第11課中國古代的民族關系與對外交往課件-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

（一）概念解析民族：一般泛指歷史上形成的、處于不同社會發(fā)展階段的各種人的共同體，特指歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)共同文化上的人的穩(wěn)定共同體。民族關系：指民族與民族之間因政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的聯(lián)系而形成的相互關系。國家關系：指國與國之間的關系。民族國家：由單一民族或多民族組成的、主權獨立、有確定的領土疆域、統(tǒng)一的國民經(jīng)濟、民族語言和國民文化認同等的國家形態(tài)。第四單元民族關系與國家關系關鍵詞：“民族”“民族關系”“國家關系”“民族國家”“民族”“民族關系”“國家關系”“民族國家”內(nèi)部聯(lián)系長期發(fā)展外部聯(lián)系對外交往

在我國版土領域內(nèi)，各民族在不同歷史時期建立的政權與中央王朝之間的關系均是民族關系；我國古代與周邊國家及亞非歐各國的對外交往，近代與當代中國的外交活動，屬于國家關系。（一）概念解析

本專題從中國古代的民族關系與對外交往、近代西方民族國家與國際法的發(fā)展，當代中國的民族政策、當代中國的外交四個方面展開，中國古代各民族遷徙匯聚，交流互補，沖突交融，共同推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。近代以來，中華民族開啟了自覺發(fā)展新階段。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義解決中國民族問題，建立了民族區(qū)域自治的基本政治制度。中華民族大團結局面日益鞏固。在世界范圍內(nèi)，各民族的大遷徒、大交流推動了民族和國家的變化。近代以來，西方民族國家形成，規(guī)范國家與國家之間交往的國際法也逐漸形成并成熟。中國積極參與國際事務，提倡獨立自主的和平外交。（二）單元內(nèi)容解讀民族關系古代中國：交融與共生近代西方：崛起與擴張近代中國：沉淪與覺醒當代中國：團結與繁榮中國古代的民族政策與邊疆管理制度近代西方民族國家的形成抗擊列強侵略推動中華民族意識覺醒當代中國的民族政策落腳點：鑄牢中華民族共同體意識（三）單元建構國家關系和平往來屈辱抗爭獨立自主對話共嬴中國古代的對外交往中國近代的弱國外交新中國成立后的外交政策、方針、成就西方解決國際爭端的治理模式：

國際法與國際關系體系落腳點：構建人類命運共同體中國建設新型國際關系的方案：

構建人類命運共同體（三）單元建構第四單元第11課中國古代的民族關系與對外關系漢秦遼宋夏清夏唐趨勢：疆域版圖呈擴大趨勢，到清朝基本成形。

一、交融與共生：中國古代的民族關系民族交融：是指民族關系發(fā)展中的一個自然狀態(tài)，它意味各民族在尊重差異的基礎上，在交往交流中相互學習、相互交流、相互接近、相互認同的過程，就是吸收各民族的優(yōu)秀文化成果建設共同的精神家園，也是對中華民族多元一體發(fā)展形態(tài)的認同。民族關系：指在我國版土領域內(nèi)，各民族在不同歷史時期建立的政權與中央王朝之間的關系。民族政策：指國家和政黨為調(diào)節(jié)民族關系，處理民族問題而采取的相關措施、規(guī)定等的總和，是對境內(nèi)各民族所采取的政策。邊疆管理制度：指歷代政府對邊疆地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化等方面進行統(tǒng)一管理和開發(fā)的制度?！菊n標要求】了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關系的體制。預期學習目標細化：1.通過梳理教材知識，能夠在時間軸和地圖上標出不同時期的民族關系和對外關系的發(fā)展階段并歸納階段特征。（時空觀念）

2.能夠運用相關史料，分析中國古代民族政策和邊疆管理制度的發(fā)展過程，以及其中涉及的重要措施，與前朝相比，后世王朝在邊疆治理方面的繼承與發(fā)展；認識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程以及中國古代處理對外關系的體制，學會用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。（史料實證、唯物史觀）

3.能夠歸納中國古代對外交往的發(fā)展歷程，探討中國古代對外交往的發(fā)展趨勢及趨勢形成的原因，并利用歷史情境剖析“朝貢體制”對中國古代對外交往的雙重影響，理解近代以來中國落后于世界歷史潮流的根本原因。（歷史解釋）

4.能夠從中國古代民族關系和對外交往的發(fā)展歷程中體會中國走出中原、走向東亞、亞洲和世界的歷史心態(tài)，形成對中華民族的高度認同感，樹立民族自信心和自豪感。（家國情懷）時期中國古代的民族關系中央管理機構地方：邊疆管理政策、制度秦漢隋唐宋元明清學習任務1：根據(jù)教材62-65頁，完成表格內(nèi)容。（一）交融之徑時期中國古代的民族關系中央管理機構地方：邊疆管理政策、制度秦漢隋唐宋元明清典客；典屬國北逐匈奴，修筑長城；南撫夷越，設三郡等大鴻臚和親、出擊匈奴；河西四郡；西域都護府；護烏桓校尉；屯戍政策禮部；鴻臚寺突厥、吐谷渾、黨項等先后歸附；治理嶺南，冊封譙國夫人；推行郡縣制；加強與流求的接觸禮部；鴻臚寺設大都護府、都督府、羈縻州等；和親；唐蕃會盟；加封南詔各民族政權長期并立，在政權割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交融沒有中斷。宣政院“行漢法”；四等人制；封八思巴為帝師；設行省，征發(fā)賦役；禮部、鴻臚寺、四夷館修筑長城，布置“九邊”；開放馬市貿(mào)易；東北設都司、衛(wèi)、所；西北設赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)；西南設土司；西藏建立羈縻性質(zhì)的都司等機構理藩院滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制；平定準噶爾叛亂，土爾扈特部回歸，鞏固了西北邊疆；冊封達賴班禪；青海、西藏地區(qū)設西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣；西南“改土歸流”；學習任務1：根據(jù)教材62-65頁，完成表格內(nèi)容。材料：中華民族在先秦的發(fā)展過程分為兩大階段。第一階段是夏、商、西周，發(fā)展形成了華夏族；第二階段是春秋、戰(zhàn)國，完成了中華民族的第一次大交融。春秋時代還屬于“四夷”的秦、楚等國，在戰(zhàn)國時期已經(jīng)認同于華夏；中原諸國也承認了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國家?！蜷L云《先秦史》材料：“華夏作為族群、文化、國家政權，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認同。各族同源共祖的觀念滋生發(fā)展。”——孔穎達《春秋左傳正義·定公十年》（一）交融之徑華夏認同1.秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的形成問題1：讀圖并據(jù)材料，分析與秦代相比，漢代“開展”民族關系的表現(xiàn)？漢代對待周邊鄰居的關系，不是劃境自守，而是開展。

——許倬云《萬古江河》開拓西北材料：西漢的屯田，是鞏固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是邊塞防御的手段之一，同時屯田區(qū)又為徙民、設縣做好了基礎準備?！鳚h的屯田卒，不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且在有戰(zhàn)事時參加戰(zhàn)爭。他們在西域且耕且戰(zhàn)，對確立漢朝在西域的統(tǒng)治，起到了重要的作用?！獎⒂缽姟秲蓾h西域經(jīng)濟研究》

郡縣制的推廣農(nóng)耕經(jīng)濟的移植邊疆和中原地區(qū)的共同性不斷增強河西四郡（一）交融之徑三國、東晉、南朝南方的開發(fā)西晉少數(shù)民族內(nèi)遷、北民南遷北魏統(tǒng)一北方，孝文帝改革十六國內(nèi)遷各族不斷交融（一）交融之徑2.三國兩晉南北朝時期：統(tǒng)一多民族國家的動蕩、發(fā)展與交融材料：自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護所領，著于令式。

——《新唐書·地理志》中央政府大都護府都督府、羈縻州

安南都護府禮部鴻臚寺①開明的治邊政策：因俗而治，實行羈縻府州制度，少數(shù)民族在接受中央管轄的前提下享有較大自治權。③邊疆管理制度更加規(guī)范④多層布局，擴大統(tǒng)治范圍隋唐兩朝實行較為開明的治邊政策，設置的羈縻府州遍布于各邊疆民族地區(qū)。——馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》天可汗②軍事防御與教化并重（一）交融之徑3.隋唐時期：各民族在大一統(tǒng)條件下大交融、大發(fā)展問題3：根據(jù)材料，說明唐代治邊政策何以體現(xiàn)開明？與秦漢相比，唐代的邊疆治理有何發(fā)展？發(fā)展：慶歷和議澶淵之盟紹興和議4.宋遼夏金時期：南北面官政權并立先戰(zhàn)后和制度學習交流交融榷場貿(mào)易①沿襲唐宋制度②猛安謀克（一）交融之徑多民族政權并立與交融設澎湖巡檢司，經(jīng)略臺灣設北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務，加強了西域的管轄。元世祖忽必烈封藏傳佛教領袖八思巴為帝師，領宣政院，管轄佛教和藏族事務。（一）交融之徑5.元明清時期：問題4：讀圖并據(jù)材料，分析元代如何“強化”邊疆治理？行省制“四等人制元代對邊疆的控制在以前的朝代的基礎上更為強化。

——袁行霈《中華文明史》材料:蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！对贰さ乩碇尽烽g接統(tǒng)治的因俗而治直接統(tǒng)治的行政統(tǒng)治突破華夷分治，內(nèi)地、邊疆管理趨于一體化修長城筑九邊都司冊封法王土司制度茶馬互市禮部鴻臚寺四夷館滿蒙聯(lián)姻冊封達賴班禪駐藏大臣改土歸流理藩院收復臺灣雅克薩之戰(zhàn)《尼布楚條約》馬市（一）交融之徑明清繼承了歷代王朝的治邊思想，又有創(chuàng)新和發(fā)展。

——馬大正《中國邊疆經(jīng)略史》

清政府則要求內(nèi)屬蒙古“官不得世襲，事不得自專”。

——楊永俊《我國古代民族羈縻統(tǒng)治政策的變遷及其原因探究》都司衛(wèi)所

清朝“既不無理強取他國之寸土，亦決不無故輕讓我寸土于人”及“天朝尺土俱為版籍，疆址森然。即島嶼、沙洲，亦必劃界分疆，各有專屆”。——馬大正《中國邊疆經(jīng)略史》赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)盟旗制度伊犁將軍問題5：讀圖并根據(jù)材料，分析明清對歷代治邊的“繼承”和“發(fā)展”是如何體現(xiàn)的？繼承：因地制宜、因俗而治創(chuàng)新：①治理措施更加多元②恩威并施，鎮(zhèn)壓叛亂的同時還通過聯(lián)姻、冊封等方式加強聯(lián)系③大事集權，小事放權④由夷夏之防發(fā)展為中外之防5.元明清時期：統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展，多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定。邊疆管理：疆域清晰，主權明確，制度趨于一致民族關系：華夷一體，民族交融，民族認同增強現(xiàn)代中國的版圖逐漸定型

相互吸收、互相促進——統(tǒng)一潮流下的民族交融友好往來在大統(tǒng)一的局面下，在和平的環(huán)境中友好相處。聯(lián)合斗爭民族遷徙五胡內(nèi)遷，江南開發(fā)，遷往邊疆等。和親聯(lián)姻少數(shù)民族封建化改革北魏孝文帝改革國家政策中央政府管理，冊封、和親、會盟、改土歸流等。絲綢之路、互市，邊境貿(mào)易榷場等。民族戰(zhàn)爭魏晉南北朝時分裂兼并戰(zhàn)爭，遼宋夏金元等政權的戰(zhàn)爭等。經(jīng)濟文化交流民族交融的基本途徑學習任務2：總結民族交融的基本途徑（二）交融之果學習任務3：說明民族交融的歷史作用。民族交融的歷史作用對邊疆對統(tǒng)一多民族國家推動了邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進中原與邊疆地區(qū)經(jīng)濟的交流和發(fā)展；經(jīng)濟政治加強了對邊疆的治理，有利于穩(wěn)定邊疆社會秩序；文化推動中原文化與少數(shù)民族文化的交流發(fā)展；民族增強了民族的凝聚力，促進了中華民族的發(fā)展，共筑中華民族共同體。推動了統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。答題的角度時期中國古代的民族關系中央管理機構地方：邊疆管理政策、制度秦漢隋唐宋元明清典客；典屬國北逐匈奴，修筑長城；南撫夷越，設三郡等大鴻臚和親、出擊匈奴；河西四郡；西域都護府；護烏桓校尉；屯戍政策禮部；鴻臚寺突厥、吐谷渾、黨項等先后歸附；治理嶺南，冊封譙國夫人；推行郡縣制；加強與流求的接觸禮部；鴻臚寺設大都護府、都督府、羈縻州等；和親；唐蕃會盟；加封南詔各民族政權長期并立，在政權割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交融沒有中斷。宣政院“行漢法”；四等人制；封八思巴為帝師；設行省，征發(fā)賦役；禮部、鴻臚寺、四夷館修筑長城，布置“九邊”；開放馬市貿(mào)易；東北設都司、衛(wèi)、所；西北設赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)；西南設土司；西藏建立羈縻性質(zhì)的都司等機構理藩院滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制；平定準噶爾叛亂，土爾扈特部回歸，鞏固了西北邊疆；冊封達賴班禪；青海、西藏地區(qū)設西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣；西南“改土歸流”；學習任務4：根據(jù)表格中的基本史實，歸納總結中國古代民族關系發(fā)展的基本特征?！練w納整理】中國古代民族關系發(fā)展的基本特征政治管理上：經(jīng)濟交往上：民族交流上：中央：典客—大鴻臚—禮部、鴻臚寺—宣政院—禮部、鴻臚寺、四夷館—理蕃院地方：郡、縣；羈縻府州、都護府；行省、宣政院；都司、衛(wèi)所、土司；盟、旗、辦事大臣等屯戍政策—邊境貿(mào)易-開發(fā)馬市等長城、和親、移風易俗等①設置中央及地方的專門管理機構，行政管理體系逐步完善；②由因俗而治到邊疆內(nèi)體管理一體化；③邊疆治理措施多樣；④經(jīng)濟上互通有無，農(nóng)耕文明與游牧文明相融合；⑤由對抗排斥走向融合，從單向輸出到雙向交融；⑥民族之間雖有矛盾沖突，但交往交流交融仍是主流。第一部分中國古代的民族關系小結1.秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的形成2.三國兩晉南北朝時期：統(tǒng)一多民族國家的動蕩、發(fā)展與交融3.隋唐時期：各民族在大一統(tǒng)條件下大交融、大發(fā)展4.宋遼夏金時期：多民族政權并立與交融5.元明清時期：統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展，多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定。

二、開放到閉合：中國古代的對外交往秦

漢隋

唐宋

元明

清中國古代的對外交往學習任務5：補充古代對外交往的史實。陸海漢隋唐宋元明清陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸陸海①海路從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠可以航行到印度南部；②東漢時期，倭國（日本）派使臣來朝。①隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務；②唐朝與大食國接觸，中國技術傳到阿拉伯地區(qū)。①隋朝：從南海郡出航到達赤土國（今馬來半島南部）②唐朝：日本頻繁向唐朝派遣唐使，交流頻繁北方陸路交通阻隔宋：①恢復唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路；②開辟了由明州（今浙江寧波）到日本和朝鮮半島的航路；③泉州成為重要的對外貿(mào)易港。元：通往歐洲的海陸通道順暢，馬可波羅來華①明清政府在對外關系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕；②隨著對外交往增多，清朝對外關系慢慢轉型。①明朝鄭和下西洋、海禁政策；②清朝簽訂《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團來華、閉關鎖國漢唐宋明清元隋漢代的絲綢之路唐朝的對外交往關系圖宋朝的對外交往關系圖鄭和下西洋圖馬可波羅東行圖馬戛爾尼訪華圖思考1：根據(jù)上圖，指出唐朝與秦漢對外交往的不同，并分析原因？思考2：根據(jù)上圖，指出宋朝和唐朝對外交往的不同，并分析原因？唐朝：唐朝路線更多更復雜；交往的國家增多；海上交通線變長。原因：封建經(jīng)濟發(fā)展繁榮；國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；交通便利；開放包容的政策等。宋朝：陸上交通線基本斷絕，海上交通線增多。原因：（1）民族政權并立，隔斷了陸路聯(lián)系；（2）為增加財政收入，朝廷重視對外貿(mào)易，建立完備的市舶管理制度；（3）經(jīng)濟重心南移，南方工商業(yè)發(fā)達；（4）造船工藝和航海技術的進步。1“中國”與“天下”234第一層：

大一統(tǒng)王朝直接統(tǒng)治的郡縣第二層：

通過冊封、羈縻、土司等制度間接統(tǒng)治的邊疆民族地區(qū)；第三層：

關系或遠或近的朝貢國（藩屬國）；第四層：

化外之地——圖文參考許紀霖《家國天下》整理宗主國藩屬國中國古代的天下觀與“朝貢體制”朝貢

鄭和下西洋時到達過榜葛剌。后來榜葛剌國王兩次來中國進獻長頸鹿。當時的國人將其視為瑞獸麒麟（如左圖所示）。明成祖遂厚賜外國使臣。榜葛剌進麒麟圖思考3：根據(jù)材料，說明朝貢體制的含義。

朝，指臣下覲見君主。貢，指臣下向君主進獻禮物。中國君主會“回賜”各種禮物以建立宗藩關系。朝貢體制在經(jīng)濟上的表現(xiàn)是朝貢貿(mào)易。明清朝貢體制《義務教育教科書·中國歷史》（七年級下），人教社，2016年，第72頁。

下表是有關明朝朝貢制度的部分史料史料出處凡蕃國遣使朝貢，至驛，遣應天府同知禮待。明日至會同館，中書省奏聞，命禮部侍郎于館中禮待如儀。宴畢，習儀三日，擇日朝見。陳設儀仗及進表，俱如儀。《明史》卷56《志第三十二·禮十》古里……（永樂）十七年偕滿剌加十七國來貢。十九年又偕忽魯謨斯等國入貢。二十一年，復偕忽魯謨斯等國，遣使千二百人入貢。時帝方出塞，敕皇太子曰：“天時向寒，貢使即令禮官宴勞，給賜遣還。其以土物來市者，官酬其直。”《明史》卷326《列傳第二百十四·外國七》思考4：概括明朝朝貢制度的主要特點，并分析其成因。特點：以中國為中心；朝貢活動規(guī)模宏大；厚往薄來，政治目的大于經(jīng)濟目的；商業(yè)化與儀式化并存。成因：明朝商品經(jīng)濟繁榮；國力強盛，擁有強大的政治影響力和文化向心力；傳統(tǒng)儒家思想的影響等。清朝在1689年與俄國簽訂《尼布楚條約》，這是兩個主權國家簽訂的平等條約而非朝貢關系?！緦W習聚焦】秦漢以來，中國與外部世界的交往規(guī)模不斷擴大，對外關系在明清時期發(fā)生重大轉變。如何轉變

清朝定鼎中原之后，繼承了明朝的朝貢體制。但是，盡管清朝與明朝的朝貢體制外殼相同，實際內(nèi)涵卻較明代復雜得多。清朝朝貢的貿(mào)易性質(zhì)沒有明朝那么強，禮儀和政治關系的意義更重，體現(xiàn)在禮儀制度方面就是清廷制訂了“藩國通禮”，包括冊封爵位、頒詔、頒賞、遣使會盟、朝貢、宴賞、遣人聽事等一整套完整禮儀。

——李揚帆《中國世界觀變遷史論》清朝不再維護朝貢體制了嗎？清朝在1689年與俄國簽訂《尼布楚條約》，這是兩個主權國家簽訂的平等條約而非朝貢關系?！緦W習聚焦】秦漢以來，中國與外部世界的交往規(guī)模不斷擴大，對外關系在明清時期發(fā)生重大轉變。如何轉變

清朝定鼎中原之后，繼承了明朝的朝貢體制。但是，盡管清朝與明朝的朝貢體制外殼相同，實際內(nèi)涵卻較明代復雜得多。清朝朝貢的貿(mào)易性質(zhì)沒有明朝那么強，禮儀和政治關系的意義更重，體現(xiàn)在禮儀制度方面就是清廷制訂了“藩國通禮”，包括冊封爵位、頒詔、頒賞、