2024-2025學(xué)年高中語文第六單元第12課拿來主義提升練習(xí)含解析部編版必修上冊

PAGE13-第12課拿來主義eq\a\vs4\al\co1(基礎(chǔ)知識)1．下列加點字的注音全都正確的一組是()A．自詡(xǔ)混淆(yáo)磕(kē)頭故弄玄(xián)虛B．國粹(cuì)儀(yì)節(jié)古董(dǒnɡ)冠冕(miǎn)堂皇C．給(jǐ)與毛廁(cè)腦髓(suǐ)剔除糟粕(pò)D．譬(bǐ)如吝(lìn)嗇孱(chàn)頭殘羹冷炙(zhì)2．下列各項詞語中，沒有錯別字的一項是()A．艷羨威猛大度磕頭賀喜B．辨別蹩進犀利禮上往來C．譬如嘻笑魚翅發(fā)揚國光D．膏藥摹登傳道勃然大怒3．下列對加點字的說明錯誤的一項是()A．但我們沒有人依據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！(尚：崇尚、重視)B．尼采就自詡過他是太陽。(詡：夸耀)C．也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命。(見：看出，望見)D．討一點殘羹冷炙做獎賞。(炙：烤肉)4．下列各句中，加點的詞語用法與其他三項不同的一項是()A．還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是。B．望見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”。C．只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，確定會有人看。D．自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。5．下列對本文語言的分析，不正確的一項是()A．自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子——作者奇妙地敘述了1840年鴉片斗爭爆發(fā)，帝國主義入侵，之后清政府又簽訂了很多喪權(quán)辱國的不同等條約的史實。B．但我們沒有人依據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來——指出了“送去主義”的實質(zhì)是媚外求榮。C．運用腦髓，放出眼光，自己來拿——三個短語，層層推動，寫出了“拿來”必需獨立思索，鑒別精華和糟粕，獨立自主地選擇。D．沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝——拿來的目的是造就新人和新文藝。這句話強調(diào)了繼承的重要性。6．依次填入下面一段文字橫線處的語句，連接恰當(dāng)?shù)囊唤M是()魯迅先生獨創(chuàng)了將詩和政論凝聚于一起的“雜感”——這尖銳的政論性的文藝形式。①；這形式，是魯迅先生所獨創(chuàng)的，是詩人和戰(zhàn)士的一樣的產(chǎn)物。自然，這種形式，在中國舊文學(xué)里是有它類似的存在的，但我們知道舊文學(xué)中的這種形式，②；有的則在精神上也有可取之點，卻只是在那里自生自長的野草似的一點萌芽。魯迅先生，以其戰(zhàn)斗的須要，才獨創(chuàng)了這在其本身是特別完整的，而且由魯迅先生自己達到了那高峰的獨特的形式。A．①這是獨特形式的詩，然而又是匕首，又是投槍②有的只是形式和筆法上有可取之點，精神上是完全不成的B．①這是匕首，這是投槍，然而又是獨特形式的詩②精神上是完全不成的，有的只是形式和筆法上有可取之點C．①這是匕首，這是投槍，然而又是獨特形式的詩②有的只是形式和筆法上有可取之點，精神上是完全不成的D．①這是獨特形式的詩，然而又是匕首，又是投槍②精神上是完全不成的，有的只是形式和筆法上有可取之點7．“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子。”這一句所用的修辭手法依次是()A．比擬、借代B．借代、借喻C．借代、夸張D．借喻、夸張8．下列各句中加點成語的運用，全都正確的一項是()①有些所謂“理論家”，慣于引經(jīng)據(jù)典，故弄玄虛，把原來簡潔明白的理論搞得困難難懂，以顯其學(xué)問的高深和立場的正確。②在座的各位都是本事域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣，就姑妄言之吧。③為將事故的危害減到最小，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對快速，下車伊始便仔細查看詳細狀況，指揮調(diào)度，贏得了群眾和媒體的普遍好評。④不管理由多么堂而皇之，破壞文物的行為都是不行容忍的；另外，愛護文物卓有成效的人，也必需獲得公允評價和公允對待。⑤在一些西方消費者的觀念里，“中國制造”仍意味著質(zhì)量低劣。但美國的一些媒體近日指出，“中國制造”與過去已不行同日而語，很多產(chǎn)業(yè)已變得高度專業(yè)化。⑥李濤是我的同班同學(xué)，也是我最要好的摯友，他常常對我耳提面命，提出忠告，使我在學(xué)習(xí)中少犯了很多錯誤。A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥9．下列各句中沒有語病且句意明確的一句是()A．魯迅先生有兩句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！彼麏^斗的一生是這兩句詩的真實寫照。B．魯迅的思維力和視察力是超凡的，他能于平凡生活中快速而精確地捕獲形象，挖掘出形象背后的深刻蘊含，他的創(chuàng)作往往汩汩滔滔，一揮而就，且主旨深刻。C．魯迅的一生是宏大的、不朽的，創(chuàng)作了大量的雜文，影響了幾代人，是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。D．聳立在魯迅紀(jì)念館前的這座銅像，是由巴金等聞名作家倡議，國內(nèi)外酷愛魯迅的人士集資30萬元鑄成的。關(guān)鍵實力綜合練進階訓(xùn)練其次層：思維發(fā)展與提升eq\a\vs4\al\co1(文本閱讀)閱讀下面的文字，完成后面的問題。有著5000多年歷史的中國傳統(tǒng)藝術(shù)是一條絢爛星河，它的精神和血脈對世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過干脆或間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫實繪畫的發(fā)展處于逆境之時，中國傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中吸取養(yǎng)分，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。中國傳統(tǒng)藝術(shù)對西方的影響可以追溯到14世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時中國的瓷器、絲綢和國畫等商品始終流行于歐洲的上層社會中。在法國，中國的龍鳳圖案常被運用于各類織物中。在15世紀(jì)的意大利和法國瓷器制作中，盛行仿照中國青花瓷器造型。18世紀(jì)法國“羅可可”繪畫大師讓·安東尼·華托青年時期曾探討中國的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術(shù)特色。聞名的評論家雷文曾說：“凡于中國宋代之風(fēng)景畫探討有素者，一見華托此作，必訝其風(fēng)景之相像，其畫中遠山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國山水畫最顯著之特色也。”日本學(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將17－18世紀(jì)流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱為“中國—法國式”。19世紀(jì)新古典主義大師安格爾則因為具有濃郁東方意味的藝術(shù)語言，被當(dāng)時的人們稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國畫家”。19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的獨創(chuàng)，給西方傳統(tǒng)寫實繪畫帶來了巨大的沖擊，西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展陷入了逆境，藝術(shù)家起先尋求新的出路，此時，博大精深的中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上接著前行。一些杰出的畫家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi)·霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國藝術(shù)的養(yǎng)分，探究出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批具有劃時代意義的藝術(shù)杰作，對世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。誠然，一些西方藝術(shù)家和學(xué)者認(rèn)為日本浮世繪對西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要的影響，不過，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨立發(fā)展起來的，而是在吸取中國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上形成的。盡管后印象派的畫家是從日本浮世繪中獲得了靈感，但是日本浮世繪的畫法，則是來自中國唐代繪畫及明代畫家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說：“在這個世界上，談到藝術(shù)，第一是中國人的藝術(shù)；其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自中國?！痹诼L的藝術(shù)發(fā)展過程中，中國歷代藝術(shù)家在實踐中探究出具有顯明的民族特色和超群技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不行替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展作出了突出的貢獻。諦視中國傳統(tǒng)藝術(shù)對世界文化的貢獻，更能堅決我們的文化自信。(摘編自桂小虎《東部的啟迪——中國傳統(tǒng)藝術(shù)對世界繪畫的影響》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，對世界文化藝術(shù)影響巨大，因此，被西方藝術(shù)史論家公認(rèn)為世界藝術(shù)的高峰。B．早在14世紀(jì)，隨著中國瓷器、絲綢和國畫等商品在歐洲上層社會的流行，中國傳統(tǒng)藝術(shù)就影響到歐洲。C．獨創(chuàng)于19世紀(jì)中葉的攝影術(shù)對西方傳統(tǒng)寫實繪畫沖擊很大，是博大精深的中國傳統(tǒng)藝術(shù)促使其找尋新路。D．中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色顯明，技巧超群，體系完整，地位不行替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻也最大。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A．第一段總述中國傳統(tǒng)藝術(shù)對世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫實繪畫的影響，點明其在世界藝術(shù)中的地位。B．其次、三段依據(jù)歷史時代依次，詳細論述中國傳統(tǒng)藝術(shù)對西方的巨大影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。C．結(jié)尾一段重申中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特點、地位及貢獻，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，并在段末提出全文的中心論點。D．在論述中國傳統(tǒng)藝術(shù)對西方的影響過程中，文章采納例證法和引證法，大大增加論證的勸服力和可信度。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．法國繪畫大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫法與中國宋代風(fēng)景畫特別相像。B．“羅可可”藝術(shù)被認(rèn)為應(yīng)稱作“中國—法國式”，安格爾被稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國畫家”，足見中國傳統(tǒng)藝術(shù)對西方影響之大。C．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫家之所以能探究出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們擅長學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)分不開。D．有人認(rèn)為，日本浮世繪對西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要影響。作者對這一觀點不以為然，因為日本浮世繪畫法也是在吸取中國傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上形成的。學(xué)科素養(yǎng)升級練進階訓(xùn)練第三層：審美鑒賞與創(chuàng)建＋文化傳承與理解eq\a\vs4\al\co1(語言文字運用)閱讀下面的文字，完成1～3題。淺而細、悠而長的南方之水，流淌著，蜿蜒而去。它像少女黑亮的頭發(fā)，溫順的目光，雪白的面容；又像她暖融融的微笑，澄澈的眸子，含蓄而委婉的問候。南方的水，涓涓細流，滑潤之水，滋養(yǎng)生命的水，始終如一的水，永不疲乏的水。南方的水，匯攏了萬千小溪，①，負載舟舸，運輸木排，攜走沙石，塑造陸地。南方江河由柔韌之水綜合而成。它們確定了這水的性質(zhì)、歷史、來路，也造就了它的終點。這兒盡是暖和的季節(jié)、蓬勃的綠色。南方挽留了旅人。他走進南方的懷抱，讓水流撫過身軀。一片暖和使人難以回報，他甚至不敢在此久留。他知道很遠的路程在等待。你洗去他渾身的泥垢，脫落他一路的風(fēng)塵。他轉(zhuǎn)身凝視南方，不知該向你傾訴什么，只靜默掩住了感謝和驚羨。他多想去找尋那片暖和，那片躲避寒冷的熱土。那時他尚不知自己的將來，但那歌頌前行的雁群卻是最好的指引。它們飛去之地是他的憧憬之地——那里究竟有什么？那里將使大雁獲得什么？是什么使其如此著迷、執(zhí)拗和不倦？旅人今日明白了，原來是你在這里流淌。他終要離去。不能在此駐足，也是他的哀痛。你流淌吧，不要發(fā)出哭泣般的聲音。你看，午夜的月光下，你閃動著多么光明的眸子。你本該歡樂，②?？赡芤驗檫@個世界上的哀痛已經(jīng)太多了……他伴隨你往前，你也送他一程。他雖已離去，1．下列選項中，與文段中加點句子的破折號用法一樣的一項是()A．堅毅，純凈，嚴(yán)于律己，客觀公正——這一切都難得地集中在一個人身上。B．“哎——”從山的另一邊傳來了一聲成熟且中氣十足的呼喊。C．一個矮小而牢固的男人——李老板滿臉堆笑地走了過來。D．“我很想去參與這個活動，可是我——”李大媽半吐半吞。2．請依據(jù)上下文在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。3．請以“他雖已離去”為開頭續(xù)寫一段文字，表現(xiàn)“他”的不舍，不少于30個字。他雖已離去，4．歸謬法是指為反對錯誤的觀點，先假設(shè)這個觀點是正確的，由此推論得出荒謬結(jié)論的論證方法。仿照下面的示例，另寫兩句話。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一樣，語言簡潔明白。例句：假如作品水平越高，知音越少，那么誰也不懂的東西就是世界上的絕作了。①②5．將下面的一組短句改寫成一個長句。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。6．在下面一段文字的空白處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。魯迅對中國傳統(tǒng)文化的批判是深刻的、激烈的，①。他的一些專著，像《中國小說史略》，現(xiàn)在還是學(xué)術(shù)界的經(jīng)典。②，但又對傳統(tǒng)文化進行探討，分析整理，往往有獨到的眼光，他其實是③。那些籠統(tǒng)批判魯迅偏激和割裂傳統(tǒng)的人，其實并不真正了解魯迅的獨特價值。eq\a\vs4\al\co1(拓展閱讀)閱讀下面的文字，完成后面的問題。國人相當(dāng)嚴(yán)峻的“國粹病”廖保平兩年前，因為“破解川劇變臉隱私”，曾金貴成為川劇界的聲討對象。今年7月，法國女孩美蘭妮專程來中國，拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出，聲討再起：“變臉是國粹，怎能隨意傳給外人？”拜師學(xué)藝是一件很平常的事，問題之所以變得如此困難，充溢火藥味，皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹嗎？曾金貴說，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國粹”。過去，獨門絕技——“絕活”的傳授大有規(guī)則：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外(人)。自從國門被大炮洞開，國人發(fā)覺國外有先進的“洋玩藝”之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級，就跟國家榮譽、國家機密、國家利益等等聯(lián)系在了一起，也就有了維護甚至保衛(wèi)的意義了。以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國粹派只好敝帚自珍?，F(xiàn)在呢，洋人對你的“絕活”感愛好了，還想學(xué)一學(xué)，國粹派就嘩然起來：“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國)的。照這樣說，作為國粹的京劇也是絕活，也應(yīng)當(dāng)傳內(nèi)不傳外(國)的?？墒牵﹦〈髱熓昭笸降芤巡皇谴匦率?，并沒有背上“賣國賊”的罵名。相反，京劇卻因此變得更加有人氣，更加有影響力?；蛟S，那些一概地、盲目地反對國粹外流的人，也許是讀過魯迅的《拿來主義》，且發(fā)生了誤會。魯迅《拿來主義》在開頭有云：“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去。”字里行間，魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞，曾金貴就是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也確定會在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣！其一，我要說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生，旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化溝通的問題上，魯迅本人也絕不是一個閉關(guān)主義者。這一點只要翻看一下中國的現(xiàn)代文學(xué)史，就很簡潔找到實例。我認(rèn)為，那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人，已經(jīng)成為“國粹病”患者。當(dāng)一種“國粹”不適應(yīng)時代的發(fā)展，須要創(chuàng)新，須要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的朝氣時，他們卻固步自封，對創(chuàng)新者給以叛徒敗類般的聲討，真是病到了相當(dāng)嚴(yán)峻的程度。在全球一體化的時代，文化的溝通與交融是必定趨勢，我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化，如何讓我們輕裝上陣，而不是像守財奴一樣對待國粹，這的確是一個值得思索的問題。(有刪改)7．下列對于“國粹”的相關(guān)解說不正確的一項是()A．川劇的變臉?biāo)囆g(shù)是一種國粹，應(yīng)當(dāng)秉承“傳內(nèi)不傳外”的祖訓(xùn)，不能傳授給外國人。B．國粹派是指那些在對待中外文化溝通問題上，實行閉關(guān)主義、保守主義，固步自封，極力反對溝通的人。C．京劇也是國粹，卻因為京劇大師收洋徒弟而變得更加有人氣，更加有影響力?？梢姡瑖庖岔氁鹿始{新。D．當(dāng)一種“國粹”須要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的朝氣時，國粹捍衛(wèi)者就簡潔患上“國粹病”。8．下列對文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是()A．文章第一段即樹立了全文批駁的靶子，引出下文對“國粹病”的評析和批駁。B．文中主要運用了舉例法和對比法來反對國粹派固步自封、不進行文化溝通的落后做法。C．那些一概地、盲目地反對國粹外流的人，都是受了魯迅的《拿來主義》的影響，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“拿來”而非一味“送去”。D．在全球一體化的時代，文化的溝通與交融是必定趨勢，我們應(yīng)當(dāng)用開放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化。9．概括作者對中外文化溝通所持的看法。答：10．作者說魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生，絕不是在諷刺挖苦梅博士本人。你同意這種觀點嗎？請說明理由。答：第12課拿來主義必備學(xué)問基礎(chǔ)練1．解析：本題考查識記現(xiàn)代漢語一般話常用字的字音。A.淆“xiáo”，玄“xuán”；B.儀“yí”；D.譬“pì”，孱“càn”。答案：C2．解析：本題考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。B.“上”應(yīng)為“尚”；C.“嘻”應(yīng)為“嬉”；D.“摹”應(yīng)為“摩”。答案：A3．解析：本題考查理解現(xiàn)代漢語一般話常用字的字義的實力?！耙姟蓖ā艾F(xiàn)”，意思是表現(xiàn)。答案：C4．解析：本題考查理解現(xiàn)代漢語一般話常用詞的語境義的實力。D項運用了詞的比方義，而其他三項是運用了比方的修辭手法。“姨太太”“煙槍和煙燈”比方文化遺產(chǎn)中的糟粕，“魚翅”比方文化遺產(chǎn)中的精華。答案：D5．解析：這句話強調(diào)的是“拿來”的意義以及“拿來”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。答案：D6．解析：“獨特形式的詩”與后文的“這形式”“獨創(chuàng)的”連接更緊密，故①處應(yīng)填寫“這是匕首，這是投槍，然而又是獨特形式的詩”；②處，因為要與后文“有的則在精神也有可取之點”相照應(yīng)，故應(yīng)先說“有的只是形式和筆法上有可取之點”。故選C。答案：C7．解析：“槍炮”運用了借代，指斗爭；“大門”是比方，指國家主權(quán)?！芭觥斪印庇玫氖潜确搅x，一般不看作比方修辭。答案：B8．解析：本題考查正確運用詞語(包括熟語)的實力。①運用正確?！肮逝摗敝赣幸馔媾谷嗣曰蟮幕ㄕ袃?。②謙敬錯位?！肮猛灾敝腹们艺f說(對于自己不能深信不疑的事情，說給別人時常用此語以示保留)。該成語多用作謙辭，只能對自己運用，不能對別人運用。③望文生義。“下車伊始”舊時指官吏初到任所，現(xiàn)指剛到一個新地方或新工作崗位。不能將其誤會為“一下車就起先”。④運用正確。“堂而皇之”形容表面上莊重或正大的樣子。⑤運用正確?！巴斩Z”的意思是放在同一時間談?wù)?，指同日而語(多用于否定式)。⑥不合語境。“耳提面命”的意思是不但當(dāng)面告知他，而且還貼近耳朵提示、囑咐，形容懇切地教育。該成語多用于長輩對晚輩、師長對弟子或上級對下級，不能用于同輩之間。答案：B9．解析：A項主客顛倒，不合邏輯，應(yīng)為“這兩句詩是他奮斗的一生的真實寫照”；B項并列短語語序不當(dāng)，“思維力”與“視察力”對調(diào)，才能與“捕獲形象”“挖掘……蘊含”相對應(yīng)；C項“魯迅的一生”“創(chuàng)作了”不合邏輯，應(yīng)刪去“的一生”。答案：D關(guān)鍵實力綜合練1．解析：A項，“公認(rèn)為”不正確，原文為“在很多西方藝術(shù)史論家眼里”。C項，“是博大精深的中國傳統(tǒng)藝術(shù)促使其找尋新路”不正確。依據(jù)原文，在此前藝術(shù)家就已經(jīng)起先找尋新路了，中國傳統(tǒng)藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上接著前行”。D項，“中國傳統(tǒng)藝術(shù)”應(yīng)為中國傳統(tǒng)藝術(shù)樣式；“因而為世界藝術(shù)發(fā)展做出的貢獻也最大”不正確，原文說“作出了突出的貢獻”，且強加因果關(guān)系。答案：B2．解析：“在段末提出全文的中心論點”不正確，段末點明寫作意圖而非提出中心論點。答案：C3．解析：“作者對這一觀點不以為然”不正確。依據(jù)原文，“誠然”表明作者對這一觀點并非不以為然，而是強調(diào)日本浮世繪畫法也是源于中國。答案：D學(xué)科素養(yǎng)升級練1．解析：文段中加點句子的破折號的作用是提示下文。A項，用法與文段相同。B項，表示聲音的延長。C項，表示補充說明。D項，表示說話的中斷。答案：A2．解析：①由“匯攏了萬千小溪”與“負載舟舸，運輸木排，攜走沙石，塑造陸地”的邏輯關(guān)系可知，“小溪”匯成“大江大河”才能“負載舟舸……塑造陸地”，所以可以填寫“漸成一條寬敞的大江”。②由“本該歡樂”“哀痛已經(jīng)太多”可知，此處應(yīng)包含與“歡樂”相反的內(nèi)容和關(guān)聯(lián)詞“卻”，所以此處可填“卻發(fā)出了哽咽”。答案：(示例)①漸成一條寬敞的大江②卻發(fā)出了哽咽3．解析：題干要求“表現(xiàn)‘他’的不舍”，即須要寫出南方之水的優(yōu)點、“他”的所思所想所作所為。留意應(yīng)用美麗的語言組織答案，來體現(xiàn)散文的詩意美。答案：(示例)但他無論如何也忘不了那細膩的柔情。身體已經(jīng)接著那未知的旅程，心靈卻偷偷將根扎在那纏綿的柔情中，不愿挪步。4．解析：本題考查語言表達精確的實力。解答此題，