2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第六單元第12課拿來主義提升練習(xí)含解析部編版必修上冊(cè)

PAGE13-第12課拿來主義eq\a\vs4\al\co1(基礎(chǔ)知識(shí))1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是()A．自詡(xǔ)混淆(yáo)磕(kē)頭故弄玄(xián)虛B．國(guó)粹(cuì)儀(yì)節(jié)古董(dǒnɡ)冠冕(miǎn)堂皇C．給(jǐ)與毛廁(cè)腦髓(suǐ)剔除糟粕(pò)D．譬(bǐ)如吝(lìn)嗇孱(chàn)頭殘羹冷炙(zhì)2．下列各項(xiàng)詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．艷羨威猛大度磕頭賀喜B．辨別蹩進(jìn)犀利禮上往來C．譬如嘻笑魚翅發(fā)揚(yáng)國(guó)光D．膏藥摹登傳道勃然大怒3．下列對(duì)加點(diǎn)字的說明錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．但我們沒有人依據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！(尚：崇尚、重視)B．尼采就自詡過他是太陽(yáng)。(詡：夸耀)C．也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命。(見：看出，望見)D．討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。(炙：烤肉)4．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是。B．望見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”。C．只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，確定會(huì)有人看。D．自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。5．下列對(duì)本文語(yǔ)言的分析，不正確的一項(xiàng)是()A．自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子——作者奇妙地?cái)⑹隽?840年鴉片斗爭(zhēng)爆發(fā)，帝國(guó)主義入侵，之后清政府又簽訂了很多喪權(quán)辱國(guó)的不同等條約的史實(shí)。B．但我們沒有人依據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來——指出了“送去主義”的實(shí)質(zhì)是媚外求榮。C．運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿——三個(gè)短語(yǔ)，層層推動(dòng)，寫出了“拿來”必需獨(dú)立思索，鑒別精華和糟粕，獨(dú)立自主地選擇。D．沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝——拿來的目的是造就新人和新文藝。這句話強(qiáng)調(diào)了繼承的重要性。6．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，連接恰當(dāng)?shù)囊唤M是()魯迅先生獨(dú)創(chuàng)了將詩(shī)和政論凝聚于一起的“雜感”——這尖銳的政論性的文藝形式。①；這形式，是魯迅先生所獨(dú)創(chuàng)的，是詩(shī)人和戰(zhàn)士的一樣的產(chǎn)物。自然，這種形式，在中國(guó)舊文學(xué)里是有它類似的存在的，但我們知道舊文學(xué)中的這種形式，②；有的則在精神上也有可取之點(diǎn)，卻只是在那里自生自長(zhǎng)的野草似的一點(diǎn)萌芽。魯迅先生，以其戰(zhàn)斗的須要，才獨(dú)創(chuàng)了這在其本身是特別完整的，而且由魯迅先生自己達(dá)到了那高峰的獨(dú)特的形式。A．①這是獨(dú)特形式的詩(shī)，然而又是匕首，又是投槍②有的只是形式和筆法上有可取之點(diǎn)，精神上是完全不成的B．①這是匕首，這是投槍，然而又是獨(dú)特形式的詩(shī)②精神上是完全不成的，有的只是形式和筆法上有可取之點(diǎn)C．①這是匕首，這是投槍，然而又是獨(dú)特形式的詩(shī)②有的只是形式和筆法上有可取之點(diǎn)，精神上是完全不成的D．①這是獨(dú)特形式的詩(shī)，然而又是匕首，又是投槍②精神上是完全不成的，有的只是形式和筆法上有可取之點(diǎn)7．“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子?！边@一句所用的修辭手法依次是()A．比擬、借代B．借代、借喻C．借代、夸張D．借喻、夸張8．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全都正確的一項(xiàng)是()①有些所謂“理論家”，慣于引經(jīng)據(jù)典，故弄玄虛，把原來簡(jiǎn)潔明白的理論搞得困難難懂，以顯其學(xué)問的高深和立場(chǎng)的正確。②在座的各位都是本事域的頂尖專家，我們請(qǐng)大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣，就姑妄言之吧。③為將事故的危害減到最小，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)快速，下車伊始便仔細(xì)查看詳細(xì)狀況，指揮調(diào)度，贏得了群眾和媒體的普遍好評(píng)。④不管理由多么堂而皇之，破壞文物的行為都是不行容忍的；另外，愛護(hù)文物卓有成效的人，也必需獲得公允評(píng)價(jià)和公允對(duì)待。⑤在一些西方消費(fèi)者的觀念里，“中國(guó)制造”仍意味著質(zhì)量低劣。但美國(guó)的一些媒體近日指出，“中國(guó)制造”與過去已不行同日而語(yǔ)，很多產(chǎn)業(yè)已變得高度專業(yè)化。⑥李濤是我的同班同學(xué)，也是我最要好的摯友，他常常對(duì)我耳提面命，提出忠告，使我在學(xué)習(xí)中少犯了很多錯(cuò)誤。A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥9．下列各句中沒有語(yǔ)病且句意明確的一句是()A．魯迅先生有兩句詩(shī)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”他奮斗的一生是這兩句詩(shī)的真實(shí)寫照。B．魯迅的思維力和視察力是超凡的，他能于平凡生活中快速而精確地捕獲形象，挖掘出形象背后的深刻蘊(yùn)含，他的創(chuàng)作往往汩汩滔滔，一揮而就，且主旨深刻。C．魯迅的一生是宏大的、不朽的，創(chuàng)作了大量的雜文，影響了幾代人，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。D．聳立在魯迅紀(jì)念館前的這座銅像，是由巴金等聞名作家倡議，國(guó)內(nèi)外酷愛魯迅的人士集資30萬元鑄成的。關(guān)鍵實(shí)力綜合練進(jìn)階訓(xùn)練其次層：思維發(fā)展與提升eq\a\vs4\al\co1(文本閱讀)閱讀下面的文字，完成后面的問題。有著5000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是一條絢爛星河，它的精神和血脈對(duì)世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對(duì)世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過干脆或間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的發(fā)展處于逆境之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中吸取養(yǎng)分，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響可以追溯到14世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)中國(guó)的瓷器、絲綢和國(guó)畫等商品始終流行于歐洲的上層社會(huì)中。在法國(guó)，中國(guó)的龍鳳圖案常被運(yùn)用于各類織物中。在15世紀(jì)的意大利和法國(guó)瓷器制作中，盛行仿照中國(guó)青花瓷器造型。18世紀(jì)法國(guó)“羅可可”繪畫大師讓·安東尼·華托青年時(shí)期曾探討中國(guó)的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色。聞名的評(píng)論家雷文曾說：“凡于中國(guó)宋代之風(fēng)景畫探討有素者，一見華托此作，必訝其風(fēng)景之相像，其畫中遠(yuǎn)山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國(guó)山水畫最顯著之特色也?！比毡緦W(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將17－18世紀(jì)流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱為“中國(guó)—法國(guó)式”。19世紀(jì)新古典主義大師安格爾則因?yàn)榫哂袧庥魱|方意味的藝術(shù)語(yǔ)言，被當(dāng)時(shí)的人們稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫家”。19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的獨(dú)創(chuàng)，給西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫帶來了巨大的沖擊，西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展陷入了逆境，藝術(shù)家起先尋求新的出路，此時(shí)，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上接著前行。一些杰出的畫家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi)·霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國(guó)藝術(shù)的養(yǎng)分，探究出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批具有劃時(shí)代意義的藝術(shù)杰作，對(duì)世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。誠(chéng)然，一些西方藝術(shù)家和學(xué)者認(rèn)為日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要的影響，不過，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨(dú)立發(fā)展起來的，而是在吸取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上形成的。盡管后印象派的畫家是從日本浮世繪中獲得了靈感，但是日本浮世繪的畫法，則是來自中國(guó)唐代繪畫及明代畫家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說：“在這個(gè)世界上，談到藝術(shù)，第一是中國(guó)人的藝術(shù)；其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自中國(guó)?！痹诼L(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展過程中，中國(guó)歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探究出具有顯明的民族特色和超群技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不行替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。諦視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，更能堅(jiān)決我們的文化自信。(摘編自桂小虎《東部的啟迪——中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界繪畫的影響》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，對(duì)世界文化藝術(shù)影響巨大，因此，被西方藝術(shù)史論家公認(rèn)為世界藝術(shù)的高峰。B．早在14世紀(jì)，隨著中國(guó)瓷器、絲綢和國(guó)畫等商品在歐洲上層社會(huì)的流行，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)就影響到歐洲。C．獨(dú)創(chuàng)于19世紀(jì)中葉的攝影術(shù)對(duì)西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫沖擊很大，是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其找尋新路。D．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色顯明，技巧超群，體系完整，地位不行替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)也最大。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．第一段總述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的影響，點(diǎn)明其在世界藝術(shù)中的地位。B．其次、三段依據(jù)歷史時(shí)代依次，詳細(xì)論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的巨大影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。C．結(jié)尾一段重申中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)、地位及貢獻(xiàn)，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，并在段末提出全文的中心論點(diǎn)。D．在論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響過程中，文章采納例證法和引證法，大大增加論證的勸服力和可信度。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．法國(guó)繪畫大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫法與中國(guó)宋代風(fēng)景畫特別相像。B．“羅可可”藝術(shù)被認(rèn)為應(yīng)稱作“中國(guó)—法國(guó)式”，安格爾被稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫家”，足見中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方影響之大。C．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫家之所以能探究出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)分不開。D．有人認(rèn)為，日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要影響。作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然，因?yàn)槿毡靖∈览L畫法也是在吸取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上形成的。學(xué)科素養(yǎng)升級(jí)練進(jìn)階訓(xùn)練第三層：審美鑒賞與創(chuàng)建＋文化傳承與理解eq\a\vs4\al\co1(語(yǔ)言文字運(yùn)用)閱讀下面的文字，完成1～3題。淺而細(xì)、悠而長(zhǎng)的南方之水，流淌著，蜿蜒而去。它像少女黑亮的頭發(fā)，溫順的目光，雪白的面容；又像她暖融融的微笑，澄澈的眸子，含蓄而委婉的問候。南方的水，涓涓細(xì)流，滑潤(rùn)之水，滋養(yǎng)生命的水，始終如一的水，永不疲乏的水。南方的水，匯攏了萬千小溪，①，負(fù)載舟舸，運(yùn)輸木排，攜走沙石，塑造陸地。南方江河由柔韌之水綜合而成。它們確定了這水的性質(zhì)、歷史、來路，也造就了它的終點(diǎn)。這兒盡是暖和的季節(jié)、蓬勃的綠色。南方挽留了旅人。他走進(jìn)南方的懷抱，讓水流撫過身軀。一片暖和使人難以回報(bào)，他甚至不敢在此久留。他知道很遠(yuǎn)的路程在等待。你洗去他渾身的泥垢，脫落他一路的風(fēng)塵。他轉(zhuǎn)身凝視南方，不知該向你傾訴什么，只靜默掩住了感謝和驚羨。他多想去找尋那片暖和，那片躲避寒冷的熱土。那時(shí)他尚不知自己的將來，但那歌頌前行的雁群卻是最好的指引。它們飛去之地是他的憧憬之地——那里究竟有什么？那里將使大雁獲得什么？是什么使其如此著迷、執(zhí)拗和不倦？旅人今日明白了，原來是你在這里流淌。他終要離去。不能在此駐足，也是他的哀痛。你流淌吧，不要發(fā)出哭泣般的聲音。你看，午夜的月光下，你閃動(dòng)著多么光明的眸子。你本該歡樂，②。可能因?yàn)檫@個(gè)世界上的哀痛已經(jīng)太多了……他伴隨你往前，你也送他一程。他雖已離去，1．下列選項(xiàng)中，與文段中加點(diǎn)句子的破折號(hào)用法一樣的一項(xiàng)是()A．堅(jiān)毅，純凈，嚴(yán)于律己，客觀公正——這一切都難得地集中在一個(gè)人身上。B．“哎——”從山的另一邊傳來了一聲成熟且中氣十足的呼喊。C．一個(gè)矮小而牢固的男人——李老板滿臉堆笑地走了過來。D．“我很想去參與這個(gè)活動(dòng)，可是我——”李大媽半吐半吞。2．請(qǐng)依據(jù)上下文在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。3．請(qǐng)以“他雖已離去”為開頭續(xù)寫一段文字，表現(xiàn)“他”的不舍，不少于30個(gè)字。他雖已離去，4．歸謬法是指為反對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，先假設(shè)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，由此推論得出荒謬結(jié)論的論證方法。仿照下面的示例，另寫兩句話。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明白。例句：假如作品水平越高，知音越少，那么誰也不懂的東西就是世界上的絕作了。①②5．將下面的一組短句改寫成一個(gè)長(zhǎng)句。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。6．在下面一段文字的空白處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判是深刻的、激烈的，①。他的一些專著，像《中國(guó)小說史略》，現(xiàn)在還是學(xué)術(shù)界的經(jīng)典。②，但又對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行探討，分析整理，往往有獨(dú)到的眼光，他其實(shí)是③。那些籠統(tǒng)批判魯迅偏激和割裂傳統(tǒng)的人，其實(shí)并不真正了解魯迅的獨(dú)特價(jià)值。eq\a\vs4\al\co1(拓展閱讀)閱讀下面的文字，完成后面的問題。國(guó)人相當(dāng)嚴(yán)峻的“國(guó)粹病”廖保平兩年前，因?yàn)椤捌平獯▌∽兡橂[私”，曾金貴成為川劇界的聲討對(duì)象。今年7月，法國(guó)女孩美蘭妮專程來中國(guó)，拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出，聲討再起：“變臉是國(guó)粹，怎能隨意傳給外人？”拜師學(xué)藝是一件很平常的事，問題之所以變得如此困難，充溢火藥味，皆因變臉被視為“國(guó)粹”。變臉真是國(guó)粹嗎？曾金貴說，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國(guó)粹”。過去，獨(dú)門絕技——“絕活”的傳授大有規(guī)則：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外(人)。自從國(guó)門被大炮洞開，國(guó)人發(fā)覺國(guó)外有先進(jìn)的“洋玩藝”之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國(guó)粹”之名。一種技藝“粹”到“國(guó)”級(jí)，就跟國(guó)家榮譽(yù)、國(guó)家機(jī)密、國(guó)家利益等等聯(lián)系在了一起，也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義了。以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國(guó)粹派只好敝帚自珍。現(xiàn)在呢，洋人對(duì)你的“絕活”感愛好了，還想學(xué)一學(xué)，國(guó)粹派就嘩然起來：“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國(guó))的。照這樣說，作為國(guó)粹的京劇也是絕活，也應(yīng)當(dāng)傳內(nèi)不傳外(國(guó))的?？墒?，京劇大師收洋徒弟已不是簇新事，并沒有背上“賣國(guó)賊”的罵名。相反，京劇卻因此變得更加有人氣，更加有影響力。或許，那些一概地、盲目地反對(duì)國(guó)粹外流的人，也許是讀過魯迅的《拿來主義》，且發(fā)生了誤會(huì)。魯迅《拿來主義》在開頭有云：“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去?！弊掷镄虚g，魯迅對(duì)梅蘭芳博士頗有微詞，曾金貴就是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也確定會(huì)在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣！其一，我要說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生，旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國(guó)，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化溝通的問題上，魯迅本人也絕不是一個(gè)閉關(guān)主義者。這一點(diǎn)只要翻看一下中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史，就很簡(jiǎn)潔找到實(shí)例。我認(rèn)為，那些誓死捍衛(wèi)國(guó)粹到非理性的人，已經(jīng)成為“國(guó)粹病”患者。當(dāng)一種“國(guó)粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，須要?jiǎng)?chuàng)新，須要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的朝氣時(shí)，他們卻固步自封，對(duì)創(chuàng)新者給以叛徒敗類般的聲討，真是病到了相當(dāng)嚴(yán)峻的程度。在全球一體化的時(shí)代，文化的溝通與交融是必定趨勢(shì)，我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對(duì)自己的文化和別人的文化，如何讓我們輕裝上陣，而不是像守財(cái)奴一樣對(duì)待國(guó)粹，這的確是一個(gè)值得思索的問題。(有刪改)7．下列對(duì)于“國(guó)粹”的相關(guān)解說不正確的一項(xiàng)是()A．川劇的變臉?biāo)囆g(shù)是一種國(guó)粹，應(yīng)當(dāng)秉承“傳內(nèi)不傳外”的祖訓(xùn)，不能傳授給外國(guó)人。B．國(guó)粹派是指那些在對(duì)待中外文化溝通問題上，實(shí)行閉關(guān)主義、保守主義，固步自封，極力反對(duì)溝通的人。C．京劇也是國(guó)粹，卻因?yàn)榫﹦〈髱熓昭笸降芏兊酶佑腥藲?，更加有影響力。可見，?guó)粹也須要吐故納新。D．當(dāng)一種“國(guó)粹”須要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的朝氣時(shí)，國(guó)粹捍衛(wèi)者就簡(jiǎn)潔患上“國(guó)粹病”。8．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．文章第一段即樹立了全文批駁的靶子，引出下文對(duì)“國(guó)粹病”的評(píng)析和批駁。B．文中主要運(yùn)用了舉例法和對(duì)比法來反對(duì)國(guó)粹派固步自封、不進(jìn)行文化溝通的落后做法。C．那些一概地、盲目地反對(duì)國(guó)粹外流的人，都是受了魯迅的《拿來主義》的影響，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“拿來”而非一味“送去”。D．在全球一體化的時(shí)代，文化的溝通與交融是必定趨勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)用開放的心態(tài)面對(duì)自己的文化和別人的文化。9．概括作者對(duì)中外文化溝通所持的看法。答：10．作者說魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生，絕不是在諷刺挖苦梅博士本人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說明理由。答：第12課拿來主義必備學(xué)問基礎(chǔ)練1．解析：本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)一般話常用字的字音。A.淆“xiáo”，玄“xuán”；B.儀“yí”；D.譬“pì”，孱“càn”。答案：C2．解析：本題考查識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。B.“上”應(yīng)為“尚”；C.“嘻”應(yīng)為“嬉”；D.“摹”應(yīng)為“摩”。答案：A3．解析：本題考查理解現(xiàn)代漢語(yǔ)一般話常用字的字義的實(shí)力?！耙姟蓖ā艾F(xiàn)”，意思是表現(xiàn)。答案：C4．解析：本題考查理解現(xiàn)代漢語(yǔ)一般話常用詞的語(yǔ)境義的實(shí)力。D項(xiàng)運(yùn)用了詞的比方義，而其他三項(xiàng)是運(yùn)用了比方的修辭手法?！耙烫薄盁煒尯蜔煙簟北确轿幕z產(chǎn)中的糟粕，“魚翅”比方文化遺產(chǎn)中的精華。答案：D5．解析：這句話強(qiáng)調(diào)的是“拿來”的意義以及“拿來”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。答案：D6．解析：“獨(dú)特形式的詩(shī)”與后文的“這形式”“獨(dú)創(chuàng)的”連接更緊密，故①處應(yīng)填寫“這是匕首，這是投槍，然而又是獨(dú)特形式的詩(shī)”；②處，因?yàn)橐c后文“有的則在精神也有可取之點(diǎn)”相照應(yīng)，故應(yīng)先說“有的只是形式和筆法上有可取之點(diǎn)”。故選C。答案：C7．解析：“槍炮”運(yùn)用了借代，指斗爭(zhēng)；“大門”是比方，指國(guó)家主權(quán)?！芭觥斪印庇玫氖潜确搅x，一般不看作比方修辭。答案：B8．解析：本題考查正確運(yùn)用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的實(shí)力。①運(yùn)用正確?！肮逝摗敝赣幸馔媾谷嗣曰蟮幕ㄕ袃?。②謙敬錯(cuò)位?！肮猛灾敝腹们艺f說(對(duì)于自己不能深信不疑的事情，說給別人時(shí)常用此語(yǔ)以示保留)。該成語(yǔ)多用作謙辭，只能對(duì)自己運(yùn)用，不能對(duì)別人運(yùn)用。③望文生義。“下車伊始”舊時(shí)指官吏初到任所，現(xiàn)指剛到一個(gè)新地方或新工作崗位。不能將其誤會(huì)為“一下車就起先”。④運(yùn)用正確?！疤枚手毙稳荼砻嫔锨f重或正大的樣子。⑤運(yùn)用正確。“同日而語(yǔ)”的意思是放在同一時(shí)間談?wù)?，指同日而語(yǔ)(多用于否定式)。⑥不合語(yǔ)境?！岸崦婷钡囊馑际遣坏?dāng)面告知他，而且還貼近耳朵提示、囑咐，形容懇切地教育。該成語(yǔ)多用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、師長(zhǎng)對(duì)弟子或上級(jí)對(duì)下級(jí)，不能用于同輩之間。答案：B9．解析：A項(xiàng)主客顛倒，不合邏輯，應(yīng)為“這兩句詩(shī)是他奮斗的一生的真實(shí)寫照”；B項(xiàng)并列短語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“思維力”與“視察力”對(duì)調(diào)，才能與“捕獲形象”“挖掘……蘊(yùn)含”相對(duì)應(yīng)；C項(xiàng)“魯迅的一生”“創(chuàng)作了”不合邏輯，應(yīng)刪去“的一生”。答案：D關(guān)鍵實(shí)力綜合練1．解析：A項(xiàng)，“公認(rèn)為”不正確，原文為“在很多西方藝術(shù)史論家眼里”。C項(xiàng)，“是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其找尋新路”不正確。依據(jù)原文，在此前藝術(shù)家就已經(jīng)起先找尋新路了，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上接著前行”。D項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)”應(yīng)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)樣式；“因而為世界藝術(shù)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)也最大”不正確，原文說“作出了突出的貢獻(xiàn)”，且強(qiáng)加因果關(guān)系。答案：B2．解析：“在段末提出全文的中心論點(diǎn)”不正確，段末點(diǎn)明寫作意圖而非提出中心論點(diǎn)。答案：C3．解析：“作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然”不正確。依據(jù)原文，“誠(chéng)然”表明作者對(duì)這一觀點(diǎn)并非不以為然，而是強(qiáng)調(diào)日本浮世繪畫法也是源于中國(guó)。答案：D學(xué)科素養(yǎng)升級(jí)練1．解析：文段中加點(diǎn)句子的破折號(hào)的作用是提示下文。A項(xiàng)，用法與文段相同。B項(xiàng)，表示聲音的延長(zhǎng)。C項(xiàng)，表示補(bǔ)充說明。D項(xiàng)，表示說話的中斷。答案：A2．解析：①由“匯攏了萬千小溪”與“負(fù)載舟舸，運(yùn)輸木排，攜走沙石，塑造陸地”的邏輯關(guān)系可知，“小溪”匯成“大江大河”才能“負(fù)載舟舸……塑造陸地”，所以可以填寫“漸成一條寬敞的大江”。②由“本該歡樂”“哀痛已經(jīng)太多”可知，此處應(yīng)包含與“歡樂”相反的內(nèi)容和關(guān)聯(lián)詞“卻”，所以此處可填“卻發(fā)出了哽咽”。答案：(示例)①漸成一條寬敞的大江②卻發(fā)出了哽咽3．解析：題干要求“表現(xiàn)‘他’的不舍”，即須要寫出南方之水的優(yōu)點(diǎn)、“他”的所思所想所作所為。留意應(yīng)用美麗的語(yǔ)言組織答案，來體現(xiàn)散文的詩(shī)意美。答案：(示例)但他無論如何也忘不了那細(xì)膩的柔情。身體已經(jīng)接著那未知的旅程，心靈卻偷偷將根扎在那纏綿的柔情中，不愿挪步。4．解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)精確的實(shí)力。解答此題，