縣境。一百十一里到徐家店，九十里到梳洗樓，五里到月亮灣，再一十八里拐出沿江第四個(gè)大灣川到荊紫關(guān)，淅川，內(nèi)鄉(xiāng)，均縣，老河口。汪汪洋洋九百九十里水路，山高月小，水落石出。江東荊紫關(guān)，關(guān)內(nèi)關(guān)外住滿河南人，江西村村相連，管道縱橫，卻是河南、湖北口音，惟有到了山根下一條叫白浪的小河南岸街上，才略略聽到一些秦腔呢。這街叫白浪街，小極小極的。這里最崇尚的顏色是黑白：門窗用土漆刷黑，凝重、锃亮，伊然如鐵門鋼窗，家里的一切家什，大到柜子、箱子，小到罐子、盆子，土漆使其光明如鏡，到了正午，你一人在家，①家里四面八方都是你。街里九棵柳樹，位置最中的，身腰最彎的，年齡最古老而空了心的是一棵垂柳。樹下就側(cè)臥著一塊無規(guī)無則之怪石。既傷于觀賞，又礙于街面，但誰也不能去動(dòng)它。那簡(jiǎn)直是這條街的街徽。重大的集會(huì)，這石上是主席臺(tái)，重要的布告，這石上的樹身是張貼欄，就是民事糾紛、起咒發(fā)誓，也只能站在石前。就是這條白浪街，陜西、河南、湖北三省在這里相交，三省交結(jié)，界牌就是這一塊仄石。一條街上分為三省，三省人是三省人的容貌，三省人是三省人的語言，三省人是三省人的商店。三省人在這里混居，他們都是炎黃的子孫，都是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，但是，每一省都不愿意丟失自己的省風(fēng)省俗，頑強(qiáng)地表現(xiàn)各自的特點(diǎn)。湖北人在這里人數(shù)最多，也是三省之中最富有的公民。若是有客稍稍在門口向里一張望，就熱情出迎，介紹飯菜，幫拿行李，你不得不進(jìn)去吃喝，似乎你不是來給他“送”錢的，倒是來享他的福的。在一張八仙桌前坐下，先喝茶，再吸煙，問起這白浪街的歷史，他一邊叮叮咣咣刀隨案板響，一邊說了三朝，道了五代。又問起這街上人家，他會(huì)說了東頭李家是幾口男幾口女，講了西頭劉家有幾只雞幾頭豬；忍不住又自夸這里男人義氣，女人好看。要問起這兒特產(chǎn)，那更是天花亂墜，說這里的火紙，吃水煙一吹就著；說這里的瓷盤從漢口運(yùn)來，光潔如玻璃片，結(jié)實(shí)得落地不碎，就是碎了，碎片兒刮汗毛比刀子還利；說這里的老鼠藥特有功效，小老鼠吃了順地倒，大老鼠吃了跳三跳，末了還是順地倒。說的時(shí)候就拿出貨來，當(dāng)場(chǎng)推銷。一頓飯畢，客飽肚滿載而去，②桌面上就留下七元八元的。河南人靠山吃山，靠水吃水，大人小孩沒有不會(huì)水性的，每三日五日，結(jié)伙成群，背了七八個(gè)汽車內(nèi)胎逆江而上，在五十里、六十里的地方去買柴買油桐籽。柴是一分錢二斤，油桐籽是四角錢一斤。收齊了，就在江邊啃了干糧，喝了生水。憋足力氣吹圓內(nèi)胎，便扎柴排順江漂下。一整天里，柴排上就是他們的家，丈夫坐在排頭，妻子坐在排尾，孩子坐在中間。夏天里江水暴溢，大浪滔滔，那柴排可接連三個(gè)、四個(gè)，一家?guī)卓谌淮┒萄潱簧碜香~色的顏色，在陽光下閃亮，柴排忽上忽下，好一個(gè)氣派！偶爾排撞在礁石上，將孩子彈落水中，父母并不驚慌，排依然在走，孩子眨眼間冒出水來，又跳上排。到了最平穩(wěn)之處，清風(fēng)徐來，水波不興，一家人就仰躺排上，③看天上水紋一樣的云，看地下云紋一樣的水，醒悟云和水是一個(gè)東西，只是一個(gè)有鳥一個(gè)有魚而區(qū)別天和地了。月到江心，柴排靠岸，連夜去荊紫關(guān)拍賣了，柴是一斤二分，油桐籽五角一斤；三天辛苦，掙得一大把票子，酒也有了，肉也有了，過一個(gè)時(shí)期“吃飽了，喝漲了”的富豪日子。精打細(xì)算與他們無緣，錢來得快去得快，大起大落的性格使他們的生活大喜大悲。陜西人，固有的風(fēng)格使他們永遠(yuǎn)處于一種中不溜的地位。他們是真正的安分農(nóng)民，長(zhǎng)年在土坷垃里勞作。土地包產(chǎn)到戶后，地里的活一旦做完，油鹽醬醋的零花錢來源就靠打些麻繩了。走進(jìn)每一家，門道里都安有擰繩車子，婆娘們盤腳而坐，一手搖車把，一手加草，④一抖一抖的，車輪轉(zhuǎn)得是一個(gè)虛的圓團(tuán)，車軸桿的單股草繩就發(fā)瘋似的腫大。再就是男子們?cè)谠鹤永镩_始合繩：十股八股單繩拉直，兩邊一起上勁，長(zhǎng)繩就抖得眼花繚亂，白天里，日光在上邊跳，夜晚里，月光在上邊碎，然后四股合一條，如長(zhǎng)蛇一樣扔滿了一地。一條繩交給國(guó)家收購(gòu)站，錢是賺不了幾分，但他們個(gè)個(gè)心寬體胖，又年高壽長(zhǎng)。河南人、湖北人請(qǐng)教養(yǎng)身之道，回答是：不研究行情，夜里睡得香，心便寬；不心重賺錢；茶飯不好，卻吃得及時(shí)，便自然體胖。一條白浪街，成為三省邊街，街上有三份報(bào)紙，流傳閱讀，一家報(bào)上登了不正之風(fēng)的罪惡，秦人罵“瞎”，楚人罵“操蛋”，豫人罵“狗球”；一家報(bào)上刊了振興新聞，秦人說“燎”，楚人叫“美”，豫人喊“中”。只是可惜他們很少有戲看，陜西人首先搭起戲班子，湖北人也參加，河南人也參加，演秦腔，演豫劇，演漢調(diào)。條件差，一把二胡演過《血淚仇》，廣告色涂臉演過《梁秋燕》，以豆腐包披肩演過《智取威虎山》，越鬧越大，《于無聲處》的現(xiàn)代戲也演，《春草闖堂》的古典戲也演。那戲臺(tái)就在白浪河邊，看的人山人海。那戲臺(tái)兩邊的對(duì)聯(lián)，字字斗般大小，先是以紅紙貼成，后就以紅漆直接在門框上書寫，一邊是“丹江有船三日過五縣”，一邊是“白浪無波一石踏三省”，橫額是“天時(shí)地利人和”。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章前兩段以丹江流向及沿江的地理、人文環(huán)境引入，在宏闊的視角中自然地交代了白浪街方位，與結(jié)尾呼應(yīng)，并以秦腔點(diǎn)化了主題。B.文章第三段著墨于白浪街居民崇尚的顏色和街中的怪石，以點(diǎn)帶面地介紹了白浪街風(fēng)貌，描寫也頗具隱喻性，表達(dá)含蓄雋永，耐人咀嚼。C.文章第四段承上啟下，引出后文對(duì)三省人不同特點(diǎn)的描寫。五到七段是全文主體，是寫白浪街，也是寫白浪人，更是寫作者對(duì)生活的體察。D.文章結(jié)尾寫三省居民雖風(fēng)俗各異，但對(duì)善惡的態(tài)度相似，雖娛樂生活單調(diào)，條件簡(jiǎn)陋，但文化相融，其樂無窮，收束很自然，令人回味。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①凸顯家里所有家什都像鏡子一樣亮，形象地寫出了白浪街百姓對(duì)生活的講究和熱愛。B.句子②以“七元八元”寫出了湖北人生意的寒微，而“就”字則對(duì)這種效果起到了強(qiáng)調(diào)作用。C.句子③用水紋形容云，又用云紋形容水，描繪出水天一色的意境，表現(xiàn)了河南人恬然的狀態(tài)。D.句子④用“抖”字傳神地表現(xiàn)了婆娘們打麻繩的嫻熟，而疊詞的使用又增強(qiáng)了動(dòng)作的畫面感。8.文章最后的對(duì)聯(lián)有呼應(yīng)全文、畫龍點(diǎn)睛之效，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文章如何將三省人“各自的特點(diǎn)”表現(xiàn)得鮮明生動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①上聯(lián)，與文章開頭巧妙呼應(yīng)，寫丹江橫跨五縣，概括了白浪街周邊的地理環(huán)境。②下聯(lián)，與主體部分照應(yīng)，概寫此街連接三省，又以“無波”暗示了此地美好的風(fēng)俗人情。③橫批，照應(yīng)尾段，以“人和”升華了此地雖風(fēng)俗各異但人緣相親、文化相融的主題。9.①緊扣三省不同的省風(fēng)省俗，表現(xiàn)三省人特有的職業(yè)、展示不同的生活方式。②運(yùn)用細(xì)致、生動(dòng)的描寫，呈現(xiàn)三省人各自典型的生活場(chǎng)景。③融入作者對(duì)三省人不同性格的理解，鮮活地刻畫三省人不同的精神風(fēng)貌?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“以秦腔點(diǎn)化了主題”錯(cuò)，文章前兩段與結(jié)尾呼應(yīng)，暗示人緣相親、文化相融的主題，秦腔無法點(diǎn)化這一主題。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“湖北人生意的寒微”錯(cuò)，“七元八元”指其生意所得，但無寒微之意，“就”字表現(xiàn)的是其賺錢容易。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)、語段的作用的能力。由題干可知，考生需要到上文找到與“對(duì)聯(lián)”呼應(yīng)的內(nèi)容，并進(jìn)行分析。①上聯(lián)，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上與前文相呼應(yīng)，結(jié)合“丹江流經(jīng)竹林關(guān)……汪汪洋洋九百九十里水路”“江東荊紫關(guān)……這街叫白浪街”等內(nèi)容，可知上聯(lián)介紹了丹江橫跨五縣的地理位置，并概括了白浪街周邊的地理環(huán)境。②下聯(lián)，與主體部分照應(yīng)，如“一條街上分為三省……三省人在這里混居”，概寫此街連接三省；而“無波”，則一語雙關(guān)，暗示了此地“三省人”的美好風(fēng)俗人情。③橫批，與尾段“一條白浪街，成為三省邊街，街上有三份報(bào)紙，流傳閱讀……陜西人首先搭起戲班子，湖北人也參加，河南人也參加，演秦腔，演豫劇，演漢調(diào)……那戲臺(tái)就在白浪河邊，看的人山人?！钡葍?nèi)容相照應(yīng)，以“人和”升華了此地雖風(fēng)俗各異但人緣相親、文化相融的主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①按“湖北人在這里人數(shù)最多，也是三省之中最富有的公民”“河南人靠山吃山，靠水吃水……”“陜西人，固有的風(fēng)格……”這一敘事順序，對(duì)三省分別介紹，緊扣三省不同的省風(fēng)省俗，表現(xiàn)三省人不同的生活方式。②描寫細(xì)致、生動(dòng)，如湖北人“一邊說了三朝，道了五代”“說東頭李家”“說西頭劉家”等；如河南人放排謀生的驚心動(dòng)魄；如陜西人“打麻繩”的場(chǎng)景等，呈現(xiàn)三省人各自典型的生活場(chǎng)景。③融入作者對(duì)三省人不同性格的理解，在作者看來，湖北人熱情、河南人豪邁、陜西人淳樸，并列舉各自具有特色的風(fēng)俗習(xí)慣，如湖北人“會(huì)做生意”，河南人“靠水吃水”，陜西人“長(zhǎng)年在土坷垃里勞作”等，鮮活地刻畫出了三省人不同的精神風(fēng)貌。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孫卿曰：“夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之，端誠(chéng)以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣憤以送之。”鬼谷子曰：“人之不善而能矯之者，難矣。說之不行，言之不從者，其辯之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不從者，未中其心之所善也。辯之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說?！薄对姟吩疲骸稗o之怪矣，民之莫矣?！狈蜣o者，人之所以通也。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國(guó)以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者，乃所以尊君、重身、安國(guó)、全性者也。故辭不可不修，而說不可不善。（節(jié)選自《說苑下·善說》）材料二：子胥善謀而吳勤之，仲尼善說而匡圍之，管夷吾實(shí)賢而魯因之。故此三大夫豈不賢哉？而三君不明也。上古有湯，至圣也；伊尹，至智也。夫至智說至圣，然且七十說而不受身執(zhí)鼎俎為庖宰昵近習(xí)親而湯乃僅知其賢而用之。故曰以至智說至圣，未必至而見受，伊尹說湯是也；以智說愚必不聽，文王說紂是也。故文王說紂而紂囚之，比干剖心，孫子臏腳于魏，吳起抆泣于岸門，公孫痤言國(guó)器反為悖，公孫鞅奔秦，西門豹不斗而死人手。此數(shù)人者，皆世之仁賢忠良有道術(shù)之士也，不幸而遇悖亂暗惑之主而死。然則雖賢圣不能逃死亡避辱者，何也？則愚者難說也，故君子難言也。且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽，愿大王熟察之也。（節(jié)選自《韓非子·難言》）材料三：莊辛諫楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫衍侈磨，而忘國(guó)政，郢其危矣?！蓖踉唬骸跋壬匣闅e？妄為楚國(guó)妖歟？”莊辛對(duì)曰：“臣非敢為楚妖，誠(chéng)見之也。君王卒近此四子者，則楚必亡矣！辛請(qǐng)留于趙以觀之?！庇谑遣怀鍪?，王果亡巫山、江漢、鄢、郢之地。（節(jié)選自《新序·卷第二》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然A且七十B說而不受C身執(zhí)鼎俎D(zhuǎn)為庖率E昵近F習(xí)親G而湯乃僅知其賢H而用之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.矯，矯正、糾正，與《歸去來兮辭》中“時(shí)矯首而遐觀”的“矯”意思不同。B.中，符合、合于，與《勸學(xué)》中“以為輪，其曲中規(guī)”的“中”意思相同。C.聽，聽見、聽清，與《陳情表》中“聽臣微志”的“聽”意思不相同。D.誠(chéng)，確實(shí)、的確，與《齊桓晉文之事》中“是誠(chéng)不能也”的“誠(chéng)”意思相同。12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫卿所說的“齊莊、端誠(chéng)、堅(jiān)強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)說者態(tài)度，“警稱、分別、歡欣憤”強(qiáng)調(diào)言談技巧。B.材料二通過概述諸多歷史人物向君主進(jìn)言的遭遇，來闡明“愚者難說”“君子難言”之理。C.莊辛勸楚王警惕州侯、夏侯等四人，這四人淫亂奢摩，不理政事，敗壞朝政，終致滅國(guó)。D.鄒忌諷勸齊威王成功，從言說者方面來看，可稱道處之一在于進(jìn)言時(shí)講究“警稱以諭之”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫辭者，乃所以尊君、重身、安國(guó)、全性者也。（2）且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽，愿大王熟察之也。14.結(jié)合材料一、二，分析材料三中莊辛進(jìn)諫不成功的原因?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.C13.（1）言語辭令，就是用來尊崇君主，推重自身，安定國(guó)家，保全性命的（手段）。（2）況且懇切合理的意見逆耳而不順心，如果不是圣賢之君是聽不進(jìn)去的，我希望大王您對(duì)此詳察。14.①楚王昏聵霸道，不接受逆耳忠言；②莊辛勸諫不講技巧，難以達(dá)到預(yù)期；③莊辛勸諫未能堅(jiān)持，遇責(zé)難就放棄?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：尚且說了七十次而不被接受，最后伊尹只好親自操炊具去為商湯做廚師，通過親近使商湯熟悉接受自己，商湯這時(shí)才知道伊尹賢能而使用他?！安皇堋笔恰罢f”的結(jié)果，中間用“而”連接，C處斷開；“為”的賓語是“庖宰”。E處斷開；“昵近習(xí)親”“而湯乃僅知其賢而用之”中間停頓，“而”表示轉(zhuǎn)折，是后一句的開頭，G處斷開。故選CEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，不同，“矯”，矯正、糾正；/抬起。句意：人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候要糾正他。/隨時(shí)隨地休息，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方。B.正確，相同。句意：沒有切合他心中的喜好。/木材直得合乎拉直的墨線，(如果)加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度(就)可以合乎圓規(guī)。C.“聽見、聽清”錯(cuò)誤，相同，“聽”，采納。句意：以明智的大臣向愚昧的君主進(jìn)言一定不會(huì)被采納。/準(zhǔn)許臣實(shí)現(xiàn)這個(gè)微小的心愿。D.正確，相同。句意：是真的看到了。/這確實(shí)是做不到。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。C.“這四人淫亂奢摩，不理政事，敗壞朝政，終致滅國(guó)”錯(cuò)，莊辛提醒楚王不要和左州侯等人一起淫亂，楚王的不理國(guó)政會(huì)亡國(guó)，不是四人的行為會(huì)亡國(guó)。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“辭”，言語辭令；“所以”，用來……的；“全”，保全。（2）“至言”，懇切合理的意見；“忤于耳”，意見逆耳；“熟”，仔細(xì)、詳細(xì)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料二“此數(shù)人者，皆世之仁賢忠良有道術(shù)之士也，不幸而遇悖亂暗惑之主而死”，可知進(jìn)諫成功需要遇到賢明的君主，而結(jié)合“王曰：‘先生老婚歟？妄為楚國(guó)妖歟’”，可知楚王昏聵霸道，不接受逆耳忠言。②根據(jù)材料一“故辭不可不修，而說不可不善”等內(nèi)容，可知進(jìn)諫成功需要講究言辭的技巧，結(jié)合“則楚必亡矣”等內(nèi)容，可知莊辛勸諫時(shí)不講技巧，難以達(dá)到預(yù)期。③根據(jù)“辯之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也”，進(jìn)諫成功需要?jiǎng)裰G者堅(jiān)持而不放棄，莊辛勸諫楚襄王未果，沒有堅(jiān)持，而是在遇到責(zé)難后就放棄。參考譯文材料一：孫卿說：“那言談?dòng)握f的方法，要恭敬嚴(yán)肅地確立它，正直誠(chéng)實(shí)地對(duì)待它，堅(jiān)定頑強(qiáng)地把握它，用比喻引證來宣示它，用分析辨別來闡明它，用歡快、激情來表達(dá)它?！惫砉茸诱f：“人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候要糾正他，是很難的。勸說行不通，論理不被聽從，那是你辯論的道理不清楚，道理已經(jīng)明辨卻仍行不通，那是因?yàn)槟銢]有牢固地堅(jiān)持；已經(jīng)牢困地堅(jiān)持卻還是行不通，那是因?yàn)槟銢]有切合他心中的喜好。明辨道理，說理清楚，堅(jiān)持它，加困它，又能適合那人的喜好，你的言辭就能進(jìn)入對(duì)方的心中，像這樣還游說不成功的，天下未曾聽說過。這樣的游說就叫善說?！薄对娊?jīng)》說：“辭令語氣和悅呀，能使百姓安定?！毖赞o，是用來使人們互相溝通的。從前鄭國(guó)子產(chǎn)修飾自己的言辭，就使趙武對(duì)他表示恭敬，王孫滿闡明道理，就使楚莊王感到慚愧，蘇秦推行他的合縱主張，六國(guó)因此安寧，蒯通陳述了他的理由，從而保全了性命。言語辭令，就是用來尊崇君主、推重自身、安定國(guó)家、保全性命的。所以言語辭令不能不修飾，而說辭不能不美好。材料二：伍子胥善于謀劃吳國(guó)卻殺了他，孔子擅長(zhǎng)游說人主卻遭到區(qū)人的圍困，管仲確實(shí)賢能魯君卻將他囚禁起來。伍子胥、孔子、管仲這三位大夫難道沒有才能嗎？而是吳國(guó)、區(qū)地和魯國(guó)這三個(gè)國(guó)家的君主不明智。上古有商湯，是最圣明的圣主；伊尹，是最智慧的臣子。最明智的大臣向最圣明的國(guó)君陳述自己的治國(guó)主張，尚且說了七十次而不被接受，最后伊尹只好親自操炊具去為商湯做廚師，通過親近使商湯熟悉接受自己，商湯這時(shí)才知道伊尹賢能而使用他。因此說：以最明智的臣子去想最圣明的君子進(jìn)言，這樣的臣子也不一定會(huì)被接受，伊尹向商湯進(jìn)言就是如此；以明智的大臣向愚昧的君主進(jìn)言一定不會(huì)被采納，周文王向商封王進(jìn)言就是如此。所以周文王向商封王進(jìn)言而商紂王卻將他囚禁起來，比干進(jìn)言被紂王剖了心，孫在魏國(guó)進(jìn)言被挖掉了膝蓋骨，吳起在岸門抹眼淚，痛哭西河之地將要成為秦國(guó)的領(lǐng)土，（他自己最后在楚國(guó)被肢解）；公孫痤向魏惠王推薦杰出的人才反被認(rèn)為是說胡話，公孫則逃到了秦國(guó)，西門豹不與人爭(zhēng)斗卻被他人殺害。這幾位士人，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的仁厚賢德忠誠(chéng)有本領(lǐng)的人，不幸遇上了荒謬混亂的君主而死。這就說明了即使是賢能明智之士也不能逃避死亡，躲開受刑凌辱，這是什么原因呢？是昏庸的君主難以勸諫，所以有道的君子難以進(jìn)言。況且懇切合理的意見逆耳而不順心，如果不是圣賢之君是聽不進(jìn)去的，我希望大王您對(duì)此詳察。材料三：莊辛勸諫楚襄王說：“君王您的左邊是州侯，右邊是夏侯，后面跟著新安君和壽陵君，和他們同乘一車，行為放蕩、奢侈浪費(fèi)，忘記處理國(guó)家的政事，郢都大約危險(xiǎn)了！”楚襄王說：“先生老糊涂了么？是在胡說楚國(guó)的不祥嗎？”莊辛回答：“我不敢說楚國(guó)的不祥，是真的看到了。君主要是始終親近這四個(gè)人的話，楚國(guó)一定會(huì)滅亡！我請(qǐng)求您允許我留在趙國(guó)觀察形勢(shì)?！庇谑遣坏绞畟€(gè)月，襄王果然失去了巫山、江陵、江漢、郢、鄢等地。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。濟(jì)州過趙叟家宴（節(jié)選）王維深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙眼農(nóng)書。上客搖芳輸，中廚情野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.三、四兩句描寫主人的日常生活，富有田園情趣，趙叟的隱者形象躍然紙上。B.第六句寫趙叟以農(nóng)家普通菜蔬招待客人，可見主人的真誠(chéng)質(zhì)樸，照應(yīng)了題目。C.最后兩句既流露出詩人對(duì)隱居生活的向往，又表達(dá)了詩人對(duì)仕宦生活的厭倦。D.詩歌巧妙地選取了幾個(gè)生活場(chǎng)景，體現(xiàn)了王維詩歌“詩中有畫”的重要特點(diǎn)。16.《紅樓夢(mèng)》中，黛玉教香菱學(xué)詩，道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的?！闭?qǐng)結(jié)合黛玉的觀點(diǎn)，賞析本詩開頭兩句。【答案】15.C16.①開頭兩句用“深巷”“斜暉”“門”“柳”等尋常所見之景，寫出趙叟遠(yuǎn)離塵囂的靜美生活環(huán)境；②“閑”“高”“疏”等平常之語，流露出主人恬淡閑適的人生追求，極富意趣，暗示出其隱者身份；③于平淡之語中表達(dá)出對(duì)主人隱居生活的欣賞之情，立意初現(xiàn)。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“表達(dá)了詩人對(duì)仕宦生活的厭倦”錯(cuò)，最后兩句意思是，友們都只管在客廳里暢快痛飲，直到日暮時(shí)才離開鄉(xiāng)野里門。詩人赴趙叟家宴，很欣賞主人的隱居生活，主要表達(dá)詩人對(duì)隱居生活的向往，沒有對(duì)仕宦生活的厭倦。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。“深巷斜暉靜，閑門高柳疏”，寫趙叟每日所見，深巷里夕陽斜照之情景，深巷里的夕陽斜照，透過高高的、稀疏的柳枝，灑在小巷里，營(yíng)造出了靜美的氛圍；“深”“靜”“閉”“疏”這些描寫景物狀態(tài)的詞語，讓我們聯(lián)想到趙叟日常生活，悠閑而舒適，極富田園情趣。流露出主人高潔的品行與美好的生活情趣。本句語言樸實(shí)平淡，但營(yíng)造了幽美的意境，隱含了隱居生活的情趣，立意高雅。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來形容秦始皇統(tǒng)一天下的過程，《過秦論》中“______，______”兩句與此表達(dá)的意思相同。（2）歐陽修在寫《新五代史》時(shí)，將《舊五代史》中那些描寫祥瑞、災(zāi)異的東西棄擲不納，增了摒棄天命、強(qiáng)調(diào)人事的哲理?！段宕妨婀賯餍颉分械摹癬_____，______”就是顯例。（3）陸游《書憤》中的“______，______”將六個(gè)名詞組接，勾勒出氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫，將詩人恢復(fù)中原的志向具體化、形象化?！敬鸢浮竣?吞二周而亡諸侯②.履至尊而制六合③.雖曰天命④.豈非人事哉⑤.樓船夜雪瓜洲渡⑥.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“履”“制”“洲”“渡”“散”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題。楊百順十一歲那年，鎮(zhèn)上鐵匠老李給他娘做壽。老李的鐵匠鋪叫“帶旺鐵匠鋪”，打制些飯勺、菜刀、斧頭、鋤頭、鐮刀、耙齒、鏟頭、門搭等。鐵匠十有八九性子急，老李卻是慢性子：一根耙釘，也得打上兩個(gè)時(shí)辰。但慢工出細(xì)活，這根耙釘，就打得有棱有角。飯勺，菜刀、斧頭、鋤頭、鐮刀、鏟頭、門搭等，淬火之前，都烙上“帶旺”二字。方圓幾十里，再不出鐵匠。不是比不過老李的手藝，是耽誤不起工夫。楊百順?biāo)莻€(gè)賣豆腐的。賣東西講究個(gè)吆喝。但老楊賣豆腐時(shí)，卻不喜吆喝。吆喝分粗吆喝和細(xì)吆喝。粗吆喝就是就豆腐說豆腐：“賣豆腐嘍——”“楊家莊的豆腐來了——”細(xì)吆喝就是連說帶唱，把自己的豆腐說得天花亂墜：“你說這豆腐，它是不是豆腐？它是豆腐，可不能當(dāng)豆腐，那當(dāng)啥呢？豆腐就是白玉和瑪瑙……”老楊嘴笨，溜不成曲兒，又不甘心粗吆喝?？衫蠗顣?huì)打鼓，鼓敲著鼓面，磕著鼓邊，能敲打出諸多花樣：于是另辟蹊徑，賣豆腐時(shí)，干脆不吆喝了，轉(zhuǎn)成打鼓。18.下列句子中的“就”與文中加點(diǎn)的“就”字意義相同的一項(xiàng)是（）A.這件事原本就他一個(gè)親歷者，別人不知個(gè)中原委也在情理之中。B.線上銷售客服就電池動(dòng)力不足這個(gè)問題作了詳細(xì)、全面的回答。C.大人們總說，只要辛勤耕耘就能夠有所收獲，我對(duì)此堅(jiān)信不疑。D.他記得幼兒園就在前面的胡同里，可是新改的道讓回憶落了空。19.文中兩處畫橫線的句子都堆疊同類詞語，這樣處理有什么好處？20.兩種吆喝在語言表達(dá)上各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文中兩處畫波浪線的句子簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.D19.①兩處都羅列物件，舒緩節(jié)奏。②第一處體現(xiàn)了打制出的器物的豐富與多樣，③第二處與人物的“慢性子”相統(tǒng)一。20.①粗吆喝直接明了，②將“嘍”字和破折號(hào)放在句末，③使吆喝聲悠長(zhǎng)。④細(xì)吆喝運(yùn)用了設(shè)問、比喻等手法，⑤強(qiáng)調(diào)豆腐白嫩、有光澤等特點(diǎn)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞的語境義的能力。文中的“就”，加強(qiáng)肯定。A.表示僅僅、只。B.表示在某種條件或情況下自然怎么樣。C.表示在某種條件或情況下自然怎么樣。D.加強(qiáng)肯定。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。第一處，“老李的鐵匠鋪叫‘帶旺鐵匠鋪’，打制些……等”，一一羅列出一系列用具，各種各樣的日常生活、下地干活的用具，表明老李打制鐵器的日常與豐富，是在介紹“帶旺鐵匠鋪”，表明老李技術(shù)高超，什么都能打。第二處，“飯勺、菜刀、斧頭、鋤頭、鐮刀、鏟頭、門搭等，淬火之前，都烙上‘帶旺’二字”，物件的一一列舉與后面的“都”字表明，小到飯勺，大到鋤頭等，無論大小器物，老李全耐心打制并標(biāo)記，呼應(yīng)前文“老李卻是慢性子”，顯出其慢性子的特點(diǎn)。文段說人物是慢性子，作者就慢起來給讀者瞧，打東西慢，語言也慢，語言的重復(fù)讓文章的節(jié)奏變緩慢，與人物的“慢”相統(tǒng)一，讀來別有韻味?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析句子表達(dá)效果的能力。粗吆喝：就豆腐說豆腐：“賣豆腐嘍——”“楊家莊的豆腐來了——”，吆喝聲簡(jiǎn)單、直接、明了，售賣商品主體加上“嘍”字和破折號(hào)，使叫賣聲悠長(zhǎng)，能吸引人們的注意，快速讓人關(guān)注到售賣的商品。細(xì)吆喝：“它是不是豆腐？它是豆腐”自問自答，運(yùn)用了設(shè)問修辭；“豆腐就是白玉和瑪瑙”，把白豆腐比喻為“白玉和瑪瑙”，突出豆腐質(zhì)地白嫩，色澤鮮明等特征，生動(dòng)形象，增加商品的吸引力。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭(zhēng)，是中國(guó)天文學(xué)史上的一件大事，它貫串這個(gè)時(shí)期中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展過程之中，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國(guó)古代天文學(xué)獲得諸多重要成就。例如，被后人奉為中國(guó)古代歷法圭臬的《太初歷》，是渾蓋之爭(zhēng)的直接產(chǎn)物；又如，在中國(guó)歷史上赫赫有名的“小兒辯日”問題，（①）；再如，在中國(guó)數(shù)學(xué)史上著名的“勾股定理”以及相關(guān)的測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù)，是在渾蓋之爭(zhēng)中為發(fā)展天文測(cè)算方法而形成的；更如，唐代僧一行組織的天文大地測(cè)量，是為了解決渾蓋之爭(zhēng)的一個(gè)重要命題而得以實(shí)施的；還如，中國(guó)天文儀器的發(fā)展，亦與渾蓋之爭(zhēng)息息相關(guān)……類似例子，不勝枚舉，這表明渾蓋之爭(zhēng)在中國(guó)歷史上有著（②）等特點(diǎn)，它表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，作為（③），渾蓋之爭(zhēng)將永載中華文明發(fā)展的史冊(cè)。21.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)寫出修改后的語句，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?1.它貫串于這個(gè)時(shí)期中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展過程（之中），促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。22.①在渾蓋之爭(zhēng)中得到了合理解答（解決）②時(shí)間長(zhǎng)、影響大（范圍廣）③中國(guó)歷史上著名的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語病：一是成分殘缺，“貫串”后缺少必要的介詞，可在“貫串”后加“于”。二是語序不當(dāng)（或搭配不當(dāng)），“促成了中國(guó)古代天文學(xué)獲得諸多重要成就”應(yīng)改為“促成了中國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得”。【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①句，結(jié)合前文“渾蓋之爭(zhēng)的直接產(chǎn)物”，后文“在渾蓋之爭(zhēng)中為發(fā)展天文測(cè)算方法而形成的”等內(nèi)容，可知“小兒辯日”問題也是在渾蓋之爭(zhēng)中得到了解釋（解決），故此句可填：在渾蓋之爭(zhēng)中得到了合理解答（解決）。②句，概括總結(jié)前文所列舉的示例，根據(jù)前文“中國(guó)古代歷法”“中國(guó)數(shù)學(xué)史”“天文大地測(cè)量”“中國(guó)天文儀器”等內(nèi)容，可知渾蓋之爭(zhēng)在中國(guó)歷史上的影響時(shí)間悠久，涉及的范圍廣泛，故此句可填：時(shí)間長(zhǎng)、影響大（范圍廣）。③結(jié)合前文“這種規(guī)模和深度”，可知“渾蓋之爭(zhēng)”是著名的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，故此句可填：中國(guó)歷史上著名的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在一個(gè)適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們?cè)炀土松妮x煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式。當(dāng)一個(gè)物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時(shí)候，總是需要一些先鋒者犧牲個(gè)體，以換取整個(gè)群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機(jī)遇?！鼈?先鋒者和成功者)在生命的高度上應(yīng)該是一致的。——鐘揚(yáng)《生命的高度》一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒?！?xí)近平以上兩則材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一選自植物學(xué)家鐘揚(yáng)的《生命的高度》里的話。該材料由四句話構(gòu)成，可劃分為兩層。第一層是第一句話，講良好環(huán)境中的各種成功者，他們?cè)炀土松妮x煌。第二層包含三句話，第一句話語義轉(zhuǎn)折，并引領(lǐng)下文，講生命的高度不止成功者一種形式；第二句話闡述了先鋒者的特質(zhì)，處惡劣環(huán)境中，勇于挑戰(zhàn)，開疆拓土，犧牲自我以換取群體新的生存空間、發(fā)展機(jī)遇；最后說先鋒者與成功者的生命高度是一致的。總之，這則材料引用鐘揚(yáng)的話，闡述了先鋒者的品質(zhì)，突出了先鋒者的生命價(jià)值和意義，雖然是從生物生存和發(fā)展的角度來說的，但道理具有普適性。材料二引用習(xí)近平總書記的話，言簡(jiǎn)意賅地闡明了先鋒之于民族生存、國(guó)家發(fā)展的重要價(jià)值，他們雖可能失敗，但他們?nèi)允怯⑿?。這兩則議論性材料都指向同一個(gè)命題——“禮贊先鋒”。先鋒者是先行人、探路者、引路人，因此他們必定會(huì)遭遇很大的挫折，要在荊棘中探路，甚至要做出犧牲；更為可貴的是，先鋒者不一定是成功者，也就意味著，他可能不是世俗意義上的站在聚光燈下的人，他也許是寂寂無名的，是不被大眾熟知的；亦或許他的探索是失敗的。但我們說，他們?nèi)圆皇橛⑿?，即使失敗也告訴了我們，這條路不能走。這樣的人，他們的堅(jiān)韌，他們的忘我、奉獻(xiàn)、犧牲，他們的偉大，有時(shí)更甚于成功者。一個(gè)時(shí)代要前行，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，一個(gè)學(xué)科要突破，文明的演進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，都離不開先鋒者。寫作時(shí)，要抓住這個(gè)核心，思考“何為先鋒”，“他們是如何鑄就生命的高度的”，即處逆境，不退縮，勇于挑戰(zhàn)，敢為人先，立時(shí)代之潮頭，發(fā)時(shí)代之先聲，為了民族、國(guó)家的生存和發(fā)展，犧牲自我……當(dāng)然，如果能以“成功者”為參照，在對(duì)照分析中突出“先鋒者”的優(yōu)秀品質(zhì)和生命高度，這就有了思辨色彩，思維也會(huì)相應(yīng)地走向深刻。立意：1.立潮頭，做時(shí)