岳陽樓記 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

岳陽樓記公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案10岳陽樓記

【知識(shí)與技能】

1．學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

2．朗讀、背誦全文。

【過程與方法】

1．學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情和議論相結(jié)合的寫法。

2．學(xué)習(xí)精練、生動(dòng)的語言，賞析精彩語段。

【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】

深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的生活理想和政治抱負(fù)，樹立正確的人生觀。

1．理解積累文言詞匯。

2．背誦課文。

3．學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情和議論相結(jié)合的寫法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。

4．理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。

第1課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，我國古代的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如，三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”令人神往之至；崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲"讓人回味無窮；而岳陽樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”傳唱不衰。《岳陽樓記》更是成為了寫景狀物抒情的名篇。今天，我們就來共同閱讀這一名篇，看看它描寫了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。

二、資料助讀

《岳陽樓記》選自《范文正公集》。范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。曾提出十條改革措施，因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚文正。有《范文正公集》。

岳陽樓樓址在湖南省岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年(716)，張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人們登樓賦詩。

1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。

三、朗讀課文，合作翻譯第1、2段

1．正字音。

謫守(zhé)_朝暉夕陰(huī)_淫雨(yín)

遷客騷人(sāo)霏霏(fēi)薄暮冥冥(mínɡ)

潛形(qián)岸芷汀蘭(zhǐtīnɡ)皓月(hào)

心曠神怡(yí)寵辱偕忘(xié)浩浩湯湯(shāng)

2．有感情地朗讀課文。

朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。如：上下/天光，一碧/萬頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。

在語氣語調(diào)的處理上：第1段，用敘述性的平和的語調(diào)朗讀；第2段，要把景象廣闊浩渺、變化萬千的氣勢讀出來；第3段，畫面陰冷，感情悲傷，朗讀時(shí)語調(diào)要低沉，速度要緩慢，要讀出壓抑感；第4段，畫面晴朗，感情喜悅，朗讀時(shí)語調(diào)要輕快，停頓宜稍短，要讀出喜悅感；第5段，要把理性思考的韻味讀出來。

3．合作翻譯第1、2段文意。

借助工具書和課本注釋，四人小組合作，疏通第1、2段文意，并找出重要文言字詞句。

四、反饋背誦

學(xué)生自讀課文第1、2段，并背誦。(采用小組競爭形式)

五、作業(yè)

1．朗讀課文，并背誦第1、2段。

2．對照注釋，試疏通課文第3、4、5段。

第2課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1．檢查文學(xué)常識(shí)；

2．檢查第1、2段的背誦和翻譯。

二、疏通課文第3、4、5段

1．結(jié)合課文注釋，分組疏通課文第3段，并找出重要文言字詞句。

若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭，表示另提一事，近似“像那”。

山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。

檣傾楫摧：檣，桅桿。楫，船槳。

薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。

去國懷鄉(xiāng)：去國，離開國都。

憂讒畏譏：讒，讒言，誹謗性話語。譏，譏笑，譏諷，挖苦。

滿目蕭然：蕭然，蕭條冷落的景象。

2．分組疏通課文第4段，并找出重要文言字詞句。

至若春和景明：至若，用在又一段話的開頭引起另一層描述，近似“至于"又如”。

波瀾不驚：驚，這里有“起"動(dòng)”的意思。

上下天光：天光，天色，湖光。

此樂何極：何極，哪有窮盡。

寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。

把酒臨風(fēng)：把，持，執(zhí)。臨風(fēng)，迎著清風(fēng)。

3．結(jié)合課文注釋，分組疏通課文第5段，并找出重要文言字詞句。

予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。

或異二者之為：或，近于或許、也許的意思，表委婉語氣。為，這里指心理活動(dòng)(即兩種心情)。

不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?/p>

居廟堂之高則憂其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的江湖間。意思是不在朝廷上做官。

是進(jìn)亦憂，退亦憂：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎：那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前。后，在……之后。

微斯人，吾誰與歸：沒有這種人，我同誰一道呢？微，無、沒有。誰與歸，就是“與誰歸"。歸，歸依。

三、合作交流，積累文言知識(shí)

1．一詞多義

(1)和_(2)通

(3)觀(4)空

(5)一(6)極

(7)以(8)或

2．通假字

(1)百廢具興(“具”通“俱”，全，都。)

(2)屬予作文以記之(“屬”通“囑”，囑咐，囑托。)

3．詞類活用

(1)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。

守：名詞作動(dòng)詞，“做……太守”。

(2)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

先：形容詞作狀語，“在……之前"。后：形容詞作狀語，“在……之后”。

4．古今異義

(1)氣象萬千

古義：景象今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。

(2)微斯人微

古義：沒有今義：細(xì)小

(3)是進(jìn)亦憂，退亦憂

古義：這樣今義：判斷動(dòng)詞

5．特殊句式

(1)銜遠(yuǎn)山，吞長江……(省略句)

(2)刻唐賢今人詩賦于其上。(狀語后置)

(3)居廟堂之高……；處江湖之遠(yuǎn)……(定語后置)

(4)吾誰與歸？(賓語前置)

第3課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1．課文背誦或翻譯。

2．識(shí)記重要文言字詞句。

二、交流互動(dòng)

朗誦全文，思考下列問題

1．第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？(用文中的話回答)說明了什么？

“政通人和，百廢具興”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的曠達(dá)胸襟，與一般的“遷客”不同。

2．第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接"好不好？為什么？

洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞"則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江"跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接"來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。

3．從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？

①氣勢非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長江。

②寬闊無邊：浩浩湯湯，橫無際涯。

③湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬千。

4．作者沒有停留在寫景上，而用“然則”轉(zhuǎn)到岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么？

寫“遷客騷人"的“覽物之情”。

5．作者用哪些話概括說明了“遷客騷人"的“悲”和“喜"？這樣寫的目的是什么？

“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人"的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘"概括說明了“遷客騷人”的“喜"。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。

6．“古仁人之心"是怎樣的？

內(nèi)涵是“不以物喜，不以己悲”。

7.“古仁人"的憂樂觀是怎樣的？

先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂"：“后天下之樂而樂”。

8.“微斯人"的“斯人”指什么人？

指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。

三、合作討論

1．本文采用了記敘、寫景、抒情和議論等表達(dá)方式，說說文章是怎樣將這幾種表達(dá)方式結(jié)合在一起的？

討論并歸納：文章先簡略敘述重修岳陽樓和作“記"之事，然后由事入景，寫在岳陽樓上所見自然景勝，觸景而生情，用“覽物之情得無異乎”過渡，接著寫“遷客騷人"所觸之景不同情亦不同，一悲一喜。這里的景不是為寫景而寫景，而是為了寫“遷客騷人”的“情”，“情”“景"交融。最后由情化理，進(jìn)入議論，否定“遷客騷人”的“以物喜"以己悲”的情感，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"這一響徹云霄的口號(hào)。

2．怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？在當(dāng)今時(shí)代，這一思想觀點(diǎn)有著怎樣的借鑒和教育意義？

我國古代早有“與民同樂"的思想。孟子：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天