浙江省臺(tái)州市上盤中學(xué)高二語(yǔ)文模擬試題含解析

浙江省臺(tái)州市上盤中學(xué)高二語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面一段文章，完成文后各題木格花窗的眺望李漢榮①窗是松木做的，陽(yáng)光照射的時(shí)候，窗欞就飄出令人驚喜的，特有的清香。這是我們能夠嗅到的鄉(xiāng)村氣息的一部分。植物的魂靈遍布生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)：桐木的門，樺木的椽，榆木的門墩，盛米的椴木勺，舀水的葫蘆瓢，就連脾氣難免尖刻的菜刀也有著柔和的柳木柄……②就這樣，一些松木來到母親的生活中，以窗的形式幫助著母親，也恰到好處地把一部分天空，一部分遠(yuǎn)山引進(jìn)了她的日子；到了夜晚，則把一部分月光，一部分銀河領(lǐng)進(jìn)了她的屋子，她的夢(mèng)境。③站在窗前，首先看到的是一片菜園：韭菜整齊地排列著，令人想起千年的禮儀，透出一種代代傳遞的肅靜與活潑；白菜那白凈的臉，那微胖的身段，是一種永不走樣的平民美貌；蔥那不諳世事的單純的手，卻能在不動(dòng)聲色的土里取出沁人心脾的情義；花椒樹，經(jīng)營(yíng)著渾身的刺，守著那古老的脾氣﹣﹣﹣﹣﹣鮮美的麻，一種地道的民間味道。④人在愁苦的時(shí)候，倚在窗前，看一眼這菜園，內(nèi)心就有了春色，有了不因世道和人心的擾亂而丟失或減少的那種生的底色，也是心的底色，這就是天地生命的顏色。⑤我能想象，母親多少次站在窗前，看那菜園，看那經(jīng)她的手侍弄的植物們。那些綠，星星點(diǎn)點(diǎn)竟綠成一大片，要不是泥土縛了它們的腳跟，它們也許會(huì)翻過窗，走進(jìn)屋子里來的。⑥母親曾說，她年輕的時(shí)候，經(jīng)常失眠，就站在窗前，久久凝神著。好幾次看見月光從窗格里進(jìn)來，變成四四方方的，她就想這是一封封信，是從天上寄來的，靜靜地放在窗臺(tái)，等她收閱。我知道母親這一生是沒有收到過幾封信的，也許她是在想象天意里有一個(gè)夫君，等著她，卻無緣相遇，就在遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地的夜晚輾轉(zhuǎn)投寄來一封封素箋。⑦窗框上雕有簡(jiǎn)單的圖案：喜鵲，蝴蝶，蓮花，仙桃。這些中國(guó)的古老圖騰，是自然里美的生靈。人居住在它們中間，受它們庇護(hù)，也庇護(hù)著它們。人與天地就這樣互相凝視，互相友善，人也變成了自然的情義。⑧陽(yáng)光灑進(jìn)來，月光照進(jìn)來，星星走進(jìn)來，風(fēng)有時(shí)也跑進(jìn)來，雨有時(shí)也會(huì)兩三點(diǎn)跳進(jìn)來，更有時(shí)，那迷路的蝴蝶也會(huì)因了惹眼的窗花飄進(jìn)來，在屋里逗留片刻。窗外墻根下，時(shí)不時(shí)冒出幾叢喇叭花藤，順著墻壁爬上窗子，在母親有些寂寞的窗口，吹奏起淡紫色的，藍(lán)色的音樂；那些蛐蛐們，蟈蟈們，還有根本見不到面的無名無姓的蟲兒們，就伴和著它們的歌﹣﹣﹣那從遠(yuǎn)古一直傳下來的老歌；喜鵲，斑鳩，麻雀，八哥，云雀，布谷鳥，陽(yáng)雀，清明鳥……也遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地唱著，唱著。從木格花窗，你抬眼可望見萬里，你側(cè)耳能聽見千秋。⑨我站在窗前，嗅著淡淡的松木香氣和從窗外深遠(yuǎn)的天地飄來的草木風(fēng)月的氣息，我在想我小小的母親，她僅是這窗里的一個(gè)小小的婦人嗎？

⑩此時(shí)，雞叫二遍，已是深夜時(shí)分，母親睡熟了。我靜立窗口，看見月亮偏西，泊在遙遠(yuǎn)的一個(gè)山脊上。銀河浩瀚，展開了它波瀾壯闊的氣象，我似乎聽到天上漲潮的聲音，嘩啦啦的聲音，它的波浪洶涌而來，拍打著夜深人靜的民間，拍打著這小小的窗口，籠罩著我小小的母親。

?哦，小小的窗口，小小的母親，小小的我，與浩大的天地一起﹣﹣﹣﹣﹣﹣我們很小，但是，人世悠遠(yuǎn)，天道永恒……（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．文中描寫了眾多生動(dòng)活潑的植物和動(dòng)物，寫了雕有簡(jiǎn)單的圖案的窗框，渲染了濃郁的鄉(xiāng)土文化氛圍。B．第③段中的韭菜、白菜、蔥和花椒樹四種尋常植物，在作者的筆下充滿了溫情與浪漫，這是因?yàn)椤拔摇苯柚四赣H的視角。C．從第⑥段可以推斷：這是一個(gè)寡居的母親?；蚴且粋€(gè)經(jīng)歷過愛情挫折的母親，她安靜而安詳?shù)纳钪?。D．母親將一封封信比作透過窗格的月光，想象這一封封信是從天上寄來的，等她收閱，表明了母親對(duì)幸福的渴望。（2）文章第③段在景物的描寫上主要運(yùn)用了什么修辭手法？有著怎樣的表達(dá)效果？（3）第④段畫線的“天地生命的顏色”的內(nèi)涵和意義是什么？根據(jù)文意用自己的話概括？參考答案：參考答案：（1）BD（2）擬人。將韭菜、白菜、蔥、花椒樹賦予人格特點(diǎn)，以具體可感的事物形象來寫抽象的文化情感，生動(dòng)地刻畫出這些蔬菜、花木身上凝聚的淳樸鄉(xiāng)村人物氣質(zhì)和美德；構(gòu)造美麗的畫面，引發(fā)讀者的想象和思索。（共6分）（3）天地生命的顏色是指扎根于民間的鮮活、質(zhì)樸、濃烈的生命意識(shí)；指不因世道和人心的擾亂而丟失或減少的內(nèi)心的美好的品質(zhì)；這種天地生命的顏色是純樸而真摯的，能撫慰心靈的創(chuàng)傷。（每點(diǎn)2分，共6分）【考點(diǎn)】散文閱讀?！痉治觥浚?）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。（2）此題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。（3）此題考查學(xué)生欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力【解答】（1）首先要通讀文本，把握如下幾個(gè)問題，幾個(gè)人物，主要人物是誰(shuí)，主要事件是什么，通過事件要揭示什么主旨；然后再看選項(xiàng)對(duì)文本的分析。選項(xiàng)一般會(huì)針對(duì)形象、主旨、情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫主題。B．是以我的視角寫的而不是母親的視角；D．應(yīng)是將“透過窗格的月光”比作“一封封信”。故選BD．（2）分析句子的含義要注意從以下幾個(gè)角度思考：一、該句子中有沒有具有象征含義的意象出現(xiàn)；二、句子中有沒有指代很強(qiáng)的代詞出現(xiàn)；三、句子中有沒有比喻句，其中隱喻要格外注意；四、有沒有言外之意；五、是否是一個(gè)表意矛盾但又不矛盾的句子。擬人；擬人將植物人性化，形象可感，富有形象力，給人美的感受。（3）“內(nèi)心就有了春色，有了不因世道和人心的擾亂而丟失或減少的那種生的底色，也是心的底色，這就是天地生命的顏色”，聯(lián)系全文，進(jìn)行歸納闡釋就是扎根于民間的鮮活、質(zhì)樸、濃烈的生命意識(shí)；不因世道和人心的擾亂而丟失或減少的內(nèi)心的美好的品質(zhì)；這種生命的顏色是純樸而真摯的，能撫慰心靈的創(chuàng)傷。2.閱讀下面的文字，完成1~3題。 樂府，原來是一個(gè)音樂機(jī)構(gòu)，秦代開始設(shè)立。漢也設(shè)立了“樂府”機(jī)構(gòu)，同樣做采集民歌、配置樂曲和訓(xùn)練樂工的工作。這些采集來的民歌，漢人稱“歌詩(shī)”，魏晉人稱“樂府”或“漢樂府”。來自社會(huì)底層的漢樂府是“忍無可忍才寫的詩(shī)歌”。班固《漢書?藝文志》說，“代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)”，都“感于哀樂，緣事而發(fā)”?！皾h樂府”的采詩(shī)運(yùn)動(dòng)，是繼《詩(shī)經(jīng)》以后又一次大規(guī)模的采集運(yùn)動(dòng)。這些采來的樂府民歌比起《詩(shī)經(jīng)》來，樂府有幾個(gè)變化：一是樂府民歌中，寫女性的題材比例上升。二是口頭文學(xué)的形式，故事性比《詩(shī)經(jīng)》更強(qiáng)，有的還情節(jié)完整，人物性格鮮明，描寫刻畫細(xì)致入微，開創(chuàng)了我國(guó)不發(fā)達(dá)的敘事詩(shī)的先河。三是雜言向五言的方向靠攏。這三者結(jié)合，就產(chǎn)生了偉大的樂府民歌。被稱為“樂府雙璧”的《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》無論是題材還是藝術(shù)，都創(chuàng)造了中國(guó)敘事詩(shī)的典范。南朝樂府民歌，像是江南女子專情的歌。歌如眉峰聚，詩(shī)是眼波橫，六朝都城建業(yè)及周邊地區(qū)的“吳歌”和江漢流域的“西曲”，一言以蔽之，是一個(gè)“情”字。今天的江南文化是在南朝樂府民歌里才開始真正奠定成型的。此外，南朝民歌的形式，以五言四句為主，短小的篇幅，含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格，同音雙關(guān)的運(yùn)用，假如調(diào)一調(diào)韻腳或平仄，那就是初唐人的五絕了。北朝樂府民歌是長(zhǎng)期處于混戰(zhàn)狀態(tài)的北方各民族的歌唱，是北方英雄橫刀高唱的豪邁之歌。風(fēng)格質(zhì)樸剛健，粗獷豪放，自然清新。多數(shù)是北魏、北齊、北周時(shí)的作品，它們傳入南朝，被南朝樂府機(jī)關(guān)翻譯、修改、配音，保留下來。今存七十余首，大部分收在郭茂倩《樂府詩(shī)集》中《橫吹曲辭》里。今天的研究者以為，北朝樂府民歌是靠流傳到南方才保留下來的。因此，其歌辭多少已經(jīng)過南方漢人的翻譯和潤(rùn)飾。從某種風(fēng)格特征上說，北朝樂府民歌兼具漢樂府的詩(shī)歌精神和南朝樂府的情采；既有漢樂府剛健的底色，又有南朝樂府別致的花紋。因?yàn)楸砻嫔峡?，北朝樂府剛健豪放，與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。但其實(shí)，能在那個(gè)時(shí)代流傳下來的樂府民歌，總有它們共同的地方。譬如在語(yǔ)言的節(jié)奏上，在質(zhì)樸純真的風(fēng)格上，在心靈綻放的美麗上，南北朝樂府民歌內(nèi)在的美是相同的。漢樂府、南朝樂府、北朝樂府民歌的影響和魅力，延伸在歷代的文人模擬樂府中。文人的樂府詩(shī)創(chuàng)作，漢代就開始了。發(fā)展到建安，形成了高潮。就三曹而言，曹操今存詩(shī)歌約二十首，全部是樂府詩(shī)；曹丕、曹植也大量寫作文人樂府。文人樂府題材內(nèi)容非常廣泛。除了為祭祀、宴飲賓客而寫的外，大部分涉及行役的苦辛、邊塞的遙遠(yuǎn)、游俠的豪放、人生的慨嘆、對(duì)生命的憂慮以及男女的相思。詩(shī)溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，或慷慨，或清綺，風(fēng)格多樣。這些說明，樂府民歌不僅給文人詩(shī)歌形式外殼，還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。在藝術(shù)形式上，文人樂府既有傳統(tǒng)的四言，也有新興的五言，更有在民歌中誕生的七言。還有雜言、三言、六言等各種體式。由于宋、齊、梁、陳的統(tǒng)治者提倡，使文人樂府創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，他們繼承建安，又有了新的發(fā)展，達(dá)到了新的高潮。摘編自曹旭《讀樂府民歌掇拾》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．漢代與秦代一樣也設(shè)立了音樂機(jī)構(gòu)，同樣做采集民歌、配置樂曲和訓(xùn)練樂工的事情，采集來的“歌詩(shī)”，魏晉人稱“漢樂府”或“樂府”。B．漢樂府寫女性題材逐漸增多，故事性比《詩(shī)經(jīng)》強(qiáng)，有的情節(jié)完整，人物性格鮮明，描寫刻畫細(xì)致入微，開創(chuàng)了我國(guó)不發(fā)達(dá)的敘事詩(shī)先河。C．南朝民歌篇幅短小，風(fēng)格含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)言能運(yùn)用同音雙關(guān)，以五言四句為主，這種形式的民歌，假如調(diào)調(diào)韻腳或平仄，那就是初唐人的五絕。D．南朝民歌艷麗柔弱，北朝樂府剛健豪放，這種風(fēng)格特征上的差異，是因?yàn)槟铣瘶犯袆e致情采，北朝樂府民歌兼具漢樂府的詩(shī)歌精神。2．下列對(duì)文章的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．班固《漢書·藝文志》所說的“代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)”，都“感于哀樂，緣事而發(fā)”，這就說明了漢代樂府詩(shī)是“忍無可忍才寫的詩(shī)歌”。B．漢樂府民歌與《詩(shī)經(jīng)》相比有“幾個(gè)變化”，這些變化相互結(jié)合，就產(chǎn)生了包括“樂府雙璧”在內(nèi)的偉大的樂府民歌。C．南朝樂府中的“吳歌”和“西曲”如同江南女子專情的歌，體現(xiàn)了一個(gè)“情”字，江南文化是在南朝樂府民歌里開始逐步奠定成型的。D．被南朝樂府機(jī)關(guān)翻譯、修改、配音而保留下來的北朝樂府民歌多數(shù)是北魏、北齊、北周時(shí)的作品，他們大部分收在郭茂倩的《樂府詩(shī)集》中。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確一項(xiàng)是（3分）A．質(zhì)樸剛健、粗狂豪放、自然清新的北朝樂府民歌被今天的研究者認(rèn)為是靠流傳到南方才保留下來的，因而歌辭有被南方漢人翻譯和潤(rùn)飾的痕跡。B．南北朝樂府民歌雖有某種意義上的差別，可在語(yǔ)言節(jié)奏、質(zhì)樸純真風(fēng)格、心靈綻放的美麗上等方面的“內(nèi)在的美”是相同的。C．文人樂府詩(shī)溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，或慷慨，或清綺，風(fēng)格多樣。這說明，樂府民歌不僅給文人詩(shī)歌形式，還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。D．文人樂府有傳統(tǒng)的四言，也有新興的五言和在民歌中誕生的七言，還有雜言、三言、六言等各種體式。宋、齊、梁、陳統(tǒng)治者的倡議，使文人樂府創(chuàng)作不斷發(fā)展。參考答案：1．D2．A3．C1．試題分析：D項(xiàng)強(qiáng)加因果。原文第5段說“因?yàn)楸砻嫔峡矗背瘶犯畡偨『婪?，與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同”，并不是這種“差異”的原因?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：A項(xiàng)曲解文意。錯(cuò)在“漢代樂府詩(shī)是‘忍無可忍才寫的詩(shī)歌’”，應(yīng)是“來自社會(huì)最底層的漢樂府是‘忍無可忍才寫的詩(shī)歌’”而且“漢代樂府詩(shī)”除了最底層人民的創(chuàng)作，也還包括文人寫的詩(shī)?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3．考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。3.閱讀下文，完成文后各題。（9分）《論語(yǔ)》有多少種讀法

——淺談經(jīng)典詮釋的空間與路徑

彭國(guó)華“《論語(yǔ)》熱”是近年來學(xué)術(shù)界與文化界一種值得分析的現(xiàn)象?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》、《喪家狗：我讀〈論語(yǔ)〉》等書的面市，再次引起人們對(duì)《論語(yǔ)》這部儒學(xué)原典的關(guān)注。同時(shí)，作者的理解與詮釋方式也成為聚訟紛紜的焦點(diǎn)。如何評(píng)價(jià)于丹等人對(duì)《論語(yǔ)》的讀解，坊間已多有議論，茲不具議。但由此聯(lián)想到的一個(gè)問題是：《論語(yǔ)》有多少種讀法？換言之，經(jīng)典詮釋的空間有多大？路徑有多少？按照哲學(xué)詮釋學(xué)的觀點(diǎn)，經(jīng)典作為一種經(jīng)過歷史檢驗(yàn)而具有恒久價(jià)值的作品或“本文”，屬于“歷史流傳物”的范疇。經(jīng)典產(chǎn)生于特定的“視域”，體現(xiàn)了經(jīng)典作家基于特定的時(shí)代背景，對(duì)自然、社會(huì)、人生等問題的認(rèn)知與評(píng)判。同樣，后世的讀者對(duì)經(jīng)典的理解和詮釋，也離不開一定的“視域”，即讀者自身所處的歷史階段與社會(huì)環(huán)境。由于時(shí)間距離的存在，這兩種“視域”之間是有區(qū)別的，但這并不意味著它們就處于相互隔絕、彼此孤立的狀態(tài)；相反，二者總是通過習(xí)俗、傳統(tǒng)等相互聯(lián)系，統(tǒng)一于歷史這個(gè)貫通古今的“大視域”中。而所謂對(duì)經(jīng)典的理解與詮釋，實(shí)際上就是后世的讀者從自身所處的“視域”出發(fā)，在歷史這個(gè)“大視域”中和經(jīng)典作家所處的“視域”實(shí)現(xiàn)“視域融合”的過程。經(jīng)典詮釋的空間，也就是歷史這個(gè)“大視域”。歷史在不斷發(fā)展變化，對(duì)經(jīng)典的理解與詮釋也在不斷發(fā)展變化：經(jīng)典總是面向歷史開放的，不同時(shí)代的人有不同的理解和詮釋方式；隨著“歷史視域”的不斷拓展，本文的意義超越了它的作者——所有這些，并不只是暫時(shí)的，而是永遠(yuǎn)如此?！昂笕吮惹叭烁芾斫馇叭?，讀者比作者更能理解作者，”哲學(xué)詮釋學(xué)的創(chuàng)始人、德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾如是說。作為在德國(guó)思想家雅斯貝爾斯所謂人類文明“軸心時(shí)代”所產(chǎn)生的儒家經(jīng)典，《論語(yǔ)》在成書后的千百年間一直受到人們的重視。一代又一代儒家學(xué)者以“返本開新”為宗旨，相繼對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性的詮釋，從而形成了中國(guó)思想史上獨(dú)特的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。就此而論，《論語(yǔ)》的價(jià)值內(nèi)涵是極為豐富的，其讀法也是多種多樣的。經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)雖然在后來發(fā)生過某種程度的斷裂，但《論語(yǔ)》的價(jià)值光芒并未因此而黯淡經(jīng)典的開放性、經(jīng)典詮釋的多樣性，并不意味著經(jīng)典詮釋就是一種天馬行空、率性而為的行為。相反，人們常常是在兩種相對(duì)固定的路徑中來理解和詮釋經(jīng)典的：一種是考古學(xué)的路徑，即著重于經(jīng)典成書的年代確認(rèn)、版本辨析、字詞訓(xùn)詁等方面的“史料考證”；一種是歷史哲學(xué)的路徑，即讀者將自身的價(jià)值關(guān)切和意義追尋“置入”經(jīng)典和歷史傳統(tǒng)中，尋找二者在哲學(xué)層面的共鳴與升華。從對(duì)《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典的詮釋來看，這兩種路徑可以分別從漢學(xué)和宋學(xué)中找到根據(jù)。前者注重“實(shí)事求是”，強(qiáng)調(diào)“六經(jīng)皆史”；后者注重“義理”，強(qiáng)調(diào)“借經(jīng)以通乎理耳，理得，則無俟乎經(jīng)。”這也構(gòu)成了中國(guó)經(jīng)學(xué)史上的一個(gè)重大分歧。兩種詮釋路徑的特點(diǎn)，借用王國(guó)維先生的話說，前者“可信”但不一定“可愛”，后者“可愛”卻不一定“可信”。依筆者所見，二者之間并不是彼此相斥的關(guān)系，也不是或此或彼、不可得兼?？扇〉膽B(tài)度應(yīng)當(dāng)是，“可愛”以“可信”為前提，“可信”以“可愛”為訴求。因?yàn)殡x開了“可信”，“可愛”就會(huì)演變?yōu)椤敖韫湃吮?，澆自家心中塊壘”；離開了“可愛”，“可信”也就解答不了“讀圣賢書，所學(xué)何事”的價(jià)值追問。如何擺正“可信”與“可愛”之間的關(guān)系，似乎是今天理解與詮釋《論語(yǔ)》等經(jīng)典需要著力解決的問題。（《人民日?qǐng)?bào)》2008年6月3日）1．結(jié)合文意，下列解釋不正確的一項(xiàng)是 （

） A．“借古人杯酒，澆自家心中塊壘”是因?yàn)閭?cè)重了考古學(xué)的路徑。 B．經(jīng)過歷史檢驗(yàn)而具有恒久價(jià)值，屬于“歷史傳物”的范疇的作品，就是經(jīng)典。 C．后世讀者從自身所處的歷史階段與社會(huì)環(huán)境出發(fā)，在歷史這個(gè)“大視域”中和經(jīng)典作家所處的“視域”實(shí)現(xiàn)“視域融合”的過程，就是對(duì)經(jīng)典的理解和詮釋。 D．經(jīng)典產(chǎn)生的特定的“視域”是指經(jīng)典作家基于特定的時(shí)代背景，對(duì)自然、社會(huì)、人生等問題的認(rèn)知與評(píng)判。2．下列符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 （

） A．在理解和詮釋《論語(yǔ)》等經(jīng)典時(shí)應(yīng)擺正“可信”與“可愛”之間的關(guān)系，使“可愛”以“可信”為前提，“可信”以“可愛”為訴求。 B．理解和詮釋經(jīng)典的兩條路徑，涇渭分明，不能互相融合，也不能彼此兼得。 C．讀經(jīng)典應(yīng)強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)為史”，注重“實(shí)事求是”，決不能從讀者自身的價(jià)值觀出發(fā)。 D．隨著“歷史視域”的不斷拓展，經(jīng)典的意義超越了它的作者，因而經(jīng)典詮釋的空間也會(huì)不斷擴(kuò)大，路徑也會(huì)越來越多。3．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是 （

） A．《論語(yǔ)》在成書的千百年間一直受到人們的重視。一代又一代的儒家學(xué)者相繼對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性的詮釋，從而形成了思想史上獨(dú)特的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。 B．《論語(yǔ)》的價(jià)值內(nèi)涵極為豐富，其讀法也是多種多樣，無論怎樣讀，它的價(jià)值光芒都不會(huì)暗淡。 C．從考古學(xué)的路徑來理解和詮釋經(jīng)典，就是著重于經(jīng)典成書的年代確認(rèn)、版本辨析、字詞訓(xùn)詁等方面的“史料考證”。 D．從歷史哲學(xué)的路徑來理解和詮釋經(jīng)典，就是讀者將自身的價(jià)值關(guān)切和“意義”追尋“置入”經(jīng)典和歷史傳統(tǒng)中，尋找二者在哲學(xué)層面的共鳴與升華。參考答案：略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8—11題。（共17分）杜暹，濮陽(yáng)人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭謹(jǐn)，事繼母以孝聞。初舉明經(jīng)，補(bǔ)婺州參軍，秩滿將歸，州吏以紙萬余張以贈(zèng)之，暹惟受一百，余悉還之。時(shí)州僚別者，見而嘆曰：“昔清吏受一大錢，復(fù)何異也!”俄授鄭尉，復(fù)以清節(jié)見知，華州司馬楊孚深賞重之。尋而孚遷大理正，暹坐公事下法司結(jié)罪，孚謂人曰：“若此尉得罪，則公清之士何以勸矣?”開元四年，遷監(jiān)察御史，仍往磧西覆屯。會(huì)安西副都護(hù)郭虔瓘與西突厥可汗史獻(xiàn)等不協(xié)，更相執(zhí)奏，詔暹按其事實(shí)。時(shí)暹已回至涼州，承詔復(fù)往磧西，因入突騎施，以究虔瓘等犯狀。蕃人赍金以遺，暹固辭不受。左右曰：“公遠(yuǎn)使絕域，不可違蕃人情。”暹不得已受之，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大驚，度磧追之，不及而止。暹累遷給事中，丁繼母憂去職。十二年，安西都擴(kuò)張孝嵩遷為太原尹，或薦暹往代之，蕃人伏其清慎，深思慕之，乃奪情擢拜安西副大都護(hù)。明年，于闐王尉遲眺陰結(jié)突厥及諸蕃國(guó)圖為叛亂，暹密知其謀，發(fā)兵捕而斬之，并誅其黨與五十余人，更立君長(zhǎng)，于闐遂安。暹在安西四年，綏撫將士，不憚勤苦，甚得夷夏之心。二十年，為戶部尚書。上行幸東都，詔暹為京留守。暹因抽當(dāng)番衛(wèi)士，繕修三宮，增峻城隍，躬自巡檢，未嘗休懈。上聞而嘉之曰：“卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肅官僚，惠及黎庶。慰朕懷也?！倍四?，病卒，謚曰?貞孝。暹在家孝友，愛撫異母弟昱甚厚。常以公清勤儉為己任，弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺，以終其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家視其喪事，內(nèi)出絹三百匹以賜之。尚書省及故吏賻贈(zèng)者，其子孝友遵其素約，皆拒而不受。（選自《舊唐書·列傳第四十八》，有刪改）8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詔暹按其事實(shí)

按：依照

B．蕃人赍金以遺

赍：送物給人

C．暹累遷給事中

累：多次

D．卿素以清直，兼之勤干

素：向來，一向9．以下各組句子中，全都直接表明杜暹“清直”的一組是（

）（3分）①州吏以紙萬余張以贈(zèng)之，暹惟受一百

②蕃人赍金以遺，暹固辭不受③蕃人伏其清慎，深思慕之

④躬自巡檢，未嘗休懈⑤弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺，以終其身

⑥孝友遵其素約，皆拒而不受A．①②④

B．③⑤⑥

C．①②⑤

D．③④⑥10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．杜暹孝順友愛。自高祖到杜暹，五代同居，他在家里不僅特別恭敬謹(jǐn)慎地侍奉繼母，而且十分關(guān)心愛護(hù)異母弟弟杜昱；在任給事中時(shí)，還因繼母去世而辭去官職，回家守喪。B．杜暹為官清廉。在他進(jìn)入突騎施營(yíng)帳查究蕃人與郭虔瓘等人的沖突時(shí)，不得已接受了蕃人贈(zèng)送的黃金，但他把黃金埋在幕帳之下，走出蕃境以后，才傳書讓蕃人去收取。C．杜暹行事果敢有方。在他出使磧西期間，于闐王尉遲跳秘密勾結(jié)突厥和一些蕃國(guó)圖謀叛亂，杜暹暗中探知他的陰謀，便發(fā)兵逮捕斬殺了他，并誅殺其黨羽，重新選任君長(zhǎng)，使于闐得以安定。D．杜暹勤干多能。他在安西四年，安撫將士，不怕勞苦，深得蕃漢人民擁戴；皇上巡幸東都，作為京城留守的杜暹抽調(diào)輪流值勤的衛(wèi)士，修繕三宮，加高城墻，受到了皇上的稱贊。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）ks5u（1）俄授鄭尉，復(fù)以清節(jié)見知，華州司馬楊孚深賞重之。

（2）暹坐公事下法司結(jié)罪，孚謂人曰：“若此尉得罪，則公清之士何以勸矣？”

參考答案：8．A（按：考察。）ks5u9．C（③⑥均是間接表明杜暹的“清直”；④是表明杜暹的“勤干”）10．C（應(yīng)為“杜暹擔(dān)任安西副大都護(hù)期間”）ks5u11．（1）不久杜暹被任命為鄭縣縣尉，又因清廉節(jié)儉而被人所知，華州司馬楊孚非常賞識(shí)器重他。（譯出大意給1分；“俄”（不久）、“以”（因、因?yàn)椋?、“見知”（被人所知、聞名等）“重”（器重）四處，譯對(duì)一處給1分。）（2）杜暹因公事獲罪交由法司斷罪，楊孚對(duì)人說：“如果這個(gè)縣尉獲罪，那么公正清廉之士ks5u靠什么來勉勵(lì)呢？”（譯出大意給1分；“坐”（因犯……罪）、“結(jié)”（裁決、斷定）“何以”（用什么、靠什么）、“勸”（勉勵(lì)）四處，譯對(duì)一處給1分。）注意：1．關(guān)鍵詞與“大意”不重復(fù)扣分；2．關(guān)鍵詞譯成近義詞也可。文言文參考譯文杜暹，濮陽(yáng)人。自杜暹的高祖到杜暹，一家五代同居，杜暹特別恭敬謹(jǐn)慎，侍奉繼母以孝順聞名。起初通過明經(jīng)科考試，補(bǔ)任婺州參軍，任滿將還鄉(xiāng)，州吏贈(zèng)送他一萬多張紙，杜暹只接受了一百?gòu)垼溆嗳繗w還。當(dāng)時(shí)來告別的州府官員，看到這種情景感嘆道：“從前清廉的官吏接受一枚大錢，杜暹之舉又有什么不同！”不久杜暹被任命為鄭縣縣尉，又因清廉節(jié)儉而被人所知，華州司馬楊孚非常賞識(shí)器重他。不久楊孚升任大理正，杜暹因公事獲罪交由法司斷罪，楊孚對(duì)人說：“如果這個(gè)縣尉獲罪，那么公正清廉之士靠什么來勉勵(lì)呢？”

開元四年，杜暹升任監(jiān)察御史，于是前往漠西檢查屯田駐軍。適逢安西副都護(hù)郭虔瓘與西突厥可汗史獻(xiàn)等不和，互相上奏指責(zé)，詔令杜暹查明事實(shí)。當(dāng)時(shí)杜暹已返回涼州，接到詔令又前往漠西，于是進(jìn)入突騎施營(yíng)帳，以查究他們與郭虔瓘等人沖突的情況。蕃人以黃金相贈(zèng)，杜暹堅(jiān)決推辭不受，左右的人說：“您遠(yuǎn)道出使這邊遠(yuǎn)的地方，不可辜負(fù)了蕃人的情意。”杜暹在不得已的情況下接受了黃金，埋在幕帳之下，走出蕃境以后，他才傳書讓蕃人去收取。蕃人大驚，越過沙漠追趕他，追趕不上，方才作罷。杜暹多次升遷，任給事中，因繼母去世辭去官職回家守喪。開元十二年，安西都護(hù)張孝嵩調(diào)任太原尹，有人推薦杜暹前往安西任職，蕃人佩服他的清廉謹(jǐn)慎，十分思念仰慕他，于是杜暹喪期未滿就被起任安西副大都護(hù)。第二年，于闐王尉遲眺秘密勾結(jié)突厥和一些蕃國(guó)圖謀叛亂，杜暹暗中探知了他的陰謀，便發(fā)兵逮捕斬殺了他，并誅殺了他的黨羽五十多人，重新選任了君長(zhǎng)，于闐才安定下來。杜暹在安西四年，安撫將士，不怕勞苦，很得少數(shù)民族和漢人的擁戴。

開元二十年，杜暹任戶部尚書?；噬蠈⒁残覗|都，詔令杜暹為京城留守。杜暹因此抽調(diào)輪流值勤的衛(wèi)士，修繕三宮，加高城墻，他親自巡查，從不懈怠?；噬下犝f后稱贊他說：“卿一向清廉正直，而且又勤勞能干。自從擔(dān)任留守，事事都能盡職，治政使官吏整肅，恩惠能施及百姓。朕心中十分欣慰?！遍_元二十八年，病逝，謚號(hào)為“貞孝”。

杜暹在家孝順友愛，十分關(guān)心愛護(hù)異母弟弟杜昱。杜暹常以公正清廉勤勞節(jié)儉為己任，成年時(shí)立誓不接受親友饋贈(zèng)，一生如此。他去世后，皇上感到十分惋惜，派宦官到他家中探望喪事的辦理，宮內(nèi)拿出三百匹絹賜與他家。尚書省及過去與他共事的官吏贈(zèng)給的喪葬財(cái)物，他的兒子杜孝友遵守父親一向的約束，一概拒絕不曾接受。5.文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，文成4-7題。王曇首，瑯邪臨沂人，太保少弟也。幼有業(yè)尚，除著作郎，不就。兄弟分財(cái)，曇首唯取圖書而已。辟瑯邪王大司馬屬，從府公修復(fù)洛陽(yáng)園陵。與從弟球俱詣高祖，時(shí)謝晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅?！睍沂状鹪唬骸凹葟纳裎渲畮?，自使懦夫有立志?！被拊唬骸叭收吖杏?。”高祖悅。行至彭城，高祖大會(huì)戲馬臺(tái)，豫坐者皆賦詩(shī)；曇首文先成，高祖覽讀，因問弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但如民，門戶何寄。”高祖大笑。曇首有識(shí)局智度，喜慍不見于色，閨門之內(nèi)，雍雍如也。手不執(zhí)金玉，婦女不得為飾玩，自非祿賜所及，一毫不受于人。太祖為冠軍、徐州刺史，留鎮(zhèn)彭城，以曇首為府功曹。太祖鎮(zhèn)江陵，自功曹為長(zhǎng)史，隨府轉(zhuǎn)鎮(zhèn)西長(zhǎng)史。高祖甚知之，謂太祖曰：“王曇首，沈毅有器度，宰相才也。汝每事咨之?！奔凹次?，以曇首為侍中，誅徐羨之等，平謝晦，曇首之力也。晦平后，上欲封曇首等，會(huì)宴集，舉酒勸之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，無復(fù)今日?！睍r(shí)封詔已成，出以示曇首，曇首曰：“近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。臣等雖得仰憑天光，效其毫露，豈可因國(guó)之災(zāi)，以為身幸。陛下雖欲私臣，當(dāng)如直史何？”上不能奪，故封事遂寢。時(shí)兄弘錄尚書事，又為揚(yáng)州刺史，曇首為上所親委，任兼兩宮。彭城王義康與弘并錄，意常怏怏，又欲得揚(yáng)州，形于辭旨。以曇首居中，分其權(quán)任，愈不悅。曇首固乞吳郡，太祖曰：“豈有欲建大廈而遺其棟梁者哉？賢兄比屢稱疾，固辭州任，將來若相申許者，此處非卿而誰(shuí)？亦何吳郡之有?！睍r(shí)弘久疾，屢遜位，不許。曇首勸弘減府兵力之半以配義康，義康乃悅。七年，卒。太祖為之慟，中書舍人周赳侍側(cè)，曰：“王家欲衰，賢者先殞?！鄙显唬骸爸笔俏壹宜ザ！?/p>

節(jié)選自《宋書·王曇首傳》4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．除著作郎，不就

就：赴任B．與從弟球俱詣高祖

詣：拜訪C．乃能屈志戎旅

乃：于是D．若但如民，門戶何寄

但：只是5．以下各組句子中，分別表明王曇首“受賞識(shí)”和“善治家”的一組是6．下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.

王曇首是太保王弘之弟，自幼就很優(yōu)秀，兄弟間分財(cái)產(chǎn)，他只拿取圖書，式軍后隨高祖外出，高祖要眾人賦詩(shī)，曇首寫成，王弘對(duì)他評(píng)價(jià)甚高，高祖也很高興。B.

王曇首性格沉穩(wěn)，喜怒不形于色，同時(shí)治家有方，家庭融洽，太祖也賞識(shí)曇首，晉升他的官職，并遵高祖交代，遇事咨詢曇首，曇首果然在平定國(guó)難中貢獻(xiàn)很大。C.

王曇首在平定謝晦事中有功，當(dāng)時(shí)封賞他的詔書已經(jīng)擬就，但曇首婉拒不受，認(rèn)為自己雖盡微薄之力，皇上即便偏愛。也無法面對(duì)史臣。封賞事于是擱置下來。D.

王曇首看出義康為權(quán)力之事心中不快，于是堅(jiān)持要求調(diào)任吳郡。太祖打算重用曇首，未答應(yīng)他的請(qǐng)求。曇首勸說其史王弘讓出部分兵力，才化解了彼此的矛盾。7．把第I卷文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）既從神武之師，自使懦夫有立志。 （2）近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。參考答案：（19分）4、C 5、B 6、B7、（1）（5分）既然參加了英明勇武的軍隊(duì)，自然會(huì)使怯懦者具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。譯出大意給3分：“從”“自”兩處，每譯對(duì)一處給1分。（2）（5分）近日的事，禍端將要釀成，幸虧陛下英明果斷，因而嚴(yán)懲了罪人。譯出大意給3分：“釁難”、賓語(yǔ)前置句式兩處，每譯對(duì)一處給1分。略6.閱讀材料，完成下面小題?！霸?shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！北M矣。辨漢、魏、唐、宋之雅俗得失以此，讀《三百篇》者必此也?！翱梢浴痹普?，隋所以而皆可也。于所興而可觀，其興也深；于所觀而可興，其觀也審。以其群者而怨，怨愈不忘；以其怨者而群，群乃益摯。出于四情之外以生起四情游于四情之中情無所窒作者用一致之思讀者各以其情而自得。——節(jié)選自王夫之《姜齋詩(shī)話》22.用斜線“/”給上面畫線的文言文斷句。（限5處）23.“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”中“興”“群”“怨”分別是什么意思？24.王夫之與___、___合稱“清初三大儒”。參考答案：22.出于四情之外/以生起四情/游于四情之中/情無所窒/作者用一致之思/讀者各以其情而自得

23.抒發(fā)情志，結(jié)交朋友，抒發(fā)怨憤不平。

24.

(1).顧炎武

(2).黃宗羲【22題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。本題中，“出于四情之外/以生起四情/游于四情之中/情無所窒/作者用一致之思/讀者各以其情而自得”，意思是“超出于(各自孤立的)‘興、觀、群、怨’的四種情感之外，就會(huì)產(chǎn)生(不各自孤立而互有聯(lián)系的)新的“興、觀、群、怨”的四種情感；在‘興、觀、群、怨’的四種情感之間遨游徜徉，(看到它們互相可以轉(zhuǎn)化)情感就不會(huì)滯澀。作詩(shī)的人運(yùn)用他的一種思想感情(作詩(shī))，讀者卻各以自己的情感(經(jīng)歷)，而(從詩(shī)中)獲得各自的感受”?！俺鲇谒那橹狻焙汀坝斡谒那橹小本涫揭恢?，之前之后斷開；“作者用一致之思”中“作者”和“讀者各以其情而自得”中“讀者”對(duì)應(yīng)，之前斷開。故斷句為：出于四情之外/以生起四情/游于四情之中/情無所窒/作者用一致之思/讀者各以其情而自得。【23題詳解】此題考查考生理解文段內(nèi)容、實(shí)詞含義的能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。本題，興觀群怨，來自孔子對(duì)詩(shī)社會(huì)作用的高度概括，是對(duì)詩(shī)的美學(xué)作用和社會(huì)教育作用的深刻認(rèn)識(shí)，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的源頭?！芭d”：孔安國(guó)注：“興，引譬連類?！敝祆渥ⅲ骸案邪l(fā)意志?！本褪钦f詩(shī)是用比興的方法抒發(fā)感情，使讀者感情激動(dòng)，從而影響讀者的意志；“觀”：鄭玄注：“觀風(fēng)俗之盛衰?！敝祆渥ⅲ骸翱家姷檬А保褪钦f詩(shī)歌是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的，因此通過詩(shī)歌可以幫助讀者認(rèn)識(shí)風(fēng)俗的盛衰的政治的得失；“群”：孔安國(guó)注：“群居相切磋。”朱熹注：“和而不流。”就是說詩(shī)可以幫助人溝通感情，互相切磋砥礪，提高修養(yǎng)；“怨”：孔安國(guó)注：“怨刺上政?！弊兪钦f詩(shī)可以批評(píng)指責(zé)執(zhí)政者為政之失，抒發(fā)對(duì)苛政的怨情。據(jù)此整理答案。【24題詳解】此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問題。本題“清初三大儒”指清初三大思想家，即王夫之、顧炎武、黃宗羲，他們?cè)诿髂┣宄跎鐣?huì)激烈變革之際，提出了許多人本主義論點(diǎn)，比如反對(duì)君主專制，提高商人地位，重實(shí)踐、輕理論的實(shí)用主義。他們的思想，在后來君主集權(quán)嚴(yán)重的清朝并沒有多少發(fā)展，但對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)具有重要意義?！军c(diǎn)睛】文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。具體做法，可以找名詞（如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等），找虛詞（如句首語(yǔ)氣詞、句末語(yǔ)氣詞、句首關(guān)聯(lián)詞、句首時(shí)間詞等），找對(duì)話（注意曰、云、言等詞），找修辭（如對(duì)偶、反復(fù)之類），找固定結(jié)構(gòu)（如“是以”、“以故”等），找對(duì)稱句式。參考譯文：讀《詩(shī)經(jīng)》可以觸發(fā)人們的感情志意，可以考察社會(huì)政治和人心的得失，可以團(tuán)結(jié)人，可以抒發(fā)怨憤不平。”(這幾句話可以說)把詩(shī)的意義說盡了。辨別漢、魏、唐、宋的詩(shī)的雅還是俗、是得還是失，就是以這幾句話為準(zhǔn)，讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇的人必然會(huì)有此體會(huì)!(夫子所說得)“可以”云云，是隨“以”而“可”的。(《詩(shī)經(jīng)》中的)可以觸發(fā)人們的感情志意的地方，必然可以考察社會(huì)政治和人心的得失，這種“興”會(huì)寄意深遠(yuǎn)；可以考察社會(huì)政治和人心的得失的地方，必然可以觸發(fā)人們的感情志意，這種“觀”就洞察明晰。代表可以團(tuán)結(jié)的人抒發(fā)怨憤不平，這種怨憤不平越加不會(huì)忘記；因抒發(fā)怨憤不平而被團(tuán)結(jié)起來，這種團(tuán)結(jié)越加誠(chéng)摯。超出于(各自孤立的)“興、觀、群、怨”的四種情感之外，就會(huì)產(chǎn)生(不各自孤立而互有聯(lián)系的)新的“興、觀、群、怨”的四種情感；在“興、觀、群、怨”的四種情感之間遨游徜徉，(看到它們互相可以轉(zhuǎn)化)情感就不會(huì)滯澀。作詩(shī)的人運(yùn)用他的一種思想感情(作詩(shī))，讀者卻各以自己的情感(經(jīng)歷)，而(從詩(shī)中)獲得各自的感受。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是“轉(zhuǎn)化”并不是科學(xué)研究的唯一目的，①不是所有的科學(xué)成果都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，②要求所有科技成果都要“轉(zhuǎn)化”、③把能否“轉(zhuǎn)化”當(dāng)作評(píng)判研發(fā)活動(dòng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④不切合實(shí)際，⑤容易抹殺科學(xué)研究的多元價(jià)值，⑥會(huì)把我國(guó)的科技事業(yè)引入功利主義的歧途，催生種種短視行為。

①

②

③

④

⑤

⑥A.也

如果

／

不僅

也

甚至B.更

倘若

而且

固然

／

當(dāng)然C.又

即使

并且

／

就

因而D.還

／

進(jìn)而

不但

反而

所以參考答案：A試題分析：本題考查的是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用類試題，考生要注意認(rèn)真研讀文段，弄清楚句子與句子之間的關(guān)系，這樣才能準(zhǔn)確運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。本段第一處前后句子結(jié)構(gòu)和內(nèi)容是并列關(guān)系，所以用“也”。本題難度不大，只要看出第一處就做出答案了。8.閱讀下面文字，完成下面小題。2019年1月8日，北京人民大會(huì)堂，防護(hù)工程專家、中國(guó)工程院院士錢七虎從國(guó)家主席習(xí)近平手中接過“2018年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”的榮譽(yù)證書?！耙灾腔壑蔚叵麻L(zhǎng)城、以心血鑄就和平之盾，是我_______的責(zé)任，也是我_______的心愿?！痹诎雮€(gè)多世紀(jì)的科研歲月中，錢七虎如一名過關(guān)斬將的斗士，以偏向虎山行的魄力，為祖國(guó)的防護(hù)工程事業(yè)不斷貢獻(xiàn)著自己的力量。2002年，錢七虎建議在長(zhǎng)江上修建越江的水下隧道。兩年多后，他作為南京長(zhǎng)江隧道專家委員會(huì)主任，肩負(fù)起這一新的挑戰(zhàn)?！安荒芡耆蕾囃鈬?guó)，要靠自己；惟其如此，才能創(chuàng)新，才能進(jìn)步，才能超越?！睂?duì)錢七虎來說，（

）。他要求現(xiàn)場(chǎng)施工人員以如臨深淵、如履薄冰的心態(tài)來對(duì)待項(xiàng)目，建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一刻都不能放松。2008年8月，當(dāng)盾構(gòu)機(jī)掘進(jìn)第659環(huán)時(shí)，突然停止工作。錢七虎一直擔(dān)心的事情還是發(fā)生了?！昂髞?，我們改進(jìn)了刀具，我們中國(guó)人自己改進(jìn)了刀具。刀具改良后性能大幅增加，由之前每把刀具平均掘進(jìn)20米的極限提升為200米。”錢七虎至今回憶起來仍_______。2010年5月28日，作為長(zhǎng)江上隧道長(zhǎng)度最長(zhǎng)、盾構(gòu)直徑最大、工程難度最高的工程之一，南京長(zhǎng)江隧道在歷經(jīng)5年之久的建設(shè)后，全線通車運(yùn)營(yíng)。錢七虎被授予南京長(zhǎng)江隧道工程建設(shè)一等功臣的稱號(hào)。從城市地下空間到軍事工程，錢七虎始終站在學(xué)科發(fā)展前沿，引領(lǐng)和推動(dòng)我國(guó)防護(hù)工程、巖石力學(xué)與工程學(xué)科發(fā)展，為多項(xiàng)大型工程______。14.依次填入文中波浪線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.義不容辭

矢志不渝

躊躇滿志

出謀劃策B.責(zé)無旁貸

矢志不渝

得意洋洋

群策群力C.義不容辭

忠貞不渝

得意洋洋

出謀劃策D.責(zé)無旁貸

忠貞不渝

躊躇滿志

群策群力15.文中畫雙橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.兩年多后，他作為南京長(zhǎng)江隧道專家委員會(huì)主任，承擔(dān)起這一新的重?fù)?dān)。B.兩年多后，作為南京長(zhǎng)江隧道專家委員會(huì)主任，他肩負(fù)起這一新的重?fù)?dān)。C.兩年多后，作為南京長(zhǎng)江隧道專家委員會(huì)主任的他，發(fā)起這一新的挑戰(zhàn)。D.兩年多后，他作為南京長(zhǎng)江隧道專家委員會(huì)主任，遭遇了這一新的挑戰(zhàn)。16.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.在刀尖上行走也不過如此B.這個(gè)攻關(guān)項(xiàng)目猶如在刀尖上行走C.這個(gè)攻關(guān)項(xiàng)目和在刀尖上行走有相似之處D.攻下這個(gè)項(xiàng)目猶如在刀尖上行走參考答案：14.A

15.B

16.D【14題詳解】本題考查辨析近義成語(yǔ)的能力。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，義不容辭：義：道義；容：允許；辭：推辭。道義上不允許推辭。指理應(yīng)接受。責(zé)無旁貸：貸，推卸。自己的責(zé)任，不能推卸給別人。形容應(yīng)當(dāng)由自己盡責(zé)。責(zé)無旁貸和義不容辭都含有應(yīng)該承擔(dān)、不能推辭的意思，但責(zé)無旁貸偏重于職責(zé)所需不能推卸，義不容辭偏重在道義上難以推托。原文此處后有“責(zé)任”一詞,故不能選用“責(zé)無旁貸”，應(yīng)該選用成語(yǔ)“義不容辭”。第二處，矢志不渝：指立志不會(huì)改變，永遠(yuǎn)不變心。忠貞不渝：意思則指忠誠(chéng)堅(jiān)定，永不改變，它可以對(duì)人，也可以對(duì)組織、信仰之類。語(yǔ)段中此處是說自己的心愿永遠(yuǎn)不會(huì)改變，選用成語(yǔ)“矢志不渝”跟適合。第三處，躊躇滿志：是形容對(duì)自己取得的成就非常得意。得意洋洋：則指形容十分得意的樣子或稱心如意、沾沾自喜的樣子。此處是說錢七虎至今回憶起來自己所改進(jìn)的刀具的性能仍非常得意，選用成語(yǔ)“躊躇滿志”。第四處，出謀劃策：謀：計(jì)謀；劃：籌劃。制定計(jì)謀策略。指為人出主意。群策群力：群：大家，集體；策：謀劃，主意，這里用作動(dòng)詞，獻(xiàn)計(jì)策；力：力量，力氣，這里用作動(dòng)詞，出力氣。指發(fā)揮群體作用，一起出謀劃策，貢獻(xiàn)力量。出謀劃策與群策群力之間有個(gè)最大的區(qū)別，就是后者強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的力量，此處沒有提到團(tuán)隊(duì)或者別人，只能用表示一己之力的“出謀劃策”。故選A。【15題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語(yǔ)病”，要求“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題，自閱讀劃線句子“兩年多后，他作為南京長(zhǎng)江隧道專家委員會(huì)主任，肩負(fù)起這一新的挑戰(zhàn)”，可發(fā)現(xiàn)句子中“肩負(fù)”“挑戰(zhàn)”搭配不當(dāng)，可把“挑戰(zhàn)”改成“重?fù)?dān)/責(zé)任等”。再來看選項(xiàng)，A項(xiàng)，“承擔(dān)”和“重?fù)?dān)”搭配不當(dāng)，可把“承擔(dān)”改為“擔(dān)負(fù)”；C項(xiàng)，前文已經(jīng)說明“2002年，錢七虎建議在長(zhǎng)江上修建越江的水下隧道”，任務(wù)已經(jīng)定下，交給錢七虎完成，也就是由錢七虎承擔(dān)這份責(zé)任（重任），不是錢七虎發(fā)起的挑戰(zhàn)，“發(fā)起”“挑戰(zhàn)”不符合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“遭遇”和“挑戰(zhàn)”搭配不當(dāng)，故選B?！?6題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。本題，自閱讀括號(hào)所在的上下文和選項(xiàng)，可發(fā)現(xiàn)：A項(xiàng),“如此”在上下文中沒有著落，排除；B項(xiàng)，“猶如”前是一個(gè)名詞性短語(yǔ)，其后卻是一個(gè)動(dòng)詞性短語(yǔ)，不當(dāng)；C項(xiàng)，落腳到“相似之處”，與下文連接不嚴(yán)密，不如D項(xiàng)與下文連接得嚴(yán)密自然，因?yàn)榇隧?xiàng)主語(yǔ)“攻下這個(gè)項(xiàng)目”是一個(gè)動(dòng)詞性短語(yǔ)，而下文正是“攻下這個(gè)項(xiàng)目”的具體體現(xiàn)。故選D?！军c(diǎn)睛】正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；（四）看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。9.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）一線城市逐步收緊城市人口擴(kuò)張的趨勢(shì)，加之其本身存在的生活成本高、居住壓力大、環(huán)境污染和交通擁堵等問題，而二三線城市正在迅猛發(fā)展，所以，

。A.90后大學(xué)畢業(yè)生選擇二三線城市就業(yè)的越來越多，對(duì)“北上廣深”的青睞正在逐步減弱。B.二三線城市正逐漸成為大學(xué)生就業(yè)的重心，“北上廣深”對(duì)90后大學(xué)畢業(yè)生的吸引力正在逐步減弱。C.90后大學(xué)畢業(yè)生對(duì)“北上廣深”的青睞正在逐步減弱，選擇二三線城市就業(yè)的越來越多。D.“北上廣深”對(duì)90后大學(xué)畢業(yè)生的吸引力正在逐步減弱，二三線城市正逐漸成為大學(xué)生就業(yè)的重心。參考答案：D試題分析：本題考查語(yǔ)言的連貫性。定位選句，即句子的位置已確定，要求選擇合適的句子填入其中，并與上下文相銜接。此類題要在初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語(yǔ)境，根據(jù)時(shí)空語(yǔ)序、邏輯語(yǔ)序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等來分析推理、判斷，可以用排除法。通讀語(yǔ)段可以發(fā)現(xiàn)談?wù)摰氖浅鞘袑?duì)90后就業(yè)的吸引力問題，句子的主語(yǔ)是城市，因此排除A．C然后根究事物的邏輯關(guān)系先說一線后說二線，排除B。此題要注意話題的一致性?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！久麕燑c(diǎn)睛】選用句式的方法：1．（話題保持一致）話題一致，是指組成段落的句子之間，或是組成復(fù)句的分句之間，有密切相關(guān)，緊緊圍繞一個(gè)中心，集中表現(xiàn)一個(gè)事實(shí)、場(chǎng)景或思想觀點(diǎn)。2．句式保持一致，才能使上下文銜接，語(yǔ)意連貫。這類考題主要涉及短語(yǔ)類型和句式結(jié)構(gòu)，其選用的依據(jù)必須結(jié)合題干中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，比如，均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，均為主謂結(jié)構(gòu)，均為被動(dòng)句等等。句式一致能收到形式整齊、音節(jié)和諧、氣勢(shì)貫通的效果。3．情感氛圍保持一致。所給語(yǔ)段往往有自己的風(fēng)格和特色，從而形成一種特定的情調(diào)，或明麗蓬勃，或冷落蕭條，或閑適暢快，或悲凄傷感。對(duì)于景物描寫的語(yǔ)段，要分析語(yǔ)境因素如景物、情調(diào)、寫法的特點(diǎn)。景物分遠(yuǎn)、近、動(dòng)、靜，色彩有亮麗、暗淡之別，氣氛有熱情、凄涼之別，視角有高、低、俯、仰之異，感情或悲或喜，態(tài)度有褒有貶。所有這些在語(yǔ)段中都應(yīng)保持和諧一致。4．內(nèi)在邏輯保持一致選用句式不單單看內(nèi)容，還要看形式，這里的形式指的是語(yǔ)序，句子的排列順序應(yīng)該符合事物的內(nèi)在邏輯，符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律，比如程度的輕重、范圍的大小等。5．時(shí)間、空間一致。此題要注意話題的一致性。10.依次填人下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）

①奧巴馬將與冒險(xiǎn)家貝爾.格瑞斯一起，在阿拉斯加州荒野__________體驗(yàn)野外生存，并將會(huì)見幾位專家了解地區(qū)氣候變暖的情況。

②《納賽爾丁阿凡提傳》中的阿凡提始終都是一個(gè)行俠仗義、好打抱不平的俠士，他_____，四處流浪，是路人甲乙丙丁中的一個(gè)。

③陸羽，為了搜集《茶經(jīng)》的資料游歷天下，一路上，他________，日曬雨琳，足跡遍布巴山蜀水、荊楚大地、吳越山川等地。A．風(fēng)餐露宿

風(fēng)塵仆仆

跋山涉水B．風(fēng)塵仆仆

跋山涉水

風(fēng)餐露宿C．跋山涉水

風(fēng)餐露宿

風(fēng)塵仆仆D．跋山涉水

風(fēng)塵仆仆

風(fēng)餐露宿參考答案：D(跋山涉水：翻越山嶺，蹚水過河，形容旅途艱苦。風(fēng)