2025年高考語文備考之2組文言文閱讀專題練（附詳解答案）

題組一（2025廣東·高三10月檢測）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：善者，行之總，不可斯須離也，若可離，則非善也。人之須善，猶首之須冠，足之待履。首不加冠，是越類也；足不躡履，是夷民也。今處顯而循善，在隱而為非，是清旦冠履而昏夜裸跣也。荃蓀孤植，不以巖隱而歇其芳；石泉潛流，不以澗幽而不清；人在暗密，豈以隱翳而回操？是以戒慎所不睹，恐懼所不聞。居室如見賓，入虛如有人。故顏淵不以夜浴改容；勾踐拘于石室，君臣之禮不替；冀缺耕于坰野，夫婦之敬不虧。斯皆慎乎隱微，枕善而居，不以視之不見而移其心，聽之不聞而變其情也。謂天蓋高而聽甚卑，謂日蓋遠而照甚近，謂神蓋幽而察甚明。暗昧之事，未有幽而不顯；昏惑之行，無有隱而不彰。修操于明，行悖于幽，以人不知。若人不知，則鬼神知之；鬼神不知，則己知之。而云不知，是盜鐘掩耳之智也?？淄匠科穑瑸樯谱巫?；東平居室，以善為樂。故身恒居善，則內(nèi)無憂慮，外無畏懼。獨立不慚于影，獨寢不愧于衾，上可以接神明，下可以固人倫。德被幽明，慶祥臻矣。（節(jié)選自《劉子·卷二》）

材料二：靈公與夫人夜坐，聞車聲轔轔，至闕而止，過闕，復(fù)有聲。公問夫人曰：“知此謂誰？”夫人曰：“此蘧伯玉也?！惫唬骸昂我灾俊狈蛉嗽唬骸版劧Y，下公門，式路馬，所以廣敬也。夫忠臣與孝子，不為昭昭信節(jié)，不為冥冥惰行。蘧伯玉，衛(wèi)之賢大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧廢禮。是以知之?！惫挂曋?，果伯玉也。公反之，以戲夫人曰：“非也?！狈蛉俗糜x，再拜賀公。公曰：“子何以賀寡人？”夫人曰：“始妾獨以衛(wèi)為有蘧伯玉爾，今衛(wèi)復(fù)有與之齊者，是君有二賢臣也。國多賢臣，國之福也。妾是以賀?！惫@曰：“善哉！”遂語夫人其實焉君子謂衛(wèi)夫人明于知人道夫可欺而不可罔者其明智乎！《詩》云：“我聞其聲，不見其人?！贝酥^也。（節(jié)選自《列女傳·卷三》）1.材料二文字加粗的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。遂語A夫人其實焉B君子C謂衛(wèi)夫人D明于知人E道F夫可欺G而不可罔者H其明智乎！2.下列對材料中標紅的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.虧，減少，欠缺，和《兼愛》“子自愛，不愛父，故虧父而自利”中的“虧”意思不相同。B.隱，隱蔽，和《齊桓晉文之事》“王若隱其無罪而就死地”中的“隱”意思不相同。C.何以，憑借什么，賓語前置，和《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”中的“誰與”結(jié)構(gòu)相同。D.“不為冥冥惰行”與《五代史伶官傳序》“而身死國滅，為天下笑”中的“為”用法和意義相同。3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.顏淵不因為在晚上洗澡而改變儀容，勾踐被拘于石室而沒有廢棄君臣之禮，冀缺耕于郊野卻依然夫婦相敬，這些人都是遵禮的典范。B.在暗處行悖謬之事，還以為無人知道，這是自欺欺人之舉。因為即使別人不知道，鬼神也知道；即使鬼神不知道，自己也知道。C.堅守善行可以讓人們內(nèi)無憂慮、外無畏懼，如孔門弟子、東平王等等；而越人、夷人卻沒有認識到行善的重要性，不能堅守善行。D.衛(wèi)靈夫人聽了衛(wèi)靈公的話后，鄭重地向衛(wèi)靈公表示祝賀，認為賢良臣子多是國家之福。衛(wèi)靈夫人的見解使得衛(wèi)靈公驚嘆稱善。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以戒慎所不睹，恐懼所不聞。居室如見賓，入虛如有人。（2）公使視之，果伯玉也。公反之，以戲夫人曰：“非也?！?.蘧伯玉能否作為論據(jù)來論證材料一第二段的觀點？請根據(jù)材料闡述理由。題組二（2025·東北師范附中1摸底考試）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：太宗使太常少卿祖孝孫以樂律授宮中音家，伎不進，數(shù)被讓。王珪與溫彥博同進曰：“孝孫，修謹士，陛下使教女樂，又責譙之，天下其以士為輕乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，為人游說邪？”彥博懼，謝罪，珪不謝，曰：“臣本事前東宮，罪當死，陛下矜其性命，引置樞要，責以忠效。今疑臣以私，是陛下負臣，臣不負陛下。”帝默然慚，遂罷。明日，語房玄齡曰：“昔武王不用夷、齊，宣王殺杜伯，自古帝王納諫固難矣。朕夙夜庶幾于前圣，昨責珪等，痛自悔，公等勿懲是不進諫也！”（節(jié)選自《新唐書》）材料二：太宗好騎射，孫伏伽諫，以為：“天子居則九門行則警蹕非欲茍自尊嚴乃為社稷生民之計也。陛下好自走馬射的以娛悅近臣，此乃少年為諸王時所為，非今日天子事業(yè)也。既非所以安養(yǎng)圣躬，又非所以儀刑后世，臣竊為陛下不取。”上悅。未幾，以伏伽為諫議大夫。懿宗游宴無節(jié)，左拾遺劉蛻上疏曰：“今西涼筑城未有所與奪，南蠻侵軼，干戈悉在于道涂。旬月以來，不為無事。陛下不形憂閔以示遠近，則何以責其死力！望節(jié)娛游，以待遠人安，未晚。”弗聽。尋敕以閣門使吳德應(yīng)等為館驛使。臺諫上言：故事，御史巡驛，不應(yīng)忽以內(nèi)臣代之。上諭以敕命已行，不可復(fù)改。左拾遺劉蛻上言：“昔楚子縣陳，得申叔一言而復(fù)封之；太宗發(fā)卒修乾元殿，聞張玄素諫，即日罷之。自古明君所尚者，從諫如流，豈有已行而不改！且敕自陛下出之，自陛下改之，何為不可！”弗聽。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀》）材料三：鞏少讀《唐書》及《貞觀政要》，見魏鄭公、王珪之徒在太宗左右，事之大小，無不議論諫諍，當時邪人、庸人相參者少，雖有如封倫、李義府輩，太宗又能識而疏之，故其言無不信聽，卒能成貞觀太平，刑置不以，未嘗不反復(fù)欣慕，繼以嗟唶。竊自恨不生于其時，親見其事，歌頌推說，以飽足其心。又恨不得升降進退于其間，與之往復(fù)議也。自長以來，則好問當世事，所見聞士大夫不少，人人惟以茍且畏慎為故，未嘗有一人見當世事僅若毛發(fā)而肯以身任之，不回避者。況所系安危治亂未可立睹，計謀有未可立效者，其誰肯奮然迎為之慮而己當之邪？則又謂所欣慕者已矣，類千百年間，不可復(fù)及。（節(jié)選自曾鞏《上歐蔡書》）6.文字加粗的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。天子居天子居A則九門B行則C警蹕D非欲茍自尊E嚴F乃為社稷G生民之計H也。7.下列對材料中標紅的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.“今疑臣以私”是狀語后置，與《齊桓晉文之事》“王無異于百姓之以王為愛也”句式相同。B.懲，因受創(chuàng)而戒止，與《離騷》中“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的“懲”意義相同。C.故事，按照先例，名詞做狀語，與《六國論》“下而從六國破亡之故事”的“故事”用法不同。D.置，棄置，放棄，與《鴻門宴》中的“沛公則置車騎，脫身獨騎”的“置”意義不相同。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.唐太宗讓祖孝孫教授宮廷樂師樂律，樂師的技能沒有長進，祖孝孫因此多次被皇上責備。王珪與溫彥博都替祖孝孫進言，太宗因此憤怒。B.孫伏伽認為皇帝安危與國家、百姓利益相關(guān)，太宗走馬射箭、娛悅近臣的行為與皇帝身份不符，不應(yīng)該這么做，唐太宗認可他的說法。C.劉蛻上奏說，西涼正在筑城，南蠻侵擾中原，各地的戰(zhàn)爭正在進行。在這混亂時局中，他希望唐懿宗能夠關(guān)注時局，不要過多游宴。D.曾鞏遺憾自己沒有生活在唐太宗貞觀年間，他希望能親身參與那個時代，與魏征、王珪等大臣一起升降進退，跟他們共同議論諫諍。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣本事前東宮，罪當死，陛下矜其性命，引置樞要，責以忠效。（2）人人惟以茍且畏慎為故，未嘗有一人見當世事僅若毛發(fā)而肯以身任之，不回避者。10.曾鞏所欣慕的貞觀年間諫諍風(fēng)氣為什么能夠形成？請根據(jù)三則材料簡要概括。參考答案題組一1.BFH【解析】本題考查文言文斷句的能力?！八煺Z夫人其實焉”的主語承前省略，是前文的“公”，從“君子”開始主語改換另起新句，故在B處斷開；“夫”為發(fā)語詞，多位于句首，故在其前F處斷開；文言句式“……者，……”表示判斷，故在H處斷開。2.D【解析】D項“意義相同”錯誤。第一個“為”是介詞，“因為”；第二個“為”是介詞，表示被動，“被”。A項，第二個“虧”譯為“使……受損失”；B項，第二個“隱”譯為“痛惜”“哀憐”；C項，“誰與”是“與誰”的倒裝，賓語前置。3.C【解析】“越人、夷人卻沒有認識到行善的重要性，不能堅守善行”錯誤，材料一第一段論證的是善行的重要性：善行如同帽子、鞋子，人們?nèi)绻淮髅弊樱腿缤饺?；如果不穿鞋子，就如同夷民。并不是說越人、夷人沒有認識到行善的重要性，不能堅守善行。4.（1）因此在別人看不到的地方要警惕謹慎，在別人聽不到的地方要心存畏懼。身處室內(nèi)如同接見賓客一樣，進入空屋如同屋里有人一樣。（2）衛(wèi)靈公派人查看情況，果然是蘧伯玉。衛(wèi)靈公回到夫人身邊，和夫人開玩笑說：“不是蘧伯玉。”5.能。理由：材料一第二段的觀點是人們在任何環(huán)境、任何時候都要堅守德操，不廢禮儀。蘧伯玉夜間駕車經(jīng)過宮門，不因為無人看見而廢棄君臣之禮。【參考譯文】材料一：善，是一切行為的主宰，不可片刻背離，如果可以背離，就不能稱之為善了。人需要善，就如同頭上需要戴帽，腳上需要穿鞋。頭上不戴帽，這是越人；腳上不穿鞋，這是夷人。如果人們處在公開的地方就行善，處在無人的地方就作惡，這就如同清晨戴帽穿鞋而夜晚露身赤腳。荃蓀獨自生長，不因巖石遮蔽而不散發(fā)芳香；石間泉水暗暗流淌，不因山澗幽深而變得不清澈；人在暗室，怎么能因隱蔽昏暗就改變節(jié)操？因此在別人看不到的地方要警惕謹慎，在別人聽不到的地方要心存畏懼。身處室內(nèi)如同接見賓客一樣，進入空屋如同屋里有人一樣。所以顏淵不因晚上洗澡而改變儀容；勾踐被拘禁在石室，但君臣的禮節(jié)沒有廢棄；冀缺在郊野耕種，但夫婦相敬的禮節(jié)沒有減少。這些人都能夠在昏暗無人的地方謹慎遵禮節(jié)，保持善心生活，不因為沒有人看見而改變善心，沒有人聽見而改變性情。我認為，天高高在上卻能聽見很低下的地方所發(fā)出的聲音，太陽很遠卻能照到很近的地方，神靈隱秘卻能明察一切。不光明磊落之事，不會因為隱藏而不顯明；昏亂的行為，不會因為隱蔽而不明顯。在公開的地方修養(yǎng)德行，在暗處卻做悖亂之事，以為人們不知道。如果人們不知道，那么鬼神知道；即使鬼神不知道，自己也知道。卻還要說沒人知道，這種人只有掩耳盜鐘者的智力啊。孔子的弟子清早起來，勤勉行善；東平王閑居在家，以行善為樂。因此常常行善，就內(nèi)無憂慮，外無畏懼。獨自站立時不會愧對影子，獨自就寢時不會愧對被子，對上可以溝通神明，對下可以安定人倫關(guān)系。德行能夠遍及幽暗和公開的地方，幸福吉祥就會來到。材料二：衛(wèi)靈公與夫人夜里坐著說話，聽見轔轔的車聲，到宮門前卻消失了，過了宮門，又有了聲音。衛(wèi)靈公問夫人：“知道這是誰嗎？”夫人說：“這個人是蘧伯玉啊?！毙l(wèi)靈公說：“怎么知道是他？”夫人說：“我聽說按照禮制，士大夫經(jīng)過國君的宮門要下車，以手撫軾，這是用來充分表達敬意的方式。忠臣和孝子不因為在公開場合而堅守節(jié)操，不因為別人看不見而放松品行要求。蘧伯玉，是衛(wèi)國賢良的大夫，仁愛并有智慧，恭敬地侍奉國君，這樣的人一定不會因為天色昏暗就廢棄君臣禮節(jié)。根據(jù)這個知道是他?！毙l(wèi)靈公派人查看情況，果然是蘧伯玉。衛(wèi)靈公回到夫人身邊，和夫人開玩笑說：“不是蘧伯玉。”夫人倒酒，拜了兩次祝賀衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公說：“你為什么要祝賀寡人？”夫人說：“起初我以為衛(wèi)國只有蘧伯玉罷了，現(xiàn)在衛(wèi)國又有了和他一樣的人，這樣看來君王有了兩個賢臣啊。國家賢臣多，是國家的福氣，我因此祝賀君王。”衛(wèi)靈公驚嘆說：“好??！”于是把真實情況告訴了夫人。君子認為衛(wèi)靈夫人懂得了解人的方法。是可以欺騙而不能蒙蔽的人，她真的是聰明、有智慧?。　对姟氛f：“我聽見那個人的聲音，卻沒看見那個人?！闭f的就是她啊。題組二6.BDF【解析】本題考查文言文斷句的能力?！熬觿t九門”“行則警蹕”句式對稱，結(jié)構(gòu)清晰，所以在B、D處斷開?！澳藶樯琊⑸裰嬕病敝小澳恕北硎九袛啵恰笆恰钡囊馑?，是對前文天子居行有特定規(guī)制的原因解釋，與前面內(nèi)容相對獨立，所以在F處斷開。7.D【解析】本題考查理解文言詞語與句式的能力。A項正確。狀語后置，正常語序為“今以私疑臣”/狀語后置，正常語序為“王于百姓以王為愛無異”。句意：現(xiàn)在陛下懷疑我有私心。/大王不要對百姓認為大王吝嗇感到奇怪。B項正確。句意：你們不要因為這件事就不進諫了！/即使身體被肢解，我也不會改變理想，我的心哪是懲罰所能更改的！C項正確。按照先例，名詞做狀語/舊例，名詞。句意：按照舊例。/如果憑借偌大的國家，卻追隨六國滅亡的前例。D項錯誤。意義相同，都為“棄置，放棄。句意：刑罰設(shè)置而不用。/沛公就丟下隨從的車馬、人員，獨自騎馬離開。8.D【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。D項“他希望能親身參與那個時代，與魏征、王珪等大臣一起升降進退，跟他們共同議論諫諍”表述錯誤。原文中說“恨不得升降進退于其間，與之往復(fù)議也”，這里表達的是曾鞏對魏征、王珪等大臣在國家大事上能夠直言不諱、進諫忠言的敬仰和向往，而非希望親身參與并和他們一起升降進退。9.（1）我本來侍奉前太子，按罪應(yīng)當處死，陛下憐憫我的性命，把我安排在中樞重要的職位上，要求我忠誠效力。

（2）人人都只把得過且過、畏懼謹慎當作常態(tài)，不曾有一個人看到當今世事哪怕只有一點問題就肯挺身而出，不回避責任。

10.①太宗善于納諫，能反思己過，鼓勵進諫。②有魏征、王珪等敢于諫諍之士。③太宗能識別并疏遠邪人、庸人，使得進諫環(huán)境良好，最終形成了良好的諫諍風(fēng)氣?！緟⒖甲g文】材料一：唐太宗讓太常寺少卿祖孝孫教授宮中的樂手們音樂知識，樂手們技藝沒有進步，多次受到太宗的責備。王珪和溫彥博一起進言說：“祖孝孫是個品德嚴謹?shù)奈娜?，陛下讓他教授女樂手，又責備他，天下人大概會認為陛下輕視士人吧！”太宗生氣地說：“你們都是我的親信，卻偏袒下屬欺騙君主，替人游說嗎？”溫彥博害怕了，謝罪，王珪不謝罪，說：“我本來侍奉前太子，按罪應(yīng)當處死，陛下憐憫我的性命，把我安排在中樞重要的職位上，要求我忠誠效力?，F(xiàn)在陛下懷疑我有私心，這是陛下辜負了我，我沒有辜負陛下?！碧诔聊徽Z，感到慚愧，于是作罷。第二天，太宗對房玄齡說：“從前周武王不任用伯夷、叔齊，周宣王殺了杜伯，自古以來帝王接納勸諫本來就很難。我日夜希望自己能趕上前代的圣王，昨天責備王珪等人，事后深感懊悔，你們不要因為這件事就不進諫了！”材料二：唐太宗喜歡騎馬射箭，孫伏伽勸諫說：“天子平時居住在九門之內(nèi)，出行時則有警衛(wèi)清道，不是想要故意顯示自己的尊嚴，而是為了國家和百姓考慮。陛下喜歡親自騎馬射箭來娛樂身邊的近臣，這是陛下年輕做親王時的所作所為，不是現(xiàn)在身為天子應(yīng)該做的事。這樣既不能保養(yǎng)圣體，又不能為后世做出榜樣，我私下認為陛下不應(yīng)該這樣做?！碧诤芨吲d。不久，任命孫伏伽為諫議大夫。唐懿宗游玩宴飲毫無節(jié)制，左拾遺劉蛻上疏說：“現(xiàn)在西涼修筑城池，朝廷還沒有決定給予還是奪取，南方的蠻人侵犯邊境，戰(zhàn)爭發(fā)生都可能在路上。近一個月以來，不是沒有事情發(fā)生。陛下如果不