公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件北京課改初中語(yǔ)文七下《中華民族民間故事三則》課件

《中華民族民間故事三則》課件北京課改版七年級(jí)下點(diǎn)擊思維1.注意“倔”不要拼寫(xiě)成“juè”，“刨”不要拼寫(xiě)成“bào”。2.注意“泛濫”不要誤寫(xiě)為“泛爛”，“推崇”不要寫(xiě)成了“推祟”。3.要結(jié)合詞語(yǔ)所在文中的具體語(yǔ)境推測(cè)揣摩，不能只看字面意思，如“興妖作怪”，這里比喻壞人進(jìn)行搗亂。4.民間故事是民間敘事散文作品的一種。也稱(chēng)“古話(huà)”“古經(jīng)”“說(shuō)古”“學(xué)古”“瞎話(huà)”等。5.在初讀課文的基礎(chǔ)上，從整體上把握文章所表現(xiàn)的主要內(nèi)容，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言提煉概括文中的主要信息。名師導(dǎo)學(xué)1.理清結(jié)構(gòu)：救龍女獲寶石得消息熱心助人、舍己為人變僵石保鄉(xiāng)親

地方風(fēng)物傳說(shuō)日月峰和怒江的來(lái)歷熱愛(ài)鄉(xiāng)土的感情對(duì)生活的理想和信念2.語(yǔ)言特色：民間故事在語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)是：故事性強(qiáng)，情節(jié)生動(dòng)；口語(yǔ)化，樸素明快；想象奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術(shù)感染力強(qiáng)。它內(nèi)容上來(lái)自民間，反映的多是民間生活。有的民問(wèn)故事常有神話(huà)幻想情節(jié)，充滿(mǎn)神奇色彩。3.把握重點(diǎn)：本文三則民間故事分別是流傳于蒙古族的《獵人海力布》，滿(mǎn)族的《日月峰》，藏族的《怒江的來(lái)歷》?！东C人海力布》屬于人物傳說(shuō)，塑造了一個(gè)為民捐軀的民間英雄形象，表現(xiàn)了熱愛(ài)英雄、贊美英雄的感情?！度赵路濉泛汀杜膩?lái)歷》屬于地方風(fēng)物傳說(shuō)，向人們講述了日月峰和怒江的來(lái)歷，表現(xiàn)了人們熱愛(ài)鄉(xiāng)土的感情以及他們對(duì)生活的理想和信念。故事中塑造的人物富有濃厚的傳奇色彩，在危急的時(shí)刻通常會(huì)有神奇的寶物相助，例如海力布含在嘴里就能聽(tīng)懂獸語(yǔ)的石頭，扎西平措的笛子；或者具有某種神奇的能力，例如小仙女的眼睛變成了太陽(yáng)和月亮。民間故事具有傳奇的特色，故事情節(jié)既與人間現(xiàn)實(shí)有直接的聯(lián)系，其發(fā)展又合乎生活的內(nèi)在邏輯，同時(shí)，通過(guò)偶然、巧合、夸張、超人間的情節(jié)來(lái)引起故事的發(fā)展，例如，獵人海力布偶然救了龍王的女兒，得到了神奇的寶物，使故事得以發(fā)展。既富于生活氣息，又離奇動(dòng)人。4.攻克難點(diǎn)：分析海力布這一人物形象是本課難點(diǎn)。當(dāng)海力布從鳥(niǎo)兒那里聽(tīng)說(shuō)“大山要崩塌，大地要被洪水淹沒(méi)”這個(gè)消息時(shí)，“他急忙跑回來(lái)”告訴大家。這說(shuō)明海力布是個(gè)心中有他人的人。當(dāng)鄉(xiāng)親們聽(tīng)了海力布的話(huà)，誰(shuí)也不相信時(shí)，“海力布急得掉下眼淚”，可見(jiàn)海力布為鄉(xiāng)親們的安危十分擔(dān)憂(yōu)。時(shí)間就是生命，再一遲延，災(zāi)難就要奪去鄉(xiāng)親們的生命。怎樣讓鄉(xiāng)親們安全轉(zhuǎn)移呢？此時(shí)的海力布別無(wú)選擇，他把從鳥(niǎo)兒那里得到的消息原原本本地告訴了鄉(xiāng)親們，自己變成了一塊僵硬的石頭。難道他不知道這樣做的后果嗎？不。他在危急時(shí)刻，為了挽救鄉(xiāng)親們的生命，早已做好了犧牲的準(zhǔn)備，這是何等可貴的舍已為人的精神?。『ＡΣ季攘她埻醯呐畠盒“咨吆?，龍王要酬謝他，面對(duì)珍寶，海力布不貪心，只是接受了對(duì)自己打獵有所幫助的一顆寶石。從這兒又可以看出海力布是一個(gè)熱心助人，不求回報(bào)的人。5.質(zhì)詢(xún)疑點(diǎn)：三個(gè)故事在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么相同點(diǎn)？?jī)?nèi)容上：都是虛構(gòu)的故事，它的現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)。往往贊美正直，勤勞、善良、智慧的人；三個(gè)故事塑造的人物都是敢于斗爭(zhēng)，敢于獻(xiàn)身，敢于創(chuàng)造的英雄形象。構(gòu)成上：有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，同時(shí)通過(guò)偶然、巧合、夸張、超人間的情節(jié)來(lái)推動(dòng)故事的情節(jié)。學(xué)習(xí)要點(diǎn)

中華民族是一個(gè)56個(gè)民族的大家庭，各個(gè)民族都有豐富多彩的民間故事。反映各自的民族生活，表現(xiàn)各自的民族品質(zhì)，精神和審美情趣。中華民族優(yōu)秀的民間故事，實(shí)質(zhì)上是一部生活教科書(shū)。

本文收編了三則民族民間故事，故事主人公都是各自民族的智者，深受本民族人民的喜愛(ài)。關(guān)于阿古頓巴的故事

藏族機(jī)智人物故事。在藏語(yǔ)中，阿古是叔叔，頓巴是導(dǎo)師，意譯為導(dǎo)師叔叔。它是藏族人民精心塑造的一個(gè)機(jī)智、幽默、正直、樂(lè)觀(guān)、善于斗爭(zhēng)、樂(lè)于助人的農(nóng)奴形象。關(guān)于阿古頓巴的故事很多，這些故事短小精悍、語(yǔ)言風(fēng)趣、情節(jié)動(dòng)人、愛(ài)憎分明、耐人尋味，集中體現(xiàn)了藏族勞動(dòng)人民的才能智慧和高貴品質(zhì)。在阿古頓巴面前，沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有做不到的事情，沒(méi)有斗不敗的敵人，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了的愿望，他給人以信心和力量。關(guān)于巴拉根倉(cāng)的故事

蒙古族機(jī)智人物故事，長(zhǎng)期流傳于內(nèi)蒙古、新疆等蒙古族地區(qū)。主人公巴拉根倉(cāng)是聰明機(jī)智、幽默風(fēng)趣的蒙古族勞動(dòng)人民的代表，巴拉根倉(cāng)同情人民疾苦，到處替被侮辱被損害的貧苦牧民伸張正義，把斗爭(zhēng)矛頭指向兇殘暴戾、腐朽沒(méi)落的僧俗統(tǒng)治者及其意識(shí)形態(tài)——宗教迷信和封建倫理道德、官僚、牧主和上層喇嘛給他加上“流氓”“騙子”的罪名加以迫害，但每次都被他機(jī)智地斗敗。在窮苦人民中間，巴拉根倉(cāng)到處受到歡迎和稱(chēng)贊?！帮L(fēng)能刮到的地方，人們都知道巴拉根倉(cāng)的名字。巴拉根倉(cāng)走到哪里，哪里就是他的家，哪里就有許多朋友”，他是一個(gè)群眾基礎(chǔ)十分深厚的人物。關(guān)于阿一旦的故事

納西族機(jī)智人物故事。清末以來(lái)流傳于納西族民間,是一組反映現(xiàn)實(shí)生活的口頭作品，它記述阿一旦同以土司木老爺為代表的的統(tǒng)治階級(jí)斗智的趣事。故事既各自獨(dú)立成篇又相互關(guān)聯(lián)，短小精悍，詼諧幽默，展示出封建社會(huì)嚴(yán)峻的階級(jí)對(duì)立贊美了阿一旦機(jī)智聰慧的性格和敢于嘲弄權(quán)貴的無(wú)畏精神，無(wú)情地鞭撻了統(tǒng)治者的無(wú)恥和愚蠢可笑。賣(mài)油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫(huà)人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣(mài)油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿(mǎn)。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿(mǎn)人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿(mǎn)招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。

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屈原

1、正視自己的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，2、正視自