2022年湖北省黃岡市上寨中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析

2022年湖北省黃岡市上寨中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成19~21題。寫手好字，讓失落的書法走進(jìn)課堂黃

塵廣東省教育廳日前正式下發(fā)通知，要求全省中小學(xué)今秋起開設(shè)書法必修課，每周一節(jié)，并納入教學(xué)質(zhì)量考核體系。書法的式微已不是一兩年的事了，“書法進(jìn)課堂”的呼吁也不是一兩天了，這下終于守得云開見月明了。據(jù)說(shuō)，以前讀私塾，學(xué)生手握毛筆寫字時(shí)，老師會(huì)悄悄地站在旁邊，冷不丁地去抽學(xué)生的毛筆，以此檢驗(yàn)學(xué)生是不是鉚足了勁寫字。要是誰(shuí)的毛筆被抽了出來(lái)，輕則被訓(xùn)斥一頓，重則戒尺伺候。現(xiàn)在的學(xué)生們?cè)僖膊挥妹鎸?duì)這種嚴(yán)苛的教育方式了，但是，由此而起的書法衰落，則使書法由一項(xiàng)大眾藝術(shù)、一項(xiàng)基本功、一項(xiàng)必修課，失落為如今日漸式微的純粹小眾藝術(shù)。學(xué)生們避免了戒尺之苦，卻丟了文化之魂。南昌市某少兒書畫培訓(xùn)中心的一位老師說(shuō)，曾有小孩第一次走進(jìn)培訓(xùn)中心，指著墨汁叫道：“老師，這里怎么這么多醬油啊!”與我們的生生丟棄相比，日本、韓國(guó)等鄰國(guó)卻比我們更重視書法教育。日本中小學(xué)校都開設(shè)有書法課，小學(xué)三年級(jí)開始學(xué)書法，到初中畢業(yè)，6年時(shí)間足以打下堅(jiān)實(shí)的書法基礎(chǔ)知識(shí)和技法。但是在我國(guó)絕大多數(shù)中小學(xué)生身上書法黯然失色，很多學(xué)生甚至字體歪歪扭扭，毫無(wú)書法美感。隨著電腦的普及，書寫繼喪失了書法的藝術(shù)性之后，連傳播信息的功能也在退化。現(xiàn)在寫“天書”的不僅僅是醫(yī)生，“天書”隊(duì)伍越來(lái)越壯大了。此前學(xué)校之所以對(duì)書法教育視而不見，很大程度上跟功利化教育有關(guān)。如今，家長(zhǎng)、學(xué)生、老師、學(xué)校關(guān)心的是成績(jī)、升學(xué)率!重視的是分?jǐn)?shù)、排名。既然中考和高考都不考書法，那學(xué)它干嗎?畸形的教育形勢(shì)和功利的求學(xué)思維之下，書法也就成了個(gè)別“票友”的私人愛好了。其實(shí)，即便是在功利化的考試思維下，書法也大有裨益。很多高考閱卷老師都透露，字寫得好，卷面清晰干凈，老師的第一印象好，分?jǐn)?shù)自然有所傾斜；而如果在紙上涂鴉，卷子一片狼藉，結(jié)果可想而知。如果堅(jiān)持書法學(xué)習(xí)，硬筆書法也肯定會(huì)相應(yīng)提高，成績(jī)不也就有保證了嗎?再者，俗話說(shuō)“字如其人”，如果自己寫一手爛字，有何顏面示人?如果別人能寫一筆瀟灑的字體，你難道不會(huì)對(duì)他另眼相看?書法的失落，還跟一股逢傳統(tǒng)必反的潮流脫不了干系：仿佛傳統(tǒng)的就是糟粕，現(xiàn)代的才是精華，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是永恒對(duì)立的。但事實(shí)上并不是所有的“傳統(tǒng)”都與“現(xiàn)代”水火不容。比如，“現(xiàn)代”的西裝取代了“傳統(tǒng)”的旗袍，但唐裝、旗袍不也日益走俏，風(fēng)光依舊嗎?摩天大樓夠“現(xiàn)代”了吧，但每逢假期，大家還不是一股腦地往名勝古跡跑，以一睹那些“傳統(tǒng)”建筑的真容為快嗎?從某種意義上來(lái)說(shuō)，“傳統(tǒng)”的未必就不“現(xiàn)代”，“現(xiàn)代”的也不一定就得反“傳統(tǒng)”。就拿書法來(lái)說(shuō)，其研習(xí)過(guò)程對(duì)情操的陶冶，對(duì)良好品性的塑造，對(duì)文化修養(yǎng)的養(yǎng)成，無(wú)論古今，成效依然。著名畫家畢加索曾說(shuō)，如果我生在中國(guó)，我將不是畫家，而是書法家。人家一代繪畫宗師尚有改行研習(xí)書法之念，猶如一張白紙的中小學(xué)生們，何必要拒而遠(yuǎn)之呢?也正因如此，廣東率先讓書法走進(jìn)課堂的做法才值得期許。

19．在作者看來(lái)，我國(guó)書法失落的原因有哪些?（6分）

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20．文章寫到“從某種意義上來(lái)說(shuō)，‘傳統(tǒng)’的未必就不‘現(xiàn)代’，‘現(xiàn)代’的也不一定就得反‘傳統(tǒng)’。”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)作者這句話的理解。（6分）

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21.“讓失落的書法走進(jìn)課堂”，你認(rèn)為有必要嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的看法。（6分）

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參考答案：19．（6分）①隨著電腦的普及，書法喪失了書法的藝術(shù)性，且傳播信息的功能退化；②跟功利化教育有關(guān)；③跟一股逢傳統(tǒng)必反的潮流脫不了干系。（每點(diǎn)2分）20．（6分）①“現(xiàn)代”是在“傳統(tǒng)”基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，“現(xiàn)代”離不開“傳統(tǒng)”；②“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”不是對(duì)立的水火不容的關(guān)系。（每點(diǎn)3分）21．（6分）認(rèn)為有必要：①有利于弘揚(yáng)民族文化

②有助于修身養(yǎng)性（或：有利于陶冶情操、塑造良好品性、提升文化修養(yǎng)）

③有利于提高考試得分（每點(diǎn)3分。答出其中兩點(diǎn)，意思對(duì)即可。如認(rèn)為無(wú)必要，言之有理也可得分）2.閱讀下面的文章，完成18～21題。流水寫意彭學(xué)明①流水總是這樣的，從一個(gè)山谷整裝出發(fā)，滿山奔走。流水的步態(tài)閃閃嫵媚。流水的表情清亮秀美。流水的腰肢柔弱堅(jiān)韌。流水像一個(gè)亦歌亦舞的詩(shī)人，以青山為題，以音樂為伴，寫一首一瀉千里的長(zhǎng)詩(shī)。②兩岸的山谷危崖峭壁，崖壁的樹木郁郁蔥蔥，清新的綠色云詭?kù)F譎，燦爛的花朵兒孫滿堂。披紅戴綠的流水，猶如一支出嫁的嗩吶，踩著宮商角徵羽，一段一段地道白，一程一程地?cái)?shù)板，把兩岸景物唱得斑斕絢麗，一派溫情?；ü膽虻捻嵚?、黃梅戲的節(jié)奏、河南梆子的念詞，都如飛流直瀉的秦腔秦調(diào)，在黃土地上高高低低，深深淺淺，信天漫游，這些水底跑動(dòng)的音樂，常在寂靜的山谷嘩嘩呼嘯，清澈的嗓子和音符，成群結(jié)隊(duì)地爬上石壁、掛在樹梢。叮叮咚咚的流泉，則讓我們想起琵琶、吉他、古箏、古笙，想起這些宮弦里楚楚動(dòng)人的女人。一曲流水，就是一只長(zhǎng)袖，飛動(dòng)深宮欲海，民間衷情。古典的浪花，新鮮的笑臉，千回百轉(zhuǎn)，常轉(zhuǎn)常新。其實(shí)，流水本身就是女人柔弱無(wú)骨的精靈，搖擺的風(fēng)姿，綽約秀麗，牽動(dòng)兩岸民俗、兩岸風(fēng)情。③鶯飛草長(zhǎng)的時(shí)候，流水豐腴得又嫩又胖。一河一河的新綠，既似一鍋劃不開的米粥，又似一匹扯不斷的絲綢，典雅素麗，流淌著胭脂的芬芳?？瓷缴绞蔷G的，看樹樹是綠的，看天天是綠的，看云云是綠的，整個(gè)世界都在綠水里掠過(guò)似的，綠淋淋的，滴！順著流水的源頭，我們看到流水插滿了桃花和柳條的，打馬過(guò)莊。碰到有炊煙的地方，流水打一個(gè)結(jié)才走。碰到有果實(shí)的地方，流水打一個(gè)結(jié)才走。流水，總是一個(gè)多愁善感的旅人，有打不完的胭脂扣，擰不完的感情結(jié)。它戀山，山是它堅(jiān)強(qiáng)厚實(shí)的胸膛。它戀樹，樹是它靈巧修長(zhǎng)的手指。它戀草，草是它飄逸秀美的長(zhǎng)發(fā)。當(dāng)然，它也戀村，村是它安居樂業(yè)的家園。那些村子與花朵往往就在流水最美的地方綻放著，飯香與落花，飄泊在河床。④剝開一座又一座青山，流水的肩頭不僅落滿了四季景色，也落滿了風(fēng)雨雪霜。魚是流水最負(fù)盛名的舞蹈演員，飛翔的舞蹈，帶動(dòng)水鄉(xiāng)民情。成群結(jié)隊(duì)的魚群，自由多變的舞型，像一梭子掃來(lái)掃去的子彈，擊倒我們。蓄謀已久的魚桿，就在這里紛紛下餌，長(zhǎng)一根短一根，誘惑單純的演員們。跳舞的魚們被勾引上鉤，滿街的魚香，在空中獨(dú)行。那些船，是一只只遠(yuǎn)行的鞋子，在流水上面來(lái)來(lái)回回地跑了多年龍?zhí)?，此刻歇息了，伴隨魚鷹休生養(yǎng)性；而槳，依然是一支推窗作畫的筆，在水中入墨，水中切題，把一河水鄉(xiāng)描得溫情叢生。⑤順著流水，一個(gè)楚國(guó)的三閭大夫涉水而來(lái)，高高的個(gè)，飄飛的須，一襲長(zhǎng)衫，滿目苦淚。求索，碰壁，再求索，再碰壁，金質(zhì)的思想與水質(zhì)的靈魂，使得他與整個(gè)社會(huì)格格不入。世俗只需要愚昧，皇帝只需要昏庸，一切權(quán)貴都只需要讒言、媚笑、馬屁，他只能選擇雷電風(fēng)雨的時(shí)候，把清白的良心投入清白的流水，只能以死作一次不朽的抗?fàn)?。從此，一尾傷痕累累的魚，總會(huì)在我們不經(jīng)意的時(shí)候游過(guò)來(lái)，讓我們想起楚辭，想起離騷，想起端午龍船和那顆倔強(qiáng)沉浮、永不屈服的心。所有酷似汨羅的流水，就從離騷楚辭里流來(lái)，千年萬(wàn)年的端午龍舟，在離騷楚辭里競(jìng)渡。方塊的漢字，竹制的書簡(jiǎn)，都密密麻麻地坐在船上，劃著槳，擂著鼓，把一頁(yè)頁(yè)歷史攪得天翻地覆、歡聲雷動(dòng)。屈原的詩(shī)與辭，繁茂地包圍著我們，珮環(huán)叮當(dāng)，衣裙窸窣，洗滌我們的骯臟與黑暗。⑥無(wú)論涉水而過(guò)，還是隔水而居，我們都割不開流水的莫逆親情。我們可以沒衣穿沒飯吃，但不能沒水喝，沒有水，我們就不能活。因此，讓我們熱愛流水，珍惜流水，讓流水的光華，世世代代，與人相伴。聽！流水的歌聲，正從我們面前奔跑而過(guò)。18.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下列句子的表達(dá)效果。(4分)（1）流水，總是一個(gè)多愁善感的旅人，有打不完的胭脂扣，擰不完的感情結(jié)。（2）跳舞的魚們被勾引上鉤，滿街的魚香，在空中獨(dú)行。19.以第②段為例，簡(jiǎn)要分析本文語(yǔ)言方面的主要特點(diǎn)。(4分)20.第⑤段作者寫屈原，在全文中的作用是什么？(4分)21.本文以“流水寫意”為題，蘊(yùn)含了作者豐富的情感意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。(6分)參考答案：18.（1）運(yùn)用比喻的修辭，表現(xiàn)了流水對(duì)沿岸自然萬(wàn)物的滋養(yǎng)。（2）運(yùn)用擬人的修辭，表現(xiàn)了流水對(duì)水鄉(xiāng)百姓的哺育，水鄉(xiāng)漁民的幸福生活。19.①多使用短句，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明白。如“一曲流水，就是一只長(zhǎng)袖，飛動(dòng)深宮欲海，民間衷情。古典的浪花，新鮮的笑臉，千回百轉(zhuǎn)，常轉(zhuǎn)常新”等。(2分)②形象生動(dòng)。作者善于使用多種修辭手法，如“披紅戴綠的流水，猶如一支出嫁的嗩吶”“清澈的嗓子和音符，成群結(jié)隊(duì)地爬上石壁、掛在樹梢”等句子，運(yùn)用了比喻和擬人的手法，形象生動(dòng)。(2分)20.從內(nèi)容上來(lái)看，豐富了流水的內(nèi)涵，使生生不息的流水富有了文化和歷史的意蘊(yùn)。(2分)從行文來(lái)看，作者匠心獨(dú)運(yùn)，先寫自然的流水，再寫流水歷史中悲情的一面，這樣就豐富了文章的內(nèi)涵。(2分)21.①對(duì)生生不息的流水的喜愛之情。作者以優(yōu)美的筆調(diào)描繪出活潑、靈動(dòng)的流水飛越山川大地的美姿，喜愛之情溢于言表。(2分)②對(duì)流水哺育水鄉(xiāng)百姓的感激之情。文中寫流水戀村，寫水鄉(xiāng)溫情叢生，都流露出對(duì)流水的贊美和感激之意。(2分)③對(duì)流水承載著歷史意蘊(yùn)的深刻反思。以清白的靈魂投入清白之水的屈原的悲劇，讓后人不斷地反省自我，洗滌我們靈魂深處的污垢。(2分)④希望人們喜歡流水，珍惜流水。既然無(wú)法割舍與流水的莫逆親情，我們就應(yīng)該珍愛流水，讓流水永遠(yuǎn)在心中流淌。(2分)

答對(duì)3點(diǎn)即可。3.閱讀下面的文字，完成6—8題。人是一種意識(shí)到自我存在的生命。人有著對(duì)短暫生命的覺悟，意識(shí)到生不由己，死的必然，知道自己的孤獨(dú)和與世隔絕，意識(shí)到面對(duì)社會(huì)和自然的威力自己的無(wú)能為力——所有這一切都使他的孤寂的存在成為無(wú)法忍受的監(jiān)禁。如果人不能從他的監(jiān)獄中解放出來(lái)和打碎這一監(jiān)獄，如果他不能以這種或那種方式，同他人或周圍世界結(jié)合在一起，就會(huì)瘋狂。經(jīng)歷過(guò)孤寂的人必然會(huì)有恐懼感。孤寂意味著與外界沒有聯(lián)系，不能發(fā)揮人的力量，不能把握世界、事物和人。因此對(duì)人來(lái)說(shuō)最大的需要就是克服他的孤獨(dú)感和擺脫孤獨(dú)的監(jiān)禁。人永遠(yuǎn)面臨同一個(gè)問(wèn)題，即：如何克服這種孤獨(dú)感，如何超越個(gè)人的天地，實(shí)現(xiàn)人類的大同。這個(gè)問(wèn)題一成不變，但對(duì)這一問(wèn)題的回答卻各不相同。高考資源網(wǎng)人們對(duì)這一問(wèn)題的回答在一定的范圍則取決于人所達(dá)到的個(gè)性的高度。在一個(gè)孩子身上，“我”字幾乎還沒有形成。每個(gè)孩子都同母親融為一體，只要母親在他身旁，他就不會(huì)有孤獨(dú)感。他的孤獨(dú)感通過(guò)母親的存在，同母親的乳房和肌膚的接觸而得到和緩。一直到孩子發(fā)育到產(chǎn)生孤獨(dú)感和個(gè)性這個(gè)階段，母親的存在才不足以消除他的孤獨(dú)感，他必須以其他的方法克服這種孤獨(dú)感。人類在孩提時(shí)代幾乎是以同樣的方式體驗(yàn)與大自然的和諧。大地、動(dòng)物和植物完全是人的世界。人把自己看作和動(dòng)物完全一致，這表現(xiàn)在人裝扮成動(dòng)物以及崇拜圖騰或其他的動(dòng)物神。但人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨(dú)的途徑。達(dá)到這一目的的一種途徑是不同形式的縱欲。例如借助于毒品達(dá)到恍惚狀態(tài)就是一種形式的縱欲。在短暫的極度興奮中世界消失了，與世隔絕的感覺也隨之消失。如果是集體縱欲，那么參加者還會(huì)體驗(yàn)到與一組人共命運(yùn)的感受，從而加劇效果。參加者在此后一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，但漸漸地恐懼感又會(huì)上升，因此就必須重復(fù)這一儀式。酒和毒品是生活在一個(gè)非集體縱欲的時(shí)代一些人所選擇的方式。他們一方面想通過(guò)酗酒和吸毒去克服孤獨(dú)感，但在縱欲以后他們的孤獨(dú)感卻加劇了，所以不得不更經(jīng)常地，更強(qiáng)烈地去重復(fù)縱欲行為。通過(guò)縱欲達(dá)到人與人之間的結(jié)合的所有方式都有三個(gè)特征：首先這些方式都是強(qiáng)烈的，甚至?xí)芗ち?；其次它們需要整個(gè)人——包括身心都投入進(jìn)去，第三就是需要不斷重復(fù)——因?yàn)榭v欲的效果只能持續(xù)很短的時(shí)間。但是，無(wú)論是過(guò)去的人，還是現(xiàn)代人，克服孤獨(dú)感最常用的方法卻與此截然相反。這一方法就是通過(guò)同一組人保持一致，通過(guò)同一組人的習(xí)慣、風(fēng)格和看法保持一致來(lái)達(dá)到同其他人的結(jié)合。在一個(gè)低級(jí)社會(huì)中一組人為數(shù)甚少，往往由血緣關(guān)系相近或者生活在一起的人組成。隨著文化的發(fā)展，一組人的人數(shù)也隨之增長(zhǎng)，它變成了一個(gè)政治體、國(guó)家或一個(gè)教派。在今日的西方社會(huì)，同一組人結(jié)合仍然是克服孤獨(dú)感最常用的方法。在這種結(jié)合中，參加者為了使自己屬于這一組人而失去了大部分個(gè)性。如果我與他人完全一樣，我的感情、思想與他人一致，我的衣著、習(xí)慣和看法都與這一組人的楷?？待R，我就可得救，就不會(huì)再經(jīng)歷可怕的孤獨(dú)。雖然民主制度和專制的國(guó)家形式有區(qū)別，但把人變成一個(gè)模式的程度也委實(shí)使人擔(dān)心，造成這種現(xiàn)象的原因是人們總想通過(guò)某種方式實(shí)現(xiàn)同他人結(jié)合，如果沒有別的更好的方式，那就只能采取同一群人同一的方式。我們只有理解了人是多么害怕與別人隔絕，才能懂得擔(dān)心與眾不同和同一群人疏遠(yuǎn)會(huì)產(chǎn)生何等的威力。有時(shí)這種擔(dān)心是可以原諒的，因?yàn)槿藗兛紤]到與眾不同會(huì)帶來(lái)實(shí)際危險(xiǎn)。大多數(shù)人生活在一種幻覺中，以為自己是按照個(gè)人的意愿行事，是具有個(gè)性的人，是經(jīng)過(guò)大腦的思考形成自己的看法——他們認(rèn)為他們的觀點(diǎn)之所以和大多數(shù)人吻合純粹是巧合罷了。他們甚至認(rèn)為這正好證明了“他們”的觀點(diǎn)是正確的。至于他們尚存的、希望自己有個(gè)性的要求則通過(guò)微不足道的東西得到滿足：如在毛衣上繡上自己的名字，在玻璃窗口掛上自己的名牌，參加一個(gè)政黨或者一個(gè)學(xué)生聯(lián)合會(huì)?！皝?lái)點(diǎn)兒別的”這一廣告口號(hào)證明了在一個(gè)幾乎不存在個(gè)性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人們是何等地需要個(gè)性！（節(jié)選自弗羅姆《愛的藝術(shù)》，有刪改）6.下列對(duì)“人們對(duì)這一問(wèn)題的回答在一定的范圍則取決于人所達(dá)到的個(gè)性的高度”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．只要母親在他身旁，孩子就不會(huì)有孤獨(dú)感。B．人類在孩提時(shí)代把自己看作和動(dòng)物完全一致，但人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越感覺孤獨(dú)。C．在一個(gè)非集體縱欲的時(shí)代，某些人選擇酗酒和吸毒克服孤獨(dú)感，但只有短期效果。D．集體縱欲的參加者會(huì)體驗(yàn)到與一組人共命運(yùn)的感受，從而加劇效果。7.下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是A．同一組人結(jié)合是克服孤獨(dú)感最常用的方法。B．借助于毒品達(dá)到恍惚狀態(tài)，體驗(yàn)到與一群人共命運(yùn)，與世隔絕的感覺也隨之消失。C．人們通過(guò)某種方式實(shí)現(xiàn)同他人結(jié)合，只能采取同一群人同一的方式。D．經(jīng)歷過(guò)孤寂的人必然會(huì)有恐懼感。8.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A．人裝扮成動(dòng)物以及崇拜圖騰或其他的動(dòng)物是出于擺脫孤獨(dú)的需要。B．想通過(guò)酗酒和吸毒從根本上克服孤獨(dú)感是適得其反的。C．人害怕與別人隔絕，擔(dān)心與眾不同會(huì)帶來(lái)實(shí)際危險(xiǎn)，因此努力向他人看齊。D．每個(gè)人都是獨(dú)立個(gè)體，是具有個(gè)性的人，按照個(gè)人的意愿行事，經(jīng)過(guò)大腦的思考形成自己的看法。參考答案：6.C（原文說(shuō)“所有這一切都使他的孤寂的存在成為無(wú)法忍受的監(jiān)禁”，只有人開始對(duì)自我存在及個(gè)體局限產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，才會(huì)有對(duì)孤寂的恐慌。）7.D（A原文前提是“在今日的西方社會(huì)”，B“體驗(yàn)到與一群人共命運(yùn)”是集體縱欲的效果，C前提是“如果沒有別的更好的方式”，D原文第二段）8.D（作者認(rèn)為這只是大多數(shù)人的“幻覺”）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。楊繪，字元素，綿竹人。少而奇警，讀書五行俱下，名聞西州。進(jìn)士上第，通判荊南。為開封推官，遇事迎刃而解，諸吏惟日不足，繪未午率沛然。仁宗愛其才，欲超置侍從，執(zhí)政見其年少，不用。以母老，請(qǐng)知眉州，徙興元府。吏請(qǐng)攝穿窬盜庫(kù)縑者，繪就視之，蹤跡不類人所出入，則曰：“我知之矣?！焙魬蜚搴镎咴懹谕?，一訊具伏，府中服其明。神宗立，召修起居注、知制誥、知諫院。詔遣內(nèi)侍王中正、李舜舉等使陜西，繪言：“陛下新即位，天下拭目以觀初政。館閣、臺(tái)省之士，朝廷所素養(yǎng)者不之遣，顧獨(dú)遣中人乎？”曾公亮請(qǐng)以其子判登聞鼓院，用所厚曾鞏為史官。繪爭(zhēng)曰：“公亮持國(guó)名器視如己物向者公亮官越占民田為郡守繩治時(shí)鞏父易占亦官越深庇之用鞏私也。”帝為寢其命。繪亦解諫職，改侍讀，繪固辭，滕甫言于帝。帝詔甫曰：“繪抗跡孤遠(yuǎn)，立朝寡援，不畏強(qiáng)御，知無(wú)不為。朕一見許其忠藎，擢置言職，信之亦篤矣。今日之除，蓋難與宰相并立于輕重之間，姑令少避爾，卿其諭朕意?！崩L曰：“諫官不得其言則去，經(jīng)筵非姑息之地。”卒不拜。未閱月，復(fù)知諫院，為御史中丞。時(shí)安石用事，賢士多謝去。繪言：“老成之人，不可不惜。當(dāng)今舊臣多引疾求去，范鎮(zhèn)年六十有三、呂誨五十有八、歐陽(yáng)修六十有五而致仕，陛下可不思其故乎？”免役法行，繪陳十害。安石使曾布疏其說(shuō)。詔繪分析，固執(zhí)前議，遂罷，知亳州。元祐初，復(fù)天章閣待制。卒，年六十二。（《宋史·楊繪傳》，有刪節(jié)）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．公亮持國(guó)/名器視如己物/向者公亮官越/占民田/為郡守繩治時(shí)/鞏父易占亦官越/深庇之/用鞏/私也B．公亮持國(guó)名器/視如己物/向者公亮官/越占民田/為郡守繩治/時(shí)鞏父易占亦官越/深庇之用鞏/私也C．公亮持國(guó)/名器視如己物/向者公亮官越/占民田/為郡守繩治/時(shí)鞏父易占亦官越/深庇之/用鞏/私也D．公亮持國(guó)名器/視如己物/向者公亮官越/占民田/為郡守繩治時(shí)/鞏父易占亦官越/深庇之/用鞏/私也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．制誥，是帝王所下文告及命令的統(tǒng)稱；知制誥，掌管起草誥命之意，后為官職名。B．卿，在古代可以用來(lái)代表“你”，但只用于君稱臣、上級(jí)稱下級(jí)、長(zhǎng)輩稱晚輩。C．經(jīng)筵，指漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而專門設(shè)立的御前講席，宋代開始稱為“經(jīng)筵”。D．致仕，指官員退休或辭職歸家。致仕約起源于周代，西漢以后逐漸形成制度。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．楊繪聰明能干。少年楊繪以愛讀書名聞西州，為官后表現(xiàn)出極強(qiáng)的辦事能力，如為開封推官時(shí)，他的辦事效率比其他官員都高。B．楊繪很有個(gè)性。與宰相曾公亮產(chǎn)生矛盾之后，皇帝解除了他的諫官職務(wù)，對(duì)他失去信任，貶他為侍讀，楊繪拒絕了這一任命。C．楊繪堅(jiān)持己見。楊繪認(rèn)為王安石實(shí)施的“免役法”有十大危害，他頂住壓力堅(jiān)持自己的反對(duì)意見，卻因此被降職。D．楊繪仕途坎坷。雖然才華出眾，卻因年少而不被當(dāng)權(quán)者重用；后來(lái)又分別因?yàn)榉磳?duì)曾公亮和王安石而被罷官。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）呼戲沐猴者詰于庭，一訊具伏，府中服其明。（2）館閣、臺(tái)省之士，朝廷所素養(yǎng)者不之遣，顧獨(dú)遣中人乎？參考答案：10．C11．B12．B

13．（1）（楊繪）于是把當(dāng)?shù)厮：锏慕械焦茫ǚㄍィ├飦?lái)盤問(wèn)，一（訊）問(wèn)，他們就招供了，興元府的人都佩服他（斷案）英明（或“聰明”）。（2）朝廷中央機(jī)構(gòu)里的官員，都是朝廷向來(lái)用俸祿供養(yǎng)的人，你卻不派遣他們，難道只能派這些宦官嗎?選自《宋史·楊繪傳》作者：脫脫

年代：元11．試題分析：“卿”字用為第二人稱“你”時(shí)，表尊敬或愛意，不僅僅“只用于君稱臣、上級(jí)稱下級(jí)、長(zhǎng)輩稱晚輩”，還可以用于朋友、夫妻之間，表示愛稱。如：成語(yǔ)“卿卿我我”；衛(wèi)人謂之慶卿——《史記?刺客傳》；我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母——《孔雀東南飛》。12．試題分析：錯(cuò)在“對(duì)他失去信任”。由皇帝對(duì)滕甫的一番話可以看出，解除他的諫官職務(wù)，并不是對(duì)他失去了信任，是為了更好地保護(hù)他。帝詔甫曰：“繪……朕一見許其忠藎，擢置言職，信之亦篤矣。今日之除，蓋難與宰相并立于輕重之間，姑令少避爾……”13．試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“詰”“訊”“伏”“服”“素”“遣”“顧”“獨(dú)”的翻譯。點(diǎn)睛：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“詰”“訊”“伏”“服”“素”“遣”“顧”“獨(dú)”等詞語(yǔ)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如（1）中的介賓短語(yǔ)后置句和（2）中賓語(yǔ)前置句的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。參考譯文：楊繪，字元素，是綿竹人。年輕就機(jī)敏出眾，讀書時(shí)一目五行，名聲遍聞西州。進(jìn)士考試時(shí)考了第一等，做了荊南通判。做了開封推官，遇到事情解決起來(lái)都很順利，一下子就解決了，眾官吏都怕整天時(shí)間不夠，而楊繪未到中午一概能把問(wèn)題解決。宋仁宗愛惜他的才能，想把他破格任為侍從官員，但主管官員見楊繪年少，就沒有任用他。因?yàn)槟赣H年齡大了，就請(qǐng)求出任眉州知州，遷任興元府。府中小吏請(qǐng)求捉拿打洞穿墻偷盜庫(kù)中絲絹的盜賊，楊繪前往查看，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)蹤跡不像是人出入留下的，就說(shuō)；“我知道是什么情況了?！本徒衼?lái)耍猴的人在庭堂中審問(wèn)，一審訊就完全認(rèn)罪，府衙中的人都嘆服他的神明。神宗皇帝即位，詔任他為修起居注、知制誥、知諫院。皇帝曾下詔派遣宦官王中正、李舜舉等人出使陜西，楊繪說(shuō)：“陛下剛剛即位，天下都擦亮眼睛來(lái)關(guān)注著您的初期執(zhí)政。館閣、臺(tái)省中的官員（人才濟(jì)濟(jì)），朝廷平素所供養(yǎng)這么多官員不派遣，難道獨(dú)獨(dú)派遣宦官嗎？”曾公亮請(qǐng)求讓他的兒子做登聞鼓院判官，與他關(guān)系深厚的曾鞏做史官。楊繪爭(zhēng)辯說(shuō)：“曾公亮主持國(guó)事，把朝廷官員的職位看成自己家里的東西。從前曾公亮在越地做官時(shí)，霸占民田，被郡守依法懲辦，當(dāng)時(shí)曾鞏的父親曾易占也在越地做官，曾多方包庇他?，F(xiàn)在任用曾鞏，是為了報(bào)私情啊?！被实蹫榇藬R置下了那份任命。楊繪也被解除了諫官的職務(wù)，改任侍讀職務(wù)，楊繪堅(jiān)決拒絕赴任，滕甫把楊繪的態(tài)度告訴了皇帝?；实墼t見滕甫說(shuō)：“楊繪抗命不受的心意孤高深遠(yuǎn)，他在朝中行事孤立無(wú)援，卻不畏權(quán)勢(shì)，知道自己要做的事沒有不去做的。我一見就很贊許他的忠誠(chéng)，把他提拔安置在言官的位置上，我對(duì)他信任也算深厚了。今日免除他諫官的職務(wù)，是因?yàn)楹茈y處理他與宰相并立于朝堂的輕重問(wèn)題，姑且令他稍微回避一下，你一定向他說(shuō)明白我的意思?！睏罾L說(shuō)：“諫官的話不能被采納就該離開，御前講席也不是我姑息停留之地。”最終也沒有接受侍讀的職務(wù)。沒過(guò)一個(gè)月，又開始做諫院的官職，擢拔為翰林學(xué)士，做了御史中丞。當(dāng)時(shí)王安石當(dāng)權(quán)，賢士多辭職離任。楊繪說(shuō)：“老練成熟的人，不可不愛惜他們。當(dāng)今舊臣多托病請(qǐng)求離去，范鎮(zhèn)六十有三、呂誨五十有八、歐陽(yáng)修六十五都辭職回鄉(xiāng)，陛下難道不考慮其中緣故嗎？”免役法推行后，楊繪上書陳說(shuō)它的十大要害。王安石讓曾布上奏章解釋他的改革學(xué)說(shuō)，楊繪固執(zhí)地堅(jiān)持以前的觀點(diǎn)，于是被罷為侍讀學(xué)士、亳州知州。元祐初年，又任天章閣待制。去世時(shí)，六十二歲。5.閱讀下面的文言文，完成10～13題。杜詩(shī),字君公，河內(nèi)汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平稱。更始時(shí)，辟大司馬府。建武元年，歲中三遷為侍御史，安集洛陽(yáng)。時(shí)將軍蕭廣放縱士兵，暴橫民間，百姓惶擾，詩(shī)敕曉不改，遂格殺廣，還以狀聞。世祖召見，賜以棨戟，復(fù)使之河?xùn)|，誅降逆賊楊異等。詩(shī)到大陽(yáng)，聞賊規(guī)欲北度，乃與長(zhǎng)史急焚其船，部勒郡兵，將突騎趁擊，斬異等，賊遂翦滅。再遷為沛郡都尉，轉(zhuǎn)汝南都尉，所在稱治。七年,遷南陽(yáng)太守。性節(jié)儉而政治清平，以誅暴立威，善于計(jì)略，省愛民役。造作水排,鑄為農(nóng)器，用力少，見功多，百姓便之。又修治陂池，廣拓土田，郡內(nèi)比室殷足。時(shí)人方于召信臣，故南陽(yáng)為之語(yǔ)曰:“前有召父，后有杜母?！痹?shī)自以無(wú)勞不安久居大郡求欲降避功臣乃上疏曰臣詩(shī)蒙恩尤深義不敢茍冒虛請(qǐng)誠(chéng)不勝至愿，愿退大都，受小職。帝惜其能，遂不許之。初，禁網(wǎng)尚簡(jiǎn)，但以璽書發(fā)兵，未有虎符之信，詩(shī)上疏曰:“臣聞兵者國(guó)之兇器，圣人所慎。舊制發(fā)兵，皆以虎符，其余征調(diào)，竹使而已。符第合會(huì)，取為大信，所以明著國(guó)命，斂持威重也。間者發(fā)兵，但用璽書，或以詔令，如有奸人詐偽，無(wú)由知覺。愚以為軍旅尚興，賊虜未殄，征兵郡國(guó)，宜有重慎，可立虎符，以絕奸端。昔魏公子，威傾鄰國(guó)，猶假兵符，以解趙圍，若無(wú)如姬之仇，則其功不顯。事有煩而不可省，費(fèi)而不得已，蓋謂此也?！睍?，從之。詩(shī)身雖在外，盡心朝廷，讜言善策，隨事獻(xiàn)納，視事七年，政化大行。十四年，坐遣客為弟報(bào)仇，被征，會(huì)病卒。司隸校尉鮑永上書言詩(shī)貧困無(wú)田宅，喪無(wú)所歸。詔使治喪郡邸，賻絹千匹。（選自《后漢書?杜詩(shī)傳》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)自以無(wú)勞/不安久居大郡/求欲降避/功臣乃上疏曰/臣詩(shī)蒙恩/尤深義不敢茍冒虛請(qǐng)/B.詩(shī)自以無(wú)勞不安/久居大郡/求欲降避功臣/乃上疏曰/臣詩(shī)蒙恩/尤深義/不敢茍冒虛請(qǐng)/C.詩(shī)自以無(wú)勞/不安久居大郡/求欲降避功臣/乃上疏曰/臣詩(shī)蒙恩尤深/義不敢茍冒虛請(qǐng)/D.詩(shī)自以無(wú)勞不安/久居大郡/求欲降避/功臣乃上疏曰/臣詩(shī)蒙恩尤深/義不敢茍冒虛請(qǐng)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.更始，指年號(hào)，是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始創(chuàng)于秦始皇。B.棨戟，有繒衣的戟，古時(shí)官吏出行的一種儀仗，出行時(shí)作為前導(dǎo)，后亦列于門庭。C.璽書，古代長(zhǎng)途遞送的文書易于破損，所以用泥封加印。秦以后專指皇帝的詔書。D.虎符，古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符，劈為兩半，將帥持其中一半不能調(diào)遣軍隊(duì)。12.下列有關(guān)對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.杜詩(shī)年輕有才，辦事公平。擔(dān)任侍御史時(shí)，因?qū)④娛拸V放縱士兵在民間暴虐橫行且不聽杜詩(shī)的勸說(shuō)，杜詩(shī)殺掉蕭廣并向朝廷匯報(bào)，得到皇帝的召見。B.杜詩(shī)實(shí)干為民，清廉為官。擔(dān)任汝南都尉時(shí)幫助百姓整頓農(nóng)事；擔(dān)任南陽(yáng)太守時(shí)，使得南陽(yáng)郡內(nèi)家家殷實(shí)富足，被人們稱為“召父杜母”。C.杜詩(shī)思慮周密，善于謀劃。進(jìn)諫時(shí)用魏公子借助虎符調(diào)兵來(lái)解邯鄲之圍的例子來(lái)說(shuō)明建立虎符制度的重要性?；实壅J(rèn)為有道理，采納了他的建議。D.杜詩(shī)一生清貧，家無(wú)余財(cái)。他生前沒有田宅土地，致使遺體無(wú)處安葬。皇帝命令在郡守官邸里治喪，并賜絹匹作為治喪費(fèi)用。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）誠(chéng)不勝至愿，愿退大都，受小職。帝惜其能，遂不許之。

（2）間者發(fā)兵，但用璽書，或以詔令，如有奸人詐偽，無(wú)由知覺。

參考答案：10.C11.A（先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。）12.B（杜詩(shī)擔(dān)任汝南都尉時(shí)，文中沒有提及整頓農(nóng)事。是擔(dān)任南陽(yáng)太守時(shí)才有相關(guān)舉措。）13.（1）（我）實(shí)在無(wú)法抑制迫切的愿望，希望從南陽(yáng)太守的職位上退下來(lái)，接受低級(jí)的職務(wù)。光武帝愛惜他的才能，沒有同意這個(gè)請(qǐng)求。（惜、許，各1分，“退大郡”補(bǔ)全省略1分，大意2分）（2）近來(lái)派遣軍隊(duì),只用帶有皇上印章的書信,有時(shí)用皇上的詔命。如有奸邪的人欺詐作偽,就無(wú)法發(fā)覺。（間者，1分，或，1分，詐偽，1分，大意2分）【參考譯文】杜詩(shī),字君公,河內(nèi)汲縣人。年輕時(shí)有才能,在郡里任功曹,有公正平和的美稱。更始年間,被征召做了大司馬府的官員。建武元年,在一年中升遷三次至侍御史,負(fù)責(zé)安定洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)將軍蕭廣放縱士兵在百姓中橫行霸道,百姓惶恐不安。杜詩(shī)告誡曉諭蕭廣,可他仍不改悔,于是擊殺了蕭廣,回京后把這一情況向光武帝奏報(bào)。光武帝召見他,賜給他一套棨戟。又派他巡視河?xùn)|,去討伐、降服反叛的賊人楊異等。杜詩(shī)抵達(dá)大陽(yáng),聽說(shuō)賊人謀劃北渡黃河,于是與長(zhǎng)史迅速焚毀他們的船只,部署郡中士兵,率領(lǐng)騎兵追逐襲擊賊兵,殺死楊異等人,賊兵終于被消滅。再次升遷為沛郡都尉,轉(zhuǎn)任汝南都尉,所治理的地方政績(jī)顯揚(yáng)。建武七年,杜詩(shī)升任南陽(yáng)太守。他生性節(jié)儉,施政清廉公平,因?yàn)閼土P強(qiáng)暴樹立起了威信,他還擅長(zhǎng)計(jì)劃謀略,顧恤和愛惜服勞役的百姓。又設(shè)計(jì)制作水排,用以煉鐵,鑄造農(nóng)具,使(百姓)用力少,收效多,百姓感到很便利。還修建池塘,廣泛開墾土地,郡中家家戶戶都豐足富實(shí)。當(dāng)時(shí)人們把他比作召信臣,所以南陽(yáng)人為這些事跡贊頌他道:“先前有召父,后來(lái)有杜母?！倍旁?shī)自認(rèn)為沒有功勞,為長(zhǎng)期任大郡長(zhǎng)官而感到不安,請(qǐng)求降職,讓出職位給功臣,于是上書給皇帝說(shuō)：我受到的恩惠特別豐厚，按照義理，我不敢隨便地假意請(qǐng)乞，又實(shí)在無(wú)法抑制迫切的愿望，希望從南陽(yáng)太守的職位上退下來(lái)，接受低級(jí)的職務(wù)。光武帝愛惜他的才能,沒有同意這個(gè)請(qǐng)求。當(dāng)初,兵禁制度崇尚簡(jiǎn)約,只是用帶有皇帝印章的書信發(fā)兵,沒有虎符這樣的信物。杜詩(shī)上書說(shuō):“臣聽說(shuō)軍隊(duì)是國(guó)家的能夠殺傷人的工具,圣人也很謹(jǐn)慎小心對(duì)待。原來(lái)的制度派遣軍隊(duì),都用虎符,其他征調(diào)只用拿著信件的使者罷了。兵符假如能夠合在一起,才能取得對(duì)方完全的信任,以此來(lái)表明彰顯國(guó)家的命令,保持國(guó)家的威嚴(yán)與重要地位。近來(lái)派遣軍隊(duì),只用帶有皇上之印的書信,有時(shí)還用皇上的詔命。如有奸邪的人欺詐作偽,就無(wú)法發(fā)覺。我認(rèn)為軍事正在興起,叛亂的人沒有滅絕。從下面的郡國(guó)中征兵,應(yīng)該慎重,可以確立虎符制度,來(lái)杜絕奸詐事件的產(chǎn)生。昔日魏國(guó)的公子無(wú)忌,威風(fēng)令鄰國(guó)傾倒,尚且借助虎符調(diào)兵來(lái)解邯鄲之圍,如果沒有如姬的仇事,那么他的功績(jī)也就不會(huì)顯露。事情中有些雖然煩瑣但不能省卻,雖然浪費(fèi)但不能不如此,大概說(shuō)的就是發(fā)兵制度這類的事情吧?！敝G書遞給皇上,皇上聽從了他的建議。杜詩(shī)雖然在外做官,但是對(duì)朝廷竭盡忠心,正直的言論和有益的謀略,隨著報(bào)告某事獻(xiàn)給皇上。在任七年,政績(jī)教化十分顯著。十四年,因派門客為弟弟報(bào)仇,被朝廷征召,正巧他因病去世。司隸校尉鮑永上書說(shuō),杜詩(shī)貧困沒有土地、住宅等產(chǎn)業(yè),死了以后沒有埋葬的地方?；噬舷铝钤诳ほ∞k喪事,并賞賜一千匹絹?zhàn)鳛橹螁寿M(fèi)用。6.請(qǐng)選出與例句句式相同的一句（3分）例：匹夫見辱，拔劍而起A．距洞百余步，有碑仆道B．其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)C．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也D．于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下參考答案：B（B與例句都為被動(dòng)句，A項(xiàng)省略句，C項(xiàng)判斷句，D項(xiàng)狀語(yǔ)后置句。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①比賽過(guò)后，教練希望大家重整旗鼓，繼續(xù)以高昂的士氣、振奮的精神、最佳的競(jìng)技狀態(tài)，在下一屆賽事中再創(chuàng)佳績(jī)。②今年，公司加大公益廣告創(chuàng)新力度，制作出一批畫面清晰、意味深長(zhǎng)的精品，有效發(fā)揮了公益廣告引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的積極作用。③世界各國(guó)正大力研制實(shí)用的智能機(jī)器人，技術(shù)不斷升級(jí)，創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮，未來(lái)有望在多領(lǐng)域、多行業(yè)發(fā)揮更大的作用。④趙老師學(xué)的是冷門專業(yè)，當(dāng)年畢業(yè)時(shí)，不少同學(xué)離開了該領(lǐng)域，而他守正不阿，堅(jiān)持致力于該專業(yè)的教研工作，最后碩果累累。⑤國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，給古絲綢之路的沿線城市帶來(lái)了活力，很多城市對(duì)未來(lái)躊躇滿志，躍躍欲試。⑥目前，快遞業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的行業(yè)，快遞服務(wù)雖不能說(shuō)萬(wàn)無(wú)一失，但的確為百姓生活提供了極大的便利。A.①③⑥

B.①④⑥C.②③⑤

D.②④⑥參考答案：B試題分析：本題考查成語(yǔ)。沿用去年的六選三模式，題干由選正確的改為選不正確的，難度稍大。①④⑤使用錯(cuò)誤：①重整旗鼓：重，重戰(zhàn)；整，整頓，整治；旗鼓，古代作戰(zhàn)時(shí)用來(lái)發(fā)號(hào)令的旌旗和戰(zhàn)鼓，用以代表軍事力量。比喻失敗或受挫后，重新整頓組織力量，準(zhǔn)備再干。也作“重振旗鼓”。與最后一句話“再創(chuàng)佳績(jī)”矛盾。④守正不阿：正，公正；阿，偏袒。處理事情公平正直，不講情面。不符合語(yǔ)境。⑤躊躇滿志：躊躇，從容自得的樣子；滿，滿足；志，志愿。形容對(duì)自己取得的成就非常得意。對(duì)象錯(cuò)誤。②意味深長(zhǎng)：意味，情調(diào)，趣味。意思含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。③層出不窮：層，重復(fù)；窮，盡。接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。⑥