河北省秦皇島市曹東莊中學(xué)2022年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

河北省秦皇島市曹東莊中學(xué)2022年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1－3題。

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)界由漢、藏、蒙等多個(gè)民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)共同組成，它既有東方傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的神秘之處，又往往有現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)所不及的奇特功效，它含有神話(huà)、傳說(shuō)的成分；它的許多原理至今也無(wú)法用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行科學(xué)的解釋?zhuān)@種“神秘”的醫(yī)藥學(xué)，卻常常有著神奇的功效，比如藏醫(yī)，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，它的傳授是在寺廟中以隱秘的方式進(jìn)行的，它用青藏高原所獨(dú)有的植物、動(dòng)物、礦物和食物對(duì)患者進(jìn)行治療，對(duì)包括癌癥、中風(fēng)在內(nèi)的多種令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的疾病有著較好的療效。

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)和西方現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)，是兩種不同的科學(xué)體系，表現(xiàn)出兩種不同的思維模式，例如中醫(yī)（漢醫(yī)學(xué)），它對(duì)疾病的診治，主要從整體著眼，針對(duì)功能采取多方面的調(diào)節(jié)性的治療，而建立在西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上的西醫(yī)學(xué)，則是從局部出發(fā)，針對(duì)結(jié)構(gòu)采取比較單一的治療。中醫(yī)既重視外邪致病，也重視七情內(nèi)傷，充分考慮到了生理、心理、社會(huì)諸多因素在疾病發(fā)生、發(fā)展和變化過(guò)程中的作用；它通過(guò)望、聞、問(wèn)、切等手段，按癥候?qū)⒉∪朔诸?lèi)定型；處方用藥時(shí)，既考慮到病人所患的疾病，又考慮病人所屬的證型，通過(guò)君、臣、佐、使，進(jìn)行靈活的辨證論治。而西醫(yī)，更注重的是病理方面的因素。它借助儀器設(shè)備，從組織、細(xì)胞乃至分子水平來(lái)闡述人體的結(jié)構(gòu)、功能及其變化規(guī)律。

西醫(yī)學(xué)在充分發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，往往由于認(rèn)識(shí)手段的局限，導(dǎo)致素材的不足而難以把握事物的整體規(guī)律。而中醫(yī)學(xué)，它雖然不能借助儀器設(shè)備對(duì)疾病作出精確的科學(xué)的解釋?zhuān)诎盐占膊〉恼w思維上顯示出它的優(yōu)勢(shì)。例如，前幾年，有人提出了下丘腦存在免疫—神經(jīng)—內(nèi)分泌整合中心的學(xué)說(shuō)，這反映出西醫(yī)學(xué)在更深入的層次上認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)的同時(shí)，對(duì)機(jī)體整體的調(diào)控研究也日趨重視；但它對(duì)于免疫、神經(jīng)、內(nèi)分泌這三個(gè)原來(lái)認(rèn)為獨(dú)立的系統(tǒng)之間是如何相互作用、相互影響、又相互協(xié)調(diào)以維持機(jī)體穩(wěn)定，這一整合功能失常用什么措施糾正等問(wèn)題，還是解釋得不夠清楚。而中醫(yī)學(xué)對(duì)于腎陽(yáng)虛證的研究，發(fā)現(xiàn)這一證型的患者存在著潛在的以下丘腦免疫—神經(jīng)—內(nèi)分泌功能減退為主的病變，其影響可波及免疫功能，波及下丘腦、垂體所屬的靶腺。中醫(yī)采用補(bǔ)腎療法，可以緩解患者的臨床癥狀，對(duì)神經(jīng)、內(nèi)分泌、免疫系統(tǒng)的功能也有明顯的改善作用。

中國(guó)、埃及、羅馬和印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是世界知名的四大傳統(tǒng)醫(yī)藥體系，在歷史的變遷中，唯獨(dú)中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)經(jīng)受了考驗(yàn)，傳承下來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)因迥異于西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，常被人認(rèn)為是非科學(xué)的?？陀^地說(shuō)，它的確還有一些不成熟的地方。但隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步和研究的深入，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)將不再神秘而為更多的人所接受?，F(xiàn)在，美、德等許多國(guó)家都開(kāi)始接受中藥，英國(guó)所開(kāi)設(shè)的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥診所，就已經(jīng)發(fā)展到近3000個(gè)。1．關(guān)于中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)的比較，下列說(shuō)法中符合原文意思的一項(xiàng)是Ａ．西醫(yī)學(xué)提出了下丘腦存在整合中心的學(xué)說(shuō)，中醫(yī)學(xué)解決了這一學(xué)說(shuō)應(yīng)用中的問(wèn)題。Ｂ．中醫(yī)學(xué)能治療包括中風(fēng)在內(nèi)的所有疑難雜癥，西醫(yī)學(xué)對(duì)這些病則感到束手無(wú)策。Ｃ．中醫(yī)學(xué)考慮多方面的因素進(jìn)行辨證論治，西醫(yī)學(xué)主要針對(duì)病理因素進(jìn)行治療。Ｄ．中醫(yī)學(xué)借助望、聞、問(wèn)、切收集全部素材，西醫(yī)學(xué)借助儀器設(shè)備收集的是部分素材。2．下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是Ａ．傳統(tǒng)的中國(guó)醫(yī)藥學(xué)即東方醫(yī)藥學(xué)不光指漢族、藏族的醫(yī)藥學(xué)。Ｂ．中醫(yī)學(xué)使用青藏高原特有的藥物治療，有西藥所不及的功效。Ｃ．原來(lái)人體中免疫、神經(jīng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)各自獨(dú)立，沒(méi)有聯(lián)系。Ｄ．.現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)已經(jīng)能夠從分子水平闡述人體的結(jié)構(gòu)和功能。3．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是Ａ．中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)能生存下來(lái)的重要原因，是因?yàn)樗歇?dú)特的體系，而埃及、羅馬、印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)因特點(diǎn)相近，已被現(xiàn)代醫(yī)藥體系所取代。Ｂ．西方許多國(guó)家對(duì)古老的中醫(yī)學(xué)正逐步地從排斥轉(zhuǎn)向理解，看來(lái)，中醫(yī)學(xué)走向現(xiàn)代化、走向世界，已經(jīng)是一種趨勢(shì)。Ｃ．西醫(yī)學(xué)對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)機(jī)體整體調(diào)控的研究也在不斷地深入。中醫(yī)學(xué)要走向世界，現(xiàn)在既是機(jī)遇，也面臨挑戰(zhàn)。Ｄ．西醫(yī)學(xué)在很多方面超出了中醫(yī)學(xué)，盡管它對(duì)很多問(wèn)題仍然解釋不清，對(duì)有些病的療效并不顯著，但在當(dāng)今世界上，還是最受人們歡迎的。參考答案：1.解析：答案Ｃ。這是一種局部比較式的閱讀，比較有時(shí)要求同存異，有時(shí)則要求相反。這里將中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)進(jìn)行比較，其實(shí)是對(duì)篩選信息的考查。對(duì)選項(xiàng)信息的判斷，很重要的一點(diǎn)就是將選項(xiàng)內(nèi)容與原文相關(guān)信息小區(qū)進(jìn)行比較，看兩者表述是否同質(zhì)，也就是說(shuō)，從量上和質(zhì)上看選項(xiàng)內(nèi)容添加或減少了沒(méi)有。四個(gè)選項(xiàng)中Ａ說(shuō)“中醫(yī)學(xué)解決了．．．．．．問(wèn)題”，而原文中用詞是“緩解”“明顯地改善作用”，可見(jiàn)不能說(shuō)已“解決”；Ｂ中說(shuō)中醫(yī)學(xué)能治療“所有疑難雜癥”，文中無(wú)此義，而事實(shí)上也沒(méi)有這樣，還說(shuō)“西醫(yī)學(xué)對(duì)這些病則感到束手無(wú)策”也是不符合事實(shí)的；Ｄ中說(shuō)的“全部”與“部分”文中也沒(méi)有根據(jù)。

2.

解析：答案選Ｄ。A錯(cuò)在將中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與東方醫(yī)藥學(xué)混同，前者應(yīng)是后者的一個(gè)重要組成部分，這從第一段第二個(gè)分句也可看出；B中將中醫(yī)學(xué)（漢醫(yī)學(xué)）與藏醫(yī)學(xué)等同，與A是同一個(gè)錯(cuò)誤的另一種表現(xiàn)；C中說(shuō)“免疫、神經(jīng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)各自獨(dú)立，沒(méi)有聯(lián)系”不符合客觀事實(shí)。3.

解析：答案選A。A中說(shuō)“埃及、羅馬、印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)因特點(diǎn)相近，已被現(xiàn)代醫(yī)藥體系所取代”不妥，被取代的原因可能不是特點(diǎn)相近，另外，它們既然與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)一樣自成體系，就難以相近，故A錯(cuò)。2.閱讀下面的文字，完成14—16題。(9分)人體設(shè)計(jì)之高明，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類(lèi)文明已經(jīng)達(dá)到的程度。在我們引以自豪的大腦皮質(zhì)中，思維是通過(guò)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由大約六十億個(gè)神經(jīng)元組成，包含著數(shù)不清的連接。這些神經(jīng)元排成六層，每層都有一百多萬(wàn)列；而每一列又有約一千個(gè)細(xì)胞。如此完美的設(shè)計(jì)，所產(chǎn)生的作用大于其各部分之總和，以至產(chǎn)生了“自我意識(shí)”。單從性能上看，大腦能把生活中經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴編碼記憶存儲(chǔ)在細(xì)胞構(gòu)成的存儲(chǔ)器中。任何時(shí)候只要需要，就會(huì)在不到一秒的時(shí)間內(nèi)檢索出來(lái)！然而人體里雖然有數(shù)千個(gè)令人感嘆的精美之品，但同時(shí)也存在一些類(lèi)似鐵皮加鉚釘?shù)拇质柚?，有些甚至看起?lái)是不可饒恕的！近視，讓至少有四分之一的人飽受其苦，而擺脫不了眼鏡這個(gè)累贅，除非大著膽子去動(dòng)手術(shù)。像眼睛這樣高檔的攝像機(jī)造物主都設(shè)計(jì)出來(lái)了，卻為何不能再配備一只小巧的生物眼鏡以便我們需要時(shí)，在眼睛中自動(dòng)地“架上”？龐大而復(fù)雜的血管網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)能夠?qū)B(yǎng)分精確地輸送到全身十萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞中的每一個(gè)細(xì)胞，卻會(huì)忘記打掃沉積在動(dòng)脈壁上的膽固醇，結(jié)果使缺陷的設(shè)計(jì)引發(fā)心肌梗死等諸多疾病。大自然這樣的曠世大師不可能留下如此多的敗筆。這些看似不合理的有缺陷的設(shè)計(jì)，一定會(huì)有一個(gè)合理的解釋。為什么斷掉的手指不能再生，而只能愈合呢？有兩個(gè)可能的原因：第一，自然選擇無(wú)法精確地將極少數(shù)幾個(gè)擁有斷指再生能力的原始人選擇出來(lái)。第二，如若具備這種斷指再生能力，那可能要付出很高的代價(jià)。權(quán)衡利弊，自然選擇淘汰了這種過(guò)度的盡管是有用的再生能力。為什么我們的骨骼是空心的，而空心的骨骼更易被折斷？原因是實(shí)心的骨骼會(huì)更沉重，使行動(dòng)更遲緩。這對(duì)以狩獵為生的原始人類(lèi)來(lái)說(shuō)是致命的。他將無(wú)法逃脫猛獸追逐，也無(wú)法追上自己要捕獲的佳肴。且實(shí)心骨骼將使體重增加，進(jìn)而需要消耗更多的食物。這對(duì)時(shí)刻處于食物短缺危機(jī)之中的原始人是不利的。自然選擇也絕不會(huì)對(duì)身體的某個(gè)部位設(shè)計(jì)超標(biāo)，因?yàn)槟菢幼鍪遣恢档玫?。把身體的某個(gè)部分設(shè)計(jì)得比其他部分更耐用并無(wú)意義。當(dāng)整個(gè)生物個(gè)體死亡時(shí)，那些還完好無(wú)損的部分也將隨之變得毫無(wú)價(jià)值?；赝呀?jīng)流逝的數(shù)百萬(wàn)年的時(shí)間，自然選擇不屈不撓地對(duì)人體不間斷地小修小補(bǔ)。所有能夠完美的地方都完美了，所有必須妥協(xié)的地方都做出了最小的讓步。強(qiáng)大的免疫系統(tǒng)讓我們免受外來(lái)病原體的侵害，但也會(huì)帶來(lái)患風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的風(fēng)險(xiǎn)。為了保證必要的組織自我修復(fù)的能力，我們甚至付出了可能會(huì)啟動(dòng)癌癥的代價(jià)，但所有這些就是最佳的解決方案了。明白了這些，我們就可以從容地面對(duì)明天，期待下一個(gè)微小卻立竿見(jiàn)影的進(jìn)化！14、下列對(duì)“自我意識(shí)”這一概念的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A、是指能夠認(rèn)識(shí)自身優(yōu)缺點(diǎn)的意識(shí)。B、是指人的大腦產(chǎn)生的能認(rèn)識(shí)自身肢體缺陷的一種意識(shí)。C、是指人體各部分的完美組合而產(chǎn)生的高級(jí)自我修補(bǔ)的能力。D、是指人體各部分的完美組合而產(chǎn)生的高級(jí)思維活動(dòng)。15、根據(jù)文意，下列不屬于“類(lèi)似鐵皮加鉚釘?shù)拇质柚鳌钡囊豁?xiàng)是（

）A、把生活中經(jīng)歷的點(diǎn)滴記憶都儲(chǔ)存起來(lái)的大腦。B、容易引發(fā)心肌梗死等諸多疾病的動(dòng)脈血管。C、容易折斷的空心的骨骼。D、讓至少四分之一的人飽受痛苦的近視眼。16、根據(jù)本文提供的信息，下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A、隨著自然進(jìn)化，人體中那些“粗疏之作”的部分將可能得到改進(jìn)。B、自然選擇還將不屈不撓地對(duì)人體進(jìn)行不間斷地小修小補(bǔ)，一直到最終十全十美為止。

C、當(dāng)我們戰(zhàn)勝舊的病癥時(shí)，新的疾病有可能正潛滋暗長(zhǎng)。D、優(yōu)化人體部件的最佳方案，也容忍某些遺憾，過(guò)去如此，將來(lái)還會(huì)如此。

參考答案：14、D

15、A

16、B略3.閱讀下面文字，完成下列小題。

我是學(xué)歷史的，不懂美術(shù)，但我喜歡吳冠中先生的畫(huà)。我們同來(lái)自“詩(shī)畫(huà)的故鄉(xiāng)”宜興，吳老畫(huà)中的山、水、樹(shù)、田、燕子、人家，不管是豐滿(mǎn)畢露的，還是柔情似水的，我都熟悉。我覺(jué)得吳老的畫(huà)有中國(guó)文化的神韻、意境，卻又與中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)不同，不是一律的灰，霧靄沉沉，而是充滿(mǎn)了生命力，充滿(mǎn)了情誼。那舞動(dòng)的春之線(xiàn)條、燕之靈動(dòng)，那河網(wǎng)縱橫的江南水鄉(xiāng)、白墻灰瓦的江南民居，我也說(shuō)不出為什么，就是覺(jué)得很美，喜歡看，看了很感動(dòng)。我常想，能畫(huà)出這樣的畫(huà)的人，一定有一顆至真至美的靈魂。

吳老的文字印證了我對(duì)他的畫(huà)的感覺(jué)。《百日談》是他模仿薄伽丘《十日談》來(lái)談自己的身世的，“非年譜，非正傳，皆此生活所見(jiàn)所感，啼笑因緣”。我還記得但是一口氣讀完《百日談》的心情，真的是暢快淋漓。心中有真情，胸中有境界，撼動(dòng)人心，感動(dòng)人情。這就是吳老。90多頁(yè)的書(shū)稿，描繪90多年的人生。書(shū)稿沒(méi)有多余的話(huà)，卻有鮮明的思想，最真淳的情誼，，讀來(lái)不僅可以感受吳老幾十年來(lái)的風(fēng)雨畫(huà)程，更可以觸摸到一顆激情澎湃的“赤子之心”。

在《百日談》里，吳老最直率地貢獻(xiàn)了他的美術(shù)觀點(diǎn)。從印象派開(kāi)始的歐洲現(xiàn)代藝術(shù)更加吸引他，尤其是塞尚、凡高和高更。這部分內(nèi)容和他后來(lái)反復(fù)申明的形成與抽象的關(guān)系一脈相承。吳老說(shuō)，美術(shù)美術(shù)，掌握“術(shù)”容易，創(chuàng)造“美”卻困難.因?yàn)樾问焦倘魂P(guān)鍵，“美”卻是在無(wú)中生出的有。那看不見(jiàn)摸不著的氣、韻、虛、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)，是藝術(shù)中確確鑿鑿存在的主要角色。這講的是無(wú)法之法，無(wú)用之用，是對(duì)靈魂的強(qiáng)調(diào)。

吳老還談到“創(chuàng)新”是他的風(fēng)骨。吳老是以創(chuàng)新型、思想型畫(huà)家的激進(jìn)姿態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)壇的。他的藝術(shù)展取名“叛逆的師承”，他的清新的畫(huà)和犀利的思想帶給畫(huà)壇的影響都不亞于地震。但人們不得不一致承認(rèn)，他深刻影響了中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展方向。在打通傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中與西的隔閡方面，走出了一條成功的路。他要?jiǎng)?chuàng)新，要叛逆，有藝術(shù)的新樣式，但他既不是“全盤(pán)西化”也不是“中體西用”，他說(shuō)很簡(jiǎn)單：既學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，又吸收外來(lái)。他留在法國(guó)，學(xué)習(xí)了西方，卻又回到自己的國(guó)土上，畫(huà)自己的鄉(xiāng)土和人民，孕育出新時(shí)代的中國(guó)畫(huà)，不管是中國(guó)人還是西方人都喜歡的畫(huà)。我看他是“全盤(pán)西化”了！中國(guó)文化的出路何在？我看也不能再退縮了，該學(xué)學(xué)吳冠中！

當(dāng)然，是吳老的《百日談》更是給普通讀者看的，因?yàn)槔锩嬗幸粋€(gè)最“質(zhì)樸無(wú)華”的人生，真正的人生。

很多人看吳老，是因?yàn)樗^上的光環(huán)：他是當(dāng)代中國(guó)最具震撼力，最具國(guó)際影響力的畫(huà)家。很多人覺(jué)得他很成功，希望從他的成長(zhǎng)歷程中吸取點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是現(xiàn)在最流行的“礪志”。我覺(jué)得不能這么看。他以最純真的心靈，面對(duì)污濁的人世，總比別人多出幾倍的感受，愛(ài)、恨、悲、憫，揉碎了，還能保持最初的樣子。所以藝術(shù)家的果實(shí)，是他流血的純真的心靈孕育的。吳老自己說(shuō)：畫(huà)家，那是路邊的野草，被人踐踏而仍吐出晶瑩的花朵，是黃山石隙中生長(zhǎng)的松樹(shù)，缺乏足夠的營(yíng)養(yǎng)，依然倔強(qiáng)生長(zhǎng)而終成風(fēng)骨。

他的偉大，來(lái)源于他的“真”。而葆有“真”，是多么不容易！他是孤獨(dú)的，寂寞的，是老莊筆下的質(zhì)樸的人。最偉大的其實(shí)也是最簡(jiǎn)單的。質(zhì)樸，根源于土地，所以才有大愛(ài)，才能創(chuàng)造出大美。

吳老在巴黎街頭每天一個(gè)三明治；他和妻子不需多說(shuō)的無(wú)怨無(wú)悔；他因?yàn)槔相l(xiāng)親切地叫他“老吳”時(shí)的快樂(lè)；他住在總統(tǒng)套間里的渾身不自在；他對(duì)自己畫(huà)作的愛(ài)憎分明——處處都讓人感動(dòng)得掉淚。在“人亡道衰”，物質(zhì)極度豐富，精神極度貧乏，追名逐利的今天，吳老的人生無(wú)疑使一副清涼劑。吳老值得我們宣講的，不是如何成功，而是如何盡情表達(dá)自己，按照自己的真性情來(lái)生活。在吳老一幅幅瞬間凝聚永恒的驚世畫(huà)作背后，是一個(gè)最普通的人和最平凡的人生。

（摘編自2010年8月《人物》）15.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.吳冠中先生認(rèn)為美術(shù)中的“術(shù)”固然關(guān)鍵，但“美”才是藝術(shù)中更加重要的，是無(wú)中生出的有。那抽象的氣、韻、虛等，是藝術(shù)中存在的主要角色。B.吳冠中先生的藝術(shù)展取名“叛逆的師承”，表明了他的藝術(shù)創(chuàng)作思想：既要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的，吸收外來(lái)的，又要?jiǎng)?chuàng)新，要反叛，要藝術(shù)的新樣式。C.人們認(rèn)為吳老是當(dāng)代中國(guó)最具震撼力，最具國(guó)際影響力的畫(huà)家，希望從他的成長(zhǎng)歷程中吸取點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。對(duì)于這些認(rèn)識(shí)，作者都進(jìn)行了否定，認(rèn)為不能這么看。D.吳冠中先生認(rèn)為，畫(huà)家“是黃山石隙中生長(zhǎng)的松樹(shù)，缺乏足夠的營(yíng)養(yǎng)，依然倔強(qiáng)生長(zhǎng)而終成風(fēng)骨”。這個(gè)生動(dòng)的比喻是突出強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)上的“創(chuàng)新”風(fēng)骨。E.通過(guò)本文的記述，我們能具體了解吳冠中相聲的風(fēng)雨人生，了解他的美術(shù)觀，和他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的重要影響。文章歌頌了他至真至美的人生。16.文中畫(huà)線(xiàn)句說(shuō)：“中國(guó)文化的出路何在？我看也不能再退縮了，該學(xué)學(xué)吳冠中！”請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析作者認(rèn)為中國(guó)文化存在哪些問(wèn)題。17.吳冠中的“至真”體現(xiàn)在哪些方面？18.文章開(kāi)頭說(shuō)：“我是學(xué)全文，歷史的，不懂美術(shù)?！庇腥苏f(shuō)這句話(huà)是閑筆，有人說(shuō)這句話(huà)十分必要。你贊同那種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。參考答案?5.AB

16.①缺乏創(chuàng)新的思想。②在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中與西方面存在隔閡。③兩頭搖擺，要么全盤(pán)西化，要么中體西用。

17.①文字上至真，有一顆激情澎湃的“赤子之心”。②美術(shù)上至真，以創(chuàng)新為風(fēng)骨。③生活上至真，盡情表達(dá)自己的真性情來(lái)生活（或以最純真的心靈面對(duì)污濁的人世，還能保持最初的樣子）。

18.示例一是閑筆。①說(shuō)自己“不懂美術(shù)”，但從全文內(nèi)容看，作者其實(shí)有深厚的美術(shù)素養(yǎng)，有前后矛盾之嫌。②“我是學(xué)歷史的”與文章毫無(wú)關(guān)系。去掉這兩句，以“我喜歡吳先生的畫(huà)”起筆更能收開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、簡(jiǎn)捷顯明之效。示例二十分必要。①說(shuō)自己“不懂美術(shù)”，就可以在美術(shù)方面節(jié)省筆墨，而著力塑造人物，使文章重點(diǎn)突出，主次分明。②說(shuō)自己“不懂美術(shù)”，卻仍被吳冠中的畫(huà)感動(dòng)，更能突出吳冠中其人其畫(huà)的至真至美。15.試題分析：本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。C項(xiàng)“對(duì)于這些認(rèn)識(shí)，作者都進(jìn)行了否定，認(rèn)為不能這么看”曲解文意，原文中作者并沒(méi)有否定“吳老是當(dāng)代中國(guó)最具震撼力，最具國(guó)際影響力的畫(huà)家”。D項(xiàng)“這個(gè)生動(dòng)的比喻是突出強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)上的“創(chuàng)新”風(fēng)骨”錯(cuò)，從原文看這個(gè)比喻是用來(lái)說(shuō)明吳冠中先生藝術(shù)創(chuàng)作中的堅(jiān)強(qiáng)風(fēng)骨的。E項(xiàng)“文章歌頌了他至真至美的人生”表述不夠完整，因?yàn)槲恼轮羞€流露出作者對(duì)吳先生的無(wú)限愛(ài)戴和景仰之情。16.試題分析：本題考查概括文章內(nèi)容的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。注意題干中“分析作者認(rèn)為中國(guó)文化存在哪些問(wèn)題”的要求。從“中國(guó)文化的出路何在？我看也不能再退縮了，該學(xué)學(xué)吳冠中！”這句話(huà)可知，答題區(qū)間主要集中在第四段。第四段主要講述了吳老在“創(chuàng)新”方面的成就，文中說(shuō)“他深刻影響了中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展方向。在打通傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中與西的隔閡方面，走出了一條成功的路。他要?jiǎng)?chuàng)新，要叛逆，有藝術(shù)的新樣式，但他既不是“全盤(pán)西化”也不是“中體西用”，他說(shuō)很簡(jiǎn)單：既學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，又吸收外來(lái)”，再結(jié)合最后一句話(huà)“該學(xué)學(xué)吳冠中”，可知吳老在繪畫(huà)方面的創(chuàng)新成就，就是中國(guó)文化方面也應(yīng)該創(chuàng)新的地方，從而可知中國(guó)文化存在的問(wèn)題有：①缺乏創(chuàng)新的思想。②在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中與西方面存在隔閡。③兩頭搖擺，要么全盤(pán)西化，要么中體西用。17.試題分析：本題考查概括文章內(nèi)容的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。題干要求概括：吳冠中的“至真”體現(xiàn)在哪些方面，本題的答題區(qū)間在全文，要仔細(xì)閱讀進(jìn)行篩選。如第一段的結(jié)尾說(shuō)“我常想，能畫(huà)出這樣的畫(huà)的人，一定有一顆至真至美的靈魂”，可知答案應(yīng)該在下文找。第二段中說(shuō)“吳老的文字印證了我對(duì)他的畫(huà)的感覺(jué)。心中有真情，胸中有境界，撼動(dòng)人心，感動(dòng)人情。書(shū)稿沒(méi)有多余的話(huà)，卻有鮮明的思想，最真淳的情誼，，讀來(lái)不僅可以感受吳老幾十年來(lái)的風(fēng)雨畫(huà)程，更可以觸摸到一顆激情澎湃的“赤子之心”。”第三四兩段談了他繪畫(huà)方面的特點(diǎn)：“在《百日談》里，吳老最直率地貢獻(xiàn)了他的美術(shù)觀點(diǎn)?！懊馈眳s是在無(wú)中生出的有。那看不見(jiàn)摸不著的氣、韻、虛、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)，是藝術(shù)中確確鑿鑿存在的主要角色。這講的是無(wú)法之法，無(wú)用之用，是對(duì)靈魂的強(qiáng)調(diào)。吳老還談到“創(chuàng)新”是他的風(fēng)骨。”第五六兩段說(shuō)“當(dāng)然，是吳老的《百日談》更是給普通讀者看的，因?yàn)槔锩嬗幸粋€(gè)最“質(zhì)樸無(wú)華”的人生，真正的人生。我覺(jué)得不能這么看。他以最純真的心靈，面對(duì)污濁的人世，總比別人多出幾倍的感受，愛(ài)、恨、悲、憫，揉碎了，還能保持最初的樣子。所以藝術(shù)家的果實(shí)，是他流血的純真的心靈孕育的?！睆倪@幾點(diǎn)分點(diǎn)概括即可。18.試題分析：本題是一道探究性試題，答案比較開(kāi)放，沒(méi)有固定答案，主要言之成理即可。要做到觀點(diǎn)明確，具有探究意味。但一定要結(jié)合文本或文本的具體事例作合理分析。貼近文本，尊重文本。一般采用“述”和“評(píng)”相結(jié)合的形式。本題可回答是閑筆，也可回答是十分必要的，分析理由可從文章論述的主要內(nèi)容，結(jié)構(gòu)、主旨等方面來(lái)闡述。如回答是閑筆：①說(shuō)自己“不懂美術(shù)”，但從全文內(nèi)容看，作者其實(shí)有深厚的美術(shù)素養(yǎng)，有前后矛盾之嫌。②“我是學(xué)歷史的”與文章毫無(wú)關(guān)系。去掉這兩句，以“我喜歡吳先生的畫(huà)”起筆更能收開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、簡(jiǎn)捷顯明之效。如回答十分必要。①說(shuō)自己“不懂美術(shù)”，就可以在美術(shù)方面節(jié)省筆墨，而著力塑造人物，使文章重點(diǎn)突出，主次分明。②說(shuō)自己“不懂美術(shù)”，卻仍被吳冠中的畫(huà)感動(dòng)，更能突出吳冠中其人其畫(huà)的至真至美。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成下列小題。羅亨信，字用實(shí)，東莞人。永樂(lè)二年進(jìn)士，授工科給事中。進(jìn)吏科右給事中，坐累謫交阯為吏。居九年，仁宗嗣位，始召入為御史。英宗即位之三月，擢右僉都御史，練兵平?jīng)觥⑽鲗?。正統(tǒng)二年，蔣貴討阿臺(tái)、朵兒只伯，亨信參其軍務(wù)。至魚(yú)兒海，貴等以芻餉不繼，留十日引還。亨信讓之曰：“公等受?chē)?guó)厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？”貴不從。亨信上章言貴逗遛狀。帝以其章示監(jiān)督尚書(shū)王驥等。明年進(jìn)兵，大破之。亨信以參贊功，進(jìn)秩一等。父喪歸葬。還朝，改命巡撫宣府、大同。十年進(jìn)右副都御史，巡撫如故。時(shí)遣官度二鎮(zhèn)軍田，一軍八十畝外，悉征稅五升。亨信言：“文皇帝時(shí)，詔邊軍盡力墾田，毋征稅，陛下復(fù)申命之。今奈何忽為此舉？塞上諸軍，防邊勞苦，無(wú)他生業(yè)，惟事田作。每歲自冬徂春，迎送瓦剌使臣，三月始得就田，七月又復(fù)刈草，八月以后，修治關(guān)塞，計(jì)一歲中曾無(wú)休暇。況邊地磽瘠，霜早收薄，若更征稅，則民不復(fù)耕，必致竄逸。計(jì)臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰(shuí)與守？”帝納其言而止。初，亨信嘗奏言：“也先專(zhuān)候釁端，以圖入寇。宜預(yù)于直北要害，增置城衛(wèi)為備。不然，恐貽大患?！北孔h，寢不行。及土木之變，人情洶懼。有議棄宣府城者，官吏軍民紛然爭(zhēng)出。亨信仗劍坐城下，令曰：“出城者斬！”又誓諸將為朝廷死守，人心始定。也先挾上皇至城南，傳命啟門(mén)。亨信登城語(yǔ)曰：“奉命守城，不敢擅啟?！币蚕儒已惨ァ３喑?、雕鶚、懷來(lái)、永寧、保安諸守將棄城遁，并按其罪。當(dāng)是時(shí)，車(chē)駕既北，寇騎日薄城下，關(guān)門(mén)左右皆戰(zhàn)場(chǎng)。亨信與總兵楊洪以孤城當(dāng)其沖，外御強(qiáng)寇，內(nèi)屏京師。著兜鍪處，顛發(fā)盡禿。景帝即位，進(jìn)左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕。許之。歸八年，卒于家。（節(jié)選自《明史·羅亨信傳》）（1）下列對(duì)加點(diǎn)字在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．坐累謫交阯為吏

坐：因犯……罪或錯(cuò)誤B．貴等以芻餉不繼，留十日引還

引：率領(lǐng)C．諸守將棄城遁，并按其罪

按：壓抑、止住D．車(chē)駕既北，寇騎日薄城下

?。罕平?）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．字是古人成年時(shí)取的，通常和名有意義上的聯(lián)系，也便于他人稱(chēng)呼。對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。B“永樂(lè)”屬于年號(hào)，中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，從漢朝初年開(kāi)始使用。下文的“正統(tǒng)”也是年號(hào)。C．“致仕”是指古代官員正常退休，古人還常用致事、致政、休致等詞來(lái)指官員辭職歸家。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。D．“卒”是古代稱(chēng)大夫的死，古代帝王和王后死叫崩，古代廣諸侯王死叫薨，古代所有人之死亡均可稱(chēng)“死”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．朝廷派蔣貴出兵征討，羅亨信參與其中，蔣貴等人借故在魚(yú)兒海逗留十天后返回，羅亨信很不滿(mǎn)，上奏章說(shuō)明情況。后來(lái)繼續(xù)進(jìn)兵，終于大破敵軍，羅亨信也因此晉級(jí)一等。B．皇上派遣官員測(cè)量軍田，規(guī)定一軍八十畝以外都要征稅五升，羅亨信援引先例，反對(duì)采取這一舉措，并提出若辛苦勞作、收入微薄而不堪賦稅，人民就會(huì)放棄耕種選擇逃逸。C．為防備也先入侵，羅亨信提議在正北要塞增置城衛(wèi)，兵部雖然不很贊同，但還是接受了他的意見(jiàn)。為保衛(wèi)宣府城，他持劍坐在城下，即使太上皇受到挾持，他都未曾打開(kāi)城門(mén)。D．?dāng)橙吮R城下，形勢(shì)非常危急，亨信與總兵楊洪因?yàn)楣鲁翘幵诮煌ㄒ?，外御?qiáng)敵，內(nèi)保京城，浴血奮戰(zhàn)，盡職盡責(zé)。景帝即位時(shí)，他雖已七十三歲，還是被晉升為左副都御史。第二年，他請(qǐng)求辭官還家，景帝答應(yīng)了他。（4）把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①亨信讓之曰：“公等受?chē)?guó)厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？”（5分）②計(jì)臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰(shuí)與守？（5分）參考答案：（1）C（2）D（3）C（4）①（5分）羅亨信責(zé)備他們說(shuō)：“你們接受朝廷厚恩，敢臨陣退縮嗎？死于法度哪趕得上和敵人戰(zhàn)死？”②（5分）謀臣只知?jiǎng)?wù)求積糧，不知人心不穩(wěn)固，即使有糧，將和誰(shuí)一起來(lái)防守？（1）試題分析：該題考核文言實(shí)詞運(yùn)用。C項(xiàng)，按：追究。（①<動(dòng)>用手壓或摁．《活板》：“以一平板按其面，則字平如砥?！雹?lt;動(dòng)>撫；握．《鴻門(mén)宴》：“項(xiàng)王按劍而跽?！雹?lt;動(dòng)>壓抑．《赤壁之戰(zhàn)》：“何不按兵束甲，北面而事之”④<動(dòng)>控制．《周五夫軍細(xì)柳》：“于是天子乃按轡徐行。”⑤<動(dòng)>止．《失街亭》：“若街亭有兵守御，即當(dāng)按乓不行?！雹?lt;動(dòng)>查看；巡察．《雁蕩山》：“按西域書(shū)，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫?！雹?lt;動(dòng)>審查；查究．《五人墓碑記》：“以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人?！薄颈妗堪?，抑．都有向下壓的意思，但“抑”比“按”程度重，并且常用于抽象意義?！景幢取亢硕☉?hù)籍時(shí)檢查年貌，也作“案比”．《后漢書(shū)·江革傳》：“每至歲時(shí)，縣當(dāng)按?！保究键c(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。【技巧點(diǎn)撥】實(shí)詞題目近些年考核有難度加大的趨勢(shì)，一般刻意回避考綱規(guī)定的120個(gè)實(shí)詞，并且考題選項(xiàng)中夾雜出現(xiàn)通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死?！白洹痹小敖K”、“盡”的意思?！妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸罢Z(yǔ)未及卒，公子立變色。”引申為指大夫的死，唐代以后則用作“死”的通稱(chēng)。不祿（bùlù），古代稱(chēng)士死為不祿━"不祿，不終其祿．"死，專(zhuān)用于庶人，即無(wú)官爵的平民百姓和官府的低級(jí)官員、差役的死。“死”的本義就是指人死，由人死引申為動(dòng)物的死?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“人之將死，其言也善。”如果再細(xì)分：《禮記·檀弓上》：“君子曰終，小人曰死?！保?少者曰死，老者曰終。"殤（shāng），古代稱(chēng)未成年人死為殤。年十九至十六為長(zhǎng)殤，十五至十二為中殤，十一至八歲為下殤，不滿(mǎn)八歲以下為無(wú)服之殤?！秲x禮?喪服傳》．為國(guó)戰(zhàn)死者：國(guó)～?！辍?zhuān)▂ǔn），古代泛指死亡?？O（yì），古代稱(chēng)吊死或絞殺。殪（yì），古代稱(chēng)被射死，殺死。殂（cú），泛指死亡。圓寂，專(zhuān)指和尚的死。也叫“坐化”。登仙，專(zhuān)指道士之死。也稱(chēng)“羽化”。犧牲，指英雄壯士之死。也叫“捐軀”?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。【易錯(cuò)警示】中國(guó)古代文化常識(shí)：一、人的稱(chēng)謂；二、古代職官；三、天文歷法；四、古代地理；五、科舉制度；六、風(fēng)俗禮儀；七、飲食器用；八、音樂(lè)文娛；九、文史典籍；十、目錄辭書(shū)；十一古代軍制。該題干中，A項(xiàng)考核“人的稱(chēng)謂”，B項(xiàng)考核“天文歷法”，C項(xiàng)考核“古代職官”，D項(xiàng)考核“風(fēng)俗禮儀”。（3）試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。C項(xiàng)中，“兵部雖然不很贊同，但還是接受了他的意見(jiàn)”錯(cuò)，應(yīng)是“兵部議論，廢置不用”?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。比如本題的C項(xiàng)，考生就應(yīng)到文中找到相關(guān)內(nèi)容，然后再與選項(xiàng)進(jìn)行比較，即可發(fā)現(xiàn)，偷換概念?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】本題首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”?！緟⒖甲g文】羅亨信，字用實(shí)，東莞人?？贾杏罉?lè)二年進(jìn)士，授予工科給事中。晉升為吏科右給事中，因受牽連獲罪被貶謫到交阯為小吏。過(guò)了九年，仁宗即位，才召入朝中為御史。英宗即位后的第三個(gè)月，提升為右僉都御史，在平?jīng)?、西寧操練兵馬。正統(tǒng)二年，蔣貴征討阿臺(tái)和朵兒只伯，羅亨信參預(yù)軍務(wù)。到魚(yú)兒海，蔣貴等人因糧餉不繼，居留十日率軍返回。羅亨信責(zé)備他們說(shuō)：“你們接受朝廷厚恩，敢臨陣退縮嗎?死于法度哪趕得上和敵人戰(zhàn)死?”蔣貴不聽(tīng)從。羅亨信上奏章說(shuō)蔣貴逗留的狀況?；实郯阉淖嗾陆o監(jiān)督尚書(shū)王驥等人看。第二年進(jìn)兵，大破敵軍。羅亨信憑借參贊功勞，晉級(jí)一等。父親去世后回家送葬。返回朝廷，改任為宣府、大同巡撫。正統(tǒng)十年，晉升為右副都御史，巡撫如故。當(dāng)時(shí)皇上派遣官員測(cè)量?jī)涉?zhèn)軍田，一軍八十畝以外，都征稅五升。羅亨信說(shuō)：“文皇帝時(shí)，詔令邊防軍隊(duì)盡力墾田，不征稅，陛下又重申這條命令，今天為何忽然采取這一舉措呢？塞上諸軍，防衛(wèi)邊疆勞苦，沒(méi)有其他生計(jì)，惟有從事田耕。每年自冬到第二年春，迎送瓦剌使臣，三月才開(kāi)始耕種，七月又開(kāi)始割草，八月以后，修治關(guān)塞，算算一年中幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)間。況且邊塞土地貧瘠，霜露早降，收入微薄，如果再征稅，那么人民不會(huì)再耕種，必然會(huì)導(dǎo)致逃逸。謀臣只知?jiǎng)?wù)求積糧，不知人心不穩(wěn)固，即使有糧，將和誰(shuí)一起來(lái)防守?”皇帝采納他的話(huà)，停止了這種做法。當(dāng)初，羅亨信曾上奏說(shuō)：“也先專(zhuān)等時(shí)機(jī)挑起事端，以圖入侵。應(yīng)事先在正北要塞，增置城衛(wèi)來(lái)防備。不然，恐怕貽留大患?！北孔h論，廢置不用。等到土木之變，人心惶恐不安，有建議放棄宣府城的，官吏軍民紛爭(zhēng)而出。羅亨信持劍坐在城下，下令說(shuō)：“出城的殺?！庇峙c諸將發(fā)誓為朝廷死守，人心才安定下來(lái)。也先挾持上皇到城南，傳令開(kāi)門(mén)。羅亨信登城告訴他們說(shuō)：“奉命守城，不敢擅自開(kāi)啟?！币蚕扰腔捕?。赤城、雕鶚、懷來(lái)、永寧、保安諸守將棄城逃跑，一并追究他們的罪責(zé)。那時(shí)候，皇帝被俘，敵騎兵日日逼近城下，關(guān)門(mén)左右都是戰(zhàn)場(chǎng)。信與總兵楊洪憑借這座孤城守衛(wèi)著交通要道，對(duì)外抵御強(qiáng)敵，對(duì)內(nèi)保衛(wèi)京城。戴頭盔之處，頭發(fā)全禿光。景帝即位，晉升為左副都御史。第二年，已經(jīng)七十四歲了，請(qǐng)求辭官。答應(yīng)了他?；厝グ四旰?，死于家中。5.閱讀下面的文言文，完成12—14題（9分，每題3分）晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。晏子為齊相，出，其御之妻從門(mén)間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也?！逼浜蠓蜃砸謸p。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。太史公曰：晏子諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（選自《史記·管晏列傳》，有刪節(jié)）12．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A.君語(yǔ)及之，即危言

危：正直B.久之，越石父請(qǐng)絕

絕：斷絕（關(guān)系）C.晏子戄然，攝衣冠謝曰

謝：推辭，辭謝D.擁大蓋，策駟馬

策：揮鞭驅(qū)趕13．下列各組句中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.以節(jié)儉力行重于齊

舉所佩玉玦以示之者三B.晏子出，遭之涂

臣之壯也，猶不如人

C.知己而無(wú)禮

因人之力而敝之D.余雖為之執(zhí)鞭

父母宗族，皆為戮沒(méi)14．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．晏子是春秋時(shí)齊國(guó)名相，奉事齊靈公等三位國(guó)君，他節(jié)儉力行，生活樸素；對(duì)國(guó)家忠心，絕無(wú)二心；對(duì)君主忠貞，絕不抗命，在諸侯中很有名氣。B．晏子解救石父、晏子的問(wèn)話(huà)以及晏子對(duì)石父態(tài)度的轉(zhuǎn)變，共同將晏子由求賢到禮賢的整個(gè)過(guò)程和心靈深處的變化形神畢肖地表現(xiàn)了出來(lái)。C．晏子車(chē)夫的妻子從門(mén)縫里窺視，見(jiàn)車(chē)夫駕車(chē)時(shí)揚(yáng)揚(yáng)自得，與晏子的謙恭神態(tài)形成鮮明對(duì)比?；丶以獾狡拮又肛?zé)的車(chē)夫，發(fā)生了變化，知道這件事后晏子推薦他做了大夫。D．司馬遷推崇晏子，表示自己若能為晏子執(zhí)鞭駕車(chē)，也是羨慕向往的，這既表現(xiàn)了他對(duì)晏子的敬仰，也包含著自己不遇知己的感慨。參考答案：12.C.謝：道歉13.C.卻，表轉(zhuǎn)折，連詞（A.因?yàn)椋樵~/來(lái)，表目的，連詞B.代詞，他/主謂之間取消句子獨(dú)立性D.介詞，替/被）14.A.“絕不抗命”錯(cuò)，國(guó)君能行正道，就順著他的命令去做，不能行正道時(shí)，就對(duì)命令斟酌著去辦。參考譯文晏平仲，名嬰，是齊國(guó)萊地夷維人。他輔佐了齊靈公、莊公、景公三代國(guó)君，由于節(jié)約儉仆又努力工作，在齊國(guó)受到人們的尊重。他做了齊國(guó)宰相以后，吃飯不吃?xún)傻廊澆耍淮┙z綢衣服。他在朝廷上時(shí)，國(guó)君說(shuō)話(huà)涉及到他，就正直地陳述自己的意見(jiàn)；國(guó)君的話(huà)不涉及他，就正直地去辦事。國(guó)君能行正道，就順著他的命令去做，不能行正道時(shí)，就對(duì)命令斟酌著去辦。因此他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲在各國(guó)諸候國(guó)中顯揚(yáng)。越石父是個(gè)賢才，因罪被囚禁在牢中。晏子外出，在路上遇到他，就解開(kāi)乘車(chē)左邊的馬，把他贖出來(lái)，用車(chē)?yán)丶摇ｊ套記](méi)有向越石父告辭，就走進(jìn)內(nèi)室，過(guò)了好久沒(méi)出來(lái)，越石父就請(qǐng)求與晏子絕交。晏子大吃一驚，匆忙整理好衣帽道歉說(shuō)：“我即使說(shuō)不上善良寬厚，也總算幫助您從困境中解脫出來(lái)，您為什么這么快就要求絕交呢？”越石父說(shuō)：“不是這樣的，我聽(tīng)說(shuō)君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就會(huì)得到伸張。從前我被束縛起來(lái)，是因?yàn)槟切┤瞬涣私馕?。你既然已?jīng)受到感動(dòng)而醒悟，把我贖買(mǎi)出來(lái)，這就是了解我；了解我卻不能以禮相待，還不如被束縛。”于是晏子就請(qǐng)他進(jìn)屋待為貴賓。晏子做齊國(guó)宰相時(shí)，一次坐車(chē)外出，車(chē)夫的妻子從門(mén)縫里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相駕車(chē)，頭上遮著大傘，揮動(dòng)著鞭子趕著四匹馬，神氣十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求離開(kāi)，車(chē)夫問(wèn)她離開(kāi)的原因，妻子說(shuō)：“晏子身高不過(guò)六尺，卻做了齊的宰相，名聲在各國(guó)顯揚(yáng)，我看他外出，志向遠(yuǎn)大，思想深沉，常有那種甘居人下的態(tài)度?，F(xiàn)在你身高八尺，才不過(guò)做人家的車(chē)夫，看你的神態(tài)，卻自以為挺滿(mǎn)足，因此我要求和你離開(kāi)。”從此以后，車(chē)夫就謙虛恭謹(jǐn)起來(lái)。晏子發(fā)現(xiàn)了他的變化，感到很奇怪，就問(wèn)他，車(chē)夫也如實(shí)相告。晏子就推薦他做了大夫。太史公說(shuō)：晏子直言進(jìn)諫，敢于冒犯國(guó)君的威嚴(yán)，這就是人們所說(shuō)的“進(jìn)就想到竭盡忠心，退就想到彌補(bǔ)過(guò)失”的人啊！假使晏子還活著，我即使替他揮動(dòng)著鞭子趕車(chē)，也是我非常高興和十分向往的啊！6.閱讀下面的文言文，完成各小題。蘇秦者，東周洛陽(yáng)人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗，治產(chǎn)業(yè)，力工商，逐什二以為務(wù)。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書(shū)遍觀之。曰：“夫士業(yè)已屈首受書(shū)，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為！”于是得周書(shū)《陰符》，伏而讀之。期年，以出揣摩，曰：“此可以說(shuō)當(dāng)世之君矣，”求說(shuō)周顯王，顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之，弗信。乃西至秦，秦孝公卒，說(shuō)惠王。方誅商鞅，疾辯士，弗用。乃東之趙，趙肅侯令其弟成為相，號(hào)奉陽(yáng)君。奉陽(yáng)君弗說(shuō)之。去游燕，歲余而后得見(jiàn)，說(shuō)燕文候。文候曰：“子言則可，然吾國(guó)小，西迫強(qiáng)趙，南近齊，齊、趙強(qiáng)國(guó)也。子必欲合從以安燕，寡人請(qǐng)以國(guó)從。”于是資蘇秦車(chē)馬金帛以至趙，而奉陽(yáng)君已死，即因說(shuō)趙肅侯曰：“今大王與秦，則秦必弱韓、魏；與齊，則齊必弱楚、魏。魏弱則割河外，韓弱則效宜陽(yáng)，宜陽(yáng)效則上郡絕，河外割則道不通，楚弱則無(wú)援。此三策者，不可不孰計(jì)也。故竊為大王計(jì)，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙以從親，以畔秦。令天下之將相會(huì)于洹水之上，通質(zhì)，刳①白馬而盟。六國(guó)從親以賓秦，則秦甲必不敢出于函谷以害山東矣。如此，則霸王之業(yè)成矣?！壁w王曰：“寡人年少，立國(guó)日淺，未嘗得聞社稷之長(zhǎng)計(jì)也，今上客有意存天下，安諸侯，寡人敬以國(guó)從”乃飾車(chē)百乘，黃金千溢，白壁百雙，錦繡千純，以約諸侯。于是說(shuō)韓宣王，又說(shuō)魏襄王，東說(shuō)齊宣王，西南說(shuō)楚威王。于是六國(guó)從合而并力焉，蘇秦為從約長(zhǎng)，并相六國(guó)。北報(bào)趙王乃行過(guò)洛陽(yáng)車(chē)騎輜重諸侯各發(fā)使送之甚眾疑于王者。周顯王聞之恐懼，除道，使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側(cè)目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：“見(jiàn)季子位高金多也”蘇秦喟然嘆曰：“此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有洛陽(yáng)負(fù)郭田二頃，吾豈能佩六國(guó)相印乎！”于是散千金以賜宗族朋友。蘇秦既約六國(guó)從親，歸趙，趙肅侯封為武安君，乃投從約書(shū)于秦。秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年。----《史記·蘇秦列傳》節(jié)選注釋?zhuān)孩儇趉ū，剖開(kāi)。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A.北報(bào)趙王/乃行過(guò)洛陽(yáng)/車(chē)騎輜重/諸侯各發(fā)使送之甚眾/疑于王者B.北報(bào)趙王/乃行過(guò)洛陽(yáng)/車(chē)騎輜重/諸侯各發(fā)使送之甚/眾疑于王者C.北報(bào)趙王乃行/過(guò)洛陽(yáng)/車(chē)騎輜重/諸侯各發(fā)使送之甚/眾疑于王者D.北報(bào)趙王乃行/過(guò)洛陽(yáng)/車(chē)騎輜重/諸侯各發(fā)使送之甚眾/疑于王者11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A.合從：即合縱，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇秦游說(shuō)六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國(guó)地處南北，故稱(chēng)合從。B.山東：因居太行山以東而得名，先秦時(shí)期隸屬齊國(guó)、魯國(guó)，故而別名齊魯。C.社稷：社稷，土神和谷神的總稱(chēng)。分言之社為土神，稷為谷神。后來(lái)用社稷指代國(guó)家。D.諸侯：是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱(chēng)，周代分公、侯、伯、子、男五等，據(jù)周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.蘇秦游說(shuō)秦王，秦惠王剛殺掉商鞅，討厭游說(shuō)之士，所以蘇秦未受任用。B.蘇秦不怕失敗，發(fā)憤讀書(shū)，刻苦鉆研周書(shū)《陰符》后，充滿(mǎn)自信，終于成功。C.蘇秦游說(shuō)趙肅候，受到重用，一時(shí)間合縱策略遍行于山東六國(guó)，并推蘇秦為約從長(zhǎng)。D.蘇秦衣錦還鄉(xiāng)，家人不敢仰視，嫂子前倨后恭，蘇秦深感世態(tài)炎涼，對(duì)其親友十分冷漠。13.把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）求說(shuō)周顯王，顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之，弗信。（2）故竊為大王計(jì)，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙以從親，以畔秦。參考答案：10.A

11.B

12.D

13.（1）他求見(jiàn)并游說(shuō)周顯王，可是顯王周?chē)某甲右幌蛄私馓K秦的為人，都瞧不起他，因而周顯王也不信任他。（2）所以我私下替大王考慮，不如用合縱相親之策使韓、魏、齊、楚、燕、趙統(tǒng)一，來(lái)背離秦國(guó)。【10題詳解】試題分析：此題考查文言文斷句的能力。解答此類(lèi)題，可先根據(jù)句意從整體上將能斷開(kāi)的斷開(kāi)，再根據(jù)主謂或動(dòng)賓關(guān)系及文言虛詞斷句。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“北報(bào)趙王/乃行過(guò)洛陽(yáng)/車(chē)騎輜重/諸侯各發(fā)使送之甚眾/疑于王者”，這句話(huà)的含義是“蘇秦北上向趙王復(fù)命，途中經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，隨行的車(chē)輛馬匹滿(mǎn)載著行裝，各諸侯派來(lái)送行的使者很多，氣派比得上帝王”，圈出句子中的名詞和代詞，如“趙王”“洛陽(yáng)”“諸侯”等，然后依據(jù)語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，“報(bào)”是動(dòng)詞，“報(bào)”的對(duì)象是“趙王”，“趙王”是賓語(yǔ)，應(yīng)在“趙王”后斷開(kāi)，故排除CD兩項(xiàng)，“眾”意思是“多”，“甚”作為副詞是修飾“眾”，故“甚眾”應(yīng)放在一起，排除B項(xiàng)，故選A項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：此題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“山東：因居太行山以東而得名”有誤，“山東”在這里指崤山以東地區(qū)?！?2題詳解】試題分析：此題考查理解文意，概括文章內(nèi)容?？梢园衙恳豁?xiàng)代入原文進(jìn)行比對(duì)，比對(duì)語(yǔ)境、關(guān)鍵詞語(yǔ)的翻譯、時(shí)間、地點(diǎn)、人名對(duì)象、范圍等，然后可以判斷正誤。D項(xiàng)，“對(duì)其親友十分冷漠”表述錯(cuò)誤，文章第五段說(shuō)“于是散千金以賜宗族朋友”，意思是“當(dāng)時(shí)他就散發(fā)了千金，賞賜給親戚朋友”，可見(jiàn)并非“冷漠”。【13題詳解】試題分析：此題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)。（1）句中句首添加主語(yǔ)“他”；“求說(shuō)”，求見(jiàn)并游說(shuō)，“說(shuō)”，游說(shuō)；“左右”古今異義，周?chē)某甲?；“素”，一向；“少”，輕視，瞧不起；“弗信”，添加主語(yǔ)“周顯王”。第二句中，“故”所以；“竊”，私下；“為”替；“計(jì)”，考慮；“莫如”，不如；“一韓、魏、齊、楚、燕、趙以從親”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“以從親一韓、魏、齊、楚、燕、趙”，“以”用“一”，使動(dòng)用法，使……統(tǒng)一；“以畔秦”，“以”，連詞，表目的，來(lái)，用來(lái)，“畔”同“叛”，背離。點(diǎn)睛：文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：蘇秦是東周雒陽(yáng)人，他曾向東到齊國(guó)拜師求學(xué)，在鬼谷子先生門(mén)下學(xué)習(xí)。外出游歷多年，弄得窮困潦倒，狼狽地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下譏笑他，說(shuō)：“周?chē)?guó)人的習(xí)俗，人們都治理產(chǎn)業(yè)，努力從事工商，追求那十分之二的盈利為事業(yè)。如今您丟掉本行而去干耍嘴皮子的事，窮困潦倒，不也應(yīng)該嘛！”蘇秦聽(tīng)了這些話(huà)，暗自慚愧、傷感，就閉門(mén)不出，把自己的藏書(shū)全部閱讀了一遍。說(shuō)：“一個(gè)讀書(shū)人既然已經(jīng)從師受教，埋頭讀書(shū)，可又不能憑借它獲得榮華富貴，即使讀書(shū)再多，又有什么用呢？”于是找到一本周書(shū)《陰符》，伏案而鉆研它。下了一整年的功夫，悉求真締，說(shuō)：“就憑這些足可以游說(shuō)當(dāng)代的國(guó)君了。”他求見(jiàn)并游說(shuō)周顯王，可是顯王周?chē)某甲右幌蛄私馓K秦的為人，都瞧不起他，因而周顯王也不信任他。于是，他向西到了秦國(guó)。秦孝公已經(jīng)死了。就游說(shuō)惠王。秦國(guó)剛剛處死商鞅，諱恨游說(shuō)的人，因而不任用蘇秦。于是，他向東到了趙國(guó)。趙肅侯讓自己的弟弟趙成出任國(guó)相，封號(hào)叫奉陽(yáng)君。奉陽(yáng)君不喜歡蘇秦。蘇秦又去燕國(guó)游說(shuō)，等了一年多才有機(jī)會(huì)拜見(jiàn)燕王，勸說(shuō)燕文侯。文侯說(shuō)：“您說(shuō)的當(dāng)然不錯(cuò)，可是我的國(guó)家弱小，西邊又緊靠著強(qiáng)大的趙國(guó)，南邊接近齊，齊、趙都是強(qiáng)國(guó)啊。您一定要用合縱相親的辦法使燕國(guó)安全無(wú)事，我愿傾國(guó)相從?！庇谑蔷唾澲K秦車(chē)馬錢(qián)財(cái)?shù)节w國(guó)。奉陽(yáng)君已經(jīng)死了，就趁機(jī)勸趙肅侯說(shuō)：“現(xiàn)在如果大王和秦國(guó)友好，那么秦國(guó)一定要利用這種優(yōu)勢(shì)去削弱韓國(guó)、魏國(guó)；如果和齊國(guó)友好，那么齊國(guó)一定會(huì)利用這種優(yōu)勢(shì)去削弱楚國(guó)、魏國(guó)。魏國(guó)衰弱了就要割地河外，韓國(guó)衰弱了就要獻(xiàn)出宜陽(yáng)。宜陽(yáng)一旦獻(xiàn)納秦國(guó)，上郡就要陷入絕境，割讓了河外就會(huì)切斷上郡的交通。楚國(guó)要衰弱了，您就孤立無(wú)援。這三個(gè)方面您不能不仔細(xì)地考慮啊。我私下替大王考慮，不如使韓、魏、齊、楚、燕、趙結(jié)成一個(gè)相親的整體，對(duì)抗秦國(guó)。讓天下的將相在洹水之上聚會(huì)，相互溝通故有的嫌隙，殺白馬歃血盟誓。六國(guó)相親結(jié)成一體共同抵抗秦國(guó)，那么秦國(guó)一定不敢從函谷關(guān)出兵侵犯山東六國(guó)了。這樣，您霸主的事業(yè)就成功了?！壁w王說(shuō)：“我還年輕，即位時(shí)間又短，不曾聽(tīng)到過(guò)使國(guó)家長(zhǎng)治久安的策略。如今您有意使天下得以生存，使各諸侯國(guó)得以安定，我愿誠(chéng)懇地傾國(guó)相從。”于是裝飾車(chē)子一百輛，載上黃金一千鎰，白璧一百雙，綢緞一千匹，用來(lái)游說(shuō)各諸侯國(guó)加盟。接著，蘇秦游說(shuō)韓宣王，又游說(shuō)魏襄王，向東方游說(shuō)齊宣王，向西南游說(shuō)楚威王。于是，六國(guó)合縱成功，同心協(xié)力了，蘇秦做了合縱聯(lián)盟的盟長(zhǎng)，并且擔(dān)任了六國(guó)的國(guó)相。蘇秦北上向趙王復(fù)命，途中經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，隨行的車(chē)輛馬匹滿(mǎn)載著行裝，各諸侯派來(lái)送行的使者很多，氣派比得上帝王。周顯王聽(tīng)到這個(gè)消息感到害怕，趕快找人為他清除道路，并派使臣到郊外迎接慰勞。蘇秦的兄弟、妻子、嫂子斜著眼不敢抬頭看他，都俯伏在地上，非常恭敬地服侍他用飯。蘇秦笑著對(duì)嫂子說(shuō)：“你以前為什么對(duì)我那么傲慢，現(xiàn)在卻對(duì)我這么恭順呢？”他的嫂子趕緊伏俯在地上，彎曲著身子，匍匐到他面前，臉貼著地面請(qǐng)罪說(shuō)：“因?yàn)槲铱吹叫∈迥匚伙@貴，錢(qián)財(cái)多啊?！碧K秦感慨地嘆息說(shuō)：“同樣是我這個(gè)人，富貴了，親戚就敬畏我，貧賤時(shí)，就輕視我。何況一般人呢！假使我當(dāng)初在洛陽(yáng)近郊有二頃良田，如今，我難道還佩帶得上六個(gè)國(guó)家的相印嗎？”當(dāng)時(shí)他就散發(fā)了千金，賞賜給親戚朋友。蘇秦約定六國(guó)聯(lián)盟之后，回到趙國(guó)，趙肅侯封他為武安君，于是，蘇秦把合縱盟約送交秦國(guó)。從此秦國(guó)不敢窺伺函谷關(guān)內(nèi)的國(guó)家，長(zhǎng)達(dá)十五年之久。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依次填入下面橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）①在次貸危機(jī)的影響下，冰島的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了全面崩潰的

，近日，冰島政府向世界發(fā)出了“求救”信息。②抵達(dá)北京的朝鮮代表團(tuán)面對(duì)記者提問(wèn)，參賽隊(duì)員都選擇了

，發(fā)言的只有代表團(tuán)的官員。③這么晚了還放音響，會(huì)

別人的休息的。A.邊沿

靜默

妨礙B.邊緣

靜默

妨害C.邊沿

沉默

妨害D.邊緣

沉默

妨礙參考答案：D【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。近義詞辨析要從兩個(gè)方面入手分析，一是辨析近義詞，抓住詞語(yǔ)的不同點(diǎn)。近義詞的不同，有使用對(duì)象不同，詞義輕重不同，感情褒貶不同，詞語(yǔ)語(yǔ)法功能不同。二是關(guān)注語(yǔ)境，理解空格處側(cè)重要表達(dá)的是什么意思。邊沿：緊靠著邊，常用于具體事物。邊緣：指“靠近邊的附近”，既適用于具體事物，又適用于抽象事物?！斑吘墶狈秶^大。這里說(shuō)的是冰島的經(jīng)濟(jì)快全面崩潰了，是抽象事物。選用“邊緣”。靜默：重在強(qiáng)調(diào)靜，突出沒(méi)有一點(diǎn)聲音。沉默：重在強(qiáng)調(diào)沉，強(qiáng)調(diào)有話(huà)說(shuō)而不想說(shuō)。朝鮮代表團(tuán)的參賽隊(duì)員不想回答記者的問(wèn)題。因此選用“沉默”。妨礙：指對(duì)人或事造成一定的障礙，詞義較輕。妨害：指使人或事物受到損害，詞義較重。語(yǔ)境說(shuō)的是晚上放音樂(lè)會(huì)影響別人休息。程度相對(duì)較輕。因此選用妨礙。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】近義詞可以從多方面區(qū)分，詞義側(cè)重點(diǎn)不同，要抓住不同語(yǔ)素理解；詞義輕重程度不同；感情色彩不同，例：團(tuán)結(jié)----結(jié)合----勾結(jié)；適用對(duì)象不同，例：愛(ài)戴（上級(jí)），愛(ài)護(hù)（下輩）；詞性不同；詞語(yǔ)使用要求不同，有的動(dòng)詞不能帶賓語(yǔ)，有的成語(yǔ)只能用于否定。（一）詞語(yǔ)辨析，從意義方面辨析：1．看詞義的輕重

如：妨礙、妨害。2．看適用范圍

如：邊疆、邊境、邊界。3．看表達(dá)側(cè)重。如：嘹亮、響亮、洪亮

解析：“洪亮”側(cè)重于音域?qū)捄?，“嘹亮”?cè)重于音色清脆、高遠(yuǎn)，“響亮”側(cè)重于聲音響度大。結(jié)合語(yǔ)意①應(yīng)選“洪亮”，②應(yīng)選“嘹亮”，③應(yīng)選“響亮”。從用法方面辨析：1．看適用對(duì)象。

如：?jiǎn)⒂谩⑵鹩?．看成分搭配

如：發(fā)揚(yáng)——優(yōu)點(diǎn)、作風(fēng)、傳統(tǒng)；發(fā)揮——?jiǎng)?chuàng)造性、積極性、作用、干勁。3．看詞性語(yǔ)法

如：?jiǎn)⑹尽⑹?．看習(xí)慣用法

如：捉摸、琢磨

辨析：“捉摸”習(xí)慣上用于否定句，“琢磨”習(xí)慣上用于肯定句。從色彩方面辨析：1．看感情色彩

如：妄想、夢(mèng)想、理想

辨析：作動(dòng)詞時(shí)都有“打算”的意思，作名詞時(shí)都有“想法”的意思。但“妄想”是貶義詞，“夢(mèng)想”是中性詞，“理想”是褒義詞。2．看語(yǔ)體風(fēng)格：一般分為口語(yǔ)(通俗)和書(shū)面語(yǔ)(較莊重文雅)兩大類(lèi)，書(shū)面語(yǔ)又可分為公文語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、政論語(yǔ)體等。如：“見(jiàn)面”和“會(huì)見(jiàn)”、“辦法”和“措施”、“害怕”和“膽怯”，都有口語(yǔ)語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)體之分。8.依照下面《竹子》的立意和句式，寫(xiě)《筷子》。

竹

子空有漂亮的外衣，卻無(wú)堅(jiān)實(shí)的內(nèi)涵。參考答案：一生在挑挑揀揀，到頭來(lái)卻兩手空空空有挺直的胸膛，卻無(wú)堅(jiān)實(shí)的脊梁空有修長(zhǎng)的雙腿，卻無(wú)站起的力量試題分析：一定要注意先找到所要仿寫(xiě)的語(yǔ)句，然后仔細(xì)揣摩它的句式結(jié)構(gòu)，同時(shí)還要注意它的內(nèi)容要求。要研究所給句子內(nèi)容上的特點(diǎn)，研究句中對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。抓住例句中關(guān)鍵性詞語(yǔ)，充分展開(kāi)聯(lián)想和想象。竹子的外表和缺乏內(nèi)涵的對(duì)比，筷子外表的挺直與內(nèi)在的毫無(wú)力量對(duì)比；如“空有修長(zhǎng)的雙腿，卻無(wú)站起的力量”?？键c(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。9.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

有的人在填報(bào)高考志愿時(shí)選報(bào)熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，理由是能學(xué)以致用，①是一種誤解。學(xué)以致用的真正含義是將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐，②不是看什么東西有用才決定去學(xué)。摒棄功利性③使人抱著樂(lè)觀的態(tài)度去學(xué)習(xí)；④有用才去學(xué)習(xí)會(huì)使人產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，⑤總要擔(dān)心以后會(huì)不會(huì)真的有用。抱著功利之心去挑選專(zhuān)業(yè)，在往會(huì)犧牲自己真正的興趣，⑥畢業(yè)后謀到了不錯(cuò)的職位，也不一定就工作得很開(kāi)心。

①②③④⑤⑥A其實(shí)這而要確定所以/B這其實(shí)/能認(rèn)為因?yàn)榧词笴實(shí)際上卻會(huì)/可能就是D這當(dāng)然就是如果/雖然A．A B．B C．C D．D參考答案：B根據(jù)⑤中的前面結(jié)果，后面原因的關(guān)系可以排除AC；根據(jù)⑥中的假設(shè)關(guān)系和“也”可以排除D；答案：B10.依次填入下列各句検線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①消防工作必須立足于

，從提高公眾的防火意識(shí)做起。②即使現(xiàn)有的產(chǎn)品暢銷(xiāo)，也要

，抓緊技術(shù)儲(chǔ)備與新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。③如果我們不從小事做起，

，那些細(xì)小的苗頭最終可能釀成大禍。A．防患未然

防微杜漸

未雨綢繆B．防