四校高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷（圖片版無答案）

四校高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷（圖片版無答案）2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末聯(lián)考

從瀝史和文化的機(jī)角審視減市速筑規(guī)測(cè)設(shè)計(jì)工作，我刻符合四情和純最文化的地刻方法，在

高一語文試題

溪入挖超建筑文化內(nèi)涵和區(qū)城特色上下足功夫

考試范圍：必修下冊(cè)：考試時(shí)間：10分鐘：止冷，又4生

有人說，女經(jīng)建城產(chǎn)生的青任擔(dān)屬應(yīng)當(dāng)三七開，淡策者七，建球師三，事實(shí)的疏加北。多

說明：1.本試卷共8頁，滿分150分，

"A一A4設(shè)

應(yīng)下決心戲變我國(guó)建城設(shè)計(jì)行亞出現(xiàn)的行業(yè)生態(tài)珠此、專業(yè)常養(yǎng)不是的奢境，大力加張連筑

2.請(qǐng)將所有答案填寫在答畫卡上，答在試卷上無效。，心上下示沖“

設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍是設(shè)，特別要注重?cái)z高建線設(shè)計(jì)師對(duì)中四優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)職知白信，浦除選

一、現(xiàn)代文閱讀（共28分）

花和誤解，立足無族優(yōu)秀傳統(tǒng)，珍規(guī)歷史文脈的繼承和發(fā)最?？蓵r(shí)，讓連筑設(shè)許歷學(xué)習(xí)環(huán)快

(本短12分)間讀下面的文字，完成下面小題。

節(jié)能、智能夢(mèng)區(qū)際先捷技火和經(jīng)收，在深入了解西方邊程中反恩自己，在與世界文化站語中

以村料一：

挺外向己，進(jìn)而將建筑文化上升到哲學(xué)層面進(jìn)行認(rèn)識(shí)，并用通感，體悟牙東方思然模式對(duì)東

在這衛(wèi)，我打算提出一個(gè)奇民裝的建毓之間的“可譯性”的問風(fēng)。司語言和文學(xué)一祥，

%天3行

送行升華，完成中四傳統(tǒng)度紙文化在當(dāng)風(fēng)的重兩，

為了同樣的窩委，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情店，不同的民樓，在不網(wǎng)的

〔摘編白《中四建玩要有文化白你》市

時(shí)代是可以各白網(wǎng)自之的“河匯"和“文滌”來處理它們的。簡(jiǎn)單的如臺(tái)燕，欄和、臺(tái)價(jià)號(hào)

1.3分)下列不屬于建筑“可保性的項(xiàng)是〔)

等，所要解決的問急基本上是相同的，位許多民族創(chuàng)造了許多形式不網(wǎng)的臺(tái)裝，擔(dān)和臺(tái)價(jià)。

A.中面占代用華麗的統(tǒng)璃歡造出的顯示皇家褲嚴(yán)的統(tǒng)璃確樓圓券門與古歲馬時(shí)代紀(jì)念統(tǒng)

各氏族各有白己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如河不問的民讀夜用不問時(shí)

二羅馬帝國(guó)而悠建的古羅馬凱愴（」拱門

西弦格法址

文宇所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。賣a微的的上趾下"：斷卡排必勝梨愛干

B一座政洲建筑，加同歐洲的畫一樣，足可以一覽大遺的：中園的任可一處建京，邪像

下5是奔全短韻下中味網(wǎng)★竿初（摘鋪白箋中國(guó)建統(tǒng)的特征）

11,一幅中國(guó)的手卷畫，不可能同時(shí)全部行到

村料二：

C.天主救敦堂法國(guó)巴染予母院采用石材，有直悟藍(lán)天的尖塔。伊斯蘭教密名主寺發(fā)加消

無論走到哪個(gè)減市，全是清一色的大高接，霓虹打，寬馬邵，并況有所謂的中尖商務(wù)區(qū)。

真寺用大理石堆砌，也有高常入云的尖塔。

與此同時(shí)，傳承著中華文化的吉建筑環(huán)卻在般滅性消失。第三次會(huì)回文物普童發(fā)現(xiàn)，我四有

D.天壇坐今字與歲馬的布放曼提所設(shè)計(jì)的恩亭子，巴黎的一些純念柱與我網(wǎng)古代宮數(shù)，土

4萬多處不可移動(dòng)文物消失，其中很多是被各是建談行為紙神的?！氨本┑暮蠍?、二海的

陵越等大型建筑物前而做裝飾用的華表。

石庫門…這盤傳統(tǒng)建筑越未慈少，倒是山塞型的標(biāo)志建筑北比是，歐險(xiǎn)風(fēng)清大行共道。

2.仔分)下列對(duì)材斜相關(guān)內(nèi)容的概活和分析，不正確的一項(xiàng)是〔)

導(dǎo)數(shù)城市個(gè)性去夫、品位低下。”日前城市居民小區(qū)已成為流水線上批量生嚴(yán)的產(chǎn)品，城市

A.各民質(zhì)的娑筑之間的“可譯性的問邊定中國(guó)建蜘技藝與西方建筑技藝交勝對(duì)話的放損，

特色雄以子克?！拔覀兊娜司》慷e提齋了，卻失去了自巴的文化與傳統(tǒng)，歡草心天的歸

￥既觀照自我，又互扣學(xué)習(xí)。

宿。

是ry不啡“。

B.在全戰(zhàn)化浪常的今天，中國(guó)城市生筑：婆面對(duì)來來，又不能失去中國(guó)的五下年文朗，

4-一（摘編自《“千城一西"與山家速筑過地，浪雜塑選有炎愧的城市怎”人元鳴"203

燭筑要廷紋城市文脈。三紙守

·！六絲，年8月19月廣

C.在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保待中回生筑文化的獨(dú)立與自尊，才

樹料三：

能研究中國(guó)傳統(tǒng)生筑的形與神。

中耳延筑要西向木來，但我們史不能忘記它還背靠五千年中華文明。我們應(yīng)認(rèn)真杭理和，

D一味模仿西方注筑，我園就準(zhǔn)以建選出地域性、文化性，時(shí)代性和諾統(tǒng)，一的有中國(guó)特

滋取闕有強(qiáng)大生命力的中耳傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和元素，墜持以人為本的跡筑本原，死研究待坊遮

色的城市迎筑。

筑的“形”，更傳承傳統(tǒng)建筑的“神”，安善處理城市建筑形與神、點(diǎn)與西，取與會(huì)的關(guān)系，

36分)面對(duì)我園城市“千城一和某些城市山賽外國(guó)建筑的現(xiàn)狀，請(qǐng)結(jié)合材料分析建筑設(shè)

在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的表獲西前清腿地保持中國(guó)遮筑文化的獨(dú)立與白羊：在北基騙

計(jì)圳和炫劃師應(yīng)如何保留我們本民族的特色，6，都會(huì)六?！坝猩?/p>

上，我們要弄濟(jì)楚西方建筑文化的來龍去陳，把東西方建筑文化融會(huì)置道，在魁來民族代秀

必作平江女”干史州下，浴4總》

傳統(tǒng)的過程中吸收西方優(yōu)秀建筑理念，在與兩方建筑校藝交融時(shí)話中不斷發(fā)展中國(guó)建筑文化

:頭〔本透16分)閱讀下面的文字，完成下列各題.平千新總，中五中6不三

努方淀造體現(xiàn)地城性，文化性、時(shí)代性和諧統(tǒng)一的有中國(guó)梓色的現(xiàn)代建筑。人片”)

山地回憶，紅

規(guī)刻科學(xué)是最大的效益，規(guī)劃關(guān)送是最大的浪黨，規(guī)劃折騰是最大的忌沛。治理城市遮

孫翠小

筑亂祭，應(yīng)從拉轉(zhuǎn)非理性的規(guī)刻設(shè)計(jì)入手。在建筑規(guī)刻設(shè)計(jì)中，宰圓樹立保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)

從年平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，已經(jīng)快有十年

秀傳統(tǒng)文化的理念，對(duì)城市核心區(qū)建筑文化的保護(hù)和傳承要