2023-2024學(xué)年北京石景山首都師大蘋中分校高二（上）期中歷史試題及答案

2023北京首都師大蘋中分校高二（上）期中歷史一、單項(xiàng)選擇題1.《左傳·公年》記截：“天子建國(guó),諸侯立家,卿置側(cè)室大夫有貳宗士有子弟,庶人工商各有分親,皆有等衰?！边@體現(xiàn)出（A.分封制是宗法制基礎(chǔ)C.王權(quán)與神權(quán)相互影響）B.政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合D.內(nèi)外服制度的推廣2.廷議是皇帝與大臣們?cè)诔蒙隙ㄆ诩瘯?huì)議事的一種形式。參加廷議的官吏有文有武，職位上至丞相、太尉、御史大夫、諸侯王、眾卿、將軍，下至大夫、博士、令長(zhǎng)等……討論結(jié)果由皇帝最后裁決。由此可見，廷議制度（）A.有利于提升行政決策的科學(xué)性C.有效限制了君主專制的加強(qiáng)B.體現(xiàn)了士大夫集團(tuán)的政治品格D.有效協(xié)調(diào)了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾3.如圖為中國(guó)古代不同時(shí)期的中央官制示意圖。圖中所示變化從本質(zhì)上反映了A.政府分工的簡(jiǎn)約化C.宰相權(quán)力的擴(kuò)大化B.中央官制的成熟化D.皇帝威勢(shì)的隱形化4.南宋學(xué)者葉適在《水心別集》中說(shuō)：“唐失其道，化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)，內(nèi)外皆堅(jiān)，而人至不能自安；本朝反其弊，使內(nèi)外皆柔，雖能自安，而有大不可安者”。作者意在強(qiáng)調(diào)A.唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)動(dòng)亂頻發(fā)C.宋朝加強(qiáng)集權(quán)措施存在弊端B.唐朝措施提高了行政效率D.宋初有效解決了割據(jù)問(wèn)題5.李治安先生在其《元代行省制度》一書中認(rèn)為：元代行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)。由此可知，元朝的行省A.是分權(quán)與集權(quán)的樞紐機(jī)構(gòu)C.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的分置與制衡B.體現(xiàn)了君主專制中央集權(quán)的極端化D.消除了地方勢(shì)力的威脅6.在秦漢到明清的地方行政體制的演變中，縣級(jí)政府是封建國(guó)家的基礎(chǔ)，職能齊備，擔(dān)負(fù)著貫徹執(zhí)行朝廷的法規(guī)政令，向朝廷提供度支、物資及兵源任務(wù)，承擔(dān)著平賦役、聽訴訟、興教化、勸農(nóng)桑、教孝道、簽仿風(fēng)俗、鼓勵(lì)節(jié)儉、祈神祭天等關(guān)系國(guó)計(jì)民生的一切具體事務(wù)，由此可知縣制A.導(dǎo)致地方勢(shì)力極力膨脹C.有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)B.極大地削弱了中央權(quán)力D.破壞了中央與地方的平衡7.下表是關(guān)于某國(guó)政體特征的學(xué)習(xí)筆記。據(jù)此判斷，該國(guó)是機(jī)構(gòu)職能公民大會(huì)國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判；所有官職均無(wú)薪金。元老院執(zhí)政官終身任職，負(fù)責(zé)向官員提出建議，協(xié)調(diào)他們的行動(dòng)。兩人，一年一任，由全體公民選舉產(chǎn)生，擔(dān)任軍事統(tǒng)帥，執(zhí)行決議。A.雅典B.斯巴達(dá)C.羅馬共和國(guó)D.波斯8.“美國(guó)就像一盤沙拉，胡蘿卜是胡羅卜，生菜是生菜，互相之間基本上是不相干的，共同點(diǎn)是它們都裝在一個(gè)盤子里”。材料比喻的是美國(guó)的A.總統(tǒng)制B.政黨制C.民主制D.聯(lián)邦制9.進(jìn)入19世紀(jì)，英國(guó)先后進(jìn)行了1832年、1867年和1884--1885年三次議會(huì)改革。三次議會(huì)改革后英國(guó)A.正式形成了責(zé)任內(nèi)閣制度C.逐步進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期B.確立了三權(quán)分立的共和政體D.基本實(shí)現(xiàn)成年男子的普選權(quán)10.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定：臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府總攬政務(wù)，公布法律，統(tǒng)帥全國(guó)海陸軍，制定官制官規(guī)，任免文武官員。同時(shí)又規(guī)定：國(guó)務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任。國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時(shí)須副署之。這一規(guī)定旨在A.加速清朝統(tǒng)治垮臺(tái)C.完善憲法修訂程序B.維護(hù)總統(tǒng)的核心地位D.防止袁世凱獨(dú)斷專權(quán)變下表為新中國(guó)成立以來(lái)基層管理方式的變化表。這一變化反映出我國(guó)（）19581982年19822001年黨的十八大以來(lái)人民公社擁有集體資金的統(tǒng)一分配與調(diào)度權(quán)村民委員會(huì)是農(nóng)村基層群眾自治性組織社區(qū)黨支部成員和社區(qū)黨員充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息員以及參與社區(qū)治理A.基層自治已經(jīng)成熟C.人民權(quán)利得到保障B.基層職能在不斷完善D.國(guó)家治理體系的發(fā)展12.北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏?！睋?jù)此可知北魏A.極力爭(zhēng)取漢族地主的支持C.努力消除內(nèi)部的民族隔閡B.追溯祖先以樹立正統(tǒng)地位D.為統(tǒng)一北方尋找歷史依據(jù)13.唐代所有官員不論職位高低，都要接受定期的考課?？颊n必須有充分的依據(jù)，分為初考和復(fù)考，并設(shè)有專職監(jiān)督和群眾監(jiān)督來(lái)保證考核人不濫用職權(quán)，以考課等級(jí)決定官員的升降賞罰。這表明唐代（）A.官員文化素質(zhì)較高C.官員管理制度嚴(yán)格B.看重官員執(zhí)政能力D.官員升遷需要資歷14.為了加強(qiáng)“對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。”宋朝A.將全國(guó)分為十道監(jiān)察區(qū)C.設(shè)置肅政廉訪司行監(jiān)督B.由科道行使監(jiān)察權(quán)D.實(shí)行臺(tái)諫合一制度15.唐朝科舉中允許士子向主考官自薦。宋朝選官考試實(shí)行了糊名、鎖院、謄錄等制度，對(duì)于世家子弟的應(yīng)試者更加嚴(yán)格管控，甚至還要加試。由此可見，宋代科舉（）A.注重選拔最優(yōu)秀人才C.更加強(qiáng)調(diào)公平與競(jìng)爭(zhēng)B.防范世家子弟進(jìn)入仕途D.旨在防止考場(chǎng)徇私舞弊16.隋唐時(shí)期，御史與諫官相輔相成的監(jiān)察制度體系臻于完備。宋以后，諫官制度逐漸衰微，明清時(shí)期逐漸形成以御史與諫官制度合一的、以督察院為主體的單一監(jiān)察制度體系。可見古代監(jiān)察體系的演變（）A.適應(yīng)了古代專制權(quán)力強(qiáng)化的趨勢(shì)C.保障了監(jiān)察權(quán)力機(jī)構(gòu)的高效運(yùn)作B.提高了中央的行政效率D.緩和了官員內(nèi)部的矛盾17.19世紀(jì)初，對(duì)英國(guó)官吏制度的批評(píng)之聲已零星出現(xiàn),但政府并無(wú)改變由王公貴族“恩賜”官職做法的打算,直到1855,議會(huì)根據(jù)其改革建議通過(guò)了一系列的相關(guān)法令。由此可推知,英國(guó)文官制度的建立主要得益于A.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的壯大C.君主權(quán)力被逐漸架空B.責(zé)任內(nèi)閣制的形成D.人民主權(quán)論的傳播18.日本公務(wù)員紀(jì)律規(guī)定：事務(wù)類公務(wù)員不得為政黨或政治目的謀求或接受捐款及其他利益，不得以任何形式參與這些行為；不得擔(dān)任政黨或其他政治團(tuán)體的負(fù)責(zé)人、政治顧問(wèn)或其他有同等作用的職務(wù)；不得擔(dān)任公職候選人。這些規(guī)定體現(xiàn)了文官制度的A.論功晉升原則C.政治中立原則B.擇優(yōu)錄取原則D.職務(wù)常任原則19.民國(guó)時(shí)期的文官制度主要是以西方的文官制度為藍(lán)本建立的，最根本的目的是為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)，但它也對(duì)古代的科舉制進(jìn)行了一定程度的批判和繼承。由此可知，民國(guó)時(shí)期文官制度的特征是A.中西合璧B.自由競(jìng)爭(zhēng)C.擇優(yōu)錄用D.弘揚(yáng)傳統(tǒng)20.2006年，國(guó)家公務(wù)員考試明確提出中央機(jī)關(guān)必須有三分之一的職位用于招考有兩年以上基層工作經(jīng)歷的高校畢業(yè)生。此后，基層工作經(jīng)歷逐漸成為公務(wù)員考的一道“門檻”。這一舉措有利于A.提高公務(wù)員綜合索質(zhì)C.貫徹平等競(jìng)爭(zhēng)的原則B.擴(kuò)大公務(wù)員考錄的范圍D.優(yōu)化基層公務(wù)員的選抜21.西方國(guó)家文官制度具有一些共同特點(diǎn)，凡是文官要在資產(chǎn)階級(jí)各政黨之向嚴(yán)格保持中立，不得公開參與政治活動(dòng)。但我國(guó)堅(jiān)持黨管干部原則，努力實(shí)現(xiàn)干部工作的科學(xué)化、民主化、法制化、現(xiàn)代化，堅(jiān)持服務(wù)于民的宗旨。造成我國(guó)干部制度與西方文官制度不同的主要原因是A.兩極格局和冷戰(zhàn)思維的影響C.東西方社會(huì)制度和國(guó)情不同B.西方文官制度存在重大缺陷D.中國(guó)干部制度更加科學(xué)合理22.309次、“法”字170余次，有“禮義者，治之始也”“法者，治之端也”“隆禮重法則國(guó)有?！钡日f(shuō)法。這表明荀子A.主張重禮輕法，注重禮義教化C.強(qiáng)調(diào)禮法并行，重建社會(huì)秩序B.辨別禮法異同，堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴D.關(guān)注時(shí)代亟需，推崇國(guó)家權(quán)威23.南宋理學(xué)大儒朱熹，一生致力于講學(xué)、授徒，著述頗豐。在其著述中，兒童啟蒙讀物較多，如《論語(yǔ)規(guī)范。材料表明（）A.宋代官方開始重視兒童啟蒙教育C.朱熹認(rèn)為只有兒童才能接受天理B.宋代重視道德教化的通俗化普及化D.程朱理學(xué)的研究重點(diǎn)在兒童啟蒙24.A.有效地緩解了社會(huì)矛盾C.開啟了儒學(xué)世俗化進(jìn)程B.使基層自治得到加強(qiáng)D.具有強(qiáng)制力和約束力25.下表是《十二銅表法》的部分條文，由此可以推知，該法典（）所屬條目?jī)?nèi)容如債權(quán)人有數(shù)人時(shí)，得分割債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪。第3表第1條家屬終身在家長(zhǎng)權(quán)的支配下。家長(zhǎng)得監(jiān)察之、毆打之、使作苦役，甚至出賣之或殺死之?？v使子孫擔(dān)任了國(guó)家高級(jí)公職的亦同。第4表第2條第8表第2條凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也應(yīng)受到同樣的傷害。A.重視對(duì)司法證據(jù)的應(yīng)用C.保證了社會(huì)的公平正義B.注重保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)D.帶有野蠻的習(xí)慣法傳統(tǒng)26.1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了一部法律文獻(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治開始確立；100年后，歐洲大陸的法國(guó)頒布了另一部文獻(xiàn)，自由、平等、博愛的聲音響徹了整個(gè)歐洲。這兩部法律文獻(xiàn)分別是A.C.B.D.27.中央人民政府于1950年5月1,19501953年,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)各地掀起貫徹《婚姻法》運(yùn)動(dòng)浪潮。該法的頒布A.確立了新的政治制度C.體現(xiàn)了廣大人民意志B.使婦女獲得選舉權(quán)利D.杜絕了買賣婦女現(xiàn)象28.21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，民法典的起草加快。2017年，十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)《中華人2020年52021年1月1日起施行。這說(shuō)明A.社會(huì)主義法律體系初步形成C.全面依法治國(guó)進(jìn)入了新階段B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制助推法制建設(shè)D.民法典上升為國(guó)家根本大法29.從2003年開始，我國(guó)將9月號(hào)確定為“公民道德宣傳日”。2007年9月，在全國(guó)首次評(píng)選表彰道德模范，李素麗等53人榮獲“全國(guó)道德模范”。這說(shuō)明，我國(guó)（）A.公民素質(zhì)得到不斷提高C.道德建設(shè)成為社會(huì)共識(shí)B.重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)D.切實(shí)貫徹愛國(guó)主義教育方針30.某學(xué)習(xí)小組為了進(jìn)行主題匯報(bào)，準(zhǔn)備了“孟泰”“時(shí)傳祥”和“王進(jìn)喜”三個(gè)人物的材料。其匯報(bào)的主題應(yīng)是A.仁人志士，救亡圖存C.勞動(dòng)模范，無(wú)私奉獻(xiàn)B.革命先烈，共御外辱D.敢為人先，改革開放31.20207編1260條，對(duì)公民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)等作出明確詳實(shí)的規(guī)定，并規(guī)定侵權(quán)責(zé)任，明確權(quán)利受到削弱、減損、侵害時(shí)的請(qǐng)求權(quán)和救濟(jì)權(quán)等。它體現(xiàn)了A.以人民為中心的發(fā)展思想C.中國(guó)特色法律體系的建立B.公民人身權(quán)利得到保障D.與國(guó)際實(shí)現(xiàn)接軌的趨勢(shì)32.在我國(guó)，勞模是時(shí)代的導(dǎo)向標(biāo)。在20世紀(jì)我國(guó)勞模的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)依次是：50-60年代的“老黃牛”精神；60-70年代的“鐵人”精神；80-90年代的“當(dāng)代愚公”精神；進(jìn)入21世紀(jì)評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)是“知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型”的復(fù)合人才。由此可見（）A.勞模精神是時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)C.社會(huì)主義新時(shí)期更重視精神文明B.社會(huì)主流價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變D.勞模精神的核心是“創(chuàng)新精神”33.我國(guó)古代儒家主張“仁”“信”、墨家主張“兼愛”、法家主張以“法”治國(guó)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有“和諧”“誠(chéng)信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀A.照搬了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想C.植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化B.是現(xiàn)代中國(guó)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)D.是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物34.秦在少數(shù)民族聚居之處實(shí)行“一國(guó)兩制”，設(shè)置“屬邦”。漢稱“屬國(guó)”，其級(jí)別相當(dāng)于郡，各有屬國(guó)都尉。漢武帝時(shí)因大批匈奴部眾來(lái)歸，就在西北諸郡設(shè)置了五屬國(guó)。相應(yīng)的中央管理官職是（）A.西域都護(hù)35.歷代統(tǒng)治者奉行“非我族類，其心必異”的思想，而唐太宗說(shuō)“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊,人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤治四?？墒谷缫患摇?。材料主要說(shuō)明唐朝（B.典屬國(guó)C.鴻臚寺D.宣政院）A.中央集權(quán)得到強(qiáng)化C.尊崇儒學(xué)以德治國(guó)B.多元開放的外交理念D.民族大一統(tǒng)意識(shí)增強(qiáng)36.元代著名詩(shī)人薩都剌是色目人，其詩(shī)歌中多有描述元代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的句子，如他在《芒鞋》一詩(shī)中寫道：“南人求名赴北都，北人徇利多南趨?！边@些詩(shī)歌描寫的現(xiàn)象A.反映了農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位C.凸顯了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵B.促進(jìn)了人本主義的發(fā)展D.推動(dòng)了多元文化的匯聚37.655684年）墓中的壁畫，描繪了鴻臚寺官員引見賓客的情景。據(jù)此分析正確的是（）A.反映了隋文帝時(shí)期友好和睦的民族關(guān)系B.鴻臚寺僅限于管理少數(shù)民族的相關(guān)事務(wù)C.為研究唐代中外交往提供了珍貴的資料D.唐朝服飾文化對(duì)世界各國(guó)都產(chǎn)生了影響38.根據(jù)國(guó)外陶瓷考古發(fā)現(xiàn)，宋代瓷器在亞洲的日本、朝鮮、印度、敘利亞等地，非洲的埃及、蘇丹、埃塞俄比亞甚至索馬里都有不等數(shù)量出土。這主要說(shuō)明（）A.宋代制瓷技術(shù)高超C.宋與埃及直接往來(lái)B.宋代對(duì)外交往頻繁D.海上絲路范圍廣大39.明朝時(shí)期，土司赴京城朝貢被看作是一種榮耀，土司用馬和各地特產(chǎn)朝貢，能獲得當(dāng)?shù)貨]有的物品，還有豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，朝廷認(rèn)可是其繼續(xù)統(tǒng)治的基礎(chǔ)?？梢姡鞒耐了局贫龋ǎ〢.導(dǎo)致明朝出現(xiàn)了財(cái)政危機(jī)C.促進(jìn)了多民族國(guó)家的形成B.是當(dāng)時(shí)民族交往主要方式D.利于鞏固邊疆地區(qū)的統(tǒng)治40.青海省西北部柴達(dá)木盆地，于20世紀(jì)80年代陸續(xù)出土了大批南北朝至隋唐時(shí)期的文物。據(jù)如表判斷，以下說(shuō)法正確的是（）大量的開元通寶銅錢；寶花紋銅鏡；刻有“謹(jǐn)封”二字南北朝時(shí)期的青瓷蓮花尊；道教符箓錦兩件來(lái)自中原的物品藏文化方面的物品藏文木牘、木簡(jiǎn)十余枚；寫有古藏文經(jīng)咒的駱駝?lì)^蓋骨、羊肩胛骨數(shù)塊；藏文佛經(jīng)及佛像壁畫殘片來(lái)自西方的物品東羅馬金幣一枚；波斯錦、波斯鍍金人頭像等波斯物品；鍍金銀質(zhì)鹿形飾片、瑪瑙珠等粟特物品A.自古以來(lái)柴達(dá)木盆地就是兵家必爭(zhēng)之地C.道教受到南北朝至隋唐各民族熱烈追捧B.柴達(dá)木盆地是中西文化交流的重要通道D.唐朝實(shí)現(xiàn)了對(duì)青海地區(qū)全面有效的統(tǒng)治二、非選擇題41.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料錢穆在探討中國(guó)古代制度時(shí)強(qiáng)調(diào)一、任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。各項(xiàng)制度間，必然是互相配合，形成一整套。否則那些制度各各分裂，決不會(huì)存在，也不能推行。二、某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先，已有此項(xiàng)制度之前身。某一制度之消失，也決不是無(wú)端忽然地消失了，它必有流變，早在此項(xiàng)制度消失之前，已有此項(xiàng)制度的后影。三、任何一項(xiàng)制度，決不會(huì)絕對(duì)有利而無(wú)弊，也不會(huì)絕對(duì)有弊而無(wú)利。所謂得失，應(yīng)根據(jù)實(shí)際利弊而判定。所謂利弊，則應(yīng)根據(jù)當(dāng)時(shí)實(shí)際影響而作出判斷?！幾藻X穆《中國(guó)歷代政治得失》論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表達(dá)清晰）42.法律與教化是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是國(guó)家進(jìn)行社會(huì)治理的兩個(gè)重要手段。閱讀材料，并回答下列問(wèn)題。材料一道德仁義，非禮不成?！且跃庸Ь催す?jié)，退讓以明禮?！抖Y記·曲禮》材料二刑過(guò)不避大夫，賞善不遺匹夫。——《有度》材料三《大明律》的許多條文直接來(lái)自《唐律》……由于明代社會(huì)各階層的分化和各種新興社會(huì)力量的興起以及大量社會(huì)矛盾的出現(xiàn)，使得新興的《大明律》必須以“法”的本來(lái)面目出現(xiàn)，以規(guī)范各種社會(huì)勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)的政治局面……清末薛允升曾在《唐明律合編》中對(duì)兩部法典進(jìn)行了研究后說(shuō)：“大抵——摘編自徐曉莊《<大明律>之特點(diǎn)瑣談》材料四宋代鄉(xiāng)約之法：“眾推有齒德者一人為都約正，有學(xué)行者二人副之?！萌苍溉爰s者，書于一籍；過(guò)失可規(guī)者，書于一籍；德業(yè)可勸者，書于一籍?！宄捌诘泥l(xiāng)約可分為村鄉(xiāng)約、族約和鄉(xiāng)鄉(xiāng)約三種形式。村鄉(xiāng)約一般大村一村為一約，小村數(shù)村為一約；族約一族為一約；鄉(xiāng)鄉(xiāng)約設(shè)于農(nóng)村各鄉(xiāng)，一鄉(xiāng)為一約，它們都隸屬于州縣，對(duì)州縣負(fù)責(zé)。鄉(xiāng)約轄區(qū)的戶籍人員必須入約，即使大逆不道之人也不被開除約籍。村鄉(xiāng)約和鄉(xiāng)鄉(xiāng)約分別設(shè)約正一名，有的還設(shè)約副糾紛，投呈佐證，稽查奸究盜逃和應(yīng)付州縣之事。他們由州縣官?gòu)谋距l(xiāng)本里選人擔(dān)任。——摘選自段自成《清代前期的鄉(xiāng)約》（1）概括材料一、二的觀點(diǎn)不同之處。這兩個(gè)觀點(diǎn)分屬哪兩個(gè)思想派別。（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《唐律》和《明律》側(cè)重點(diǎn)的不同之處；并說(shuō)明原因。（3）依據(jù)材料四，概括宋代與清代鄉(xiāng)約的不同之處；并依據(jù)所學(xué)，闡述鄉(xiāng)約在基層社會(huì)治理中的積極作用。43.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢政府對(duì)（內(nèi)附）胡人往往采取設(shè)置屬國(guó)、道、都護(hù)府等機(jī)構(gòu)“因其故俗”進(jìn)行安置……漢政府一般是出于這樣幾個(gè)方面考慮安置胡人的。其一，是為了讓降服的胡人“實(shí)空虛之地，使為中國(guó)（內(nèi)地）捍蔽”，這就決定了胡人要為漢開疆拓土和防御守邊。其二，是為了解決胡人之間紛爭(zhēng)。其三，是為了防止胡人叛逃或“作亂”。其四，控制胡人，為我所用。……漢政府還設(shè)置了度遼將軍、使匈奴中郎將、護(hù)烏桓校尉、護(hù)羌校尉、護(hù)東夷校尉、西域都護(hù)等官職對(duì)胡人進(jìn)行管理。……漢政府通過(guò)設(shè)置眾多處理民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)和官職對(duì)胡人進(jìn)行了管理。設(shè)置伊始，情況各異，如有的機(jī)構(gòu)軍事性質(zhì)為主，有的機(jī)構(gòu)以安撫為主，還有的機(jī)構(gòu)兩者皆重，且他們針對(duì)群體不同，但基本目的是一致的，即為了有效管理內(nèi)附胡人。——摘編自王耀《兩漢時(shí)期民族政策研究》材料二唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。在李唐王朝統(tǒng)治的近300年中，從總的方面來(lái)講，政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮昌盛，軍事強(qiáng)大。在同周邊各民族關(guān)系中，盡管有時(shí)出現(xiàn)過(guò)矛盾、沖突和對(duì)抗，但從全局來(lái)說(shuō)，和睦是這一時(shí)期的主旋律。但是，它與周邊各族的“和親”比前后的任何一個(gè)王朝次數(shù)都多，規(guī)模都大。唐皇室進(jìn)行和親的目的，基本上是為了籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，以鞏固自己的統(tǒng)治地位。唐朝與周邊的異族藩王幾乎都有過(guò)和親的歷史。唐代和親的對(duì)象，有突厥、回紇、吐谷渾、吐蕃、寧遠(yuǎn)國(guó)、契丹、奚、南詔等。總之，唐朝一直堅(jiān)持以和親為主、武力征服為輔的對(duì)異族政策?！幾詣④娊堋稖\談漢唐和親制度與民族關(guān)系》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢朝經(jīng)略邊疆的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐朝實(shí)行和親制度的原因，并分析唐朝民族政策對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的積極影響。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劰糯饨ㄍ醭卫磉吔贁?shù)民族的制度對(duì)當(dāng)今民族政策的啟示。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.【答案】B【詳解】根據(jù)“天子建國(guó)諸侯立家,卿置側(cè)室,大夫有貳宗,士有子弟,庶人工商各有分親,皆有等衰”可得出這是指分封制與宗法制的結(jié)合，即政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合，B項(xiàng)正確；宗法是分封的血緣基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)神權(quán)，排除C項(xiàng)；周代并不實(shí)行內(nèi)外服制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.【答案】A【詳解】根據(jù)“參加廷議的官吏有文有武，職位上至丞相、太尉、御史大夫、諸侯王、眾卿、將軍，下至大夫、博士、令長(zhǎng)等……討論結(jié)果由皇帝最后裁決?！笨傻贸鐾⒆h的方式可以集思廣益，可以一定程度上避免決策的失誤，提升決策的科學(xué)性，A項(xiàng)正確；材料只涉及到廷議的參與人員與方式，并不能展現(xiàn)參與人員的品格，排除B項(xiàng)；廷議制度是議政的方式，最終決定權(quán)還在皇帝手上，因此不能有效限制皇權(quán)，排除C項(xiàng)；材料中并不僅只有皇帝與丞相，還有其他大臣，因此并不能有效協(xié)調(diào)二者間的矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.【答案】B【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)可知，左圖為三公九卿制，其中的九卿官員有很多管理的是皇帝的家事，體現(xiàn)了家國(guó)不分的特點(diǎn)；右圖為三省六部制，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)家官員管理國(guó)家事務(wù)的飛躍，是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造,此后歷朝基本沿襲這種制度，標(biāo)志著中國(guó)官僚政治制度的成熟，B項(xiàng)正確；“簡(jiǎn)約化”并非材料變化的本質(zhì)，排除A項(xiàng)；從三公九卿到三省六部，宰相的權(quán)力呈現(xiàn)弱化的趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；從三公九卿到三省六部，皇權(quán)呈現(xiàn)加強(qiáng)的趨勢(shì)，而非“皇帝威勢(shì)的隱形化”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.【答案】C【詳解】葉適認(rèn)為相比于唐代而言，宋代為了加強(qiáng)中央集權(quán)，導(dǎo)致內(nèi)外皆弱，不利于國(guó)家安全，說(shuō)明宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)存在弊端，C正確；作者強(qiáng)調(diào)的是宋朝而非唐朝，排除A、B；作者強(qiáng)調(diào)的是宋代過(guò)度加強(qiáng)中央集權(quán)的弊端而非強(qiáng)調(diào)其進(jìn)步性，排除D。5.【答案】A【詳解】根據(jù)“元代行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)”可得知，行省加強(qiáng)了中央集權(quán)，同時(shí)也是是對(duì)地方管理模式的一種演進(jìn)，因此是分權(quán)與集權(quán)的樞紐機(jī)構(gòu)，A正確；“極端化”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；沒有實(shí)現(xiàn)制衡，排除C項(xiàng)；消除表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。6.【答案】C【分析】【詳解】由材料可知，縣級(jí)政府協(xié)助中央管理地方，有效加強(qiáng)了中央集權(quán)，因此C正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)的加強(qiáng)，導(dǎo)致地方勢(shì)力極力膨脹、極大地削弱了中央權(quán)力和破壞中央與地方的平衡說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故選。7.【答案】C【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，羅馬共和國(guó)的政治機(jī)構(gòu)包括公民大會(huì)、元老院、執(zhí)政官等，符合材料描述，C項(xiàng)正確；雅典不存在元老院，排除A項(xiàng)；斯巴達(dá)是奴隸主貴族專政的國(guó)家，它的國(guó)家機(jī)構(gòu)由國(guó)王、公民大會(huì)、長(zhǎng)老會(huì)議和監(jiān)察官組成，排除B項(xiàng)；波斯實(shí)行君主專制，不符合材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得，1787年憲法規(guī)定美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制，各州有一定的獨(dú)立性，相互差別也大，有自己的法律體系，行政體系，很多事情中央不能干預(yù)，這就是說(shuō)的美國(guó)的聯(lián)邦制，D項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)總統(tǒng)，不是總統(tǒng)制，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)美國(guó)的民主黨和共和黨，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)反對(duì)專制，進(jìn)而加強(qiáng)民主，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.【答案】D【詳解】英國(guó)經(jīng)過(guò)三次議會(huì)改革，不斷擴(kuò)大選舉范圍，最終基本實(shí)現(xiàn)了成年男子的普選權(quán)，D項(xiàng)正確；1721年形成責(zé)任內(nèi)閣制，排除A項(xiàng)；英國(guó)實(shí)行君主立憲制而非共和制，排除B項(xiàng)；英國(guó)封建社會(huì)時(shí)期實(shí)行的是議會(huì)君主制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.【答案】D【分析】【詳解】根據(jù)“臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府總攬政務(wù)，公布法律，統(tǒng)帥全國(guó)海陸軍，制定官制官規(guī)，任免文武官員。同時(shí)又規(guī)定：國(guó)務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任?！笨傻贸觯s法確立了責(zé)任內(nèi)閣制，是要限制袁世凱的權(quán)力，D項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；清政府已經(jīng)滅亡，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不是主旨，主旨是限制總統(tǒng)權(quán)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】【答案】D【詳解】依據(jù)材料可知，從新中國(guó)成立以來(lái)，基層社區(qū)的職能屢次變化，結(jié)合所學(xué)可知，這說(shuō)明我國(guó)基層管理方式在不斷適應(yīng)國(guó)家治理的轉(zhuǎn)變，即體現(xiàn)了國(guó)家治理體系的發(fā)展，D項(xiàng)正確；基層自治尚處于探索的過(guò)程中，并沒有成熟，排除A項(xiàng)；材料中基層職能在不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，而非完善，排除B項(xiàng)；人民權(quán)利是需要通過(guò)制定法律來(lái)保障的，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.【答案】B【詳解】根據(jù)材料“北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后”可知，拓跋珪自稱是黃帝的后裔，多個(gè)皇帝延續(xù)這一祖先認(rèn)同;根據(jù)材料“至孝文帝，又下詔:‘魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也，宜改姓元氏”“遷都”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí),孝文帝采取了一系列措施，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，追溯祖先以樹立正統(tǒng)地位，B項(xiàng)正確，排除D項(xiàng)；極力爭(zhēng)取漢族地主的支持說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，在材料中未涉及，排除A項(xiàng)；材料中未涉及民族隔閡，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知唐代官員要接受定期且嚴(yán)格的考課，并以此作為官員升降懲罰的依據(jù)，這說(shuō)明唐代官員管理制度很嚴(yán)格，C項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)對(duì)官員管理嚴(yán)格，無(wú)法由此得出官員文化素質(zhì)較高，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)對(duì)官員管理嚴(yán)格，無(wú)法由此得出看重官員執(zhí)政能力，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)官員升遷需要經(jīng)過(guò)考課，沒有體現(xiàn)官員升遷需要資歷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.【答案】D【分析】【詳解】據(jù)材料“對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，宋建立后，雖仍置御史臺(tái)和諫院，但兩個(gè)系統(tǒng)的職權(quán)開始混雜，臺(tái)諫趨向合一。宋代實(shí)行臺(tái)諫合一:的措施，使得諫官和御史兩支監(jiān)察隊(duì)伍共同監(jiān)督包括宰相在內(nèi)的百官，從而進(jìn)一步強(qiáng)化了皇權(quán)，D項(xiàng)正確；唐朝將全國(guó)分為十道監(jiān)察區(qū)，宋朝實(shí)行的是路、府、州、縣行政體制，排除A項(xiàng)；明代的科、道分設(shè)，清代的科、道則在組織上完全統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；元代設(shè)置肅政廉訪司行監(jiān)督，與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.【答案】C【詳解】依據(jù)材料“唐朝科舉中允許士子向主考官自薦。宋朝選官考試實(shí)行了糊名、鎖院、謄錄等制度”，可以看出科舉制發(fā)展到宋代，通過(guò)糊名等措施來(lái)盡可能保證錄取的公平，C項(xiàng)正確；材料涉及的是科舉制晚上的措施，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是更加公平公正，未涉及防范世家子弟進(jìn)入仕途，排除B項(xiàng)；這些措施一定程度上規(guī)范了考場(chǎng)的紀(jì)律，“防止”表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確與諫官制度合一的、以督察院為主體的單一監(jiān)察制度體系?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，宋代到明清君主專制制度不斷加強(qiáng)，題干中的監(jiān)察體系的演變正是受這一趨勢(shì)的影響而形成的，說(shuō)明古代監(jiān)察體系的演變適應(yīng)了專制權(quán)力強(qiáng)化的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；監(jiān)察體系逐漸向單一發(fā)展，不能用以說(shuō)明中央的行政效率得以提高，排除B項(xiàng)；監(jiān)察體系逐漸向單一發(fā)展，無(wú)法為監(jiān)察權(quán)力機(jī)構(gòu)的高效運(yùn)作提供保障，排除C項(xiàng)；材料反映的是古代監(jiān)察體系的演變適應(yīng)了專制權(quán)力強(qiáng)化的趨勢(shì)，與官員內(nèi)部矛盾無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.【答案】A【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)文官制度建立的主要原因工業(yè)革命發(fā)展，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求參與政權(quán)管理，因此根據(jù)材料“議會(huì)根據(jù)其改革建議通過(guò)了一系列的相關(guān)法令”可知A項(xiàng)正確；責(zé)任內(nèi)閣制確立于1721年英國(guó)財(cái)政大臣沃波爾首相組閣，排除B項(xiàng)；材料與君主權(quán)力被架空的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與人民主權(quán)論的傳播說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.【答案】C【詳解】根據(jù)材料信息可知，日本公務(wù)員紀(jì)律對(duì)事務(wù)類公務(wù)員在政黨立場(chǎng)、利益等方面作了嚴(yán)格規(guī)定，主要體現(xiàn)了文官制度的政治中立原則，C項(xiàng)正確；材料反映的是文官制度的政治中立原則，ABD三項(xiàng)原則與材料信息不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.【答案】A【分析】【詳解】根據(jù)材料“民國(guó)時(shí)期的文官制度主要是以西方的文官制度為藍(lán)本建立的……但它也對(duì)古代的科舉制進(jìn)行了一定程度的批判和繼承”可知民國(guó)時(shí)期的文官制度體現(xiàn)西方文官制度和古代科舉制度的融合，即體現(xiàn)了中西合璧的特征，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)與題意內(nèi)容不符，排除。故選A項(xiàng)。20.【答案】A【詳解】材料體現(xiàn)的是國(guó)家公務(wù)員考試重視基層經(jīng)驗(yàn)，這顯然有利于提高公務(wù)員的綜合素質(zhì)，A項(xiàng)正確；該措施不利于擴(kuò)大公務(wù)員考錄范圍，排除B項(xiàng)；材料與貫徹公平競(jìng)爭(zhēng)原則的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與優(yōu)化基層公務(wù)員選拔的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.【答案】C【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方國(guó)家是資本主義制度，我國(guó)是社會(huì)主義制度，且西方推行多黨制，而我國(guó)的政黨制度是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制，因此造成了我國(guó)干部制度和西方文官制度有著顯著不同，是東西方社會(huì)制度和國(guó)情不同導(dǎo)致的，C項(xiàng)正確；材料與國(guó)際格局無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；BD項(xiàng)說(shuō)法是影響因素，但是并非是主要原因，排除。故選C項(xiàng)。22.【答案】C【分析】【詳解】從材料中的內(nèi)容可得出，“禮”字出現(xiàn)的次數(shù)非常多，以及“禮義者，治之始也”“法者，治之端也”“隆禮重法則國(guó)有?！钡葍?nèi)容可得出，荀子主張禮法并行，重建社會(huì)秩序，C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴，排除B項(xiàng)；材料與國(guó)家權(quán)威無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.【答案】B元明清統(tǒng)治者作為正統(tǒng)教材，這反映出理學(xué)的普及化和世俗化，B項(xiàng)正確；材料得不出什么時(shí)候開始重視兒童啟蒙教育，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；程朱理學(xué)涉及兒童啟蒙，不等于研究重點(diǎn)在兒童啟蒙，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，清代各地鄉(xiāng)約的宣講內(nèi)容變成了阜帝圣諭，偏重教化和儀式，這說(shuō)明清代鄉(xiāng)約主要是貫徹統(tǒng)治者的意志，具有強(qiáng)制力和約束力，D項(xiàng)正確。鄉(xiāng)約是否能有效緩解社會(huì)矛盾，在材料中沒有說(shuō)明，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；儒學(xué)世俗化進(jìn)程開始于宋朝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.【答案】D【詳解】根據(jù)材料“得分割債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配、家長(zhǎng)得監(jiān)察之、毆打之、使作苦役，甚至出賣之或殺死之、傷人者也應(yīng)受到同樣的傷害”D項(xiàng)正確；材料沒有涉及重視對(duì)司法證據(jù)的應(yīng)用，排除A項(xiàng)；注重保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)，跟材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；保證了社會(huì)的公平正義，跟材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.【答案】A【詳解】16891789A宣言》是美國(guó)的，排除BC1804年頒布的，與材料時(shí)間不符合，排除D。27.【答案】C【詳解】材料反映了新中國(guó)頒布《婚姻法》后，全國(guó)各地迅速掀起貫徹浪潮，這說(shuō)明《婚姻法》體現(xiàn)了廣大人民的意志，維護(hù)了人民的利益，所以深受人民的支持與歡迎，C疇，排除AB沒有杜絕婦女買賣現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.【答案】CC項(xiàng)正確；2010年，社會(huì)主義法律體系初步形成，排除A項(xiàng)；進(jìn)入21世紀(jì)初，我國(guó)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；憲法是國(guó)家的根本大法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：21“從2003年開始，我國(guó)將9月號(hào)確定為‘公民道德宣傳日’。2007年9月，在全國(guó)首次評(píng)選表彰道德模范”可知，我國(guó)將9月號(hào)確定為“公民道德宣傳日”，并評(píng)選表彰道德模范，體現(xiàn)了黨和政府重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，B項(xiàng)正確；材料中描述的是國(guó)家重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，沒有提及公民素質(zhì)提高的信息，排除A項(xiàng)；設(shè)立“公民道德宣傳日”就是喚起人們對(duì)道德建設(shè)的重視，而非成為社會(huì)共識(shí)，排除C項(xiàng)；材料描述的是精神文明建設(shè)，沒有體現(xiàn)愛國(guó)主義教育的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.【答案】C【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“孟泰”“時(shí)傳祥”和王進(jìn)喜”是全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的模范代表，體現(xiàn)的“勞動(dòng)模范，無(wú)私奉獻(xiàn)”，C項(xiàng)正確；材料與“救亡圖存”“共御外辱”“改革開放”的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31.【答案】A【分析】【詳解】據(jù)材料可知，20207編260條其中對(duì)“公民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)等作出明確詳實(shí)的規(guī)定”，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是《中華人民共和國(guó)民法典》的內(nèi)容，不僅保障了公民的人身權(quán)利，而且“財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”都有規(guī)定，故B說(shuō)法片面，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中國(guó)特色法律體系的建立，排除C項(xiàng)；材料未涉及與國(guó)際接軌，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。32.【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，不同時(shí)期勞模的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，說(shuō)明勞模精神是時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；社會(huì)主流價(jià)值觀并未轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；建國(guó)后我國(guó)一直重視精神文明建設(shè)，排除C項(xiàng)；勞模精神的核心是“工匠精神”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33.【答案】C【詳解】據(jù)題意內(nèi)容可知，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中體現(xiàn)了我國(guó)古代儒家、墨家和法家的內(nèi)容，說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，C項(xiàng)正確；“照搬”的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，而非現(xiàn)代中國(guó)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34.【答案】B【詳解】據(jù)材料“漢武帝時(shí)因大批匈奴部眾來(lái)歸，就在西北諸郡設(shè)置了五屬國(guó)”，可知管理西北諸郡的官職為典屬國(guó)，B項(xiàng)正確；西域都護(hù)府是漢朝時(shí)期在西域(今新疆輪臺(tái))設(shè)置的管轄機(jī)構(gòu)，其主要職責(zé)在于守境安土，協(xié)調(diào)西域各國(guó)間的矛盾和糾紛，制止外來(lái)勢(shì)力的侵?jǐn)_，維護(hù)西域地方的社會(huì)秩序，不屬于屬國(guó)，排除A項(xiàng)；鴻臚寺是唐代中央主管民族事務(wù)與外事接待活動(dòng)及兇喪之儀的機(jī)關(guān)，排除C項(xiàng)；宣政院是中國(guó)元朝時(shí)期設(shè)立的一個(gè)直屬中央政府管轄的國(guó)家機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管全國(guó)佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35.【答案】D【詳解】依據(jù)材料“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊,人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤治,四?？墒谷缫患摇保梢钥闯鎏铺诘闹鲝埵菍?duì)“華夷觀”的突破，可見其民族統(tǒng)一意識(shí)的增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料未涉及中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；材料未涉及外交理念，排除B項(xiàng)；材料涉及的是民族觀念，未涉及儒家思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。36.【答案】D【詳解】根據(jù)“南人求名赴北都，北人徇利多南趨?！笨芍鐣?huì)中南北文化之間的交流現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；與農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；不涉及以人為本的人本主義思想，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心，不體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。37.【答案】C【詳解】根據(jù)“描繪了鴻臚寺官員引見賓客的情景”可得出材料中的內(nèi)容涉及到對(duì)外的交往，因此這一材料為研究唐代中外交往提供了珍貴的資料，C項(xiàng)正確；材料涉及的是對(duì)外交往，而不是民族交往，且也沒是隋朝，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料看不出服飾的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。38.【答案】D“宋代瓷器在亞洲的日本、朝鮮、印度、敘利亞等地，非洲的埃及、蘇丹、埃塞俄比亞甚至索馬里都有不等數(shù)量出土”，結(jié)合所學(xué)可知，宋代瓷器在東亞、東南亞、南亞、西亞以及非洲都有出土，這些考古發(fā)現(xiàn)能夠證明宋代瓷器的運(yùn)銷范圍，說(shuō)明明宋代海上絲綢之路的范圍廣大，D項(xiàng)正確；僅從材料，無(wú)法得出制瓷技術(shù)的信息，排除A項(xiàng)；材料主要突出的是海上絲路的范圍廣大，不能看出交往頻繁，排除B項(xiàng)；埃及發(fā)現(xiàn)瓷器，不能說(shuō)明兩者有直接往來(lái)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。39.【答案】D【詳解】根據(jù)材料“土司赴京城朝貢被看作是一種榮耀”“朝廷認(rèn)可是其繼續(xù)統(tǒng)治的基礎(chǔ)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行土司制度，加強(qiáng)了西南地區(qū)的管理，密切了其與中央政權(quán)的聯(lián)系，利于鞏固邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；土司制度加大了明朝的財(cái)政支出，但并未直接導(dǎo)致明朝出現(xiàn)財(cái)政危機(jī)，排除A項(xiàng)；土司制度是在西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的一種政治制度，并不是當(dāng)時(shí)民族交往的主要方式，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國(guó)家形成于秦朝，而非明朝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。40.【答案】B【分析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料信息可知柴達(dá)木盆地，于20世紀(jì)80年代陸續(xù)出土了大批南北朝至隋唐時(shí)期的文物，這些文物包含了中原地區(qū)、西藏地區(qū)和西方部分地區(qū)的物品，并且涉及貨幣、印章、和佛經(jīng)等多種類型物品，說(shuō)明這一時(shí)期東西方之間存在政治、經(jīng)濟(jì)文化等多方面交流，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖文中只有“道教符篆錦兩件”涉及道教，但并不能判定道教受到各民族的追捧，排除A項(xiàng)；材料并未涉及柴達(dá)木盆地在軍事上的重要地位，不能得出“自古以來(lái)柴達(dá)木盆地就是兵家必爭(zhēng)之地”道德結(jié)論，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中僅有印章（唐代官方傳遞公文的密封專用章）文物，不能夠推斷出唐朝在這一地區(qū)的治理效果，并且據(jù)所學(xué)，“全面有效”的說(shuō)法不符合史實(shí)，青海地區(qū)在唐朝屬于邊疆地區(qū)，政府的管轄效能比較有限，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題41.【答案】論題：同一時(shí)期的若干制度是相互依存的一個(gè)整體。論述：西周時(shí)期，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)。宗法制和分封制互為表里、相互配合，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。秦代，中央實(shí)行三公九卿制，使大權(quán)集中于皇帝之手。地方實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。三公九卿制和郡縣制相互配合，構(gòu)成中央集權(quán)制的核心，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成。總結(jié)：中國(guó)古代同一時(shí)期的各項(xiàng)制度并不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互配合，是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體?！驹斀狻勘绢}為開放性試題，學(xué)生可選取三種觀點(diǎn)的任意一個(gè)，結(jié)合中國(guó)古代史加以論證。論題：如同一時(shí)期的若干制度是相互依存的一個(gè)整體。論述：結(jié)合西周的分封與宗法的關(guān)系進(jìn)行概括。也要結(jié)合秦朝的郡縣制及三公九卿制的相互作用進(jìn)行概括?？傻贸鑫髦軙r(shí)期，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)。宗法制和分封制互為表里、相互配合，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。秦代，中央實(shí)行三公九卿制，使大權(quán)集中于皇帝之手。地方實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。三公九卿制和郡縣制相互配合，構(gòu)成中央集權(quán)制的核心，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)