2024屆廣東省廣州市普通高中畢業(yè)班沖刺訓(xùn)練語(yǔ)文試卷（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)試卷類(lèi)型：A2024年廣州市普通高中畢業(yè)班沖刺訓(xùn)練題（一）語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，23小題，滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（A）填涂在答題卡的相應(yīng)位置上，并在答題卡相應(yīng)位置上填涂在考生號(hào)。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在李伯元的《文明小史》中有這樣一則故事：晚清科考政策發(fā)生變化，除了詩(shī)文，還新增時(shí)務(wù)、天算、輿地等內(nèi)容，為適應(yīng)這種變革，吳江鄉(xiāng)間有賈家三子開(kāi)始接觸上海報(bào)紙以補(bǔ)充新知，兄弟三人通過(guò)報(bào)紙既可知道外面的事，又可借此消遣，一天足有兩三個(gè)時(shí)辰用在報(bào)上。眼界開(kāi)了，行動(dòng)也就開(kāi)始，他們托人在洋貨店買(mǎi)回來(lái)一盞火油洋燈，一亮如同白晝，油燈那點(diǎn)搖曳之火就顯得可憐無(wú)比。自此三兄弟更加留心看報(bào)，凡見(jiàn)有外洋新到器具，即托人購(gòu)買(mǎi)。僅此仍不解渴，他們想去上海見(jiàn)見(jiàn)世面。謀劃再三，三兄弟私下租了一條船，半夜時(shí)分偷偷奔向上海。倘若這是一段史實(shí)，按照現(xiàn)有的研究思路，我們會(huì)關(guān)注什么呢？或許是當(dāng)時(shí)的吳江鄉(xiāng)下已經(jīng)可以看到多少報(bào)紙，都是些什么報(bào)，它們又是通過(guò)什么渠道傳播的；或許是當(dāng)?shù)刈x者都是哪些人，主要讀什么，報(bào)紙對(duì)他們產(chǎn)生了什么作用；當(dāng)然也可以分析報(bào)紙?jiān)谏虾Ｏ蛑苓呡椛溆绊懙倪^(guò)程中起到了什么作用，等等。這樣的一些研究都從各自不同層面觸及報(bào)紙及其影響，其價(jià)值不言而喻。然而，所有這些研究相加，讓人覺(jué)得仍未擊中這個(gè)故事的真正命意。比如為什么是讀報(bào)讓人知道外面的事？為什么報(bào)紙可以是購(gòu)買(mǎi)洋貨的指導(dǎo)？報(bào)紙的這種誘導(dǎo)力量來(lái)自哪里？總而言之，如果沒(méi)有報(bào)紙的話(huà)，這一切就不會(huì)發(fā)生。那么，報(bào)紙是什么呢？很遺憾，在我們的研究中的確沒(méi)有人去追究報(bào)紙是什么，而是把報(bào)紙當(dāng)作了一個(gè)不證自明的物品。這不僅把報(bào)紙常識(shí)化了，而且也難以切實(shí)把握研究者慣常重視的報(bào)紙內(nèi)容及其作用（比如與書(shū)籍有何不同）。這種所謂的報(bào)紙歷史研究也就名不副實(shí)，實(shí)際上是沒(méi)有“報(bào)紙”的報(bào)紙研究。歷史學(xué)家達(dá)恩頓就曾表達(dá)過(guò)類(lèi)似意思，他說(shuō)，研究者們總是希望通過(guò)考查印刷的世界，就能打開(kāi)一扇透視法國(guó)大革命的新窗口，但他們從來(lái)沒(méi)有打算了解這種主要傳播工具是如何貢獻(xiàn)于現(xiàn)代的第一次偉大革命，可以說(shuō)，這場(chǎng)大革命如果沒(méi)有印刷報(bào)刊，就不可能推翻舊的君主專(zhuān)制。報(bào)刊與歷史研究中存在的這種現(xiàn)象，絕不是歷史研究獨(dú)家的問(wèn)題，無(wú)論是社科還是人文學(xué)界，都普遍存在“媒介盲”的狀況。其中一些研究者在關(guān)于媒介的構(gòu)成、歷史及影響研究方面，路徑固然不一，但在關(guān)注媒介內(nèi)容、角色和傳播的知識(shí)及其構(gòu)成，而輕視乃至忽視媒介本身上，則是大同小異。如果我們轉(zhuǎn)變研究視野，將媒介看成一種改變時(shí)空和社會(huì)關(guān)系的新的傳播方式，①而不是當(dāng)作一個(gè)空瓶，我們的研究——比如關(guān)于上面提到的吳江賈家兄弟故事的研究——還會(huì)只是圍著其內(nèi)容打轉(zhuǎn)嗎？報(bào)刊是一種媒介，沒(méi)有人會(huì)提出異議；但為什么一定是媒介，媒介到底是什么，想必沒(méi)有多少人能夠回答。如何理解媒介，總是與以什么樣的方式看待它密切相關(guān)。當(dāng)把媒介看成負(fù)載內(nèi)容的一塊白板，②一個(gè)透明的玻璃缸時(shí)，除了緊盯“媒介內(nèi)容”這一片“滋味鮮美的肉”，就不可能還會(huì)想到其他什么東西。且不說(shuō)這種“工具論”的媒介觀，已經(jīng)受到越來(lái)越多的質(zhì)疑，就是從今天我們自身的媒介體驗(yàn)（比如手機(jī)的使用）來(lái)看，這一觀念也是完全不適用的。由此及彼，當(dāng)能刺激我們反思現(xiàn)有媒介與歷史研究中的媒介觀，借此重新理解媒介，從媒介是什么入手，重新建立一個(gè)考察媒介的視角，顯得尤為重要。直白地說(shuō)，在很多人眼里，媒介似乎是無(wú)須厘定的，因?yàn)樗呀?jīng)是明擺在那里的一個(gè)個(gè)實(shí)物——人人都看得到的東西；或者說(shuō)媒介已不是自然媒介物，而是一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，雖然二者都有處于中間位置之義。就每個(gè)具體研究而言，這樣理解似乎沒(méi)有什么大的問(wèn)題。然而若稍作追究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情不那么簡(jiǎn)單。報(bào)紙、廣播、電視差別很大，其制作、傳遞、呈現(xiàn)和接收方式都不一樣，為什么都一概稱(chēng)之為媒介，其依據(jù)是什么？什么東西可以被稱(chēng)為媒介，什么樣的研究可以被認(rèn)定為媒介研究？當(dāng)我們一提媒介，本能的反應(yīng)就是手中攤開(kāi)的報(bào)紙，與家人一起圍坐觀看的電視機(jī)，飄揚(yáng)出悅耳聲音的收音機(jī)，黑暗中人影晃動(dòng)的銀幕的時(shí)候，我們的理解就已經(jīng)失落了媒介所含有的“中間”之義——亦即在學(xué)術(shù)上理解媒介本該具有的“恰當(dāng)?shù)姆绞健?。所以，記住下面這句話(huà)就顯得十分關(guān)鍵：理解媒介，不僅指理解單個(gè)的媒介形式——電、打字機(jī)、紙張、網(wǎng)絡(luò)——而是要從媒介這個(gè)角度來(lái)考慮問(wèn)題?！懊浇榻嵌取奔匆馕吨浇椴粌H僅是一個(gè)物品、一個(gè)對(duì)象，更是一個(gè)考察社會(huì)、人乃至世界的站點(diǎn)。這一“角度”或者視角，就是媒介的“居中”或“中間”位置。報(bào)紙、廣播、電視之所以是“媒介”，就在于它們共同的“媒介性”——處在中間位置的“調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)”，更為切近的表達(dá)即“交轉(zhuǎn)性”。（摘編自黃旦《理解媒介的威力——重識(shí)媒介與歷史》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)吳江賈家三兄弟來(lái)說(shuō)，報(bào)紙不僅是增加新知識(shí)、了解外界事情的窗口，而且也成為購(gòu)買(mǎi)洋貨的誘因。B.沒(méi)有“報(bào)紙”的報(bào)紙研究是指研究者沒(méi)有關(guān)注報(bào)紙本身究竟是什么，而是注重研究報(bào)紙內(nèi)容及其作用。C.研究者希望通過(guò)考查印刷的世界，對(duì)法國(guó)大革命有新發(fā)現(xiàn)，其實(shí)忽視了媒介本身，是“媒介盲”的表現(xiàn)。D.認(rèn)為圍坐觀看的電視機(jī)是媒介的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@種理解失去了媒介所含有的“中間”之義。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為現(xiàn)有研究思路“讓人覺(jué)得仍未擊中這個(gè)故事的真正命意”，是說(shuō)研究者們未真正理解李伯元在書(shū)中記述這個(gè)故事的社會(huì)意義。B.如果從新的視角考察媒介，我們對(duì)媒介的理解與傳統(tǒng)就會(huì)有所區(qū)別，可以深入認(rèn)識(shí)媒介是什么，也可能擴(kuò)大媒介研究的視野和范圍。C.我們本能地把手中攤開(kāi)的報(bào)紙當(dāng)作媒介，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為報(bào)紙和廣播、電視一樣都可以向我們傳遞信息，它的媒介性質(zhì)毋庸置疑。D.雖然人們有時(shí)候把媒介界定為一種自然媒介物或一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，但是二者的“居中”或“中間”位置并未因這種不恰當(dāng)?shù)睦斫舛淖儭?.下列選項(xiàng)中，能夠體現(xiàn)媒介“中間”含義的一項(xiàng)是（）A.在視覺(jué)文化研究中，研究者以“視覺(jué)性”為脈絡(luò)，把藝術(shù)、圖像、廣告、肥皂劇等全都納入研究的范圍。B.電視劇《人世間》在講述故事與塑造人物之間達(dá)到了高度的藝術(shù)平衡，彰顯了重大現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作的新高度。C.通過(guò)研究《新青年》雜志作為公共交談平臺(tái)的運(yùn)作方式，揭示其內(nèi)容的形成，透視當(dāng)時(shí)社會(huì)思想文化的變革軌跡。D.手機(jī)既能接收音頻、視頻，又能接收?qǐng)D文、數(shù)據(jù)，這一卓越的物理性能賦予了手機(jī)強(qiáng)大的媒介融合能力。4.文中畫(huà)線(xiàn)的句子中，為什么把媒介稱(chēng)為“空瓶”和“透明的玻璃缸”？5.為了讓讀者理解“媒介的‘中間’之義”，作者是如何逐步展開(kāi)論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】1.D2.A3.C4.①兩個(gè)句子分別把媒介比作為空瓶和透明的玻璃缸，媒介內(nèi)容自然就是瓶子或玻璃缸里盛放的東西。②以瓶子的“空”和玻璃缸的“透明”形象說(shuō)明人們注重媒介內(nèi)容，忽視了媒介本身的現(xiàn)象，使“媒介盲”“工具論”等術(shù)語(yǔ)更為通俗易懂。5.①通過(guò)引述前人記載的故事、歷史學(xué)家的觀點(diǎn)，引導(dǎo)讀者思考報(bào)紙是什么。②批評(píng)當(dāng)前媒介研究中存在的“媒介盲”和“工具論”的媒介觀存在的不足，提出建立考察媒介的新視角。③列舉報(bào)紙、廣播、電視等單個(gè)媒介，啟發(fā)讀者思考媒介的“中間”之義?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“認(rèn)為圍坐觀看的電視機(jī)是媒介的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)文意，作者并未否認(rèn)報(bào)紙、廣播、電視機(jī)等是媒介。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“是說(shuō)研究者們未真正理解李伯元在書(shū)中記述這個(gè)故事的社會(huì)意義”錯(cuò)誤。結(jié)合“文明小史”這一書(shū)名分析可知，“故事的真正命意”重點(diǎn)在關(guān)于報(bào)紙的思考，而故事的社會(huì)意義在于故事本身即人物行為的啟示意義。選項(xiàng)曲解文意。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。媒介的“中間”含義是媒介處在中間位置的“調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)”作用。A.強(qiáng)調(diào)研究媒介的范圍。B.強(qiáng)調(diào)電視劇作品的價(jià)值。C.以《新青年》雜志為對(duì)象，研究其內(nèi)容來(lái)源和傳遞的社會(huì)思想文化的變革軌跡，體現(xiàn)媒介“中間”含義。D.強(qiáng)調(diào)手機(jī)的功能，均未涉及媒介的“中間”含義。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。結(jié)合前后文“將媒介看成一種改變時(shí)空和社會(huì)關(guān)系的新的傳播方式，而不是當(dāng)作一個(gè)空瓶”“當(dāng)把媒介看成負(fù)載內(nèi)容的一塊白板，一個(gè)透明的玻璃缸時(shí)”可知，將媒介當(dāng)作“空瓶”和“透明的玻璃缸”，媒介內(nèi)容自然就是瓶子或玻璃缸里盛放的東西?！吧缈七€是人文學(xué)界，都普遍存在‘媒介盲’的狀況”“且不說(shuō)這種‘工具論’的媒介觀，已經(jīng)受到越來(lái)越多的質(zhì)疑，就是從今天我們自身的媒介體驗(yàn)（比如手機(jī)的使用）來(lái)看，這一觀念也是完全不適用的”，兩處文字運(yùn)用形象的比喻來(lái)論述“媒介盲”“工具論”的媒介觀存在的不足，人們只注重媒介內(nèi)容，說(shuō)明不能忽視了媒介本身。使“媒介盲”“工具論”等術(shù)語(yǔ)表達(dá)得更為通俗易懂?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括文章相關(guān)內(nèi)容結(jié)構(gòu)和思路的能力?！霸诶畈摹段拿餍∈贰分杏羞@樣一則故事……”“歷史學(xué)家達(dá)恩頓就曾表達(dá)過(guò)類(lèi)似意思，他說(shuō)，研究者們總是希望通過(guò)考查印刷的世界，就能打開(kāi)一扇透視法國(guó)大革命的新窗口，但他們從來(lái)沒(méi)有打算了解這種主要傳播工具是如何貢獻(xiàn)于現(xiàn)代的第一次偉大革命，可以說(shuō)，這場(chǎng)大革命如果沒(méi)有印刷報(bào)刊，就不可能推翻舊的君主專(zhuān)制”，首先，通過(guò)引述前人記載的賈家兄弟的故事、歷史學(xué)家達(dá)恩頓的觀點(diǎn)，引導(dǎo)讀者思考報(bào)紙是什么?！盁o(wú)論是社科還是人文學(xué)界，都普遍存在‘媒介盲’的狀況”“且不說(shuō)這種‘工具論’的媒介觀，已經(jīng)受到越來(lái)越多的質(zhì)疑，就是從今天我們自身的媒介體驗(yàn)（比如手機(jī)的使用）來(lái)看，這一觀念也是完全不適用的……當(dāng)能刺激我們反思現(xiàn)有媒介與歷史研究中的媒介觀，借此重新理解媒介，從媒介是什么入手，重新建立一個(gè)考察媒介的視角，顯得尤為重要”，然后，批評(píng)當(dāng)前媒介研究中存在的“媒介盲”和“工具論”的媒介觀存在的不足，提出建立考察媒介的新視角?！啊浇榻嵌取匆馕吨浇椴粌H僅是一個(gè)物品、一個(gè)對(duì)象，更是一個(gè)考察社會(huì)、人乃至世界的站點(diǎn)。這一‘角度’或者視角，就是媒介的‘居中’或‘中間’位置。報(bào)紙、廣播、電視之所以是‘媒介’，就在于它們共同的‘媒介性’——處在中間位置的‘調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)’”，最后，列舉報(bào)紙、廣播、電視等單個(gè)媒介，啟發(fā)讀者思考媒介的“中間”之義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一史更新“死而復(fù)生”劉流趙連榮在尸首堆里找來(lái)找去，找了兩個(gè)過(guò)兒，找不見(jiàn)他的兒子趙保中。猛然間，尸首里邊站起一個(gè)人來(lái)?！鞍。　边@一家伙，把個(gè)老頭子給嚇得倒退了三步。趙連榮使勁兒揉了揉眼，仔細(xì)這么一看：喝！好大的個(gè)頭兒，足有一冒手高，趙連榮要看他，都得仰著脖兒。只見(jiàn)他膀扇兒有門(mén)扇這么寬，胳膊有小檁條兒那么粗，四方臉盤(pán)兒又紅又黑，兩只眼睛又圓又大。濃眉毛，高顴骨，高鼻梁，寬下巴，看樣子也就是二十七八歲，可是長(zhǎng)了有半寸多長(zhǎng)的稀稀拉拉的連鬢胡髭。他滿(mǎn)臉都是灰塵，就像剛打磚窯里鉆出來(lái)一樣。在他的左眼窩兒下邊有一個(gè)小洞，一條紫紅的血線(xiàn)從里邊流出來(lái)，順著鼻窩兒流到嘴角兒，又流到脖子下頭去。身上的衣服滿(mǎn)是血漿泥土，已經(jīng)看不清他穿的軍裝是什么顏色了。①他手里沒(méi)了武器，緊緊地攥著兩只像油錘一般大小的拳頭，怒目橫眉，咬牙切齒，全身都帶著殺氣。他筆直地站著，動(dòng)也不動(dòng)，活像個(gè)鐵打的金剛。這個(gè)人說(shuō)話(huà)了：“老大伯，別害怕。我沒(méi)有死，我還活著。我受了傷，渴得要命?！壁w連榮一聽(tīng)他說(shuō)話(huà)，這才把疑心定下來(lái)。那人往前挪動(dòng)了挪動(dòng)：“老大伯，我真沒(méi)有死，這不是我還會(huì)走道會(huì)說(shuō)話(huà)嗎？你看看：還認(rèn)得我不？我叫史更新，我就是在你兒子趙保中領(lǐng)導(dǎo)下的史排長(zhǎng)，我跟著趙營(yíng)長(zhǎng)來(lái)看這你老人家、我在你那上房屋西頭住過(guò)。不是有一天，我?guī)湍沐幉荩€替你磨過(guò)鍘刀嗎？大伯。咱別在這兒多說(shuō)話(huà)了，恐怕敵人還要來(lái)，你快點(diǎn)把我領(lǐng)到別處去，我歇一會(huì)兒，你給我燒點(diǎn)水喝，我好去追趕隊(duì)伍。趙連榮一聽(tīng)史更新還要追隊(duì)伍去，不由得就吸了一口氣：“你受了這么重的傷，還要追隊(duì)伍？”“老大伯，只要我死不了，我就要追隊(duì)伍?！壁w連榮聽(tīng)著可還是搖頭：“現(xiàn)在到處都有敵人，你一個(gè)人又沒(méi)有武器了，我看……”史更新沒(méi)有等他把話(huà)說(shuō)完，就微微一笑：“大伯，我不會(huì)被敵人打死，別的不用說(shuō)了。”趙連榮一看，史更新這么堅(jiān)決，知道再說(shuō)也沒(méi)有用：“好吧，既然這樣，那就快走，到我家去，燒水做飯還方便，吃了喝了，把你這傷好好地包扎包扎，你就趕快去追隊(duì)伍。可是我背不動(dòng)你，我扶著你走吧?！笔犯抡f(shuō)：“用不著扶，我能走。”說(shuō)著兩人就往家里走。史更新心里著急，恨不能一步走進(jìn)家去，他的路又熟，不知不覺(jué)就走到趙連榮的前頭。趙連榮一看他這股子勁頭兒，心里話(huà)：真是好樣的！受了這么重的傷，走起路來(lái)還這么有勁兒，氣勢(shì)還這樣的勇猛。他在后邊跟著，止不住的點(diǎn)頭稱(chēng)贊：②好小伙子，真行！這樣的戰(zhàn)士，鬼子兵八個(gè)綁到一塊兒也比不了他。說(shuō)話(huà)之間，兩人進(jìn)了家門(mén)。到了院里一看：可不好了！三間正房和兩陪房都燒塌了架，火頭雖然熄滅，可是死火還在著，燒得什么東西還吱吱的直響。③院子里還有一個(gè)深坑，看得出這是炸彈炸的。一所整整齊齊的院落，連炸帶燒，弄得破爛不堪，只有西南角上剩下了半間廁所，一間牛棚。史更新一看這個(gè)情景，不由得又是一陣難過(guò)。他發(fā)著狠地咬了一咬牙。這一咬牙可不要緊，就感著傷口火辣辣的酸疼，疼得鉆心，眼睛流淚，豆大的汗珠子從額頭上滾落下來(lái)，兩腿一軟就倒在地下。④這時(shí)候的趙連榮怎么樣了呢？他沒(méi)有注意史更新。因?yàn)樗贿M(jìn)家門(mén)，心里就又氣又恨。他的臉色變成了鐵青，渾身發(fā)抖，使勁睜著兩只老眼，看看這也完了，那也毀了，這個(gè)祖祖輩輩的老家，被糟蹋成了這個(gè)樣子，真是心如刀攪，呆若木雞！呆了好久，他把大腿一拍，“咳！”使勁地咳了一聲，這才吐出一口怒氣。只見(jiàn)他捶著胸膛，跺著雙腳，大聲喊著：“保中啊，這個(gè)仇你可要報(bào)啊！”這工夫史更新在地下躺著哼了一聲。老頭子這才回過(guò)頭來(lái)，一看，知道他是因受傷過(guò)重，再加上又饑又渴，才跌倒在地。他慌忙上前把他扶了起來(lái)。房子全燒光了，只剩下廁所和牛棚沒(méi)有燒，這可讓他到哪兒去休息呢？只好把史更新扶進(jìn)了牛棚，讓他躺在草上休息。趙連榮回身出來(lái)，想要給史更新弄吃弄喝。做飯是沒(méi)有辦法了，想法給他燒點(diǎn)兒水吧，可是鐵鍋已經(jīng)炸碎了；水甕也炸得光剩了個(gè)底兒，里邊只有一壺水，還掉進(jìn)去了許多灰土?？?！沒(méi)有別的辦法，他在地下拾起一塊破鍋片子來(lái)、放在火上，把水甕底子上那點(diǎn)泥湯子倒進(jìn)去，就這樣燒起來(lái)了。諸位，這時(shí)候老頭子已經(jīng)顧不得別的，他在旁邊一蹲，直瞪著眼看著，恨不能一時(shí)把水燒開(kāi)，趕快給災(zāi)更新喝了，好讓他去追趕隊(duì)伍，替他殺敵雪恨。好不容易才把水燒開(kāi)了。他用衣裳袖子捂著，把水端進(jìn)了牛棚，又想起自己腰里還帶著兩個(gè)剩窩頭，急忙掏出來(lái)，掰碎了，在水里一泡，放在史更新的面前：“史排長(zhǎng)。對(duì)不起你啊！你將就著吃了吧?！笔犯轮磊w連榮的脾氣，他叫你吃你就得吃，所以一句客氣話(huà)也沒(méi)說(shuō)，他就連吃帶喝吃起來(lái)了。說(shuō)話(huà)之間，史更新就把這點(diǎn)東西吃完了?？墒撬褂X(jué)著渾身無(wú)力，傷口疼痛，腦袋發(fā)沉，眼睛也懶得睜，連話(huà)也不愿多說(shuō)了。正在這個(gè)節(jié)骨眼兒上，外邊不遠(yuǎn)的地方“兵勾兒”響了一槍。史更新一聽(tīng)是“三八式”步槍響，知道是敵人又來(lái)了。就覺(jué)著渾身一緊，騰的一下子站起來(lái)就要往外走。他又一想：這時(shí)候往外走不行??！可是又怕敵人來(lái)搜查，連累了趙連榮。于是就說(shuō)：“老大伯，敵人來(lái)了，你趕快躲出去?！笔犯掠譁?zhǔn)備進(jìn)行決死的戰(zhàn)斗了。正是：熱血寫(xiě)成字壯志堅(jiān)定永恒心（節(jié)選自劉流《烈火金鋼·第一回史更新死而復(fù)生趙連榮舍身成仁》）文本二《烈火金鋼》的創(chuàng)作有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是它的“評(píng)書(shū)”形式，既可以做為文學(xué)作品讀，也可以做為評(píng)書(shū)演員演出的腳本，但它的初稿卻并非如此，而是新體小說(shuō)。怎么有了這種變化呢？一方面是父親喜愛(ài)和熟悉中國(guó)古典小說(shuō)的形式，寫(xiě)起來(lái)更得心應(yīng)手。更重要的是，他認(rèn)為“評(píng)書(shū)”做為傳統(tǒng)的民族形式，長(zhǎng)期以來(lái)受到廣大群眾的歡迎，既可雅俗共賞，又可以使許多沒(méi)有文化的人通過(guò)演員的演講受到教育，應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。他的創(chuàng)作目的十分明確，當(dāng)時(shí)就有人表示看不起這種形式，還有好心的同志對(duì)他講這種形式的作品上不了文學(xué)史。但他好像根本沒(méi)有考慮到成名成家，也沒(méi)有想到要在文學(xué)史上留什么名，他就是想用文字再現(xiàn)自己所親身經(jīng)歷的黨所領(lǐng)導(dǎo)的艱苦卓絕、殘酷壯麗的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷，讓后人知道曾經(jīng)有過(guò)那樣一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，有那樣英雄的人民，那樣偉大的黨。（節(jié)選自劉麗華《關(guān)于我的父親劉流和他的<烈火金剛>》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.史更新進(jìn)趙連榮家后“兩腿一軟就倒在地下”的行為與他近乎“超人”的形象，看似矛盾，但合乎文本語(yǔ)境。B.家園已成廢墟，趙連榮還是想法方設(shè)法給史更新燒水做飯，這體現(xiàn)了群眾的淳樸善良和融洽的軍民魚(yú)水之情。C.趙保中在文中沒(méi)有正面出現(xiàn)，但趙連榮、史更新的言行，可以引發(fā)讀者聯(lián)想，有助于英雄形象的塑造。D.文中大量使用“一”字，如“一口怒氣”“水里一泡”“渾身一緊”等，均營(yíng)造了現(xiàn)場(chǎng)感，加快敘事節(jié)奏。7.對(duì)文本一畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中史更新的出場(chǎng)用了工筆描寫(xiě)，使魁偉高大、勇猛剛強(qiáng)的英雄形象躍然紙上，引發(fā)讀者閱讀興趣。B.句子②獨(dú)立成段，一方面突出史更新的英雄形象，強(qiáng)化了贊美之情，同時(shí)也避免了講述的平鋪直敘。C.句子③描寫(xiě)了被敵人炸得面目全非的家園環(huán)境，為下文寫(xiě)史趙二人逃離險(xiǎn)境、追趕部隊(duì)的情節(jié)提供依據(jù)。D.句子④是作者講述策略中對(duì)“聽(tīng)書(shū)人”的提問(wèn)與提醒，使讀者有身臨其境之感，體現(xiàn)出評(píng)書(shū)的特點(diǎn)。8.文本一結(jié)尾用詩(shī)詞做結(jié)，既契合評(píng)書(shū)特點(diǎn)，又點(diǎn)明思想主題。你會(huì)選用什么詞填入橫線(xiàn)，請(qǐng)說(shuō)明理由。9.《烈火金鋼》是具有濃郁傳奇色彩的抗戰(zhàn)題材文學(xué)作品，兼具真實(shí)性與傳奇性，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D7.C8.示例：選擇“無(wú)畏”一詞。①?gòu)奈谋拘问娇?，“無(wú)畏”一詞與下句“永恒”詞性相同，上下句形成對(duì)仗，符合評(píng)書(shū)特點(diǎn)，俗雅兼具；②從文本內(nèi)容看，“無(wú)畏”一詞既能概括史更新堅(jiān)定無(wú)畏的英雄形象特征，也突出了作品全民抗戰(zhàn)、奮勇殺敵的主題。9.①生活真實(shí)：素材取自真實(shí)的歷史，抗戰(zhàn)背景、全民團(tuán)結(jié)抗日的事實(shí)；藝術(shù)真實(shí)：小說(shuō)中人物抗日、保家衛(wèi)國(guó)的情感真實(shí)，人物際遇給讀者帶來(lái)的共情和共鳴真實(shí)；②傳奇性：故事傳奇，充滿(mǎn)懸念、巧合；人物形象傳奇，“死而復(fù)生”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“均營(yíng)造了現(xiàn)場(chǎng)感，加快敘事節(jié)奏”錯(cuò)誤，“一口怒氣”的“一口”是量詞，并未營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)感，加快敘事節(jié)奏。另外，也可從形式上直接推斷，“一口怒氣”的結(jié)構(gòu)明顯異于另外兩者，其效果也大概率異于另外兩者，選項(xiàng)錯(cuò)在了“均”這一表述上。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“為下文寫(xiě)史趙二人逃離險(xiǎn)境、追趕部隊(duì)的情節(jié)提供依據(jù)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。這段描寫(xiě)能體現(xiàn)敵人的殘暴，對(duì)二人逃離險(xiǎn)境起不到作用。并且“史趙二人逃離險(xiǎn)境、追趕部隊(duì)”也不準(zhǔn)確，原文中的相關(guān)表述為“老大伯，敵人來(lái)了，你趕快躲出去”“史更新又準(zhǔn)備進(jìn)行決死的戰(zhàn)斗了”，由此可見(jiàn)，只有史更新一人追趕隊(duì)伍。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象、概括主題的能力。所選詞語(yǔ)要求能概括人物精神品質(zhì)，彰顯主題；還需要與“壯志堅(jiān)定永恒心”中的“永恒”對(duì)應(yīng)，應(yīng)填寫(xiě)兩個(gè)字組成的詞語(yǔ)。文章描寫(xiě)了趙連榮救助史更新的過(guò)程。先看史更新，他在戰(zhàn)斗中受了重傷，“在他的左眼窩兒下邊有一個(gè)小洞，一條紫紅的血線(xiàn)從里邊流出來(lái)，順著鼻窩兒流到嘴角兒，又流到脖子下頭去。身上的衣服滿(mǎn)是血漿泥土，已經(jīng)看不清他穿的軍裝是什么顏色了”，即使這樣也還是要追趕部隊(duì)；傷重倒地，“腦袋發(fā)沉，眼睛也懶得睜，連話(huà)也不愿多說(shuō)”，可一聽(tīng)到敵人的槍響“就覺(jué)著渾身一緊，騰的一下子站起來(lái)就要往外走”，這些都體現(xiàn)出英雄的“無(wú)畏”。再看趙連榮，也體現(xiàn)出無(wú)畏，他救了受傷的史更新，燒水給他喝，把僅有的窩頭也給了他，看到敵人炸毀了家園，趙大爺恨得咬牙切齒，這些都體現(xiàn)出全民抗戰(zhàn)的大無(wú)畏精神。因此，可選擇“無(wú)畏”這個(gè)詞。既能概括內(nèi)容和主題，而且“無(wú)畏”一詞與下句“永恒”詞性相同，上下句形成對(duì)仗，符合評(píng)書(shū)特點(diǎn)，俗雅兼具?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品風(fēng)格特色的能力。①生活真實(shí)：小說(shuō)取材于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，這是真實(shí)的歷史，當(dāng)時(shí)我國(guó)是全民抗戰(zhàn)，文本中既有抗日英雄史更新，也有農(nóng)民趙連榮，他們互相扶持，共同抗日，體現(xiàn)出取材的真實(shí)性；藝術(shù)真實(shí)：小說(shuō)描寫(xiě)了真實(shí)的戰(zhàn)后場(chǎng)景，如開(kāi)頭寫(xiě)趙連榮找兒子，“在尸首堆里找來(lái)找去”；寫(xiě)史更新受傷“滿(mǎn)臉都是灰塵，就像剛打磚窯里鉆出來(lái)一樣。在他的左眼窩兒下邊有一個(gè)小洞，一條紫紅的血線(xiàn)從里邊流出來(lái)，順著鼻窩兒流到嘴角兒，又流到脖子下頭去。身上的衣服滿(mǎn)是血漿泥土，已經(jīng)看不清他穿的軍裝是什么顏色了”；寫(xiě)村莊被炸毀“三間正房和兩陪房都燒塌了架，火頭雖然熄滅，可是死火還在著，燒得什么東西還吱吱的直響。院子里還有一個(gè)深坑，看得出這是炸彈炸的。一所整整齊齊的院落，連炸帶燒，弄得破爛不堪，只有西南角上剩下了半間廁所，一間牛棚”；人物對(duì)敵人的仇恨真實(shí)，史更新即使重傷也要去追趕部隊(duì)，聽(tīng)到槍響就要去戰(zhàn)斗；趙連榮看到家園被炸毀，十分憤怒，“他的臉色變成了鐵青，渾身發(fā)抖，使勁睜著兩只老眼，看看這也完了，那也毀了，這個(gè)祖祖輩輩的老家，被糟蹋成了這個(gè)樣子，真是心如刀攪，呆若木雞！”。這些描寫(xiě)能夠給讀者帶來(lái)共鳴?？傊宋锟谷?、保家衛(wèi)國(guó)的情感真實(shí)，人物際遇給讀者帶來(lái)的共情和共鳴真實(shí)；②傳奇性：趙連榮在死人堆里找兒子，“猛然間，尸首里邊站起一個(gè)人來(lái)”，而且這個(gè)人還正好是趙連榮兒子趙保中領(lǐng)導(dǎo)下的排長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)趙連榮，“我跟著趙營(yíng)長(zhǎng)來(lái)看這你老人家、我在你那上房屋西頭住過(guò)。不是有一天，我?guī)湍沐幉?，還替你磨過(guò)鍘刀嗎？”故事充滿(mǎn)懸念、巧合；開(kāi)頭描寫(xiě)戰(zhàn)后場(chǎng)景，都是死人，都是尸體，正當(dāng)趙連榮找不到兒子時(shí)，“猛然間，尸首里邊站起一個(gè)人來(lái)”，這就是史更新，他“死而復(fù)生”了，人物形象傳奇。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（晉）厲公將伐鄭，范文子不欲，曰：“若以吾意，諸侯皆叛，則晉可為也。凡諸侯，難之本也。得鄭憂(yōu)滋長(zhǎng)，焉用鄭！”郤至曰：“然則王者多憂(yōu)乎？”文子曰：“我王者也乎哉?夫王者成其德，而遠(yuǎn)人以其方賄歸之，故無(wú)憂(yōu)。今我寡德而求王者之功，故多憂(yōu)?！臂持郏瑫x人欲爭(zhēng)鄭，范文子不欲，曰：“吾聞之，為人臣者，能內(nèi)睦而后圖外，不睦內(nèi)而圖外，必有內(nèi)爭(zhēng)，盍姑謀睦乎？”晉伐鄭，荊救之。大夫欲戰(zhàn)，范文子不欲，曰：“君人者刑其民成而后振武于外是以?xún)?nèi)和而外威。今內(nèi)猶有不刑，而況外乎？夫戰(zhàn)，刑也，刑之過(guò)也。今吾刑外乎大人，而忍于小民，將誰(shuí)行武？武不行而勝，幸也。幸以為政，必有內(nèi)憂(yōu)。且唯圣人能無(wú)外患，又無(wú)內(nèi)憂(yōu)，詎非圣人，必偏而后可。偏而在外，猶可救也，疾自中起，是難。盍姑釋荊與鄭以為外患乎？”荊壓晉軍，軍吏患之，將謀。范匄①自公族趨過(guò)之，曰：“夷灶堙井，非退而何?”范文子執(zhí)戈逐之，曰：“國(guó)之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必為戮?！奔韧饲G師于鄢，將谷，范文子立于戎馬之前，曰：“君幼弱，諸臣不佞，吾何福以及此！吾聞之：‘天道無(wú)親，唯德是授?！嵊怪熘皇跁x且以勸楚乎？君與二三臣其戒之！夫德，福之基也，無(wú)德而福隆，猶無(wú)基而厚墉也，其壞也無(wú)日矣?！狈醋咱常段淖又^其宗、祝曰：“君驕泰而有烈，夫以德勝者猶懼失之，而況驕泰乎？君多私，今以勝歸，私必昭。昭私，難必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，為我祈死，先難為免?！?七年夏，范文子卒。冬，難作，始于三郤，卒于公。（選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》）【注】①范匄（gài）：范文子的兒子，也稱(chēng)范宣子。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君人者A刑B其民C成D而后E振武F于外G是以?xún)?nèi)和H而外威。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）。A.睦，使……和睦，與《歸去來(lái)兮辭》“悅親戚之情話(huà)”中“悅”用法不同。B.盍，何不，與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中“盍”意思相同。C.存亡，存在或滅亡，與《鴻門(mén)宴》“備他盜之出入”中“出入”用法相同。D.泰，放縱、傲慢，與《孔雀東南飛》“否泰如天地”中“泰”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A.范文子認(rèn)為得到鄭國(guó)后會(huì)增加更多的憂(yōu)患，所以不贊同晉厲公討伐鄭國(guó)。B.范文子認(rèn)為如果不是圣人，必然既有內(nèi)憂(yōu)又有外患，而且內(nèi)憂(yōu)危害更重。C.范文子痛斥范匄未經(jīng)同意就提出“夷灶堙井”的謀略，并對(duì)他施以刑罰。D.范文子讓宗人、祝史為他祈死，以免遭到禍難，結(jié)果也正如范文子所料。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫王者成其德，而遠(yuǎn)人以其方賄歸之，故無(wú)憂(yōu)。（2）吾庸知天之不授晉且以勸楚乎？君與二三臣其戒之！14.范文子認(rèn)為國(guó)君應(yīng)怎樣做才能治理好國(guó)家？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CDG11.C12.C13.（1）稱(chēng)王天下的人建立自己的功德，遠(yuǎn)方的人就會(huì)把他們地方的財(cái)物贈(zèng)送（進(jìn)貢）給他，所以沒(méi)有憂(yōu)患。（2）我哪里知道上天不是授福給晉國(guó)而是以此來(lái)勉勵(lì)楚國(guó)呢？國(guó)君和各位大臣一定要警惕??！14.①使內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié)；②修養(yǎng)自身的德行；③要謙遜公正?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：統(tǒng)治人民要使用刑罰來(lái)端正臣民，這件事做到了，然后才能對(duì)外顯示武力，因此能做到國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)且國(guó)外畏懼?！捌涿瘛笔恰靶獭钡馁e語(yǔ)，其后斷開(kāi)，選C。“成”前省略了“刑其民”這件事，作為一個(gè)獨(dú)立的謂語(yǔ)句其后要斷開(kāi)，選D?！坝谕狻笔恰罢裎洹钡暮笾脿钫Z(yǔ)，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谕庹裎洹保浜髷嚅_(kāi)；“是以”為連詞，賓語(yǔ)前置句式，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙允恰?，意思是“因此”，引出結(jié)果句，其前斷開(kāi)，選G。故選CDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。睦，使……和睦，使動(dòng)用法/悅，以……為愉悅，意動(dòng)用法。句意：能夠使內(nèi)部和睦然后才能圖謀國(guó)外。/以親戚朋友談心為愉悅。B.正確。句意：何不姑且想辦法謀求國(guó)內(nèi)的團(tuán)結(jié)呢！/那么為什么不回到根本上去呢？C.“用法相同”錯(cuò)誤。存亡，存在或滅亡/“出入”為偏義復(fù)詞，強(qiáng)調(diào)“進(jìn)入”。句意：國(guó)家的生存或滅亡。/防備盜賊的進(jìn)入。D.正確。放縱、傲慢/好運(yùn)氣。句意：我們國(guó)君傲慢奢侈卻戰(zhàn)勝立功。/運(yùn)氣的好壞，相差像天上地上一樣。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“對(duì)他施以刑罰”錯(cuò)誤。由“國(guó)之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必為戮”可知，雖然范文子提出對(duì)范匄施以刑罰，但最終是否落實(shí)，文中并未提及。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“王”，名詞活用為動(dòng)詞，稱(chēng)王；“賄”，財(cái)物；“歸”，同“饋”，贈(zèng)送。（2）“庸”，難道，哪里；“勸”，勉勵(lì)；“其”，語(yǔ)氣副詞，一定，千萬(wàn)；“戒”，警惕?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“為人臣者，能內(nèi)睦而后圖外，不睦內(nèi)而圖外，必有內(nèi)爭(zhēng)，盍姑謀睦乎？”可知，要想治理好國(guó)家，務(wù)必使內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié)；②由“夫王者成其德，而遠(yuǎn)人以其方賄歸之，故無(wú)憂(yōu)。今我寡德而求王者之功，故多憂(yōu)”可知，要修養(yǎng)自身德行；③由“今吾刑外乎大人，而忍于小民，將誰(shuí)行武?武不行而勝，幸也。幸以為政，必有內(nèi)憂(yōu)”“君多私，今以勝歸，私必昭。昭私，難必作，吾恐及焉”可知，君主要做到謙遜公正。參考譯文：晉厲公準(zhǔn)備討伐鄭國(guó)，范文子不想動(dòng)用武力，說(shuō)：“假如按照我的想法，諸侯都背叛，那么我國(guó)就可以有所作為了。這些諸侯，是禍亂的根源。得到了鄭國(guó)，憂(yōu)患會(huì)更加增多，何必要對(duì)鄭國(guó)用兵呢？”卻至說(shuō)：“既然這樣，那么稱(chēng)王天下的君王憂(yōu)患就多嗎？”文子回答說(shuō)：“我們晉國(guó)是稱(chēng)王天下的君主嗎？稱(chēng)王天下的君主建立功德，遠(yuǎn)方的諸侯自會(huì)把本地的財(cái)貨進(jìn)貢給他，因此沒(méi)有憂(yōu)患。如今我們晉國(guó)少德，卻要求得稱(chēng)王天下的功業(yè)，所以有很多的憂(yōu)患。”在鄢陵之戰(zhàn)中，晉國(guó)想爭(zhēng)取鄭國(guó)的歸附。范文子不同意，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，做人臣的，能夠使內(nèi)部和睦然后才能圖謀國(guó)外，內(nèi)部不團(tuán)結(jié)而去圖謀國(guó)外，必然會(huì)出現(xiàn)內(nèi)部紛爭(zhēng)，何不姑且想辦法爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)的團(tuán)結(jié)呢！”晉國(guó)討伐鄭國(guó)，楚國(guó)出兵救鄭。大夫們都想作戰(zhàn)，范文子不同意，說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)，統(tǒng)治人民要使用刑罰來(lái)端正臣民，這件事做到了，然后才能對(duì)外顯示武力，因此能做到國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)且國(guó)外畏懼。在國(guó)內(nèi)尚且有不能施以刑罰的，又何況對(duì)外呢?戰(zhàn)爭(zhēng)，就是一種刑罰，是用來(lái)懲罰過(guò)錯(cuò)的。如今我國(guó)的刑罰施加不到大臣，卻下狠心來(lái)對(duì)付百姓，那么，想靠誰(shuí)來(lái)振作軍威呢？軍威不振卻想打勝仗，只是僥幸。依靠?jī)e幸成功來(lái)治理國(guó)家，一定會(huì)有內(nèi)部的憂(yōu)患。況且只有圣人才能做到既無(wú)外患又無(wú)內(nèi)憂(yōu)，如果不是圣人，必然只有偏于一頭才行。如果偏失的一頭在國(guó)外,那還可以補(bǔ)救,如果毛病在國(guó)內(nèi)發(fā)生，那就難于應(yīng)付了。我們何不姑且放下楚國(guó)和鄭國(guó)，把他們作為外患呢？”楚軍逼近晉軍擺開(kāi)陣勢(shì)，晉軍將士都很擔(dān)憂(yōu)，打算謀劃如何應(yīng)戰(zhàn)。范匄以公族大夫的身份趕緊走上前說(shuō)：“楚軍現(xiàn)在把營(yíng)地上的爐灶摧毀，把水井填平，不撤退又能怎樣呢？”范文子拿起戈來(lái)就追打范匄，說(shuō)：“國(guó)家的存亡是出于天意，你小孩子懂得什么？而且并未征求你的意見(jiàn)，你就胡亂發(fā)言，這是奸行，一定要執(zhí)行刑戮?！痹谯沉甏驍〕娭螅瑫x軍將要吃楚軍囤積的軍糧，這時(shí)范文子站在大隊(duì)兵馬前面說(shuō)：“我們的國(guó)君年幼，各位大臣又都沒(méi)才干，我們憑什么福分能得到這一戰(zhàn)果呢？我聽(tīng)說(shuō)《周書(shū)》上有句話(huà)說(shuō)：‘天意并不特別親近哪一個(gè)人，只授福給有德的人。’我怎么知道這是上天授福給晉國(guó)并且以此來(lái)勉勵(lì)楚國(guó)呢？國(guó)君和各位將士應(yīng)當(dāng)警惕啊！德是福的基礎(chǔ)，沒(méi)有德業(yè)而享的福太多，就好像地基沒(méi)有打好，卻在上面筑起了高墻，不知道哪一天它就倒塌了?！睆嫩沉昊貒?guó)以后，范文子對(duì)自己族里主持祭祀的宗人、祝史說(shuō)：“我們國(guó)君傲慢奢侈卻戰(zhàn)勝立功，那些以德行獲取勝利的人尚且害怕失掉它，更何況傲慢奢侈的人呢？國(guó)君寵幸的人太多，現(xiàn)在獲勝歸來(lái)，這種情況肯定會(huì)顯得更嚴(yán)重。這樣的話(huà)，禍難必然要發(fā)生，我恐怕要輪到我頭上。凡是我的宗人、祝史，請(qǐng)你們?yōu)槲移矶\，趕快讓我死，以免遭到禍難?！睍x厲公七年的夏天，范文子死。冬天，晉國(guó)發(fā)生了禍難，起先是厲公殺三郤，最后厲公也被殺害。（選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·九日與諸季①登高李綱②客中重九共登高。逼煙霄，見(jiàn)秋毫。云涌群山，山外海翻濤?；厥字性翁幨?，天似幕，碧周遭。茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③。右持螯。莫把閑愁，空使寸心勞。會(huì)取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游遨?！咀ⅰ竣僦T季：群弟。②李綱：南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中。③醪（láo）：濁酒。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋開(kāi)篇扣題，點(diǎn)明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱(chēng)為“客”。B.畫(huà)橫線(xiàn)句描寫(xiě)高處所見(jiàn)之景，運(yùn)用了夸張手法，所寫(xiě)景物層次分明。C.下闋首句白描，寫(xiě)到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習(xí)俗有關(guān)。D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)可以盡情“游遨”，欣賞佳節(jié)美景。16.這首詞中詞人的心情是怎樣起伏變化的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①開(kāi)篇通過(guò)重九登高所見(jiàn)壯闊之景，表現(xiàn)豪邁之情。②回首中原，想到壯麗河山淪陷而生發(fā)感慨，情感由此下沉。③下片回到眼前，寫(xiě)與眾弟飲酒品螯，勸自己要忘卻閑愁，繼而表達(dá)對(duì)收復(fù)失地、漫游天下的信心與期待?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。D．“閑愁頓消，是因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)可以盡情‘游遨’”錯(cuò)誤，由“會(huì)”可知，“隨節(jié)物，且游遨”是虛寫(xiě)，是詞人對(duì)收復(fù)失地后四處游歷的想象。故選D【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。由題干可知，詞人的心情是“起伏變化”的，所以答案中要體現(xiàn)這種起伏。上片，開(kāi)篇詞人在貶謫途中，恰逢重陽(yáng)節(jié)，旅居他鄉(xiāng)的詞人和群弟一起登高。“逼煙霄”四句，描寫(xiě)了重九登高詞人所見(jiàn)壯闊之景，抒發(fā)了登高遠(yuǎn)望的豪邁之情；“回首中原何處是，天似幕，碧周遭”三句，寫(xiě)詞人回首中原，想到中原壯麗河山不復(fù)存在，而感慨萬(wàn)千，又無(wú)從言說(shuō)，于是寓情于景，天似幕布，周遭凝碧，深沉蘊(yùn)藉，情感由此下沉。下片，“茱萸蕊綻菊方苞”，描寫(xiě)眼前茱萸綻放和菊花正含苞之景?！白髢A醪。右持螯”，寫(xiě)詞人左手端著酒杯，右手拿著螃蟹，與眾弟飲酒品蟹。“莫把閑愁，空使寸心勞”兩句，詞人直抒胸臆，勸自己身處異鄉(xiāng)可以盡情欣賞佳節(jié)美景，要忘卻閑愁；“會(huì)取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游邀”，則表達(dá)了詞人對(duì)收復(fù)失地、漫游天下的信心與期待。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為自己種樹(shù)的訣竅不是讓樹(shù)木活得長(zhǎng)、長(zhǎng)得快，而是“__________，__________”，其觀點(diǎn)對(duì)育人治國(guó)頗具啟示意義。（2）同為月下泛舟，蘇軾和張孝祥都留下了千古名句?！冻啾谫x》中“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”與《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“__________，__________”兩句，都以寬廣的水面襯出了船之渺小。（3）唐代李益在《立秋前一日覽鏡》中寫(xiě)道：“萬(wàn)事銷(xiāo)身外，生涯在鏡中。”唐宋詩(shī)詞中，像這樣攬鏡自照、感慨世事人生的詩(shī)句還有很多，如“__________，__________”。【答案】①.能順木之天②.以致其性焉爾③.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃④.著我扁舟一葉⑤.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)⑥.朝如青絲暮成雪（塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑/嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤/不知明鏡里，何處得秋霜/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：致、焉、鑒、瓊、頃、衰鬢、已、頻、吟。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。是不是夏天被釘子釘住了？每天都是二十四至三十二攝氏度。不算太熱，熱得并不極端，但是沒(méi)有喘息，沒(méi)有變化，沒(méi)有哪怕是短暫的緩解。在濕熱天氣中，腦子開(kāi)始發(fā)木……而居然有了轉(zhuǎn)機(jī)：今晚有陣雨，轉(zhuǎn)中到大雨。太好了，太好了，下場(chǎng)痛痛快快的大雨吧！便抬頭看西北方，有云嗎？快來(lái)了吧？等了一個(gè)夜晚，又一個(gè)白天。十點(diǎn)鐘的時(shí)候來(lái)了一陣雨，輕描淡寫(xiě)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，來(lái)得麻利，去得輕巧。這樣的陣雨好灑脫喲，它似乎代表著一種飄逸、自由、靈巧的風(fēng)格，它簡(jiǎn)直是一個(gè)夢(mèng)。這樣的陣雨好不負(fù)責(zé)任喲，它干脆只是走一走過(guò)場(chǎng)，它像一個(gè)騙局。此夜星光燦爛，莫非預(yù)報(bào)了又預(yù)報(bào)，等待了又等待的中雨大雨又“黃”了？便無(wú)奈地躺在床上，體味汗與被褥特別是與枕頭結(jié)合起來(lái)的陳年芳馨。嗒。嗒嗒。嗒——嗒——嗒。什么？有一本書(shū)落到地上了么？是雨！是雨點(diǎn)聲清晰可辨的雨。嗒嗒嗒嗒嗒……聽(tīng)聲音就是大雨點(diǎn)。雨點(diǎn)愈來(lái)愈密，雨點(diǎn)愈來(lái)愈混成一片一團(tuán)，而且聲音變得響亮和尖厲起來(lái)。突然一道青綠色的強(qiáng)光，一聲炸雷震響在屋頂上，大雨像敲擊重物一樣砸在地上，沒(méi)有節(jié)奏，沒(méi)有間歇，沒(méi)有輕重緩急，只有夾帶著嘩啦嘩啦的乒乓叮咚。睡意全無(wú)了，只覺(jué)得高興，覺(jué)得有趣，覺(jué)得老天爺還是有兩下子，便光著脊梁去淋雨去了。18.文中劃波浪線(xiàn)的兩處都有“喲”，如果刪去“喲”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的三句獨(dú)立成段，看似隨意，實(shí)則別有意趣，請(qǐng)說(shuō)明其理由?！敬鸢浮?8.①“喲”字增強(qiáng)了戲謔、否定語(yǔ)氣，②有利于情感抒發(fā)，③表達(dá)了對(duì)陣雨時(shí)間短、雨量小的不滿(mǎn)和對(duì)大雨的渴望。19.①更有節(jié)奏感，寫(xiě)出了雨點(diǎn)漸次變化過(guò)程；②富有形式美，符合雨點(diǎn)由稀到密的狀態(tài)；③對(duì)下雨從疑惑到確認(rèn)，與后文一致。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果能力。首先要明確詞語(yǔ)的特點(diǎn)?！皢选笔且粋€(gè)語(yǔ)氣詞，用在感嘆句句尾，可以表示輕微的驚異，有時(shí)帶玩笑的語(yǔ)氣，并且可以強(qiáng)化感嘆語(yǔ)氣。然后結(jié)合句意分析效果。第一個(gè)句子“這樣的陣雨好灑脫喲”，“喲”緊跟在“灑脫”之后，表達(dá)了作者對(duì)灑脫陣雨的贊嘆，“喲”字讓這種贊嘆語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，使感情更充沛。第二個(gè)句子“這樣的陣雨好不負(fù)責(zé)任喲”，“喲”緊跟在“好不負(fù)責(zé)任”之后，增強(qiáng)了戲謔語(yǔ)氣，表達(dá)了作者對(duì)不負(fù)責(zé)任陣雨的較強(qiáng)烈的無(wú)奈與不滿(mǎn)，“喲”字讓這種無(wú)奈與不滿(mǎn)情緒表露無(wú)遺，并且很有代入感，引人共情。【19題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。原文每組擬聲詞獨(dú)立成段，更具形象性，更能凸顯聲音節(jié)奏的不同，閱讀時(shí)節(jié)奏就會(huì)更舒緩，從而能更好地表達(dá)出“我”聽(tīng)雨時(shí)專(zhuān)注而又迫切的心情，并啟人想象，讓讀者在閱讀時(shí)有更深的體會(huì)。獨(dú)立成段，富有形式美，更能感受到語(yǔ)言的意蘊(yùn)，而且字?jǐn)?shù)由少到多，符合雨點(diǎn)由稀到密的狀態(tài)，切合實(shí)際。獨(dú)立成段，既能清晰地表現(xiàn)出聽(tīng)雨時(shí)聲音變化的層次性，仿佛雨聲逐漸增大，又和后文“是雨！是雨點(diǎn)聲清晰可辨的雨”對(duì)下雨從疑惑到確認(rèn)的過(guò)程保持一致，讓讀者有更真切的感受。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不是說(shuō)冷了就加衣嗎？那為什么有時(shí)多穿幾件衣服反而不如少穿來(lái)得暖和？由于人體和外部環(huán)境存在溫差，我們的身體時(shí)刻在產(chǎn)熱也在散熱。A，產(chǎn)熱速度跟不上，我們就會(huì)感到很冷。因此保暖的本質(zhì)，B。最好的方法，就是往身上包裹一些熱導(dǎo)率比較低的材料，羽絨、羊毛、棉等都是常用在保暖衣服中的材料?！炯住繉?duì)于一件衣服而言，除了本身的熱導(dǎo)率要夠低，它還需要能在面料表面制造適當(dāng)厚度且穩(wěn)定的空氣層，才能取得良好的保溫效果?！疽摇课覀兇┑囊路?，除了衣服材料本身的纖維間可以存儲(chǔ)空氣，層與層之間的空間也可以?xún)?chǔ)存空氣。那是不是層數(shù)越多，衣服里存的空氣就越多，整體的保暖性也就越強(qiáng)了呢？事實(shí)上，空氣層太厚會(huì)使空氣層內(nèi)外產(chǎn)生明顯的溫差，這就會(huì)導(dǎo)致空氣流動(dòng)，產(chǎn)生熱對(duì)流。①而一旦產(chǎn)生了熱對(duì)流，熱量就會(huì)加速流失。此外，層數(shù)太多還會(huì)把空氣層擠薄。當(dāng)層數(shù)超過(guò)某個(gè)值，②衣服層與層之間的空氣存量會(huì)隨著衣服層數(shù)的增加而散失，③想要保暖的愿望會(huì)背道而馳。所以，想保暖別穿太多層，也別穿太緊，尤其是外套要稍微寬松一些。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。21.根據(jù)文本內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.“目前世界上熱導(dǎo)率最低的物質(zhì)，是靜止的空氣?！边@句話(huà)放在【乙】處比放在【甲】處更合適。B.①處中“一旦”一詞，引出“熱量就會(huì)加速流失”這一結(jié)果的條件——產(chǎn)生熱對(duì)流，增強(qiáng)了前后句之間的邏輯關(guān)系。C.②處中應(yīng)將“散失”改為“減少”。D.③處中的成語(yǔ)“背道而馳”使用錯(cuò)誤，應(yīng)替換為“適得其反”。22.熱導(dǎo)率（導(dǎo)熱系數(shù)）是衡量材料傳遞熱量速度的指標(biāo)。請(qǐng)根據(jù)對(duì)文本第二自然段的理解，參照下面表格中提供的信息，得出一條概括性結(jié)論，不超過(guò)35個(gè)字。不同材料的熱導(dǎo)率材料類(lèi)型熱導(dǎo)率/（W·（m·K）-1）鐵80.2水0.599棉0.071羊毛0.055羽絨0.048靜止空氣0.026【答案】20.A處：如果散熱太快B處：就是減少人體熱量的散失21.A22.材料的熱導(dǎo)率越低，傳遞熱量的速度就越慢，保溫效果就越好?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A處，前面說(shuō)“我們的身體時(shí)刻在產(chǎn)熱也在散熱”，后面說(shuō)“產(chǎn)熱速度跟不上，我們就會(huì)感到很冷”，故此處應(yīng)以“如果”開(kāi)頭，與后面的“就”構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，主要從“散熱”的角度來(lái)說(shuō)，故此處可填“如果散熱太快”。B處，前面說(shuō)“因此保暖的本質(zhì)”，顯然后面應(yīng)說(shuō)保暖的本質(zhì)是什么，從后面“就是往身上包裹一些熱導(dǎo)率比較低的材料”這些語(yǔ)句來(lái)看，應(yīng)從“減少散熱”的角度來(lái)說(shuō)，故此處可填“就是減少人體熱量的散失”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)綜合運(yùn)用的能力。A.“放在【乙】處比放在【甲】處更合適”錯(cuò)。從上下文來(lái)看，前面說(shuō)“最好的方法，就是往身上包裹一些熱導(dǎo)率比較低的材料，羽絨、羊毛、棉等都是常用在保暖衣服中的材料”，后面說(shuō)“對(duì)于一件衣服而言，除了本身的熱導(dǎo)率要夠低，它還需要能在面料表面制造適當(dāng)厚度且穩(wěn)定的空氣層，才能取得良好的保溫效果”，可見(jiàn)，“熱導(dǎo)率”這個(gè)概念是在【甲】處提出的，且“世界上熱導(dǎo)率最低的物質(zhì)，是靜止的空氣”這句話(huà)放在【甲】處比放在【乙】處更合適，既照應(yīng)上文，又引出下文，起承上啟下的作用。B.正確。C.正確?！半S著衣服層數(shù)的增加”，“空氣存量”應(yīng)是“減少”，不是“散失”。D.正確。語(yǔ)境指做法和愿望相反。背道而馳：比喻彼此的方向和目的完全相反。不合語(yǔ)境，可改為“適得其反”。適得其反：恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段和圖文轉(zhuǎn)換的能力。從第二段的內(nèi)容來(lái)看，保暖的本質(zhì)是減少散熱，最好的方法是往身上包裹一些熱導(dǎo)率比較低的材料，如羽絨、羊毛、棉等；從表格中所給的材料來(lái)看，熱導(dǎo)率越低，散熱越慢。綜合這些內(nèi)容，可概括為“材料的熱導(dǎo)率越低，傳遞熱量的速度就越慢，保溫效果就越好”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　?，習(xí)近平總書(shū)記曾兩次引用這句古語(yǔ)，一次是在給北京大學(xué)學(xué)生的回信中，勉勵(lì)青年學(xué)子將個(gè)人的理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中去，只有心懷“國(guó)之大者”，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)；另一次是在談及中美關(guān)系時(shí)，指出兩國(guó)合則兩利，顧全大局，方有可能解決局部的分歧。這句古語(yǔ)包含著中華傳統(tǒng)文化思維中從大處著眼的價(jià)值觀念，對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)生活中林林總總的“小”問(wèn)題，有著豐富的啟示作用。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：心懷大格局，成就自我價(jià)值“得其大者可以兼其小”出自《唐宋八大家文集·歐陽(yáng)修》，其原意是指做學(xué)問(wèn)要從大的根本處著眼，學(xué)好了根本的大道理，才可兼及旁枝末節(jié)。習(xí)近平總書(shū)記引用這句話(huà)，意在鼓勵(lì)青年人要把個(gè)人的進(jìn)步和國(guó)家、民族的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，投身于實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的中國(guó)夢(mèng)，唯有如此，方能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生理想。由此看出，小和大相輔相成，辯證統(tǒng)一，小能成其大，大能兼其小?！暗闷浯蟆?，是一種胸懷，也是一種智慧，確立高遠(yuǎn)目標(biāo)、著眼廣大范圍。如果能看到大勢(shì)、大局和大道，以大胸襟、大眼界包容小問(wèn)題、小矛盾，小“我”，所謂“小”也自然能處理好了。我們需存有一種從大處著眼的意識(shí)，要把問(wèn)題放到大局中去思考、定位、擺布，提倡人生建立一種放眼大局的價(jià)值觀念。“大”可理解為要有遠(yuǎn)略，或要有大局觀，或有大格局；“小”可理解為要注意細(xì)節(jié)，要從小事做起，要有格物致知的態(tài)度。二者看似矛盾，實(shí)則是辯證統(tǒng)一的，對(duì)于個(gè)人而言，意味著人生要有大的格局和胸懷，要把個(gè)體選擇和社會(huì)發(fā)展聯(lián)系在一起，高舉信仰的旗幟。同時(shí)，也要能日拱一卒、腳踏實(shí)地，只有這樣才能厚積薄發(fā)，注重積累，從小事做起。只有將“為中華民族偉大復(fù)興而奮斗”當(dāng)成最高理想，才能將一生所有的小理想貫穿起來(lái)，最終匯聚成精彩的人生。對(duì)于青年人而言，志存高遠(yuǎn)是成長(zhǎng)道路中不可或缺的品質(zhì)，是成就遠(yuǎn)大前程的決定性行為。文天祥從小便立志向歐陽(yáng)修、胡銓等鄉(xiāng)賢學(xué)習(xí)，最終，他殺身成仁，用壯烈的生命印證了最初的誓言；鑒真法師自幼年起許身佛法，一生弘揚(yáng)正教，冒死東渡，終成一代高僧大德。作為新時(shí)代的青年人，我們要將千百個(gè)小理想?yún)R聚起來(lái)，凝心鑄力，為的就是最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大理想。大處的成竹在胸與小者的精心雕鏤，缺一不可。反觀當(dāng)今，某些國(guó)家為了微小的商業(yè)利益而丟失國(guó)家信譽(yù)、形象，最后不僅會(huì)讓遠(yuǎn)大的利益流失，也同樣守不住毫末。在面對(duì)大是大非之時(shí)，取舍尤顯不易。放棄短暫的運(yùn)行收益，保住廣大人民生命健康，是對(duì)中國(guó)防疫的恰切注解。只有這樣，小的利益才能真正回歸大者——人民手中，中國(guó)這艘華夏巨輪才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。所以，如今青年要深諳：“合抱之木，始于毫末，九層之臺(tái)，起于累土。”把大者攥在手中，讓小者融回己身，成就大小兼得的人生圖驥。得大兼小，綱舉目張，為了學(xué)習(xí)上的事半功倍，為了事業(yè)上的輝煌勝利，我們都應(yīng)該牢牢記住“得其大”“兼其小”的道理，才能更好地成就自我價(jià)值。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料中提到習(xí)近平總書(shū)記曾兩次引用古語(yǔ)“得其大者可以兼其小”，給北大學(xué)生的回信中勉勵(lì)青年學(xué)子心懷“國(guó)之大者”，將理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，還提到胸懷大格局，有利于解決國(guó)家之間的分歧。材料意在表明中華傳統(tǒng)文化思維中從大處著眼的價(jià)值觀念。其中關(guān)鍵詞“大”，其內(nèi)涵是事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)、事關(guān)民族復(fù)興、事關(guān)人民幸福安康的大事。面對(duì)這樣的“國(guó)之大者”，我們應(yīng)該具有敢于擔(dān)當(dāng)，勇于作為的精神。將“小我”與“大國(guó)”結(jié)合起來(lái)，思考我們應(yīng)該為國(guó)家做些什么、我們應(yīng)該有何擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，要聯(lián)系到當(dāng)下正面臨百年未有之大變局，在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)秉持大局觀，從人類(lèi)共同利益出發(fā)，尋求合作的最大公約數(shù)，努力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。行文思路上，我們可從選擇為國(guó)貢獻(xiàn)的志向和如何報(bào)效國(guó)家的行動(dòng)上來(lái)思考。首先，由材料引出觀點(diǎn)，以大局觀引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧共生。一方面，將“小我”與“大國(guó)”結(jié)合起來(lái)，面對(duì)個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益的沖突時(shí)，要能夠跳出自我局限，從更廣闊的視野去審視問(wèn)題。只有當(dāng)我們心懷大局，才能更加理性地處理個(gè)人與集體、局部與整體之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一。另一方面，思考我們應(yīng)該為國(guó)家做些什么、我們應(yīng)該有何擔(dān)當(dāng)。應(yīng)該將“小我”置于“大我”中，在和平年代，即使平凡也不忘赤子之心，奮勇拼搏、克服困難，努力做好本職工作，心系祖國(guó)，為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)從方法論的角度進(jìn)行更深入的思考，論述我們?cè)诰唧w的人生方向選擇上和日常行為上，該做出怎樣的改