2023-2024學(xué)年遼寧省部分學(xué)校度高二下學(xué)期6月階段考試歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2遼寧省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年度高二下學(xué)期6月階段考試歷史試卷本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（本大題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意）1.鶴在中國傳統(tǒng)文化中意象豐富。《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》中就有“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊保瑬|漢王逸解讀為“玄鶴，俊鳥也。君有德則來，無德則去，若鸞鳳矣……言賢者亦宜自安處，以須明君禮敬己，然后仕也?！毕铝兴枷胫鲝堉信c“鶴”的這一意象相符的是（）A.普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣B.賢者舉而上之，富而貴之，以官長C.唯天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君D.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料中提及“君有德則來……言賢者亦宜自安處，以須明君禮敬己，然后仕也”，判斷鶴的意象為“求賢、尚賢”，選項(xiàng)中“賢者舉而上之”反映的是舉賢，符合材料中的“鶴”的意象；B項(xiàng)正確；A選項(xiàng)中反映的是分封制之下天子與諸侯之間的關(guān)系，與題意不符，排除A項(xiàng)；C選項(xiàng)反映的是君權(quán)神授思想，排除C項(xiàng)；D選項(xiàng)反映的是儒家思想中，統(tǒng)治者實(shí)行德政，以德治國，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.史學(xué)家張蔭麟指出：“古人名與姓氏不并舉，因?yàn)樵诒容^原始的社會(huì)里，互相接觸的人，以同姓氏為常，自無以姓氏冠其名上之必要?！睉?zhàn)國以后，這一習(xí)慣發(fā)生變化，在文獻(xiàn)中姓與名并舉的現(xiàn)象越來越頻繁。援引張蔭麟的歷史解釋可推知，戰(zhàn)國后（）A.各族雜處的情況日益增多 B.華夏認(rèn)同觀念開始出現(xiàn)C.戎狄蠻夷逐漸融入華夏族 D.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知張蔭麟認(rèn)為姓氏并舉的現(xiàn)象越來越多，這可以推知各族雜處的情況越來越多，A項(xiàng)正確；材料描述姓氏并存現(xiàn)在增多，并不能說明華夏認(rèn)同，同時(shí)“開始”不符合題意，排除B項(xiàng)；材料與戎狄蠻夷融入華夏族無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與工商業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下表為東漢和帝、安帝時(shí)期部分地方官員治績的相關(guān)史料這表明東漢時(shí)期（）時(shí)間人物政績和帝時(shí)期（88年—106年）鮑德時(shí)郡學(xué)久廢，（鮑）德乃修起橫舍……行禮奏樂……百姓觀者，莫不勸服何敞在職以寬和為政……及舉冤獄，以春秋義斷之安帝時(shí)期（106年—125年）朱寵表孝悌儒義，理冤獄，撫孤老，功曹主簿皆選明經(jīng)有高行者A.盛世與危機(jī)并存 B.與民休息的統(tǒng)治政策C.禮教和德治結(jié)合 D.動(dòng)蕩不安的社會(huì)秩序〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國）。材料中的地方官員政績有“行禮奏樂”“寬和為政”“以春秋義斷之”“表孝悌儒義”，體現(xiàn)了德治和禮教結(jié)合，C項(xiàng)正確；僅憑材料中官員的政績無法得出東漢出現(xiàn)盛世局面，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，且無史實(shí)支撐，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，西漢初年實(shí)行與民休息的統(tǒng)治政策，材料中反映的是德治，不是“與民休息”，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料無法得出當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序動(dòng)蕩與否，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，和帝、安帝處于東漢前期，東漢社會(huì)秩序相對(duì)安定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.北魏占領(lǐng)淮河流域以后，江淮間南北貿(mào)易頻繁。北魏邊緣州郡官員“皆無防寇御賊之心，唯有通商聚斂之意”。南朝梁的“郁洲（江蘇連云港）接邊陲，民俗多與魏人交市”。材料反映的歷史現(xiàn)象的影響是（）A.苻堅(jiān)統(tǒng)一黃河流域促進(jìn)南北交流 B.北魏實(shí)行俸祿制有利于吏治清明C.南方民族交融促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.南北方之間經(jīng)濟(jì)溝通有利于統(tǒng)一〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國）。據(jù)材料“皆無防寇御賊之心，唯有通商聚斂之意”“郁洲（江蘇連云港）接邊陲，民俗多與魏人交市”北魏與南朝梁對(duì)峙時(shí)期，南北政權(quán)對(duì)雙方貿(mào)易持積極態(tài)度，促進(jìn)了南北貿(mào)易頻繁，有利于統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一黃河流域，而材料屬于北魏時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)南北經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，北魏實(shí)行俸祿制有利于吏治清明不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期北方民族交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.唐朝劉曉上疏：“國家以禮部為考秀之門，考文章于甲乙，故天下響應(yīng)，驅(qū)馳于才藝，不務(wù)于德行”。賈至認(rèn)為科舉忽視先王之道，滋生了小人之道，“致使祿山一呼而四海震蕩，思明再亂而十年不復(fù)"。據(jù)此可知，科舉制（）A.出現(xiàn)了重才輕德現(xiàn)象 B.選拔了德才兼?zhèn)淙瞬臗.促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng) D.反映了價(jià)值觀的變化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“驅(qū)馳于才藝，不務(wù)于德行”、“忽視先王之道，滋生了小人之道”可知，劉曉和賈至均認(rèn)為大唐科舉弊端在于重才輕德，以致于有才者無德者為官，危害國家，A項(xiàng)正確；材料主旨是揭示科舉重才輕德的弊端，而非選拔德才兼?zhèn)淙瞬?，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是科舉制的弊端，未體現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，也未反映價(jià)值觀的變化，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.鈔關(guān)是明朝內(nèi)地征稅的關(guān)卡。以臨清鈔關(guān)為例，明萬歷年間，臨清鈔關(guān)年征收船料商稅銀達(dá)到八萬余兩，占全國課稅額的四分之一。下圖為明代八大鈔關(guān)的分布示意圖，明代八大鈔關(guān)的設(shè)立（）明朝八大鈔關(guān)分布示意圖A.推動(dòng)南北經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展 B.表明抑商政策取得成效C.反映運(yùn)河成為經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈 D.促成經(jīng)濟(jì)重心南移完成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國）。據(jù)地圖得出明代八大鈔關(guān)中有七個(gè)分布于運(yùn)河沿岸，材料中臨清鈔關(guān)的課稅額反映了南北經(jīng)濟(jì)交流頻繁，這得益于運(yùn)河經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)，也反映了運(yùn)河成為南北經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈，C項(xiàng)正確；材料沒有講述明代八大鈔關(guān)的設(shè)立推動(dòng)南北經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料講述明代政府設(shè)立鈔關(guān)以增加財(cái)政收入，無法得出商業(yè)政策，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，明代南方為經(jīng)濟(jì)重心，南北差距逐漸拉大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1876年，上海格致書院建成，以便于中國考究西方格致之學(xué)（注：近代科學(xué)），同時(shí)開創(chuàng)新式考課制度。下表為部分考課題目內(nèi)容統(tǒng)計(jì)格致書院的考課內(nèi)容（）考課命題類別題數(shù)格致類：格致概說、格致分支學(xué)科（天文、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、測量等）24語文2教育與人才13富強(qiáng)治術(shù)：工業(yè)、輪船鐵路、商貿(mào)利權(quán)、郵政、農(nóng)產(chǎn)水利、社會(huì)福利33軍事防務(wù)：邊防、海軍7政治：國際形勢、議院8A.滿足救亡圖存的時(shí)代需要 B.尚未突破中體西用的束縛C.反映了洋務(wù)派的選才標(biāo)準(zhǔn) D.開啟了教育近代化的序幕〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。據(jù)材料可知，格致書院的考課內(nèi)容，富強(qiáng)治術(shù)、格致類占比高，體現(xiàn)了“西用”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，尚未提出學(xué)習(xí)西方政治制度，因此沒能突破“中體”的束縛，B項(xiàng)正確；考課內(nèi)容反映了救亡圖存的需求，但是僅僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)無法滿足時(shí)代需求，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，格致書院并非選官機(jī)構(gòu)，不能代表洋務(wù)派的選才標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的京師同文館、軍事學(xué)堂等開啟了教育近代化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1941年5月頒布的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》開宗明義提出：“厲行廉潔政治”“員有犯法者從重治罪”，延安和陜甘寧邊區(qū)也成為全民族抗戰(zhàn)時(shí)期廉政、守紀(jì)的楷模與典范。這一舉措（）A.有利于擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.目的在于團(tuán)結(jié)民眾建立民主政權(quán)C.促進(jìn)完善的廉政建設(shè)體系形成 D.強(qiáng)化了黨加強(qiáng)自身廉政建設(shè)能力〖答案〗D〖解析〗本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞可知，這是目的題、影響題。時(shí)空范圍為1941年中國。根據(jù)材料“‘厲行廉潔政治’‘員有犯法者從重治罪’”和所學(xué)可知，在根據(jù)地加強(qiáng)廉政建設(shè)，對(duì)于黨員犯法從嚴(yán)從重治罪，最終使得延安和陜甘寧邊區(qū)也成為全民族抗戰(zhàn)時(shí)期廉政、守紀(jì)的楷模與典范，這說明這一舉措強(qiáng)化了黨加強(qiáng)自身廉政建設(shè)的能力，D項(xiàng)正確；廉潔政治建設(shè)圍繞的是現(xiàn)有政權(quán)范圍，并不能進(jìn)一步擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期已經(jīng)建立起了邊區(qū)民主政權(quán)，排除B項(xiàng)；加強(qiáng)廉政建設(shè)并不能直接促使廉政建設(shè)體系形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.華北人民政府于1948年12月1日統(tǒng)一發(fā)行人民幣。下圖為中國人民銀行發(fā)行的第一套人民幣中的部分面值貨幣（貨幣圖案為工廠、煙囪、機(jī)械、雙馬耕地），該套人民幣的設(shè)計(jì)主題（）A.反映了民族區(qū)域自治制度的推行 B.凸顯了建立新中國的美好愿望C.體現(xiàn)了解放區(qū)艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng) D.得益于華北戰(zhàn)場贏得戰(zhàn)爭勝利〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)次題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題、原因題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。根據(jù)材料可知，1948年發(fā)布的人民幣圖案上是工廠、煙囪、機(jī)械、雙馬耕地，體現(xiàn)了對(duì)以后新中國美好生活的向往，B項(xiàng)正確；民族區(qū)域自治制度是在新中國成立后形成的，排除Ａ項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)艱苦奮斗，排除Ｃ項(xiàng)；當(dāng)時(shí)平津戰(zhàn)役還未勝利，排除Ｄ項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.如表節(jié)選自文秋芳《新中國外語教育70年：成就與挑戰(zhàn)》，表中語種的變化反映了（）1951年34所大學(xué)設(shè)立俄語系；初、高中學(xué)校優(yōu)先教授俄語課程1954年高中外國語課程以俄語優(yōu)先1957年俄語與英語比例應(yīng)為1：1；高中英語課開設(shè)面擴(kuò)大1964年《外語教育七年規(guī)劃綱要》確定英語為學(xué)校教育第一外語1978年《全日制中小學(xué)英語教學(xué)大綱（試行草案）》，提出外語課語種要以英語為主；高考考生要參加外語考試A.國家外交政策的調(diào)整 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的變化C.文化教育水平的提高 D.我國對(duì)外開放的前奏〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1951年至1978年（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)50年代前期優(yōu)先教授俄語，這是因?yàn)槊绹任鞣絿覕骋曋袊?，中國奉行“一邊倒”的外交政策和中蘇友好同盟的成立；50年代中后期到60年代以俄語為主到以英語為主，這是因?yàn)橹刑K關(guān)系逐漸破裂，中國提出和平共處五項(xiàng)原則，積極與一些西方國家和亞非拉第三世界開展友好往來；20世紀(jì)70年代以英語為主，這是因?yàn)橹袊群笈c美、日等發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?shí)行對(duì)外開放等等。因此，外語教育語種的變化反映了我國外交政策的調(diào)整，A項(xiàng)正確；外語教育語種的變化反映了我國外交政策的調(diào)整，這與經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略變化無關(guān)，排除B項(xiàng)；表中語種的變化反映了國家外交政策的調(diào)整，不能體現(xiàn)文化教育水平情況，排除C項(xiàng)；1978年底十一屆三中全會(huì)作出了改革開放的偉大決策，D項(xiàng)不能完全吻合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.綠松石在古埃及為法老所控制，是王權(quán)與神權(quán)的象征?？脊虐l(fā)現(xiàn)在埃及前王朝時(shí)期涅伽達(dá)文化I時(shí)期（公元前4000年—公元前3500年）發(fā)現(xiàn)一些當(dāng)?shù)責(zé)o法生產(chǎn)的綠松石、青金石、玻璃珠。這一發(fā)現(xiàn)可以用來說明古埃及（）A.以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ) B.政教合一的政治體制C.奉行對(duì)外擴(kuò)張的國策 D.或已與周邊進(jìn)行貿(mào)易〖答案〗DABC〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是公元前4000年—公元前3500年。依據(jù)材料可知，埃及無法生產(chǎn)綠松石、青金石、玻璃珠，有可能通過與周邊地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易等方式獲得，D項(xiàng)正確；依據(jù)材料“考古發(fā)現(xiàn)在埃及前王朝時(shí)期涅伽達(dá)文化I時(shí)期（公元前4000年—公元前3500年）發(fā)現(xiàn)一些當(dāng)?shù)責(zé)o法生產(chǎn)的綠松石、青金石、玻璃珠”可知，埃及無法生產(chǎn)綠松石、青金石、玻璃珠，與埃及的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)外來物品，與政治體制無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料發(fā)現(xiàn)外來物品，有可能埃及通過對(duì)外擴(kuò)張來獲得綠松石、青金石、玻璃珠，但不能說明埃及奉行對(duì)外擴(kuò)張的政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.美國國家檔案館里陳列著一份《大憲章》原件，其導(dǎo)覽手冊(cè)寫道：縱觀歷史，美國人一直就公民身份、言論自由、投票權(quán)利與平等機(jī)會(huì)等重要問題進(jìn)行辯論和討論?！瓘?297年版《大憲章》開始探索吧。這表明《大憲章》（）A.描繪了三權(quán)分立制度框架 B.激勵(lì)美國公民維護(hù)自由和權(quán)利C.有利于限制美國封建勢力 D.促進(jìn)了美國最終確立民主共和〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代美國。根據(jù)“美國人一直就公民身份、言論自由、投票權(quán)利與平等機(jī)會(huì)等重要問題進(jìn)行辯論和討論”可知，《大憲章》涉及的內(nèi)容與公民的權(quán)力和自由有關(guān)，所以《大憲章》激勵(lì)美國公民維護(hù)自由和權(quán)利，B項(xiàng)正確；描繪了三權(quán)分立制度框架和促進(jìn)美國最終確立民主共和的是美國1787年憲法，排除AD項(xiàng)；美國沒有經(jīng)歷封建社會(huì)，不存在封建勢力，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.拿破侖的軍事征服活動(dòng)大大減少了德意志和意大利等地政治單元的數(shù)量。維也納會(huì)議后，德、意雖然又回到政治分裂局面，但兩地都形成了自上而下的推動(dòng)統(tǒng)一的精英運(yùn)動(dòng)。這說明拿破侖戰(zhàn)爭（）A.侵犯了德意兩國的主權(quán) B.使現(xiàn)代法治意識(shí)深入人心C.傳播了歐洲一體化的思想 D.激發(fā)了德、意的民族意識(shí)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是近代（法國）。據(jù)材料“拿破侖的軍事征服活動(dòng)大大減少了德意志和意大利等地政治單元的數(shù)量”，可知，拿破侖戰(zhàn)爭不僅將具有數(shù)百年中央集權(quán)制傳統(tǒng)的法國統(tǒng)治模式帶到了德意志和意大利地區(qū)，還激發(fā)了德、意兩地人民爭取獨(dú)立的意識(shí)。這使得兩地人民，尤其是政治精英對(duì)維也納會(huì)議后重回封建割據(jù)局面嚴(yán)重不滿，迫切希望實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；德、意當(dāng)時(shí)都處于分裂狀態(tài)，無法被視為兩個(gè)主權(quán)國家，排除A項(xiàng)；材料未涉及現(xiàn)代法治意識(shí)，排除B項(xiàng)；材料中的“統(tǒng)一”并不是指實(shí)現(xiàn)歐洲一體化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表為1500—1900年英國、荷蘭、法國、德國四國的城市化率。據(jù)此判斷③代表國家為（）備注：數(shù)據(jù)為居民在萬人以上的城市人口占本國（地區(qū)）總?cè)丝诘陌俜直華.荷蘭 B.英國 C.德國 D.法國〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代歐洲。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路開辟后，得益于國際貿(mào)易的發(fā)展和區(qū)位優(yōu)勢，荷蘭的城市化水平得到了較快速度的發(fā)展。隨著荷蘭海上霸權(quán)的建立，荷蘭的城市化水平進(jìn)一步發(fā)展。但隨著荷蘭世界殖民霸權(quán)的衰落，荷蘭的城市化水平徘徊不前。由此可知，③代表的是荷蘭，A項(xiàng)正確；英國的城市化水平在工業(yè)革命前后才開始快速發(fā)展，與圖示內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；德國和法國的城市化水平在1500—1700年間并沒有較快的發(fā)展，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下列史料涉及的國際法條約，按時(shí)序先后排列正確的是（）①實(shí)行形成實(shí)質(zhì)性事項(xiàng)的決議需要五個(gè)常任理事國一致同意的“大國一致”原則②委任統(tǒng)治之性質(zhì)應(yīng)依該地人民發(fā)展之程度、領(lǐng)土之地勢、經(jīng)濟(jì)之狀況及其他類似之情形而區(qū)別之③公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主④締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具A.④①②③ B.④②①③ C.③②④① D.③④②①〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是現(xiàn)代（世界）。本題要求按前述時(shí)間先后順序排列。③是1625年格勞修斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中提出來的，②屬于1918年國聯(lián)提出來的，④是1928年《非戰(zhàn)公約》中的內(nèi)容，①實(shí)在二戰(zhàn)后提出來的，時(shí)間先后順序是③②④①，C項(xiàng)正確；排除A、B、D項(xiàng)。故本題選C項(xiàng)。16.新加坡獨(dú)立后，政府對(duì)具有種族性質(zhì)的社區(qū)組織進(jìn)行改造和打擊，建設(shè)新的社區(qū)組織，將多元化的種族平等思想貫徹到民眾之中，較好地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)整合。此后，新加坡保持了較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，創(chuàng)造了平衡的國內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關(guān)系。這說明新加坡（）A.建立了混合型社區(qū)管理模式 B.社會(huì)發(fā)展依賴政治上的獨(dú)立C.形成了獨(dú)特的多元文化景觀 D.社會(huì)治理產(chǎn)生多重積極效應(yīng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代新加坡。依據(jù)材料概況可知：新加坡在獨(dú)立后，實(shí)行新的社會(huì)組織，打擊種族性質(zhì)的社區(qū)，進(jìn)行社會(huì)整合，產(chǎn)生了積極效應(yīng)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，且平衡了國內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關(guān)系，即社會(huì)治理產(chǎn)生多重積極效應(yīng)，D項(xiàng)正確；材料涉及的是打破種族性質(zhì)的社區(qū)，建設(shè)新的社區(qū)組織，而非單純的混合性社區(qū)，排除A項(xiàng)；材料未涉及政治獨(dú)立和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料旨在說明這種改革產(chǎn)生的多種積極性，而非簡單的對(duì)文化的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.歷史上對(duì)秦始皇“坑儒”存在爭議。閱讀材料，完成下列問題。盧生相與謀曰：“始皇為人，天性剛戾自用……天下之事無小大皆決于上……貪于權(quán)勢至如此，未可為求仙藥?！庇谑悄送鋈?。始皇聞亡，乃大怒曰：“諸生在咸陽者，吾使人廉問（察訪查問），或?yàn)檠砸詠y黔首?！庇谑鞘褂废ぐ竼栔T生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后。——（西漢）司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》桑弘羊就鹽鐵專賣政策的利弊跟郡國賢良（儒生）們爭辯，稱“故秦王燔去其術(shù)而不行，坑之渭中而不用。乃安得鼓口舌，申顏眉，預(yù)前論議，是非國家之事也？”——摘編自（西漢）桓寬《鹽鐵論·卷五》秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前后七百人。乃密種瓜于驪山陵谷中溫處。瓜實(shí)成，詔博士諸生說之，人言不同，乃令就視之。為伏機(jī)，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發(fā)機(jī)（弩機(jī)），從上填之以土，皆壓，終乃無聲。——（東漢）衛(wèi)宏《詔定古文尚（官）書序》（1）“史料互證”是一種歷史研究方法，通過對(duì)不同的歷史文獻(xiàn)、資料進(jìn)行對(duì)比、交叉驗(yàn)證，以尋求歷史事件的真相或更準(zhǔn)確的解釋。上述各則材料能否形成互證，證明“坑儒”的客觀存在？（2）“坑儒”說存在一定的爭議，如果想要進(jìn)一步論證“坑儒”說是否真實(shí)，可以從哪些角度進(jìn)行論證？〖答案〗（1）不能形成互證。三則材料都是后人的記述或研究，缺乏直接一手材料印證；材料中關(guān)于“坑儒”細(xì)節(jié)有諸多不同，如發(fā)生地點(diǎn)、手段、人數(shù)和“儒生”與“術(shù)士”的不同稱呼等，表明事件存疑；桑弘羊鹽鐵會(huì)議上因鹽鐵專賣政策與儒生辯論，為打壓儒生而提出“坑儒”，沒有確鑿史實(shí)依據(jù)，不能作為證據(jù)與其他史料形成互證；成書于兩漢時(shí)期的記述受儒家思想影響，有著顯著的主觀目的，意在抨擊秦的暴政，這影響史料的可信度。（2）從秦商鞅變法時(shí)“燔詩書，明法令”的措施延續(xù)作為證據(jù)；秦朝的法律；秦朝“方士”“儒生”的稱呼內(nèi)涵界定；秦朝的儒家與法家之爭；秦朝內(nèi)守舊勢力與國家政策之間的沖突?！冀馕觥剑?）本題為特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為秦朝中國。能否形成互證，證明“坑儒”的客觀存在：本題中的三則史料分別是《史記》、《鹽鐵論》和《詔定古文尚（官）書序》，從史料來源角度來看，三則史料都成書于西漢或東漢，《史記》的成書過程中司馬遷參考了一些傳聞，缺少其他史料的支撐；《鹽鐵論》是西漢漢武帝時(shí)期桑弘羊就鹽鐵政策與儒生辯論的記載，不是史學(xué)著作，因此一些論斷沒有經(jīng)過基本的考證；《詔定古文尚（官）書序》中的“詔”“古文尚書”表明其體現(xiàn)的是官方的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也不是專業(yè)的史學(xué)研究。從細(xì)節(jié)來看，事件發(fā)生地點(diǎn)、“儒生”“方士”稱呼、手段等有諸多不同，無法互證；司馬遷、衛(wèi)宏生活在漢代，受儒學(xué)影響，意在抨擊秦的暴政，有明顯的主觀色彩，影響了記述的客觀性；桑弘羊是漢武帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)家而非歷史學(xué)家，在鹽鐵會(huì)議上因鹽鐵政策與儒生辯論，為打壓儒生而提出“坑儒”，沒有史實(shí)依據(jù)。因此無法互證。（2）本題為特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為秦朝中國。角度：“坑儒”反映的是秦始皇時(shí)期的政策，因此可以從商鞅變法時(shí)期的“燔詩書，明法令”的政策延續(xù)性出發(fā)進(jìn)行推理論證；題干中所引材料都為文獻(xiàn)史料，因此可以從近年來發(fā)現(xiàn)并解讀的秦簡中找尋相關(guān)證據(jù)以證實(shí)或否定這一論斷，如秦律中關(guān)于坑殺的相關(guān)內(nèi)容；坑儒與坑方士反映的是“儒生”“方士”概念的混淆，確定厘清兩者的概念內(nèi)涵，進(jìn)而證明坑“儒生”或坑“方士”；也可從秦朝的時(shí)代特征，法家與儒家之爭，分封制與郡縣制之爭，秦建立時(shí)有新與舊之爭，因此秦始皇會(huì)以此震懾保守、守舊勢力等方面論證。18.翻譯作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，鑲嵌在整個(gè)人類社會(huì)活動(dòng)的大場景中。中國歷史上出現(xiàn)過三次翻譯高潮，第一次是兩漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯，第二次是明末清初的科技翻譯，第三次是晚清民國西學(xué)翻譯。閱讀材料，完成下列問題。材料一明末清初時(shí)期，大量的西方耶穌會(huì)教士來中國傳教，他們與中國的一些知識(shí)分子合作，將西方的宗教和自然科學(xué)典籍翻譯成中文，并將中國一些優(yōu)秀的作品介紹到國外，在當(dāng)時(shí)形成了“西學(xué)東漸”和“東學(xué)西漸”雙向的文化交流之風(fēng)。明末清初的科技翻譯中引入的西方自然科學(xué)著作指導(dǎo)了中國自然科學(xué)的發(fā)展，西方傳教士嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神為中國學(xué)術(shù)的發(fā)展做出了良好的典范。然而，這一時(shí)期的翻譯活動(dòng)卻因缺少社會(huì)動(dòng)力而未能得到應(yīng)有的發(fā)展。材料二晚清時(shí)期社會(huì)背景的特殊性使翻譯的社會(huì)性功能得以凸顯。由于特定的社會(huì)需求，科技書籍的翻譯活動(dòng)在晚清時(shí)期得到了迅速的發(fā)展，為此，清政府專門建立了一批翻譯出版機(jī)構(gòu)，改變了以往只有西方教會(huì)翻譯出版西學(xué)圖書的局面。隨著維新運(yùn)動(dòng)的深入開展，晚清翻譯活動(dòng)開始承擔(dān)起啟蒙國人思想的重任，翻譯的內(nèi)容也由單純的科技翻譯擴(kuò)展到社會(huì)科學(xué)翻譯和文學(xué)翻譯，政治小說的社會(huì)功能被推到了思想啟蒙的前沿。維新派創(chuàng)立的《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》相繼刊載了《盧梭學(xué)案》等文章，留日學(xué)生也通過創(chuàng)辦刊物翻譯宣傳革命主張，使得資產(chǎn)階級(jí)的革命思想深入人心，為推動(dòng)社會(huì)改革和進(jìn)步提供了必要的理論支持和思想依據(jù)?！陨喜牧暇酝踯娖健锻砬宸g社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)的漸進(jìn)過程探析》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較兩次翻譯活動(dòng)的不同。（2）季羨林先生曾說：“中華文化之所以能永葆青春，翻譯之為用大矣哉。”請(qǐng)你任選一個(gè)中國翻譯出現(xiàn)的高潮時(shí)期，結(jié)合史實(shí)，談一談你對(duì)這一觀點(diǎn)的理解?！即鸢浮剑?）——★參考答案★——如下：明清之際晚清歷史背景新航路開辟后，傳教士來到中國。鴉片戰(zhàn)爭后，西方殖民者侵略中國。目的傳教士為在中國傳教救亡圖存、思想啟蒙主體傳教士和士大夫政府成立翻譯機(jī)構(gòu)，留學(xué)生創(chuàng)立報(bào)刊。內(nèi)容宗教、科學(xué)科技書籍、文學(xué)作品、資產(chǎn)階級(jí)革命思想方向雙向的文化交流，對(duì)西方產(chǎn)生一定影響。單向的文化交流結(jié)果并未引起社會(huì)變革，社會(huì)影響有限。影響力大，推動(dòng)中國社會(huì)變革。（2）——★參考答案★——：示例一：兩漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯佛教傳入中國后，佛經(jīng)的翻譯一定程度上推動(dòng)了宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。中國傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫，很多都體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，同時(shí)也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表達(dá)。中國的建筑藝術(shù)也受到佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中國佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。語言詞匯方面，在佛教傳入中國的過程中，許多與佛教相關(guān)的詞匯被引入并逐漸被廣泛接受和使用。這些詞匯不僅豐富了漢語的表達(dá)能力，還為人們提供了更多描述自然、社會(huì)和心靈現(xiàn)象的詞匯。示例二：明末清初的科技翻譯新航路開辟后，意大利傳教士利瑪竇等人來到中國，與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。利瑪竇與徐光啟合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容，并使用了幾何、點(diǎn)、線、面、平行線、直銳鈍角等數(shù)學(xué)概念，推動(dòng)中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展；利瑪竇將西方的天文、歷算、水利、機(jī)械、火器等泰西之學(xué)代入中國，傳統(tǒng)士大夫?qū)⑵湟暈橛幸嬗趪?jì)民生的實(shí)用科學(xué)，推動(dòng)晚明經(jīng)世致用思潮的發(fā)展。（如從繪畫、歷法、《農(nóng)政全書》等角度作答都可以，但必須是對(duì)中華文化的影響）示例三：晚清民國西學(xué)翻譯鴉片戰(zhàn)爭后，面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮，有識(shí)之士提出“師夷長技”，翻譯書籍成為“師夷”的重要途徑。江南機(jī)器制造總局翻譯館、廣方言館負(fù)責(zé)翻譯和引進(jìn)的大量西方科技書籍，開闊了國人的視野，推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展；維新運(yùn)動(dòng)后，一批留學(xué)生、知識(shí)分子翻譯西方、日本的與資產(chǎn)階級(jí)革命相關(guān)的書籍，傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命思想，有助于沖擊中國傳統(tǒng)封建思想，推動(dòng)思想啟蒙；五四運(yùn)動(dòng)后，一些留日歸來的知識(shí)分子投身于馬克思主義學(xué)說的著作翻譯，將馬克思主義介紹到中國并推動(dòng)其在中國的傳播，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)了中華文化的進(jìn)步?！冀馕觥健拘?】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：明末清初（中國）。根據(jù)材料一“耶穌會(huì)教士與知識(shí)分子合作”“宗教自然典籍”“雙向文化交流之風(fēng)”“因缺少社會(huì)動(dòng)力而未能得到應(yīng)有的發(fā)展”等得出明清之際的翻譯活動(dòng)：主體為傳教士和士大夫共同合作；翻譯內(nèi)容為宗教和科學(xué)書籍；在翻譯過程中有雙向交流；從結(jié)果來看，并未引起社會(huì)變革，社會(huì)影響力有限。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西方傳教士來到中國是在新航路開辟后，宗教改革中西方天主教會(huì)主導(dǎo)了傳教士來到中國，因此這次翻譯活動(dòng)的歷史背景為新航路開辟后，西方傳教士來到中國；目的以傳教為主。根據(jù)材料二“清政府專門建立了一批翻譯出版機(jī)構(gòu)”“晚清翻譯活動(dòng)承擔(dān)啟蒙國人思想的重任”“翻譯的內(nèi)容也……擴(kuò)展到社會(huì)科學(xué)翻譯和文學(xué)翻譯”“留日學(xué)生創(chuàng)辦刊物宣傳革命主張”“為推動(dòng)社會(huì)改革和進(jìn)步??”得出晚清翻譯運(yùn)動(dòng)：主體為政府成立翻譯機(jī)構(gòu)、留學(xué)生創(chuàng)辦刊物；內(nèi)容為科技書籍、文學(xué)作品和資產(chǎn)階級(jí)革命思想；翻譯過程中以翻譯西方為主，以單向?yàn)橹?；從結(jié)果上來看，影響力大，推動(dòng)中國社會(huì)變革。結(jié)合所學(xué)，1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，面對(duì)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流。因而得出這次翻譯運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景為鴉片戰(zhàn)爭后，西方殖民者的侵略；目的為救亡圖存、社會(huì)啟蒙、社會(huì)變革?！拘?】本題為論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，時(shí)空是：近代中國。本題考查對(duì)歷史上的三次翻譯活動(dòng)的意義的理解和歷史解釋。設(shè)問中季羨林的觀點(diǎn)概括為“翻譯有助于中華文化永葆青春”，“永葆青春”可以理解為有活力，即翻譯運(yùn)動(dòng)豐富了中華文化，也可以理解為“中華文化對(duì)外來文化的包容性”；作答范圍為“中國歷史上三次翻譯高潮”，要求史論結(jié)合，圍繞著翻譯活動(dòng)對(duì)中華文化的影響作答即可。如：兩漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯佛教傳入中國后，佛經(jīng)的翻譯一定程度上推動(dòng)了宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。中國傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫，很多都體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，同時(shí)也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表達(dá)。中國的建筑藝術(shù)也受到佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中國佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。語言詞匯方面，在佛教傳入中國的過程中，許多與佛教相關(guān)的詞匯被引入并逐漸被廣泛接受和使用。這些詞匯不僅豐富了漢語的表達(dá)能力，還為人們提供了更多描述自然、社會(huì)和心靈現(xiàn)象的詞匯?；蛘?，明末清初的科技翻譯新航路開辟后，意大利傳教士利瑪竇等人來到中國，與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。利瑪竇與徐光啟合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容，并使用了幾何、點(diǎn)、線、面、平行線、直銳鈍角等數(shù)學(xué)概念，推動(dòng)中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展；利瑪竇將西方的天文、歷算、水利、機(jī)械、火器等泰西之學(xué)代入中國，傳統(tǒng)士大夫?qū)⑵湟暈橛幸嬗趪?jì)民生的實(shí)用科學(xué)，推動(dòng)晚明經(jīng)世致用思潮的發(fā)展。（如從繪畫、歷法、《農(nóng)政全書》等角度作答都可以，但必須是對(duì)中華文化的影響）。以及，晚清民國西學(xué)翻譯鴉片戰(zhàn)爭后，面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮，有識(shí)之士提出“師夷長技”，翻譯書籍成為“師夷”的重要途徑。江南機(jī)器制造總局翻譯館、廣方言館負(fù)責(zé)翻譯和引進(jìn)的大量西方科技書籍，開闊了國人的視野，推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展；維新運(yùn)動(dòng)后，一批留學(xué)生、知識(shí)分子翻譯西方、日本的與資產(chǎn)階級(jí)革命相關(guān)的書籍，傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命思想，有助于沖擊中國傳統(tǒng)封建思想，推動(dòng)思想啟蒙；五四運(yùn)動(dòng)后，一些留日歸來的知識(shí)分子投身于馬克思主義學(xué)說的著作翻譯，將馬克思主義介紹到中國并推動(dòng)其在中國的傳播，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)了中華文化的進(jìn)步。開放性試題，言之有理即可19.閱讀材料，完成下列要求。材料17世紀(jì)，英國商人雇用荷蘭船只承運(yùn)海外貿(mào)易的現(xiàn)象司空見慣，數(shù)量眾多的荷蘭商船游弋在英國的貿(mào)易區(qū)域，對(duì)英國的貿(mào)易和軍事而言絕非益事。隨著殖民地貿(mào)易興起，英國允許外國船只參與英國貿(mào)易，但授予英國商船優(yōu)先權(quán)。17世紀(jì)50年代，英國殖民地經(jīng)濟(jì)漸成規(guī)模，這為1651年《航海條例》的出臺(tái)奠定了基礎(chǔ)?！逗胶l例》數(shù)次強(qiáng)調(diào)進(jìn)出口貿(mào)易必須使用英國或其殖民地的船及船員，禁止外國商人在英國及其殖民地合法經(jīng)營漁業(yè)，如若違反則沒收其貨物及商船。此后，一系列用以規(guī)范和闡明英國船只特權(quán)及財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓權(quán)的法令都被冠以航海法令的名稱，“這些法規(guī)起源于國家政策，其目的是增加英國航運(yùn)業(yè)的收入，并為國家海軍提供海員，同時(shí)成為島嶼帝國的天然堡壘?！薄幾圆癖?、齊玉鳳《17世紀(jì)英法海事法令與海上貿(mào)易秩序建構(gòu)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國海事法令出臺(tái)的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析英國海事法令實(shí)施的影響?！即鸢浮剑?）新航路開辟和早期殖民擴(kuò)張；荷蘭海上運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)；英國殖民地貿(mào)易的興起；《航海條例》的出臺(tái)；英國資本主義的發(fā)展。（2）推動(dòng)了英國殖民地貿(mào)易的發(fā)展；增加英國航運(yùn)業(yè)的收入；促進(jìn)了英國的殖民擴(kuò)張；激化了英國與荷蘭的矛盾，引發(fā)英荷戰(zhàn)爭?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代英國。根據(jù)材料“17世紀(jì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟和早期殖民擴(kuò)張；根據(jù)材料“英國商人雇用荷蘭船只承運(yùn)海外貿(mào)易的現(xiàn)象司空見慣，數(shù)量眾多的荷蘭商船游弋在英國的貿(mào)易區(qū)域”可知，荷蘭海上運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)；根據(jù)材料“隨著殖民地貿(mào)易興起，英國允許外國船只參與英國貿(mào)易，但授予英國商船優(yōu)先權(quán)”可知，英國殖民地貿(mào)易的興起；根據(jù)材料“1651年《航海條例》的出臺(tái)”可知，《航海條例》的出臺(tái)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英國資本主義的發(fā)展?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代英國。根據(jù)材料“17世紀(jì)50年代，英國殖民地經(jīng)濟(jì)漸成規(guī)模，這為1651年《航海條例》的出臺(tái)奠定了基礎(chǔ)?！逗胶l例》數(shù)次強(qiáng)調(diào)進(jìn)出口貿(mào)易必須使用英國或其殖民地的船及船員，禁止外國商人在英國及其殖民地合法經(jīng)營漁業(yè)，如若違反則沒收其貨物及商船。此后，一系列用以規(guī)范和闡明英國船只特權(quán)及財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓權(quán)的法令都被冠以航海法令的名稱”可知，推動(dòng)了英國殖民地貿(mào)易的發(fā)展；激化了英國與荷蘭的矛盾，引發(fā)英荷戰(zhàn)爭；根據(jù)材料“這些法規(guī)起源于國家政策，其目的是增加英國航運(yùn)業(yè)的收入，并為國家海軍提供海員，同時(shí)成為島嶼帝國的天然堡壘”可知，增加英國航運(yùn)業(yè)的收入；促進(jìn)了英國的殖民擴(kuò)張。20.閱讀材料，回答問題。材料宋元史學(xué)家馬端臨作為有“會(huì)通”思想的史學(xué)家，他在《文獻(xiàn)通考序》中提出了一個(gè)認(rèn)為普遍的歷史法則：“理亂興衰，不相因者也。晉之得國異乎漢，隋之喪邦殊乎唐。代各有史，自足以該一代之始終，無以參稽互察為也。典章經(jīng)制，實(shí)相因者也，殷因夏，周因殷，繼周者之損益，百世可知?！边@一論斷也被學(xué)者稱為“馬端臨命題”。結(jié)合中國古代史相關(guān)史實(shí)，評(píng)析“馬端臨命題”這一觀點(diǎn)（任選一個(gè)角度或整體）（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論述充分，邏輯合理）〖答案〗示例示例一：我認(rèn)為“馬端臨命題”中“理亂興衰，不相因者也”是片面的。中國古代王朝興衰的原因雖各自不同，但彼此之間是有借鑒的。史實(shí)：秦二世時(shí)期，因階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾尖銳而亡，漢初吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑法，出現(xiàn)“文景之治”的局面；隋煬帝時(shí)期自恃強(qiáng)盛，大興土木，窮奢極欲，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生，引發(fā)農(nóng)民起義，隋二世而亡，唐太宗李世民吸取隋亡教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫，終成“貞觀之治”。（任選兩個(gè)史實(shí)，一個(gè)史實(shí)4分，共8分）由此可見，王朝的滅亡往往會(huì)給其他朝代統(tǒng)治者提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和借鑒，并不是“無以參稽互察”，因此這一觀點(diǎn)是片面的。其他史實(shí)論證：商亡周興（殘害奴隸到敬天保民；父死子繼、兄終弟及到嫡長子繼承制）角度也可以。另外的論證角度：我認(rèn)為“馬端臨命題”中“理亂興衰，不相因者也”是片面的。歷代王朝雖然滅亡的原因各不相同，但能夠看到王朝興替的共性原因。興（統(tǒng)治者自身對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)；統(tǒng)治者吸取前代滅亡的教訓(xùn)；調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系等）；亡（統(tǒng)治政策失當(dāng)導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳，土地兼并問題嚴(yán)重，財(cái)政危機(jī)等）。我們?cè)跉v史研究中要形成“會(huì)通”的思想，總結(jié)歷史規(guī)律，有利于客觀認(rèn)識(shí)和把握歷史的發(fā)展，真正做到以史為鑒。示例二：我贊同馬端臨命題中的“典章制度，實(shí)相因者也，百世可知”這一觀點(diǎn)。中國古代雖然朝代更替，但是制度并沒有因朝代更替而中止，很多制度表現(xiàn)出延續(xù)與發(fā)展。秦統(tǒng)一六國后，采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施，政治上實(shí)行皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度，經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣度量衡，秦雖二世而亡，但“漢承秦制，略有損益”，漢繼承了皇帝制度、三公九卿、郡縣制等基本制度框架，體現(xiàn)了政治制度的延續(xù)性；隋建立后繼承了北魏時(shí)期的均田制、租調(diào)制和三省制，同時(shí)又創(chuàng)新了科舉制、三省六部制，雖二世而亡，但這些制度在唐朝又得到繼續(xù)發(fā)展。由此可見，制度的產(chǎn)生發(fā)展是有繼承性的，在制度史的研究中不能因朝代的更替而割裂制度本身的發(fā)展。其他角度：從某一具體制度的發(fā)展論述，如地方行政區(qū)劃、監(jiān)察制度、選官制度（科舉制更典型）、重農(nóng)抑商政策等，如果選擇這一角度，則要求選擇兩種制度論述。示例三：我認(rèn)為“馬端臨命題”整體是片面的，典章制度有繼承性（因襲性），但朝代興衰是有借鑒意義的，兩者并不是完全對(duì)立的。秦滅亡后，漢初各種制度基本沿襲秦朝，史稱“漢承秦制”，中央實(shí)行皇帝制度、三公九卿，地方推行郡縣制；唐朝建立后繼承了前朝的科舉制、三省六部制、租調(diào)制等，這都體現(xiàn)了典章制度的繼承性；同時(shí)朝代的興替原因雖然不同，但一個(gè)朝代的衰亡原因往往也會(huì)成為其他朝代的鏡鑒。漢朝吸收秦二世而亡的教訓(xùn)，實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策和“郡國并行制”，一定程度上促成“文景之治”局面的出現(xiàn)。唐吸收隋滅亡的原因，輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫，唐太宗時(shí)期出現(xiàn)“貞觀之治”的政治開明局面。宋朝統(tǒng)治者鑒于唐后期軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩終至滅亡的歷史教訓(xùn)，有針對(duì)性的采取措施強(qiáng)化中央集權(quán)。由此可見，對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)不能僅局限于一朝一代，要通過長時(shí)段的考察進(jìn)而認(rèn)識(shí)把握歷史的發(fā)展規(guī)律，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)要有“會(huì)通”的思想?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史實(shí)物闡釋題。時(shí)空是：宋元（中國）。首先，閱讀題目要求，找出材料中關(guān)于“馬端臨命題”的觀點(diǎn)，可以看出，這一命題由兩部分構(gòu)成：根據(jù)材料概括“馬端臨命題”的內(nèi)容，即“朝代興替的原因各不相同，因此彼此之間沒有借鑒意義；典章制度之間有繼承發(fā)展關(guān)系”。如示例示例一：我認(rèn)為“馬端臨命題”中“理亂興衰，不相因者也”是片面的。中國古代王朝興衰的原因雖各自不同，但彼此之間是有借鑒的。其次，評(píng)析觀點(diǎn)，可以選擇其中的整體，要求明確表達(dá)對(duì)“馬端臨命題”的觀點(diǎn)，即贊同或不贊同，合理（全面）或不合理（片面）。結(jié)合中國古代史相關(guān)史實(shí)至少從兩個(gè)角度（史實(shí)）加以論證，邏輯合理。針對(duì)示例一，可從秦朝和漢初、隋朝和唐朝圍繞“王朝興衰的原因雖各自不同，但彼此之間是有借鑒的”來具體分析如下：史實(shí)：秦二世時(shí)期，因階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾尖銳而亡，漢初吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑法，出現(xiàn)“文景之治”的局面；隋煬帝時(shí)期自恃強(qiáng)盛，大興土木，窮奢極欲，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生，引發(fā)農(nóng)民起義，隋二世而亡，唐太宗李世民吸取隋亡教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫，終成“貞觀之治”。（任選兩個(gè)史實(shí)，一個(gè)史實(shí)4分，共8分）其他角度，也可從商亡周興等角度來具體論述最后，總結(jié)歸納，完成表述，升華主題。如由此可見，王朝的滅亡往往會(huì)給其他朝代統(tǒng)治者提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和借鑒，并不是“無以參稽互察”，因此這一觀點(diǎn)是片面的。首先，閱讀題目要求，找出材料中關(guān)于“馬端臨命題”的觀點(diǎn)，可以看出，這一命題由兩部分構(gòu)成：根據(jù)材料概括“馬端臨命題”的內(nèi)容，即“朝代興替的原因各不相同，因此彼此之間沒有借鑒意義；典章制度之間有繼承發(fā)展關(guān)系”。也可從其他角度來評(píng)析，如另外的論證角度：我認(rèn)為“馬端臨命題”中“理亂興衰，不相因者也”是片面的。其次，評(píng)析觀點(diǎn)，可以選擇其中一點(diǎn)或整體，要求明確表達(dá)對(duì)“馬端臨命題”的觀點(diǎn)，即贊同或不贊同，合理（全面）或不合理（片面）。結(jié)合中國古代史相關(guān)史實(shí)至少從兩個(gè)角度（史實(shí)）加以論證，邏輯合理。針對(duì)“我認(rèn)為‘馬端臨命題’中‘理亂興衰，不相因者也’是片面的?！钡糜^點(diǎn)，可從中國古代王朝興替的共性原因來進(jìn)行分析，具體分析如下：歷代王朝雖然滅亡的原因各不相同，但能夠看到王朝興替的共性原因。興（統(tǒng)治者自身對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)；統(tǒng)治者吸取前代滅亡的教訓(xùn)；調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系等）；亡（統(tǒng)治政策失當(dāng)導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳，土地兼并問題嚴(yán)重，財(cái)政危機(jī)等）。最后，給出建議，如我們?cè)跉v史研究中要形成“會(huì)通”的思想，總結(jié)歷史規(guī)律，有利于客觀認(rèn)識(shí)和把握歷史的發(fā)展，真正做到以史為鑒。首先，閱讀題目要求，找出材料中關(guān)于“馬端臨命題”中某一觀點(diǎn)，如示例二：我贊同馬端臨命題中的“典章制度，實(shí)相因者也，百世可知”這一觀點(diǎn)。其次，評(píng)析觀點(diǎn)，可以選擇其中一點(diǎn)，要求明確表達(dá)對(duì)“馬端臨命題”的觀點(diǎn)，即贊同或不贊同，合理（全面）或不合理（片面）。結(jié)合中國古代史相關(guān)史實(shí)至少從兩個(gè)角度（史實(shí)）加以論證，邏輯合理。針對(duì)示例二可從中國古代王朝更替，但制度表現(xiàn)出延續(xù)與發(fā)展方面來分析，如漢承秦制，有所損益和隨在北魏的基礎(chǔ)上繼承并創(chuàng)新制度等方面來具體分析如下：中國古代雖然朝代更替，但是制度并沒有因朝代更替而中止，很多制度表現(xiàn)出延續(xù)與發(fā)展。秦統(tǒng)一六國后，采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施，政治上實(shí)行皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度，經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣度量衡，秦雖二世而亡，但“漢承秦制，略有損益”，漢繼承了皇帝制度、三公九卿、郡縣制等基本制度框架，體現(xiàn)了政治制度的延續(xù)性；隋建立后繼承了北魏時(shí)期的均田制、租調(diào)制和三省制，同時(shí)又創(chuàng)新了科舉制、三省六部制，雖二世而亡，但這些制度在唐朝又得到繼續(xù)發(fā)展。最后，總結(jié)歸納，完成表述，升華主題。如由此可見，制度的產(chǎn)生發(fā)展是有繼承性的，在制度史的研究中不能因朝代的更替而割裂制度本身的發(fā)展。其他角度：從某一具體制度的發(fā)展論述，如地方行政區(qū)劃、監(jiān)察制度、選官制度（科舉制更典型）、重農(nóng)抑商政策等，如果選擇這一角度，則要求選擇兩種制度論述。首先，閱讀題目要求，找出材料中關(guān)于“馬端臨命題”中的某一觀點(diǎn)，如示例三：我認(rèn)為“馬端臨命題”整體是片面的，典章制度有繼承性（因襲性），但朝代興衰是有借鑒意義的，兩者并不是完全對(duì)立的。其次，評(píng)析觀點(diǎn)，可以選擇其中的某一點(diǎn)或整體，要求明確表達(dá)對(duì)“馬端臨命題”的觀點(diǎn)，即贊同或不贊同，合理（全面）或不合理（片面）。結(jié)合中國古代史相關(guān)史實(shí)至少從兩個(gè)角度（史實(shí)）加以論證，邏輯合理。針對(duì)示例三可從漢承秦制、唐承隋制，但后朝從前朝吸取教訓(xùn)的角度來具體分析如下：秦滅亡后，漢初各種制度基本沿襲秦朝，史稱“漢承秦制”，中央實(shí)行皇帝制度、三公九卿，地方推行郡縣制；唐朝建立后繼承了前朝的科舉制、三省六部制、租調(diào)制等，這都體現(xiàn)了典章制度的繼承性；同時(shí)朝代的興替原因雖然不同，但一個(gè)朝代的衰亡原因往往也會(huì)成為其他朝代的鏡鑒。漢朝吸收秦二世而亡的教訓(xùn)，實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策和“郡國并行制”，一定程度上促成“文景之治”局面的出現(xiàn)。唐吸收隋滅亡的原因，輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫，唐太宗時(shí)期出現(xiàn)“貞觀之治”的政治開明局面。宋朝統(tǒng)治者鑒于唐后期軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩終至滅亡的歷史教訓(xùn)，有針對(duì)性的采取措施強(qiáng)化中央集權(quán)。最后，總結(jié)歸納，完成表述，升華主題。如由此可見，對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)不能僅局限于一朝一代，要通過長時(shí)段的考察進(jìn)而認(rèn)識(shí)把握歷史的發(fā)展規(guī)律，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)要有“會(huì)通”的思想。遼寧省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年度高二下學(xué)期6月階段考試歷史試卷本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（本大題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意）1.鶴在中國傳統(tǒng)文化中意象豐富?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》中就有“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?，東漢王逸解讀為“玄鶴，俊鳥也。君有德則來，無德則去，若鸞鳳矣……言賢者亦宜自安處，以須明君禮敬己，然后仕也。”下列思想主張中與“鶴”的這一意象相符的是（）A.普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣B.賢者舉而上之，富而貴之，以官長C.唯天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君D.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料中提及“君有德則來……言賢者亦宜自安處，以須明君禮敬己，然后仕也”，判斷鶴的意象為“求賢、尚賢”，選項(xiàng)中“賢者舉而上之”反映的是舉賢，符合材料中的“鶴”的意象；B項(xiàng)正確；A選項(xiàng)中反映的是分封制之下天子與諸侯之間的關(guān)系，與題意不符，排除A項(xiàng)；C選項(xiàng)反映的是君權(quán)神授思想，排除C項(xiàng)；D選項(xiàng)反映的是儒家思想中，統(tǒng)治者實(shí)行德政，以德治國，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.史學(xué)家張蔭麟指出：“古人名與姓氏不并舉，因?yàn)樵诒容^原始的社會(huì)里，互相接觸的人，以同姓氏為常，自無以姓氏冠其名上之必要?！睉?zhàn)國以后，這一習(xí)慣發(fā)生變化，在文獻(xiàn)中姓與名并舉的現(xiàn)象越來越頻繁。援引張蔭麟的歷史解釋可推知，戰(zhàn)國后（）A.各族雜處的情況日益增多 B.華夏認(rèn)同觀念開始出現(xiàn)C.戎狄蠻夷逐漸融入華夏族 D.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知張蔭麟認(rèn)為姓氏并舉的現(xiàn)象越來越多，這可以推知各族雜處的情況越來越多，A項(xiàng)正確；材料描述姓氏并存現(xiàn)在增多，并不能說明華夏認(rèn)同，同時(shí)“開始”不符合題意，排除B項(xiàng)；材料與戎狄蠻夷融入華夏族無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與工商業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下表為東漢和帝、安帝時(shí)期部分地方官員治績的相關(guān)史料這表明東漢時(shí)期（）時(shí)間人物政績和帝時(shí)期（88年—106年）鮑德時(shí)郡學(xué)久廢，（鮑）德乃修起橫舍……行禮奏樂……百姓觀者，莫不勸服何敞在職以寬和為政……及舉冤獄，以春秋義斷之安帝時(shí)期（106年—125年）朱寵表孝悌儒義，理冤獄，撫孤老，功曹主簿皆選明經(jīng)有高行者A.盛世與危機(jī)并存 B.與民休息的統(tǒng)治政策C.禮教和德治結(jié)合 D.動(dòng)蕩不安的社會(huì)秩序〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國）。材料中的地方官員政績有“行禮奏樂”“寬和為政”“以春秋義斷之”“表孝悌儒義”，體現(xiàn)了德治和禮教結(jié)合，C項(xiàng)正確；僅憑材料中官員的政績無法得出東漢出現(xiàn)盛世局面，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，且無史實(shí)支撐，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，西漢初年實(shí)行與民休息的統(tǒng)治政策，材料中反映的是德治，不是“與民休息”，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料無法得出當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序動(dòng)蕩與否，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，和帝、安帝處于東漢前期，東漢社會(huì)秩序相對(duì)安定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.北魏占領(lǐng)淮河流域以后，江淮間南北貿(mào)易頻繁。北魏邊緣州郡官員“皆無防寇御賊之心，唯有通商聚斂之意”。南朝梁的“郁洲（江蘇連云港）接邊陲，民俗多與魏人交市”。材料反映的歷史現(xiàn)象的影響是（）A.苻堅(jiān)統(tǒng)一黃河流域促進(jìn)南北交流 B.北魏實(shí)行俸祿制有利于吏治清明C.南方民族交融促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.南北方之間經(jīng)濟(jì)溝通有利于統(tǒng)一〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國）。據(jù)材料“皆無防寇御賊之心，唯有通商聚斂之意”“郁洲（江蘇連云港）接邊陲，民俗多與魏人交市”北魏與南朝梁對(duì)峙時(shí)期，南北政權(quán)對(duì)雙方貿(mào)易持積極態(tài)度，促進(jìn)了南北貿(mào)易頻繁，有利于統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一黃河流域，而材料屬于北魏時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)南北經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，北魏實(shí)行俸祿制有利于吏治清明不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期北方民族交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.唐朝劉曉上疏：“國家以禮部為考秀之門，考文章于甲乙，故天下響應(yīng)，驅(qū)馳于才藝，不務(wù)于德行”。賈至認(rèn)為科舉忽視先王之道，滋生了小人之道，“致使祿山一呼而四海震蕩，思明再亂而十年不復(fù)"。據(jù)此可知，科舉制（）A.出現(xiàn)了重才輕德現(xiàn)象 B.選拔了德才兼?zhèn)淙瞬臗.促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng) D.反映了價(jià)值觀的變化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“驅(qū)馳于才藝，不務(wù)于德行”、“忽視先王之道，滋生了小人之道”可知，劉曉和賈至均認(rèn)為大唐科舉弊端在于重才輕德，以致于有才者無德者為官，危害國家，A項(xiàng)正確；材料主旨是揭示科舉重才輕德的弊端，而非選拔德才兼?zhèn)淙瞬牛懦鼴項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是科舉制的弊端，未體現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，也未反映價(jià)值觀的變化，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.鈔關(guān)是明朝內(nèi)地征稅的關(guān)卡。以臨清鈔關(guān)為例，明萬歷年間，臨清鈔關(guān)年征收船料商稅銀達(dá)到八萬余兩，占全國課稅額的四分之一。下圖為明代八大鈔關(guān)的分布示意圖，明代八大鈔關(guān)的設(shè)立（）明朝八大鈔關(guān)分布示意圖A.推動(dòng)南北經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展 B.表明抑商政策取得成效C.反映運(yùn)河成為經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈 D.促成經(jīng)濟(jì)重心南移完成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國）。據(jù)地圖得出明代八大鈔關(guān)中有七個(gè)分布于運(yùn)河沿岸，材料中臨清鈔關(guān)的課稅額反映了南北經(jīng)濟(jì)交流頻繁，這得益于運(yùn)河經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)，也反映了運(yùn)河成為南北經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈，C項(xiàng)正確；材料沒有講述明代八大鈔關(guān)的設(shè)立推動(dòng)南北經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料講述明代政府設(shè)立鈔關(guān)以增加財(cái)政收入，無法得出商業(yè)政策，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，明代南方為經(jīng)濟(jì)重心，南北差距逐漸拉大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1876年，上海格致書院建成，以便于中國考究西方格致之學(xué)（注：近代科學(xué)），同時(shí)開創(chuàng)新式考課制度。下表為部分考課題目內(nèi)容統(tǒng)計(jì)格致書院的考課內(nèi)容（）考課命題類別題數(shù)格致類：格致概說、格致分支學(xué)科（天文、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、測量等）24語文2教育與人才13富強(qiáng)治術(shù)：工業(yè)、輪船鐵路、商貿(mào)利權(quán)、郵政、農(nóng)產(chǎn)水利、社會(huì)福利33軍事防務(wù)：邊防、海軍7政治：國際形勢、議院8A.滿足救亡圖存的時(shí)代需要 B.尚未突破中體西用的束縛C.反映了洋務(wù)派的選才標(biāo)準(zhǔn) D.開啟了教育近代化的序幕〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。據(jù)材料可知，格致書院的考課內(nèi)容，富強(qiáng)治術(shù)、格致類占比高，體現(xiàn)了“西用”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，尚未提出學(xué)習(xí)西方政治制度，因此沒能突破“中體”的束縛，B項(xiàng)正確；考課內(nèi)容反映了救亡圖存的需求，但是僅僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)無法滿足時(shí)代需求，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，格致書院并非選官機(jī)構(gòu)，不能代表洋務(wù)派的選才標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的京師同文館、軍事學(xué)堂等開啟了教育近代化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1941年5月頒布的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》開宗明義提出：“厲行廉潔政治”“員有犯法者從重治罪”，延安和陜甘寧邊區(qū)也成為全民族抗戰(zhàn)時(shí)期廉政、守紀(jì)的楷模與典范。這一舉措（）A.有利于擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.目的在于團(tuán)結(jié)民眾建立民主政權(quán)C.促進(jìn)完善的廉政建設(shè)體系形成 D.強(qiáng)化了黨加強(qiáng)自身廉政建設(shè)能力〖答案〗D〖解析〗本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞可知，這是目的題、影響題。時(shí)空范圍為1941年中國。根據(jù)材料“‘厲行廉潔政治’‘員有犯法者從重治罪’”和所學(xué)可知，在根據(jù)地加強(qiáng)廉政建設(shè)，對(duì)于黨員犯法從嚴(yán)從重治罪，最終使得延安和陜甘寧邊區(qū)也成為全民族抗戰(zhàn)時(shí)期廉政、守紀(jì)的楷模與典范，這說明這一舉措強(qiáng)化了黨加強(qiáng)自身廉政建設(shè)的能力，D項(xiàng)正確；廉潔政治建設(shè)圍繞的是現(xiàn)有政權(quán)范圍，并不能進(jìn)一步擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期已經(jīng)建立起了邊區(qū)民主政權(quán)，排除B項(xiàng)；加強(qiáng)廉政建設(shè)并不能直接促使廉政建設(shè)體系形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.華北人民政府于1948年12月1日統(tǒng)一發(fā)行人民幣。下圖為中國人民銀行發(fā)行的第一套人民幣中的部分面值貨幣（貨幣圖案為工廠、煙囪、機(jī)械、雙馬耕地），該套人民幣的設(shè)計(jì)主題（）A.反映了民族區(qū)域自治制度的推行 B.凸顯了建立新中國的美好愿望C.體現(xiàn)了解放區(qū)艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng) D.得益于華北戰(zhàn)場贏得戰(zhàn)爭勝利〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)次題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題、原因題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。根據(jù)材料可知，1948年發(fā)布的人民幣圖案上是工廠、煙囪、機(jī)械、雙馬耕地，體現(xiàn)了對(duì)以后新中國美好生活的向往，B項(xiàng)正確；民族區(qū)域自治制度是在新中國成立后形成的，排除Ａ項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)艱苦奮斗，排除Ｃ項(xiàng)；當(dāng)時(shí)平津戰(zhàn)役還未勝利，排除Ｄ項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.如表節(jié)選自文秋芳《新中國外語教育70年：成就與挑戰(zhàn)》，表中語種的變化反映了（）1951年34所大學(xué)設(shè)立俄語系；初、高中學(xué)校優(yōu)先教授俄語課程1954年高中外國語課程以俄語優(yōu)先1957年俄語與英語比例應(yīng)為1：1；高中英語課開設(shè)面擴(kuò)大1964年《外語教育七年規(guī)劃綱要》確定英語為學(xué)校教育第一外語1978年《全日制中小學(xué)英語教學(xué)大綱（試行草案）》，提出外語課語種要以英語為主；高考考生要參加外語考試A.國家外交政策的調(diào)整 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的變化C.文化教育水平的提高 D.我國對(duì)外開放的前奏〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1951年至1978年（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)50年代前期優(yōu)先教授俄語，這是因?yàn)槊绹任鞣絿覕骋曋袊?，中國奉行“一邊倒”的外交政策和中蘇友好同盟的成立；50年代中后期到60年代以俄語為主到以英語為主，這是因?yàn)橹刑K關(guān)系逐漸破裂，中國提出和平共處五項(xiàng)原則，積極與一些西方國家和亞非拉第三世界開展友好往來；20世紀(jì)70年代以英語為主，這是因?yàn)橹袊群笈c美、日等發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?，并實(shí)行對(duì)外開放等等。因此，外語教育語種的變化反映了我國外交政策的調(diào)整，A項(xiàng)正確；外語教育語種的變化反映了我國外交政策的調(diào)整，這與經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略變化無關(guān)，排除B項(xiàng)；表中語種的變化反映了國家外交政策的調(diào)整，不能體現(xiàn)文化教育水平情況，排除C項(xiàng)；1978年底十一屆三中全會(huì)作出了改革開放的偉大決策，D項(xiàng)不能完全吻合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.綠松石在古埃及為法老所控制，是王權(quán)與神權(quán)的象征?？脊虐l(fā)現(xiàn)在埃及前王朝時(shí)期涅伽達(dá)文化I時(shí)期（公元前4000年—公元前3500年）發(fā)現(xiàn)一些當(dāng)?shù)責(zé)o法生產(chǎn)的綠松石、青金石、玻璃珠。這一發(fā)現(xiàn)可以用來說明古埃及（）A.以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ) B.政教合一的政治體制C.奉行對(duì)外擴(kuò)張的國策 D.或已與周邊進(jìn)行貿(mào)易〖答案〗DABC〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是公元前4000年—公元前3500年。依據(jù)材料可知，埃及無法生產(chǎn)綠松石、青金石、玻璃珠，有可能通過與周邊地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易等方式獲得，D項(xiàng)正確；依據(jù)材料“考古發(fā)現(xiàn)在埃及前王朝時(shí)期涅伽達(dá)文化I時(shí)期（公元前4000年—公元前3500年）發(fā)現(xiàn)一些當(dāng)?shù)責(zé)o法生產(chǎn)的綠松石、青金石、玻璃珠”可知，埃及無法生產(chǎn)綠松石、青金石、玻璃珠，與埃及的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)外來物品，與政治體制無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料發(fā)現(xiàn)外來物品，有可能埃及通過對(duì)外擴(kuò)張來獲得綠松石、青金石、玻璃珠，但不能說明埃及奉行對(duì)外擴(kuò)張的政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.美國國家檔案館里陳列著一份《大憲章》原件，其導(dǎo)覽手冊(cè)寫道：縱觀歷史，美國人一直就公民身份、言論自由、投票權(quán)利與平等機(jī)會(huì)等重要問題進(jìn)行辯論和討論?！瓘?297年版《大憲章》開始探索吧。這表明《大憲章》（）A.描繪了三權(quán)分立制度框架 B.激勵(lì)美國公民維護(hù)自由和權(quán)利C.有利于限制美國封建勢力 D.促進(jìn)了美國最終確立民主共和〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代美國。根據(jù)“美國人一直就公民身份、言論自由、投票權(quán)利與平等機(jī)會(huì)等重要問題進(jìn)行辯論和討論”可知，《大憲章》涉及的內(nèi)容與公民的權(quán)力和自由有關(guān)，所以《大憲章》激勵(lì)美國公民維護(hù)自由和權(quán)利，B項(xiàng)正確；描繪了三權(quán)分立制度框架和促進(jìn)美國最終確立民主共和的是美國1787年憲法，排除AD項(xiàng)；美國沒有經(jīng)歷封建社會(huì)，不存在封建勢力，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.拿破侖的軍事征服活動(dòng)大大減少了德意志和意大利等地政治單元的數(shù)量。維也納會(huì)議后，德、意雖然又回到政治分裂局面，但兩地都形成了自上而下的推動(dòng)統(tǒng)一的精英運(yùn)動(dòng)。這說明拿破侖戰(zhàn)爭（）A.侵犯了德意兩國的主權(quán) B.使現(xiàn)代法治意識(shí)深入人心C.傳播了歐洲一體化的思想 D.激發(fā)了德、意的民族意識(shí)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是近代（法國）。據(jù)材料“拿破侖的軍事征服活動(dòng)大大減少了德意志和意大利等地政治單元的數(shù)量”，可知，拿破侖戰(zhàn)爭不僅將具有數(shù)百年中央集權(quán)制傳統(tǒng)的法國統(tǒng)治模式帶到了德意志和意大利地區(qū)，還激發(fā)了德、意兩地人民爭取獨(dú)立的意識(shí)。這使得兩地人民，尤其是政治精英對(duì)維也納會(huì)議后重回封建割據(jù)局面嚴(yán)重不滿，迫切希望實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；德、意當(dāng)時(shí)都處于分裂狀態(tài)，無法被視為兩個(gè)主權(quán)國家，排除A項(xiàng)；材料未涉及現(xiàn)代法治意識(shí)，排除B項(xiàng)；材料中的“統(tǒng)一”并不是指實(shí)現(xiàn)歐洲一體化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下表為1500—1900年英國、荷蘭、法國、德國四國的城市化率。據(jù)此判斷③代表國家為（）備注：數(shù)據(jù)為居民在萬人以上的城市人口占本國（地區(qū)）總?cè)丝诘陌俜直華.荷蘭 B.英國 C.德國 D.法國〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代歐洲。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路開辟后，得益于國際貿(mào)易的發(fā)展和區(qū)位優(yōu)勢，荷蘭的城市化水平得到了較快速度的發(fā)展。隨著荷蘭海上霸權(quán)的建立，荷蘭的城市化水平進(jìn)一步發(fā)展。但隨著荷蘭世界殖民霸權(quán)的衰落，荷蘭的城市化水平徘徊不前。由此可知，③代表的是荷蘭，A項(xiàng)正確；英國的城市化水平在工業(yè)革命前后才開始快速發(fā)展，與圖示內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；德國和法國的城市化水平在1500—1700年間并沒有較快的發(fā)展，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下列史料涉及的國際法條約，按時(shí)序先后排列正確的是（）①實(shí)行形成實(shí)質(zhì)性事項(xiàng)的決議需要五個(gè)常任理事國一致同意的“大國一致”原則②委任統(tǒng)治之性質(zhì)應(yīng)依該地人民發(fā)展之程度、領(lǐng)土之地勢、經(jīng)濟(jì)之狀況及其他類似之情形而區(qū)別之③公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主④締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具A.④①②③ B.④②①③ C.③②④① D.③④②①〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是現(xiàn)代（世界）。本題要求按前述時(shí)間先后順序排列。③是1625年格勞修斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中提出來的，②屬于1918年國聯(lián)提出來的，④是1928年《非戰(zhàn)公約》中的內(nèi)容，①實(shí)在二戰(zhàn)后提出來的，時(shí)間先后順序是③②④①，C項(xiàng)正確；排除A、B、D項(xiàng)。故本題選C項(xiàng)。16.新加坡獨(dú)立后，政府對(duì)具有種族性質(zhì)的社區(qū)組織進(jìn)行改造和打擊，建設(shè)新的社區(qū)組織，將多元化的種族平等思想貫徹到民眾之中，較好地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)整合。此后，新加坡保持了較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，創(chuàng)造了平衡的國內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關(guān)系。這說明新加坡（）A.建立了混合型社區(qū)管理模式 B.社會(huì)發(fā)展依賴政治上的獨(dú)立C.形成了獨(dú)特的多元文化景觀 D.社會(huì)治理產(chǎn)生多重積極效應(yīng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代新加坡。依據(jù)材料概況可知：新加坡在獨(dú)立后，實(shí)行新的社會(huì)組織，打擊種族性質(zhì)的社區(qū)，進(jìn)行社會(huì)整合，產(chǎn)生了積極效應(yīng)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，且平衡了國內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關(guān)系，即社會(huì)治理產(chǎn)生多重積極效應(yīng)，D項(xiàng)正確；材料涉及的是打破種族性質(zhì)的社區(qū)，建設(shè)新的社區(qū)組織，而非單純的混合性社區(qū)，排除A項(xiàng)；材料未涉及政治獨(dú)立和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料旨在說明這種改革產(chǎn)生的多種積極性，而非簡單的對(duì)文化的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.歷史上對(duì)秦始皇“坑儒”存在爭議。閱讀材料，完成下列問題。盧生相與謀曰：“始皇為人，天性剛戾自用……天下之事無小大皆決于上……貪于權(quán)勢至如此，未可為求仙藥?！庇谑悄送鋈?。始皇聞亡，乃大怒曰：“諸生在咸陽者，吾使人廉問（察訪查問），或?yàn)檠砸詠y黔首?！庇谑鞘褂废ぐ竼栔T生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后?！ㄎ鳚h）司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》桑弘羊就鹽鐵專賣政策的利弊跟郡國賢良（儒生）們爭辯，稱“故秦王燔去其術(shù)而不行，坑之渭中而不用。乃安得鼓口舌，申顏眉，預(yù)前論議，是非國家之事也？”——摘編自（西漢）桓寬《鹽鐵論·卷五》秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前后七百人。乃密種瓜于驪山陵谷中溫處。瓜實(shí)成，詔博士諸生說之，人言不同，乃令就視之。為伏機(jī)，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發(fā)機(jī)（弩機(jī)），從上填之以土，皆壓，終乃無聲?！|漢）衛(wèi)宏《詔定古文尚（官）書序》（1）“史料互證”是一種歷史研究方法，通過對(duì)不同的歷史文獻(xiàn)、資料進(jìn)行對(duì)比、交叉驗(yàn)證，以尋求歷史事件的真相或更準(zhǔn)確的解釋。上述各則材料能否形成互證，證明“坑儒”的客觀存在？（2）“坑儒”說存在一定的爭議，如果想要進(jìn)一步論證“坑儒”說是否真實(shí)，可以從哪些角度進(jìn)行論證？〖答案〗（1）不能形成互證。三則材料都是后人的記述或研究，缺乏直接一手材料印證；材料中關(guān)于“坑儒”細(xì)節(jié)有諸多不同，如發(fā)生地點(diǎn)、手段、人數(shù)和“儒生”與“術(shù)士”的不同稱呼等，表明事件存疑；桑弘羊鹽鐵會(huì)議上因鹽鐵專賣政策與儒生辯論，為打壓儒生而提出“坑儒”，沒有確鑿史實(shí)依據(jù)，不能作為證據(jù)與其他史料形成互證；成書于兩漢時(shí)期的記述受儒家思想影響，有著顯著的主觀目的，意在抨擊秦的暴政，這影響史料的可信度。（2）從秦商鞅變法時(shí)“燔詩書，明法令”的措施延續(xù)作為證據(jù)；秦朝的法律；秦朝“方士”“儒生”的稱呼內(nèi)涵界定；秦朝的儒家與法家之爭；秦朝內(nèi)守舊勢力與國家政策之間的沖突?！冀馕觥剑?）本題為特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為秦朝中國。能否形成互證，證明“坑儒”的客觀存在：本題中的三則史料分別是《史記》、《鹽鐵論》和《詔定古文尚（官）書序》，從史料來源角度來看，三則史料都成書于西漢或東漢，《史記》的成書過程中司馬遷參考了一些傳聞，缺少其他史料的支撐；《鹽鐵論》是西漢漢武帝時(shí)期桑弘羊就鹽鐵政策與儒生辯論的記載，不是史學(xué)著作，因此一些論斷沒有經(jīng)過基本的考證；《詔定古文尚（官）書序》中的“詔”“古文尚書”表明其體現(xiàn)的是官方的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也不是專業(yè)的史學(xué)研究。從細(xì)節(jié)來看，事件發(fā)生地點(diǎn)、“儒生”“方士”稱呼、手段等有諸多不同，無法互證；司馬遷、衛(wèi)宏生活在漢代，受儒學(xué)影響，意在抨擊秦的暴政，有明顯的主觀色彩，影響了記述的客觀性；桑弘羊是漢武帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)家而非歷史學(xué)家，在鹽鐵會(huì)議上因鹽鐵政策與儒生辯論，為打壓儒生而提出“坑儒”，沒有史實(shí)依據(jù)。因此無法互證。（2）本題為特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為秦朝中國。角度：“坑儒”反映的是秦始皇時(shí)期的政策，因此可以從商鞅變法時(shí)期的“燔詩書，明法令”的政策延續(xù)性出發(fā)進(jìn)行推理論證；題干中所引材料都為文獻(xiàn)史料，因此可以從近年來發(fā)現(xiàn)并解讀的秦簡中找尋相關(guān)證據(jù)以證實(shí)或否定這一論斷，如秦律中關(guān)于坑殺的相關(guān)內(nèi)容；坑儒與坑方士反映的是“儒生”“方士”概念的混淆，確定厘清兩者的概念內(nèi)涵，進(jìn)而證明坑“儒生”或坑“方士”；也可從秦朝的時(shí)代特征，法家與儒家之爭，分封制與郡縣制之爭，秦建立時(shí)有新與舊之爭，因此秦始皇會(huì)以此震懾保守、守舊勢力等方面論證。18.翻譯作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，鑲嵌在整個(gè)人類社會(huì)活動(dòng)的大場景中。中國歷史上出現(xiàn)過三次翻譯高潮，第一次是兩漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯，第二次是明末清初的科技翻譯，第三次是晚清民國西學(xué)翻譯。閱讀材料，完成下列問題。材料一明末清初時(shí)期，大量的西方耶穌會(huì)教士來中國傳教，他們與中國的一些知識(shí)分子合作，將西方的宗教和自然科學(xué)典籍翻譯成中文，并將中國一些優(yōu)秀的作品介紹到國外，在當(dāng)時(shí)形成了“西學(xué)東漸”和“東學(xué)西漸”雙向的文化交流之風(fēng)。明末清初的科技翻譯中引入的西方自然科學(xué)著作指導(dǎo)了中國自然科學(xué)的發(fā)展，西方傳教士嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神為中國學(xué)術(shù)的發(fā)展做出了良好的典范。然而，這一時(shí)期的翻譯活動(dòng)卻因缺少社會(huì)動(dòng)力而未能得到應(yīng)有的發(fā)展。材料二晚清時(shí)期社會(huì)背景的特殊性使翻譯的社會(huì)性功能得以凸顯。由于特定的社會(huì)需求，科技書籍的翻譯活動(dòng)在晚清時(shí)期得到了迅速的發(fā)展，為此，清政府專門建立了一批翻譯出版機(jī)構(gòu)，改變了以往只有西方教會(huì)翻譯出版西學(xué)圖書的局面。隨著維新運(yùn)動(dòng)的深入開展，晚清翻譯活動(dòng)開始承擔(dān)起啟蒙國人思想的重任，翻譯的內(nèi)容也由單純的科技翻譯擴(kuò)展到社會(huì)科學(xué)翻譯和文學(xué)翻譯，政治小說的社會(huì)功能被推到了思想啟蒙的前沿。維新派創(chuàng)立的《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》相繼刊載了《盧梭學(xué)案》等文章，留日學(xué)生也通過創(chuàng)辦刊物翻譯宣傳革命主張，使得資產(chǎn)階級(jí)的革命思想深入人心，為推動(dòng)社會(huì)改革和進(jìn)步提供了必要的理論支持和思想依據(jù)?！陨喜牧暇酝踯娖健锻砬宸g社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)的漸進(jìn)過程探析》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較兩次翻譯活動(dòng)的不同。（2）季羨林先生曾說：“中華文化之所以能永葆青春，翻譯之為用大矣哉?！闭?qǐng)你任選一個(gè)中國翻譯出現(xiàn)的高潮時(shí)期，結(jié)合史實(shí)，談一談你對(duì)這一觀點(diǎn)的理解?！即鸢浮剑?）——★參考答案★——如下：明清之際晚清歷史背景新航路開辟后，傳教士來到中國。鴉片戰(zhàn)爭后，西方殖民者侵略中國。目的傳教士為在中國傳教救亡圖存、思想啟蒙主體傳教士和士大夫政府成立翻譯機(jī)構(gòu)，留學(xué)生創(chuàng)立報(bào)刊。內(nèi)容宗教、科學(xué)科技書籍、文學(xué)作品、資產(chǎn)階級(jí)革命思想方向雙向的文化交流，對(duì)西方產(chǎn)生一定影響。單向的文化交流結(jié)果并未引起社會(huì)變革，社會(huì)影響有限。影響力大，推動(dòng)中國社會(huì)變革。（2）——★參考答案★——：示例一：兩漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯佛教傳入中國后，佛經(jīng)的翻譯一定程度上推動(dòng)了宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。中國傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫，很多都體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，同時(shí)也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表達(dá)。中國的建筑藝術(shù)也受到佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中國佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。語言詞匯方面，在佛教傳入中國的過程中，許多與佛教相關(guān)的詞匯被引入并逐漸被廣泛接受和使用。這些詞匯不僅豐富了漢語的表達(dá)能力，還為人們提供了更多描述自然、社會(huì)和心靈現(xiàn)象的詞匯。示例二：明末清初的科技翻譯新航路開辟后，意大利傳教士利瑪竇等人來到中國，與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。利瑪竇與徐光啟合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容，并使用了幾何、點(diǎn)、線、面、平行線、直銳鈍角等數(shù)學(xué)概念，推動(dòng)中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展；利瑪竇將西方的天文、歷算、水利、機(jī)械、火器等泰西之學(xué)代入中國，傳統(tǒng)士大夫?qū)⑵湟暈橛幸嬗趪?jì)民生的實(shí)用科學(xué)，推動(dòng)晚明經(jīng)世致用思潮的發(fā)展。（如從繪畫、歷法、《農(nóng)政全書》等角度作答都可以，但必須是對(duì)中華文化的影響）示例三：晚清民國西學(xué)翻譯鴉片戰(zhàn)爭后，面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮，有識(shí)之士提出“師夷長技”，翻譯書籍成為“師夷”的重要途徑。江南機(jī)器制造總局翻譯館、廣方言館負(fù)責(zé)翻譯和引進(jìn)的大量西方科技書籍，開闊了國人的視野，推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展；維新運(yùn)動(dòng)后，一批留學(xué)生、知識(shí)分子翻譯西方、日本的與資產(chǎn)階級(jí)革命相關(guān)的書籍，傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命思想，有助于沖擊中國傳統(tǒng)封建思想，推動(dòng)思想啟蒙；五四運(yùn)動(dòng)后，一些留日歸