3.1世界是普遍聯(lián)系的 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)（第一課）馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論（第二課）唯物辯證法（第三課）辯證唯物主義認(rèn)識論（第四課）社會歷史觀（第五課）人生價值觀（第六課）一般到個別整體與部分（2—4課）（5—6課）（物質(zhì)、意識；規(guī)律、主觀能動性）唯物辯證法總特征（基本觀點(diǎn)）矛盾根本觀點(diǎn)聯(lián)系發(fā)展＋實(shí)質(zhì)與核心對立統(tǒng)一規(guī)律對立形而上學(xué)孤立

靜止

片面根本方法矛盾分析法第一單元

探索世界與把握規(guī)律第三課

把握世界的規(guī)律第一框

世界是普遍聯(lián)系的（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性一、聯(lián)系的含義和特征1.含義所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用（外部聯(lián)系）（內(nèi)部聯(lián)系）2.特征①聯(lián)系是普遍的②聯(lián)系是客觀的③事物的聯(lián)系是多種多樣的（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性二、聯(lián)系的普遍性1.聯(lián)系的普遍性原理的內(nèi)容聯(lián)系的普遍性②每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系事物內(nèi)部事物之間整個世界自然界人類社會人的思維客觀世界主觀世界③世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體2.聯(lián)系普遍性哲理★★★聯(lián)系是普遍的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性注意易錯點(diǎn)：1.任何事物都與其周圍的事物相聯(lián)系2.世界上任何兩個事物之間都有聯(lián)系聯(lián)系是普遍的，世界上任何事物都與其周圍的事物相聯(lián)系，絕對孤立的事物是不存在的事物之間的具體聯(lián)系是有條件的（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性自在事物的的聯(lián)系（人類產(chǎn)生以前就有了）人為事物的聯(lián)系（人實(shí)踐活動的產(chǎn)物）上下兩組圖片所反映的“聯(lián)系”有無區(qū)別？是否都是客觀的？（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性三、聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移1.含義:2.分類：①自在事物的聯(lián)系（不以人的意志為轉(zhuǎn)移）與實(shí)踐的關(guān)系

②人為事物的聯(lián)系（人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)但仍然是客觀的）都是客觀的①建立的基礎(chǔ)：以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)②產(chǎn)生的過程：通過實(shí)踐活動③產(chǎn)生的結(jié)果：形成之后便獨(dú)立于人的意識之外喜鵲報喜，烏鴉報喪……（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性3.聯(lián)系客觀性哲理★★★三、聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性

注意：①聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改變”或“消滅”的②聯(lián)系具有客觀性≠人無法建立新聯(lián)系

人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立起新的具體的聯(lián)系所以聯(lián)系是可變的、聯(lián)系是多樣的（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性四：聯(lián)系的多樣性1.表現(xiàn)事物的聯(lián)系是多種多樣的。有①直接聯(lián)系和間接聯(lián)系②內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系③本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系④有必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系2.聯(lián)系多樣性哲理★★★聯(lián)系具有多樣性，要求我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②要一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性總結(jié)：聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性哲理1.聯(lián)系的普遍性要求我們用

的觀點(diǎn)看問題，反對用

的觀點(diǎn)2.聯(lián)系的客觀性要求我們從事物

中把握事物，切忌主觀隨意性3.聯(lián)系的多樣性和條件性，要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以

為轉(zhuǎn)移聯(lián)系孤立固有的聯(lián)系時間、地點(diǎn)和條件（二）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題人的一生整體與部分（二）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題一：總的要求二：整體與部分的辯證關(guān)系（一）整體與部分相互區(qū)別1.含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過程是事物的局部或發(fā)展的各階段空間時間2.地位和功能不同①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能②部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體（二）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題二：整體與部分的辯證關(guān)系（二）整體與部分相互聯(lián)系、密不可分1.整體是由部分構(gòu)成的①離開了部分，整體就不復(fù)存在

②部分的功能及其變化會影響整體的功能（一定條件下關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用）——強(qiáng)調(diào)部分的作用2.部分是整體中的部分①離開了整體，部分就不成其為部分②整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分——強(qiáng)調(diào)整體的作用（二）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題整體功能總是大于部分功能之和嗎？當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和，即：1＋1＞2當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會小于各個部分功能之和，即：1＋1＜2（二）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題三：系統(tǒng)的含義與基本特征1.系統(tǒng)的含義：整體與部分的關(guān)系系統(tǒng)與要素的關(guān)系在一定意義上當(dāng)各部分立足整體，合理、有序、優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)時系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體2.系統(tǒng)的特征：①整體性②有序性③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向（二）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題整體與部分辯證關(guān)系哲理/系統(tǒng)優(yōu)化哲理★★★1.整體處于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分/系統(tǒng)的含義、特征。要求應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果——強(qiáng)調(diào)整體2.部分的功能及其變化會影響整體的功能。要求重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展——強(qiáng)調(diào)部分用“唯物辯證法的