《陋室銘》（教師版）-2022年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文基礎(chǔ)鞏固對(duì)比閱讀拓展提升

《陋室銘》第一課時(shí)：課內(nèi)文言鞏固一、文學(xué)常識(shí)1.劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，與“柳宗元”并稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。2.“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。二、文意梳理山不在高，有仙則名1。水不在深，有龍則靈。斯2是陋室，惟吾德馨3。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒4，往來(lái)無(wú)白丁5。可以調(diào)素琴6，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形7。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊咀⑨尅?〔名〕出名，有名。2〔斯〕這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。3〔惟〕只。〔馨〕能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。4〔鴻儒〕博學(xué)的人。鴻，大。5〔白丁〕平民。指沒(méi)有功名的人。6〔調(diào)素琴〕彈琴。調(diào)：調(diào)弄。素琴：不加裝飾的琴。7〔形〕形體、身體?！咀g文】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？【主旨】作者托物言志，通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，表達(dá)“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出陋室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。三、課文探究1.《陋室銘》開(kāi)頭兩句有什么作用？（明確）開(kāi)頭兩句運(yùn)用比興手法，用有仙之山、有龍之水喻陋室，由虛到實(shí)，十分自然地引出陋室。2.“斯是陋室，惟吾德馨”這句話有什么作用？（明確）“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。四、知識(shí)盤(pán)點(diǎn)（一）詞類活用1.無(wú)絲竹之亂耳 形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。2.無(wú)案牘之勞形 形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。（二）一詞多義之①無(wú)案牘之勞形：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。②何陋之有：之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。③康肅笑而遣之：代詞，代指前文所指的人或事物。五、鞏固練習(xí)1.解釋句中加點(diǎn)詞。（1）有仙則名___________ （2）談笑有鴻儒___________（3）無(wú)絲竹之亂耳___________ （4）無(wú)案牘之勞形___________2.下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是（）A.本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B.選文在描寫(xiě)陋室時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C.文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。D.作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。3.翻譯下列句子。（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。___________________________________________________________________________________________（2）斯是陋室，惟吾德馨。___________________________________________________________________________________________（3）苔痕上階綠，草色入簾青。___________________________________________________________________________________________（4）孔子云：何陋之有？___________________________________________________________________________________________4.用自己的語(yǔ)言概括陋室的特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.（1）有名（出名、聞名）（2）博學(xué)的人（3）干擾（擾亂、使……亂）（4）使身體勞累2.D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）3.（1）到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。（2）這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因?yàn)槲遥ㄗ∥莸娜耍┢返潞茫ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。（3）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。（4）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？4.①自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。②表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安平樂(lè)道的情趣。5.示例：作者講究擇友交往，重視“無(wú)友不如己者”的儒家交友之道，這一點(diǎn)很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點(diǎn)又是不足取的。（言之有理即可）第二課時(shí)：課內(nèi)外文言對(duì)比閱讀（一）閱讀下面【甲】【乙】?jī)善难晕?，完成?xí)題?！炯住可}卜切絲作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打噯，噯必穢氣。予嘗受此厄于人，知人之厭我，亦若是也，故亦欲絕而弗食。然見(jiàn)此物大異蔥蒜，生則臭，熟則不臭，是與初見(jiàn)似小人，而卒為君子者等也。雖有微過(guò)，亦當(dāng)恕之，仍食勿禁。（選自李漁《閑情偶寄》）【甲參考譯文】生蘿卜切絲可以作為小菜，與醋或者其他東西一起吃，用來(lái)下粥最適宜不過(guò)。但是就是討厭吃好以后會(huì)打嗝，一打嗝就有股難聞的氣味。我曾經(jīng)因?yàn)閯e人這樣打嗝聞到臭味而受罪，所以知道別人在這種情況下如果我打嗝別人也會(huì)討厭。所以想杜絕了再也不吃它。但是這東西呢和蔥蒜還是有很大的區(qū)別，生的時(shí)候臭，熟了就不臭了；就好像剛遇上好像是小人，（相處久了）才最終知道是君子。雖然有小的過(guò)錯(cuò)，也應(yīng)該寬恕它，仍然吃它，而不會(huì)再也不吃?！疽摇可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）予嘗受此厄于人：______________ （2）是與初見(jiàn)似小人：______________（3）談笑有鴻儒：______________ （4）無(wú)案牘之勞形：______________2.用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。故亦欲絕而弗食3.翻譯下列句子。（1）雖有微過(guò)，亦當(dāng)恕之，仍食勿禁。___________________________________________________________________________________________（2）苔痕上階綠，草色入簾青。___________________________________________________________________________________________4.【甲】【乙】?jī)晌闹械漠?huà)線句使用了相同寫(xiě)作手法，請(qǐng)從對(duì)比、類比、比喻中選出正確的一種并結(jié)合選文闡釋其表達(dá)效果。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.（1）曾經(jīng)（2）這（3）大（4）使……勞累2.故/亦欲絕/而弗食【解析】句子大意：所以打算不再吃了?！肮省笔沁B詞，“而”是連詞，在“故”“而”后面劃開(kāi)。3.（1）雖然有些小缺點(diǎn)，也該原諒，所以還是照吃不禁忌它。（2）苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。4.這兩個(gè)句子都運(yùn)用了類比的修辭手法，甲文劃線句把大蒜和“初見(jiàn)似小人，而卒為君子者”類比，突出蘿卜煮熟之后再吃就沒(méi)有怪味這一特點(diǎn)；乙文中的劃線句說(shuō)明陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在就能出名，聲名遠(yuǎn)播。【解析】結(jié)合文章內(nèi)容可知，“然見(jiàn)此物大異蔥蒜，生則臭，熟則不臭，是與初見(jiàn)似小人，而卒為君子者等也”把大蒜和“初見(jiàn)似小人，而卒為君子者”類比，突出蘿卜煮熟之后再吃就沒(méi)有怪味這一特點(diǎn)；“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”運(yùn)用類比的手法，說(shuō)明陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在就能聲名遠(yuǎn)播。（二）閱讀下面【甲】【乙】?jī)善难晕?，完成?xí)題?！炯住柯毅懮讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊疽摇拷鹗浐笮颍ü?jié)選）李清照后屏居①鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾②，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書(shū)，即同共勘校，整集簽題。得書(shū)、畫(huà)、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙?jiān)?，字?huà)完整，冠諸收書(shū)家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)某卷第幾頁(yè)第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中，即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣。故雖處憂患困窮，而志不屈?！咀⑨尅竣倨粒╞ǐng）居：退職閑居，指趙明誠(chéng)去官后攜李清照回到青州故里。②仰取俯拾：仰頭取，低頭拾，是說(shuō)生活儉約。③鉛槧（qiǎn）：書(shū)寫(xiě)工具，這里指校勘、刻寫(xiě)。④率：標(biāo)準(zhǔn)。【乙參考譯文】后來(lái)回青州故鄉(xiāng)閑居了十年。夫婦勤儉持家，過(guò)上了衣食無(wú)憂的生活。明誠(chéng)復(fù)官后，又接連做了萊州和淄州的知州，把他的全部俸祿拿出來(lái)，從事書(shū)籍的?？薄⒖虒?xiě)。每得一本書(shū)，我們就一起校勘，整理成類，題上書(shū)名。得到書(shū)畫(huà)和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或攤開(kāi)來(lái)欣賞，指出存在的不足。每次等到蠟燭燒完才去睡覺(jué)。因此所收藏的古籍，在精致和完整上超過(guò)許多收藏家。我天性博聞強(qiáng)記，每次吃完飯，和明誠(chéng)坐在歸來(lái)堂上烹茶，指著堆積的書(shū)史，說(shuō)某一典故出在某書(shū)某卷第幾頁(yè)第幾行，二人以猜中與否來(lái)定勝負(fù)，然后以勝負(fù)作為飲茶的先后。猜中了的便舉杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而飲不到一口。真愿意這樣過(guò)一輩子！雖然生活不是很富裕，但理想從沒(méi)有被忘記。1.【甲】文中的“鴻儒”指____________________。2.【甲】【乙】?jī)晌牡闹魅斯加懈哐诺膼?ài)好，即【甲】文中的“_______________，_______________”，【乙】文中則指“_______________”。3.解釋下列句中的加點(diǎn)的詞。（1）竭其俸入：_______________ （2）反不得飲而起：_______________4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。夜盡一燭為率___________________________________________________________________________________________5.對(duì)【乙】文中作者和丈夫“甘心老是鄉(xiāng)”的原因理解不正確的一項(xiàng)是（）A.他們?cè)谶@里生活可基本做到衣食有余。 B.他們對(duì)古籍典故的記憶比拼充滿樂(lè)趣。C.他們都沉醉于勘校、整理古書(shū)和文物。 D.他們收藏書(shū)畫(huà)的成就遠(yuǎn)超其他收書(shū)家。6.【甲】【乙】?jī)晌膶?duì)我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)簡(jiǎn)陋的環(huán)境或艱苦的條件都有所啟發(fā)，請(qǐng)你結(jié)合兩文的內(nèi)容，用一個(gè)恰當(dāng)?shù)膹?fù)句具體闡釋自己的理解。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.博學(xué)的人2.調(diào)素琴閱金經(jīng)以事鉛槧【解析】根據(jù)【甲】文句子“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府的公文使身體勞累）”可知，作者平素所做就是自己喜歡的閱讀佛經(jīng)，彈奏古琴，可見(jiàn)作者的情趣高雅，不被俗物所累。根據(jù)【乙】文句子“連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書(shū)，即同共勘校，整集簽題（又接連做了萊州和淄州的知州，把他的全部俸祿拿出來(lái)，從事書(shū)籍的?？?、刻寫(xiě)。每得一本書(shū)，我們就一起?？?，整理成類，題上書(shū)名）”可知，李清照與丈夫平時(shí)喜歡做的就是書(shū)籍的?？薄⒖虒?xiě)?？芍髡咭彩乔槿じ哐拧Ｅc劉禹錫的興趣相同。3.竭盡得到4.每晚以燒完一枝蠟燭為準(zhǔn)。5.D【解析】D.根據(jù)文句“故雖處憂患困窮，而志不屈（雖然生活不是很富裕，但理想從沒(méi)有被忘記。）”可知，他們沉醉其中的原因是能堅(jiān)持自己的志趣，不在意結(jié)果及別人的看法。6.即便我們身處逆境，也要保持自己的品行與志趣?！窘馕觥考孜耐ㄟ^(guò)描寫(xiě)陋室環(huán)境、陋室主人的交往，表達(dá)了即便身處陋室，只要品德高尚就感覺(jué)不到陋室的簡(jiǎn)陋的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了品德的重要性。乙文作者回憶了自己與丈夫深處逆境仍堅(jiān)持自己的志趣并樂(lè)在其中的事?？捎萌缦聫?fù)句表達(dá)自己的感悟：即便我們身處逆境，也要保持自己的品行與志趣。（三）閱讀下面【甲】【乙】?jī)善难晕?，完成?xí)題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒(méi)沒(méi)墨墨①，絕不知樂(lè)在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑②之間；俗客不來(lái)，良朋輒至，亦適適然③自驚，為此日之難得也。凡吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石用以慰天下之勞人非以供天下之安享人也。（選自《鄭板橋集》）【注釋】①?zèng)]沒(méi)墨墨：意同“懵懵懂懂”，糊涂、不明白。②仄徑：狹窄的小路。③適適然：形容快樂(lè)開(kāi)心的樣子。【乙參考譯文】三間茅屋，十里春風(fēng)，從窗里遙望山上幽竹，此是多么優(yōu)雅風(fēng)趣的事，能有如此享受的人，自己卻不懂得（真是令人遺憾）。而那些懵懵懂懂，胸?zé)o點(diǎn)墨的人，身處如此情景，他們更是不懂樂(lè)在何處。只有那些勞苦之人，忽然有十幾天的閑暇時(shí)光，才會(huì)關(guān)上柴門(mén)，掃凈小路，面對(duì)芬芳的蘭花，品著苦茶，有時(shí)微風(fēng)細(xì)雨，滋潤(rùn)著籬笆和小路。沒(méi)有煩人的俗事，面對(duì)知心的好友，內(nèi)心也無(wú)比歡喜，不僅驚嘆。這樣的日子真難得呀。所以我畫(huà)蘭花竹子石頭，是用來(lái)慰勞那些勞苦的人民，而不是供那些貪圖享受的人享用。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）惟吾德馨：_______________ （2）談笑有鴻儒：_______________（3）窗外修竹：_______________ （4）惟勞苦貧病之人：_______________2.用“/”給文中劃線句子斷句（限斷兩處）。凡吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石用以告慰天下之勞人非以供天下之安享人也3.下列句子中“之”的用法和意思與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：忽得十日五日之暇A.無(wú)絲竹之亂耳 B.何陋之有 C.惟勞苦貧病之人4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。___________________________________________________________________________________________（2）此何等雅趣，而安享之人不知也。___________________________________________________________________________________________5.比較閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)剟⒂礤a與鄭板橋在生活情趣上有哪些相同點(diǎn)。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.（1）指德行美好（2）大（3）高，大（4）只【解析】句意為：所以我畫(huà)蘭花竹子石頭，是用來(lái)慰勞那些勞苦的人民，而不是供那些貪圖享受的人享用。這個(gè)句子說(shuō)“我”畫(huà)蘭花竹子的目的，是為勞苦人，不是為貪圖享樂(lè)的人，因此，“天下之勞人”和“天下之安享人”這里應(yīng)斷開(kāi)，“吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石”這里也應(yīng)斷開(kāi)。2.凡吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石/用以慰天下之勞人/非以供天下之安享人也。3.C【解析】例句和C項(xiàng)中“之”的意思都是：結(jié)構(gòu)助詞，的。A.之：助詞，放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義；B.之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。4.（1）沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，也沒(méi)有官府的公文勞神傷身。（2）這是多么優(yōu)雅風(fēng)趣的事啊，但是能有如此享受的人，自己卻不懂得（真是令人遺憾）。5.①環(huán)境清幽。甲文中居室環(huán)境為“苔痕上階綠，草色入簾青”；乙文中居室環(huán)境為“窗里幽蘭，窗外修竹”。②交往人物均為雅士。甲文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；乙文“俗客不來(lái)，良朋輒至”。③居室主人都情趣高雅。甲文中，居室主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”；乙文中，居室主人“掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗”“畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石”?！窘馕觥拷Y(jié)合【甲】文句子“苔痕上階綠，草色入簾青”，【乙】文句子“三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹”可知：他們居住的環(huán)境都很幽雅；結(jié)合【甲】文句子“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，【乙】文句子“俗客不來(lái)，良朋輒至”可知：他們交往的都是文雅之人；結(jié)合【甲】文句子“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，【乙】文句子“閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑之間”“吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石”可知：他們的生活情趣高雅。第三課時(shí)：課外文言文拓展提升（一）何陋軒記王守仁昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又温?？”守仁以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)古夷蔡①之外。人皆以予自上國(guó)②往將陋其地弗能居也；而予處之旬月，安而樂(lè)之。夷之人其好言惡詈③，直情率遂。始予至，無(wú)室以止，居于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔⑤之以卉藥，琴編圖史，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，然此無(wú)損于其質(zhì)也。誠(chéng)有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來(lái)者。（選自《王文成公全書(shū)》，有刪節(jié)）【注釋】①蔡：周代古國(guó)，其地在今河南上蔡、新蔡等封地。②上國(guó)：這是指京城。③詈（lì）：罵。④郁：阻滯。⑤蒔（shì）：栽種。⑥信：伸張?！緟⒖甲g文】孔子想搬到九夷（邊遠(yuǎn)之地）去住，別人都認(rèn)為那里簡(jiǎn)陋落后?？鬃诱f(shuō)：“君子居住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”王守仁因罪被貶龍場(chǎng)，龍場(chǎng)在上古蔡國(guó)屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)。人們都以為我來(lái)自京城，一定會(huì)嫌棄這里簡(jiǎn)陋，不能居?。蝗欢以诖说刈×艘粋€(gè)月，卻很安樂(lè)。夷人好罵人，說(shuō)粗話但性情率真，淳樸。我剛來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有房子居住。住在叢棘之中，則非常陰滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開(kāi)園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，（擺上）琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū)，來(lái)交往的文人學(xué)士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我軒中的人，好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為“何陋軒”。哎呀，現(xiàn)在夷人的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對(duì)他們淳樸的本質(zhì)并沒(méi)有損害。果真有君子住到這里來(lái)，開(kāi)導(dǎo)教化他們大概很容易吧?？墒俏也皇悄欠N能擔(dān)此重任的君子，因此寫(xiě)下這篇“記”，用以等待將來(lái)的人。1.解釋下列加點(diǎn)字詞。（1）守仁以罪謫龍場(chǎng)：_______________ （2）于是人之及吾軒者：_______________（3）因名之日“何陋”：_______________ （4）記之以俟來(lái)者：_______________2.用“/”給下面這句話斷句（斷2處）。人皆以予自上國(guó)往將陋其地弗能居也3.選出下列各句中與“安而樂(lè)之”中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)（）A.居于叢棘之間 B.就石穴而居之

C.民相與伐木閣之材 D.何陋之有4.面對(duì)隨室，孔子云“君子居之，何陋之有？”王守仁是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的呢？請(qǐng)結(jié)合畫(huà)波浪線的句子進(jìn)行分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.有人說(shuō)：王守仁說(shuō)教化夷人要等待后來(lái)人，這是一種缺少擔(dān)當(dāng)?shù)男袨?。你認(rèn)同這種說(shuō)法嗎？結(jié)合文章，闡述你的觀點(diǎn)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.（1）貶謫（2）至，到達(dá)（3）命名（4）等待2.人皆以予自上國(guó)往/將陋其地/弗能居也?！窘馕觥堪盐瘴恼路g，根據(jù)分句意思斷句。人皆以予自上國(guó)往（人們都以為我來(lái)自京城）/將陋其地（一定會(huì)嫌棄這里簡(jiǎn)陋）/弗能居也（不能居?。?。3.B【解析】例句：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義；A.結(jié)構(gòu)助詞，的；B.語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)；C.結(jié)構(gòu)助詞，的；D.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。4.王守仁不覺(jué)得自己住處簡(jiǎn)陋，因?yàn)檫@里不僅有竹木花草相伴，居住環(huán)境優(yōu)美；他還添置了琴編圖史，生活情趣高雅；與游學(xué)讀書(shū)的人往來(lái)，交往人物不俗?！窘馕觥浚?）孔子云“君子居之，何陋之有？”：孔子說(shuō)“君子居住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”就是不簡(jiǎn)陋的意思。（2）畫(huà)波浪線句子翻譯：我曾在叢棘的右邊開(kāi)園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，（擺上）琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū)，來(lái)交往的文人學(xué)士，也慢慢聚焦增多了。（3）“予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予”寫(xiě)出夷地之人熱情、勤勞、樂(lè)于助人的品格?！坝枰蚨柚詸u竹，蒔之以卉藥”寫(xiě)王守仁居住環(huán)境優(yōu)美，有竹木花草相伴；“琴編圖史”寫(xiě)王守仁主動(dòng)添置了一些琴編圖史，表現(xiàn)其生活情趣高雅；“學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集”這些王守仁和一些有學(xué)之士交往，交往的人暗示了主人的追求，寫(xiě)交往人物不俗表現(xiàn)其自身的不俗。所以王守仁所居住的地方，自然環(huán)境優(yōu)美，生活情趣高雅，交往人物不俗，周圍的百姓勤勞、樂(lè)于助人，因此王守仁認(rèn)為自己居住的一點(diǎn)都不簡(jiǎn)陋。5.不同意，王守仁在前面已經(jīng)說(shuō)了夷地的人主動(dòng)來(lái)幫助他伐木建房，是一群勤勞質(zhì)樸、樂(lè)于助人的人，他們的品性值得人們稱贊。王守仁說(shuō)等待后來(lái)人教化夷人是自謙之詞，同時(shí)也表達(dá)了期待品德高尚之人來(lái)夷地教化百姓的希望，因?yàn)樗麄兪悄軌虮唤袒模M(jìn)而表達(dá)對(duì)夷地百姓的品性的贊美?！窘馕觥看痤}思路：先表達(dá)觀點(diǎn)，應(yīng)該是不認(rèn)同；然后結(jié)合文章具體內(nèi)容，給出理由，給出王守仁這樣說(shuō)的真正用意。示例：我不認(rèn)同。結(jié)合“予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予”“然此無(wú)損于其質(zhì)也”可知，王守仁看到了夷地之人的勤勞、樂(lè)于助人的品格，對(duì)這些持贊揚(yáng)的態(tài)度。王守仁雖然被貶，身處環(huán)境不那么好的夷地，但是卻看到了夷地環(huán)境的美，夷地之人的美，看出他心胸非常開(kāi)闊，是一位品格高尚之人，王守仁說(shuō)要等后來(lái)人教化夷人，是自謙之詞。同時(shí)，表達(dá)了一種盼望，希望更多的有識(shí)之士能夠來(lái)到夷地教化百姓，因?yàn)檫@里的百姓都是值得進(jìn)一步教化的，是可以被教化的。委婉地表達(dá)了對(duì)夷地之人的肯定。（二）筑書(shū)巢陸游吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至妻子不覿②而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝③，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”【注釋】①櫝（dú）：木柜、木匣，這里指書(shū)櫥。②覿（dí）：相見(jiàn)。③槁（gǎo）枝：枯樹(shù)枝?！緟⒖甲g文】我的屋子里，有的書(shū)堆在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，