廣東省江門市第四中學2022年高一語文期末試卷含解析

廣東省江門市第四中學2022年高一語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成6-8題?！禢obody》已是浮云，《PokerFace》也過時了。2012年神曲界的當紅炸子雞，是一首叫做《江南Style》的韓國舞曲。這首歌的MV于7月中旬在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布，截止到前天，點擊數(shù)已達3.25億次，破了吉尼斯世界紀錄；而在過去一年里，還沒有任何一個視頻的點擊數(shù)超過一億次。在英國，它成為本月第一周UK單曲專輯排行榜冠軍。在美國，它位居10月4日第41期公告牌榜單的第二名，“小甜甜”布蘭妮和羅賓?威廉姆斯加入了模仿大軍，影星湯姆·克魯斯為它賣力吆喝。在我國，它也成為從明星到草根競相模仿的對象。不僅如此，這首歌還在全球引發(fā)了一股改編狂潮，出現(xiàn)了“奧巴馬競選Style”“美國海軍Style”“周星馳Style”“客家話Style”等多個版本。如今，和所有橫空出世的神曲一樣，關(guān)于《江南Style》，有一半人的問題是“它到底是個什么東西？”而另一半人則在問：“這首歌為什么一夜爆紅？”歌曲描述了一個生活在江南地區(qū)（韓國首爾的漢江以南地區(qū)）的有錢人向性感的姑娘發(fā)出邀約的情景；整首歌的MV大部分都在該地區(qū)取景——游艇、沙灘、桑拿房、旅游巴士等。身兼詞、曲和演唱的“鳥叔”(原名樸載相)自我剖析說：“我不帥，不高，也沒有肌肉。我的成功在于靈魂和態(tài)度?！边@種靈魂和態(tài)度，具體到《江南Style》里，就是質(zhì)疑江南地區(qū)所引領(lǐng)的物質(zhì)至上的生活觀念。雖然歌詞里把“我”塑造成一個“高帥富”，但在MV里，“我”卻是一個不折不扣的“屌絲”，做著成為江南名流、左擁右抱的黃粱美夢，諷刺意味十足。而在很多韓國人心目中，以經(jīng)濟奇跡姿態(tài)出現(xiàn)的江南地區(qū)正像一個拋棄了傳統(tǒng)價值觀念的暴發(fā)戶，對此心懷不滿的大眾從這首歌中找到共鳴不足為奇。但相比于歌詞，韓國以外的人們更感興趣的似乎是MV里“鳥叔”獨創(chuàng)的“騎馬舞”。于是破解《江南Style》的走紅密碼，成為各路人馬津津樂道的事情；種種解讀又進一步構(gòu)成了“《江南Style》現(xiàn)象”的重要組成部分。韓國的科研機構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，它以3.6秒為一個周期將五個音節(jié)重復(fù)4次，而整首歌中五個音節(jié)的核心節(jié)奏重復(fù)了100次以上，這樣的節(jié)拍和人在慢跑半小時后的心率幾乎同步——這也正是感覺最為興奮的瞬間。這一說法，解釋了為什么大多數(shù)人都會不自覺地跟著這首歌搖晃起身體。而另一個激發(fā)人們生理反應(yīng)的元素則是其朗朗上口的旋律和節(jié)奏——科學研究發(fā)現(xiàn)，當一個人對一段音樂的旋律和節(jié)奏產(chǎn)生共鳴時，這段音樂就會在其腦中不斷重復(fù)，科學界把這稱為“耳蟲”現(xiàn)象。韓國的心理學家表示，《江南Style》通過簡單的重復(fù)節(jié)奏來刺激身體反應(yīng)和自律神經(jīng)系統(tǒng)；尤其是高潮部分，能夠激發(fā)出人們擺脫心理壓抑和格式化生活的本能。甚至有臨床案例證明，一些精神病患者在聽了這首歌以后都會開心大笑。音樂評論家則表示，《江南Style》恰好和近年來風靡歐美主流音樂界的電子樂潮流相吻合；而其副歌部分，則又是韓國音樂風格。二者相結(jié)合產(chǎn)生出奇妙的效應(yīng)。此外，審丑文化、從眾心理、群體效應(yīng)和偶像崇拜，都為《江南Style》的流行推波助瀾。不過，可以預(yù)見的是，無論人們將《江南Style》分析得多么透徹，都無法決定乃至預(yù)料下一首神曲會以怎樣的面貌出現(xiàn)。流行文化的詭異之處就在于，沒有一種成功可以復(fù)制。6．下列關(guān)于“《江南Style》”的理解和表述，正確的一項是A．韓國舞曲《江南Style》的點擊數(shù)在短短幾個月的時間里便超過3億次，而此前沒有任何一個視頻的點擊數(shù)超過一億次。B．整首歌的MV大部分都在江南地區(qū)（韓國首爾的漢江以南地區(qū)）取景——游艇、沙灘、桑拿房、旅游巴士等，儼然一幅奢華生活的掃描圖。C．它從本土迅速躥紅全球，在美國和英國分別成為本月第一周單曲專輯排行榜冠軍和10月4日第41期公告牌榜單的第二名。D．各國從明星到草根競相模仿《江南Style》，“小甜甜”布蘭妮、羅賓?威廉姆斯甚至連奧巴馬也未能脫俗加入了模仿大軍。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．盡管江南地區(qū)以經(jīng)濟奇跡姿態(tài)出現(xiàn)，卻因為拋棄了傳統(tǒng)價值觀念，令許多韓國人對此心懷不滿，這種情緒在《江南Style》里得以找到共鳴。B．雖然騎馬舞簡單易學，大受青睞，但韓國各路研究者們的結(jié)論顯然更傾向于認為音樂本身讓神曲一炮而紅。C．《江南Style》的節(jié)拍和人在慢跑半小時后的心率幾乎同步，這也正是感覺最為興奮的瞬間，于是人莫名就有了跟著節(jié)拍一起舞蹈的沖動。D．歌曲通過簡單的重復(fù)節(jié)奏來刺激身體反應(yīng)和自律神經(jīng)系統(tǒng)，激發(fā)出人們擺脫心理壓抑和格式化生活的本能，聆聽《江南Style》甚至能令精神病患者擺脫壓抑。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A．因為質(zhì)疑江南地區(qū)引領(lǐng)的物質(zhì)至上的生活觀念，“鳥叔”在MV里把“我”塑造成一個“高帥富”，卻在歌詞里揭示“我”只是做著成為江南名流的黃粱美夢，諷刺意味十足。B．在音樂評論家看來，《江南Style》的音樂風格既沒有違背韓國歌迷的偏好，又貼合了其它一些國家和地區(qū)受眾的音樂審美趣味。C．盡管文化背景不同，語言不同，但絲毫不妨礙《江南Style》像瘟疫般在全球流行開來。尤其是MV里“鳥叔”獨創(chuàng)的“騎馬舞”。D．多重因素造就了“《江南Style》現(xiàn)象”，但無論人們將《江南Style》分析得多么透徹，都無法復(fù)制出下一首神曲，這就是流行文化。參考答案：6．B

7．D

8．A

6．B（A項“此前沒有任何一個視頻的點擊數(shù)超過一億次”錯誤，文中為“在過去一年里，還沒有任何一個視頻的點擊數(shù)超過一億次”。C項應(yīng)該是“英國和美國”。D項奧馬巴并未加入模仿大軍，是人們改編的“奧巴馬競選Style”。）7．D（文中只說“尤其是高潮部分，能夠激發(fā)出人們擺脫心理壓抑和格式化生活的本能。甚至有臨床案例證明，一些精神病患者在聽了這首歌以后都會開心大笑”。）8．A（“鳥叔”在歌詞里把“我”塑造成一個“高帥富”，卻在MV里揭示“我”只是做著成為江南名流的黃粱美夢。）2.閱讀下面的文字，完成19—21題。圍棋與國家林建超圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們在反復(fù)實踐和比較中認識到的，是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢，社會風氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后，社會風氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢。圍棋的價值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動，在很長一段時間里，被認為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認識到這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認識圍棋價值的出發(fā)點，應(yīng)當是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。（節(jié)選自《圍棋與國家》，有刪改）19．關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說法正確的一項是（

）A.圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。B.圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。C.圍棋有一個漫長的發(fā)展過程，西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時已深受人們的喜愛和重視。D.魏晉時人們對“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對圍棋也有了進一步的認識，圍棋登入“國藝”的殿堂。20．對圍棋價值和地位的認識，下列表述不正確的一項是（

）A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對個人修身養(yǎng)性，對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。B.圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中，在社會實踐的對比中確立起來的。C.自人們從生命意義上認識圍棋的價值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝伎。D.圍棋作為“國藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。21．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（

）A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對其功能和價值認識的深入逐步確定的。B.圍棋因為符合我們民族的思想特征，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借其本質(zhì)上的優(yōu)勢而盛極一時。C.人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負面作用，其實這些負面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關(guān)系。D.對圍棋進行神化和矮化都是不對的，只要把“國藝價值觀”作為認識圍棋價值的出發(fā)點，就能正確認識圍棋的“國藝”地位。參考答案：19B（B項可以從第一、二段找到；A項文中是“極可能于上古時期”；C項“西漢”應(yīng)為“東漢中期”；D“新的看法”原文為“嶄新的認識”，“儒家對圍棋也有了進一步的認識”錯，應(yīng)為人們突破了只重“六藝”的傳統(tǒng)）20C（A項對應(yīng)文本“圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。”B項對應(yīng)文本“圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。”“圍棋的價值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的?！薄皣宓膬r值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的?！盋項對應(yīng)文本“從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技?！盌項對應(yīng)文本“正確認識圍棋價值的出發(fā)點，應(yīng)當是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。”）21

A（B“盛極一時”指的是博累棋；C文中說“圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際功能”；D“只要……就……”改為“只有……才……”）

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。近十五年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍皮書》列出傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會遐想“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實中，為了保護古村落，卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫；有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童；有的地方把古村落當“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。”對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明而言，村落有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！痹谶@里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落，不僅要關(guān)注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。貴州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國家保護試點后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建具有民族特色的木居。這啟示我們，保護要見物，更要見人。村民固然是村落保護的第一責任人，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質(zhì)量更好，對村落的保護才有更堅實的基礎(chǔ)。“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標所在。對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家；對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿？村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長。惟其如此，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。（摘編自盛玉雷《守護好鄉(xiāng)愁才能留住根》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.生活在城市，會經(jīng)常遐想鄉(xiāng)村的恬淡意境，其重要原因是多數(shù)人的根在鄉(xiāng)村。B.想要解決“從哪里來”“向何處去”的問題，就要在保護村落的同時推進城鎮(zhèn)化。C.保護古村落，不是要關(guān)注實體建筑，而是要關(guān)注村民生活，使其成為受益者。D.只要村落不斷變化成長，我們就可以更好地守護我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章從現(xiàn)實中古村落銳減現(xiàn)象寫起，提出聚焦村民生活質(zhì)量來保護古村落的建議。B.第三段通過引用《漢書》中的名言，點明了中華千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展的特點。C.銅關(guān)侗寨的事例從反面印證了保護古村落見物更要見人，保護的基礎(chǔ)才更堅實。D.圍繞“守護好村落，才能守護好鄉(xiāng)愁留住根”的論點，作者分析了原因及做法。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.近些年來，傳統(tǒng)村落數(shù)量銳減，其中緣由包括過度商業(yè)開發(fā)和相關(guān)法律法規(guī)不完善等。B.村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化屬性，即使在城鎮(zhèn)化的今天它也有重要意義。C.美麗鄉(xiāng)村之所以成為城市人的精神歸宿，是因為往上數(shù)三代，中國人都來自鄉(xiāng)村。D.馮驥才的感嘆恰恰反映出他對城鎮(zhèn)化大潮來勢兇猛、古村落保護時間緊迫的擔憂。參考答案：1.A

2.B

3.C【1題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，B項，強調(diào)“保護村落同時推進城鎮(zhèn)化”說法錯誤，根據(jù)第三段結(jié)尾部分內(nèi)容可知，文章意在強調(diào)保護好古村落。C項，“保護古村落，不是要關(guān)注實體建筑，而是要關(guān)注村民生活，使其成為受益者”中“不是……而是”關(guān)系錯，原文為“不僅要關(guān)注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量”。D項，“只要……就”關(guān)系錯誤，原文為“唯其如此，才能”。故選A?！?題詳解】本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點與論據(jù)之間的關(guān)系，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，B項，“點明了中華千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展的特點”說法錯誤，引用《漢書》中的名言，點明了村落對于中華文明而言具有重要意義。故選B?！?題詳解】本題考查篩選整合信息，把握文中觀點態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，C項，“因為往上數(shù)三代，中國人都來自鄉(xiāng)村”說法錯誤，范圍失當，原文是多數(shù)來自農(nóng)村。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。燭之武退秦師《左傳》晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣許君焦瑕朝濟而夕設(shè)版焉君之所知也夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.且君嘗為晉君賜矣/許君焦/瑕/朝濟而夕設(shè)版焉/君之所知也/B.且君嘗為晉君賜矣/許君焦瑕/朝濟而夕設(shè)版焉/君之所知也/C.且君嘗為/晉君賜矣/許君焦瑕/朝濟而夕設(shè)版焉/君之所知也/D.且君嘗為/晉君賜矣/許君焦/瑕/朝濟而夕設(shè)版焉/君之所知也/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.《左傳》，又名《春秋左氏傳》，相傳《左傳》的作者是春秋末年魯國史官左丘明。B.《左傳》是我國第一部敘事詳細的紀傳體史書，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。C.古代帝王的自謙詞有：孤、寡、不榖等。D.古代臣子的自稱有：臣、下臣、小臣等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.秦、晉兵臨城下，鄭國危在旦夕，在這種情勢下，燭之武不顧個人安?！耙箍P而出”，求見秦伯，表現(xiàn)了他深明大義、以國事為重的愛國精神。B.燭之武具有高超的論辯藝術(shù)，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對方，又不失本國尊嚴，抓住了秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠服。C.秦、晉曾是友好鄰邦，秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠；晉對秦卻嚴加防范。燭之武對這種微妙的關(guān)系了如指掌，并巧妙地加以利用，這是他得以智退秦師的關(guān)鍵。D.燭之武的勸說，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊，還派部隊幫助鄭國防守，秦晉聯(lián)盟頃刻瓦解，晉國不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（2）若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。參考答案：10.A

11.B

12.C

13.（1）如果滅掉鄭國對您有好處，那就冒昧地（用亡鄭這件事）煩勞您了。（2）如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上（招待過客）的主人，秦國使者往來，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的東西，對您來說，也沒有什么害處?！?0題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“且君嘗為晉君賜矣許君焦瑕朝濟而夕設(shè)版焉君之所知也”，這句話的含義是“而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的?！备鶕?jù)理解原句“許君焦瑕”，焦瑕是兩個地名，從中間斷開。因此可以排除BC。理解“且君嘗為晉君賜矣”意思是“而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠”，不能斷開，因此可以排除D。故答案選A。【11題詳解】本題考查識記文化常識能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題選項B，“紀傳體史書”理解有誤?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊繑⑹略敿毜木幠牦w史書，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。故答案選B?！?2題詳解】本題考查的是對文意理解的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。選項C，“秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠”不對，應(yīng)是“晉曾經(jīng)答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給秦”。故答案選C。【13題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的（1）“若”如果、“益”好處、“以”拿。（2）“以為”把它作為、“東道主”東方道路上（招待過客）的主人、“行李”使者?！军c睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補。變單音詞為雙音詞，補出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。5.閱讀下面一段文言文，完成4—7題。小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。4．下列句子中畫線的詞解釋不正確的一項是A.斗折蛇行(像蛇一樣)B.從小丘西行百二十步(向西)C.水尤清冽(涼)D.乃記之而去(但是，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系)5．下面句中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是A.如鳴／佩環(huán)，心／樂之B.潭中魚／可百許頭C.其岸／勢犬牙差互D.以其境／過清6．下列說法不正確的一項是A.本文寫景按游覽順序來寫，條理清楚。依次寫到“發(fā)現(xiàn)小潭”“潭中景物”“小潭源流”“潭中氣氛”四個內(nèi)容。B.文章對潭中游魚的刻畫雖只寥寥幾句，卻側(cè)面烘托出潭水空明澄澈的特點。C.選文寫“小潭源流”時，運用了比喻手法，形象生動地描繪出一條小溪逶迤而來，小溪兩岸高高低低、錯落有致的景象。D.作者在寫小石潭的景物時融進自己的感情，景隨情遷，使文章始終彌漫著一種凄清的氛圍。7．翻譯下列句子。(1)日光下澈，影布石上，佁然不動。(2)俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。(3)以其境過清，不可久居，乃記之而去。參考答案：4．D5．C6．D7．(1)陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上，呆呆的一動不動。(2)忽然又向遠處游去，來來往往輕快敏捷的樣子，好像在同游人相互逗樂。(3)因為這里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。4．本題考查理解常見文言實詞和文言虛詞在文中的含義的能力。D，“而”：連詞，表順承。5．本題考查文言文斷句的能力。C，這里的“勢”是“形勢，形狀”，指河岸的形狀，因此“岸勢”應(yīng)連在一起，在“勢”后斷開。6．本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。D，“始終彌漫著一種凄清的感情”理解錯誤，本文前半部分描寫的景物充滿詩情畫意，給人清凈之感，也給作者帶來片刻的歡樂。7．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯句子應(yīng)直譯為主，意譯為輔，做到字字落實，特別注意得分點。得分點：（1）“下”：向下照射?！俺骸保和高^?！安肌保赫沼常植?。“佁然”：呆呆的樣子。（2）“俶爾”：忽然?！棒夂觥保狠p快敏捷的樣子。（3）“以”：認為?！扒濉保浩嗲??！熬印保和Ａ??！叭ァ保弘x開。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。楊烈婦傳（節(jié)選）李翱建中四年，李希烈陷汴州；既又將盜陳州，分其兵數(shù)千人，抵項城縣。蓋將掠其玉帛，俘累其男女，以會于陳州?？h令李侃，不知所為。其妻楊氏曰：“君，縣令?？苤廉斒?；力不足，死焉，職也。君如逃，則誰守？”侃曰：“兵與財皆無，將若何？”楊氏曰：“如不守，縣為賊所得矣，倉廩皆其積也，府庫皆其財也，百姓皆其戰(zhàn)士也，國家何有？奪賊之財而食其食，重賞以令死士，其必濟！”于是，召胥吏、百姓于庭，楊氏言曰：“縣令，誠主也；雖然，歲滿則罷去，非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，墳?zāi)勾嫜?，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣，許之。乃徇曰：“以瓦石中賊者，與之千錢；以刀矢兵刃之物中賊者，與之萬錢?！钡脭?shù)百人，侃率之以乘城。楊氏親為之爨1以食之；無長少，必周而均。使侃與賊言曰：“項城父老，義不為賊矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去，徒失利，無益也?！辟\皆笑。有蜚2箭集于侃之手，侃傷而歸。楊氏責之曰；“君不在，則人誰肯固矣?與其死于城上，不猶愈于家乎？”侃遂忍之，復(fù)登陴。項城，小邑也，無長戟勁弩，高城深溝之固。賊氣吞焉，率其徒將超城而下。有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死。其帥，希烈之婿也。賊失勢，遂相與散走，項城之人無傷焉。刺史上侃之功，詔遷絳州太平縣令。楊氏至茲猶存?！咀⑨尅?、爨：燒飯。2、蜚：通“飛”，蜚箭，即飛箭，流矢。8.下列各句中，加點詞語的解釋正確的一項是A.既又將盜陳州

盜：偷盜。B.重賞以令死士，其必濟

濟：成功。C.侃率之以乘城

乘：巡視。D.有蜚箭集于侃之手

集：聚集、集中。9.下列各句中，加點詞語的意義和用法完全相同的一項是A.力不足，死焉，職也

若不闕秦，將焉取之B.于是，召胥吏、百姓于庭

吾每念，常痛于骨髓C.得吾城不足以威

樊將軍以窮困來歸丹D.刺史上侃之功

夫晉，何厭之有10.下面幾句話，全都表現(xiàn)楊氏大智大勇的一組是（

）①如不守，縣為賊所得矣

②奪賊之財而食其食，重賞以令死士，其必濟③于是召胥吏百姓于庭

④楊氏親為之爨以食之⑤有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死

⑥楊氏至茲猶存A.①③⑤

B.②④⑤

C.①⑤⑥

D.①②④11.下列敘述，不符合原文意思的一項是（

）A.當叛軍攻城，大敵當前時，項城縣令李侃和妻子楊氏當機立斷，率領(lǐng)百姓共同抗敵，最終保全了項城。B.當李侃不知所為時，楊氏頭腦冷靜，勸丈夫帶頭守城。C.楊氏為發(fā)動百姓，曉之以理，許之以利，并且親自為軍士做飯，激勵了大家的斗志。D.叛軍敗走的原因除了項城人民的英勇抵抗外，還因為損失了主帥，軍中無主，失勢而逃。12.請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①楊氏親為之爨以食之；無長少，必周而均。②項城，小邑也，無長戟勁弩，高城深溝之固。③秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。參考答案：8.B

9.B

10.D

11.A

12.①楊氏親自為他們燒飯來給他們吃，無論年長年輕，都給到而且分得公平。（“食”，“無”，“周而均”）②項城是個小縣城，沒有長戟和強勁的弓弩，堅固的高城墻和很深的護城河。（判斷句，定語后置句，通順。）③秦國對待將軍，可說是很刻毒呀。父親、母親和同族的人都被殺死或沒收入官為奴。（被動句，“遇”，“深”，通順。）【8題詳解】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中A項，盜：掠奪；C項，乘：登上；D項，集：止，這里是射中。故選B?！?題詳解】此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中的，一句語段中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當中，看是否通順，題中題中A項，兼詞，于此/副詞，哪里；B項，介詞，到；C項，連詞，來/介詞，因為；D項，助詞，的/助詞，賓語前置的標志。故選B。【10題詳解】題考查篩選文中的信息的能力。③句“于是召胥吏百姓于庭”是李侃準備迎敵；⑤句“有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死”是李侃手下的表現(xiàn)；⑥句“楊氏至茲猶存”是后來的事。排除這三項，可以得到答案D。故選D。【11題詳解】這是一道歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中A項，“項城縣令李侃和妻子楊氏當機立斷”理解錯誤，依據(jù)原文，是妻子勸說之后李侃才率領(lǐng)百姓共同抗敵的。故選A?！?2題詳解】這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，爨：燒飯；食：給他們吃；無：無論；周而均；給到而且分得公平；固：堅固；遇：對待。（2）判斷句，定語后置句；（3）被動句?！军c睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】建中四年，李希烈攻克了汴州，接著又將掠奪陳州，分出他的軍隊幾千人抵達項城。將掠取這里的財物，俘獲拘系這里的壯丁和婦女，而后到陳州會師。縣令李侃不知所措。他的妻子楊氏說：“你是縣令，叛賊到犯就應(yīng)當堅守；力量不足，戰(zhàn)死在這里，這是你的職責。你如果逃跑，那么誰來守城呢?”李侃說：“軍隊與錢財都沒有，該怎么辦?”楊氏說：“如果不堅守，縣城將會被叛賊搶奪去了。糧倉里儲藏的都成了他們的糧食，府庫的財物都成了他們的財產(chǎn)，百姓都成了他們的士兵，國家還有什么呢？把可能落入叛賊手中的財物奪過來，吃他們的糧食，重賞鼓勵敢死的士兵，那一定能成功的?！庇谑窃诠俑耐ピ豪镎偌罾舭傩铡钍险f：“縣令確實是一城之主，雖然如此，任期滿了就離職而去，不像差吏百姓那樣。差吏百姓，都是本地人，祖墳在這里，應(yīng)該相互出死力來堅守這個城池，怎能忍心失掉操守而成為叛賊的俘虜呢?”眾人都流淚答應(yīng)了。于是楊氏宣布號令說：“凡是用磚瓦石塊擊中叛賊的，獎賞他千錢；用刀箭兵器擊中叛賊的，獎賞他萬錢?！闭髂嫉搅藬?shù)百人，李侃帶領(lǐng)他們登上了城墻。楊氏親自為他們煮飯讓他們吃，不論老小一定周到照顧、公平對待。楊氏讓李侃對城下的敵人喊話說：“我們項城的父老，堅守道義而決不從賊，都全力死守。即使攻克了我們的城池也不能顯示你們的軍威，不如趕快離去；白白地消耗軍力，沒有什么好處?！迸奄\都笑了。這時有流矢射中李侃，李侃受傷而歸。楊氏責備他說：“你不在，那么誰還會固守陣地呢!你即使死在城上，豈不是勝過死在家里嗎?”李侃就忍著傷痛，又登上了城墻。項城是個小城，沒有長戟勁弩等精良武器，也沒有險固的高城深溝。叛賊氣焰囂張，率領(lǐng)他們的士兵將要越過城墻而攻克項城。此時守城士兵有人用普通的弓箭射賊人，正好射中了他們的統(tǒng)帥，落馬而死。他們的統(tǒng)帥，是李希烈的女婿。叛賊失勢了，接著全都逃跑了。項城的人沒有傷亡。刺史上奏李侃的功勞，朝廷下令升任李侃為絳州太平縣令。楊氏至今還健在。作為婦人女子，奉養(yǎng)父母公婆能做到竭盡恭敬孝順，對奴婢下人和幼輩能做到體恤慈愛的，那就是品德賢良了。至于明辨戰(zhàn)陣部署、進攻防守之道，勇猛剛毅，這即使是公卿大臣們都難以做到。自從戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，朝廷施恩表彰的那些承擔防守、抵抗叛賊使命的大臣不知有多少人，論其勇氣，他們不能進攻；論其才智，他們不能堅守；論其忠誠，他們不能效死；棄城逃跑的，大有人在，這些都是什么人呢？像楊氏，只是個婦女。孔子說：“仁者一定是有勇氣的。”楊氏當之無愧了。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中,加點的成語使用不正確的一項是A.國家“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，給古絲綢之路的沿線城市帶來了活力，很多城市對未來躊躇滿志，躍躍欲試。B.在專題會議上，多位委員建議政府要理性面對節(jié)假日“擁擠踩踏”等重大突發(fā)事件，不要因噎廢食，取消正