教育教育學(xué)各章復(fù)習(xí)

教育教育學(xué)各章復(fù)習(xí)

第一章教育與教育學(xué)

一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的

號填在題干的括號內(nèi)，錯選、不選或多選均不得分）

1.學(xué)校的出現(xiàn)是當(dāng)語言的發(fā)展達(dá)到較為完備的（）。

A文化B文學(xué)C文字D書本

2.制度化教育出現(xiàn)的主要標(biāo)志是：近代以（）為核心的教育制度的形成。

A中等教育B高等教育C社會教育機(jī)構(gòu)D學(xué)校系統(tǒng)

3.嚴(yán)格意義上，學(xué)校教育系統(tǒng)的基本形成是在（）。

A17世紀(jì)下半期B18世紀(jì)下半期C19世紀(jì)下半期D20世紀(jì)初

4.我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末的（）。

A洋務(wù)運(yùn)動的推行B廢科舉，興學(xué)校C京師大學(xué)堂的成立D北洋大學(xué)的創(chuàng)建

5.“教育不應(yīng)再限制于圍墻之內(nèi)”是（）的教育理想.

A非制度化B前制度化C制度化D義務(wù)教育

6.隋唐以后使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化的是（）。

A察舉制B舉孝廉C九品中正制D科舉制

7.古代埃及設(shè)置最多的是（）學(xué)校。

A文法學(xué)校B琴弦學(xué)校C文士學(xué)校D騎士學(xué)校

8.強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，發(fā)展比較靈活的教育是（）。

A古代印度B古代埃及C斯巴達(dá)D雅典

9.進(jìn)入20世紀(jì)以后，義務(wù)教育普遍向（）教育延伸。

A初等B中等C高等D成人

10.主張“有教無類”的中國古代教育家是（）。

A孔子B孟子C荀子D韓非子

11.在教育史上主張“不憤不啟”，“不俳不發(fā)”的教育家是（）。

A孔子B孟子C荀子D韓非子

12.道家主張教育要（）。

A有教無類B非政C“復(fù)歸”人的自然本性D建國君民、教學(xué)為先

13.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）

A柏拉圖B蘇格拉底C亞里士多德D德謨克里特

14.亞里士多德認(rèn)為教育應(yīng)該是（）的。

A社會B國家C社區(qū)D學(xué)校

15.反映亞里士多德教育思想的著作是（）。

A《理想國》B《政治學(xué)》C《論演說家的培養(yǎng)》D《民主主義與教育》

16.西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（）編寫的。

A蘇格拉底B亞里士多德C柏拉圖D昆體良

17.文藝復(fù)興后主張恢復(fù)古希臘重視美育的傳統(tǒng)的學(xué)派是（）

A行為主義B科學(xué)主義C經(jīng)院主義D人文主義

18.教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，始建于（）。

A夸美紐斯B赫爾巴特C斯賓塞D洛克

19.裴斯泰洛齊的教育思想集中反映在他的著作（）中。

A《大教學(xué)論》B《教育漫話》C《普通教育學(xué)》D《林哈德與葛篤德》

20.教育學(xué)作為一門規(guī)范學(xué)科的建立，始于（）。

A夸梅紐斯B赫爾巴特C盧梭D杜威

21.杜威和他的《民木主義與教育》是20世紀(jì)（）的代表。

1

A人本主義教育學(xué)B存在主義教育學(xué)C實(shí)用主義教育學(xué)D要素主義教育學(xué)

22.構(gòu)建教育學(xué)體系使其成為一門學(xué)科的教育家是（）。

A夸美紐斯B赫爾巴特C盧梭D杜威

23.主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，“在做中學(xué)”的教育家是（）。

A夸美紐斯B赫爾巴特C盧梭D杜威

24.杜威的教育思想集中反映在他的（）中。

A《理想國》B《政治學(xué)》C《論演說家的培養(yǎng)》D《民主主義與教育》

25.我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于20世紀(jì)（）。

A50年代以后B60年代以后C70年代以后D80年代以后

26.在我國教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的是（）。

A楊賢江B蔡元培C李大釗D王道俊

27.楊賢江于1930年出版的教育學(xué)著作是（）。

A《新編教育學(xué)》B《教育學(xué)》C《新教育大綱》D《實(shí)用教育學(xué)》

二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確答案，并將正確答案

的序號填在題干的括號內(nèi)，錯選、不選或多選均不得分）

1.學(xué)校教育產(chǎn)生的社會歷史條件有（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平B社會出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品C有一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動D語

言發(fā)展到文字狀態(tài)E社會出現(xiàn)了階級

2.學(xué)校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了（）。

A前制度化教育B制度化教育C義務(wù)教育D普及教育E非制度化教育

3.定型的教育組織形式包括了古代與近代的（）。

A前學(xué)校B前社會教育機(jī)構(gòu)C學(xué)校D社會教育機(jī)構(gòu)E高等學(xué)校

4.古代學(xué)校教育的特征主要有（）。

A階級性B道統(tǒng)性C專制性D多樣性E刻板性

5.20世紀(jì)以后教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的特點(diǎn)有（）。

A教育終身制B教育全民化C教育民主化D教育多元化E教育階段化

6.教育民主化的內(nèi)含包括（）。

A取消教育的等級制、特權(quán)制B實(shí)行機(jī)會均等的教育C反對在教育內(nèi)容中宣言法西斯

主義

D均衡教育資源E追求教育多元化

7.教育多元化的基本內(nèi)容有（）。

A培養(yǎng)目標(biāo)的多元化B管理模式的多元化C教學(xué)內(nèi)容的多元化D評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化E

學(xué)校類型的多元化

8.教育學(xué)的研究對象是（）。

A教育狀況B教育現(xiàn)象C教育特征D教育問題E教育規(guī)律

9.下列關(guān)于孔子的教育思想，描述正確的是（）。

A集中體現(xiàn)在《論語中B提倡啟發(fā)式C重視應(yīng)材施教D主張“有教無類”E提出了教

學(xué)相長的觀點(diǎn)

10.墨家認(rèn)為，對獲得知識的理解主要有三種途徑（）O

A熟知B親知C聞知D說知E見知

11.下列有關(guān)《學(xué)記》的教育思想描述正確的是（）。

A揭示了教育與政治的關(guān)系B提出了教學(xué)相長的觀點(diǎn)C主張啟發(fā)式學(xué)習(xí)D要求教學(xué)要

循序漸進(jìn)E提倡“有教無類”

12.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法包括（）步驟。

A思索B蘇格拉底諷刺C啟發(fā)D定義E助產(chǎn)術(shù)2

13.柏拉圖根據(jù)理性、意志、情感三部分在人的德行中占主導(dǎo)地位的不同，把人分成哪

三種（）。

A哲學(xué)家B藝術(shù)家C軍人D科學(xué)家E勞動者

14.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的教育家有()。

A夸美紐斯B洛克C盧梭D康德E赫爾巴特

15.在赫爾巴特的影響下傳統(tǒng)教育形成了多中心的特點(diǎn)，即()。

A教師中心B教材中心C學(xué)生中心D知識中心E課堂中心

16.下列關(guān)于杜威的教育主張描述正確的有()o

A主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)B教育即生活C學(xué)校即社會D教育應(yīng)以兒童為中心E

在做中學(xué)

三.判斷題(判斷下列各題的正誤，并在題內(nèi)括號內(nèi)打“J”“X")

1.教育是人類社會和動物界共有的現(xiàn)象，與人類幾乎是同時產(chǎn)生的Oo

2.中國近代制度化教育的興起是以壬戌學(xué)制的頒布為標(biāo)志的。()

3.制度化教育對整個社會的深刻影響可以用“學(xué)歷社會”來描述。()

4.有了人類就長生了教育，也就形成了教育學(xué)。()

5.前制度化教育所推崇的教育理想是“教育不應(yīng)在限制于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。()

6.我國在西周以后就建立了典型的“以吏為師”的官學(xué)體系。()

7.西周以后我國的學(xué)校教育形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞尿T士七技制度。()

8.隋唐以后盛行的察舉制，使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。()

9.古代埃及設(shè)置最多的學(xué)校是騎士學(xué)校。()

10.西方古代教育以埃及和雅典最為典型。()

11.古代埃及的教育目的在于培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍軍人，教育內(nèi)容單一，方法教嚴(yán)

厲。()

12.古代斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的

和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活。O

13.20世紀(jì)以后，義務(wù)教育普遍向高等教育延伸。。

14.孔子的教育思想集中地通過《學(xué)記》反映出來。()

15.墨家主張“棄圣絕智”、“棄仁決義”，教育應(yīng)復(fù)歸人的自然本性。()

16.以其雄辨和與青年智者的問答法著名的教育家是柏拉圖。()

17.主張按兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育,提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)

展的教育家是蘇格拉底。()

18.反對壓抑兒童本性，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個性，關(guān)心兒童、信任兒童的是存在主

義教育家的觀點(diǎn)。()

19.夸美紐斯的《教育漫畫》的發(fā)表標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成。()

20.盧梭的教育代表作《愛彌爾》宣揚(yáng)了他的實(shí)用主義教育思想。()

21.赫爾巴特的《大教育論》的發(fā)表標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科發(fā)展起來了。

()

22.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是杜威。()

23.赫爾巴特的教育思想被看作是現(xiàn)代教育的代表。()

24.杜威強(qiáng)調(diào)教師在教育中的中心地位，所以他的教育理論也被稱為教師中心理論。

()

四.填空題

1.教育是—的一種社會活動。

2.—系統(tǒng)的形成，即意味著教育制度化的形成。

3.制度化教育對整個社會的深刻影響可以用一來描述。

4.—陳述非正規(guī)教育的概念，—所主張非學(xué)校化觀念，都是非制度化教育思潮的

代表。35.—世紀(jì)末，歐美一些國家開始實(shí)行初等義務(wù)教育，并逐步延長義務(wù)教育年

限。

6.二戰(zhàn)前，世界各國普遍推行—教育制度，二戰(zhàn)后，綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出

現(xiàn)了普通教育—化，職業(yè)中學(xué)—的趨勢。

7.中國早在4000多年前的一代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

8.我國在西周以后建立了典型的—的官學(xué)體系，并有了“—”與“一”之分，

形成了以—為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?/p>

9.漢武帝以后，采納了—提出的“—”的建議，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

10.明代以后，—被規(guī)定為考科舉的固定格式，使社會思想受到鉗制，且創(chuàng)造性也被

扼殺。

11.古代印度,教育控制在—教和佛教手中，教育的主要內(nèi)容是其經(jīng)典—.

12.古代埃及教育的一大特征是“一”、”一

13.羅馬帝國滅亡后，西方帝國為了更好的布道，設(shè)立了眾多的—學(xué)校，主要用于普

通貧民子弟的宗教教育，也適當(dāng)講授一些一知識。

14.教育學(xué)是一門以—、—為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

15.墨翟以“—”和“—”為教，同時注意文史知識的掌握和邏輯思維能力的培

養(yǎng)。

16.戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的一是中國乃至世界上最早的教育先著。

17.柏拉圖認(rèn)為人的靈魂是由—、—、—三部分組成的，其中—是靈魂的基

礎(chǔ)。

18.將人分為哲學(xué)家、軍人和勞動者三種的古代哲學(xué)家是—。

19.年輕時的夸美紐斯就具有強(qiáng)烈的—思想，強(qiáng)調(diào)教育的—。

20.夸美紐斯主張進(jìn)行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“—”。他的教育思想集中

反映在他的著作—中。

21.盧梭宣揚(yáng)他的自然主義教育思想的作品是一。

22.—主張“人是唯一需要照顧的動物”。

23.—認(rèn)為教育的目的在于按照自然法則全面的、和諧的發(fā)展兒童的一切天賦力量。

24.瑞士教育家裴恩泰洛齊的教育代表作是o

25.英國教育家洛克提出了著名的“—"。他認(rèn)為天賦的智力人人平等，同時他又主

張一教育。

26.規(guī)范教育學(xué)的建立，從?門規(guī)范學(xué)科的建立、從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度來說，通

常以德國的赫爾巴特的—為標(biāo)志。

27.教育學(xué)作為一門課程，在大學(xué)里講授，最早始于一。

28.赫爾巴特對教育學(xué)的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建

立在—的基礎(chǔ)上，以此奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

29.在赫爾巴特的影響下，形成了傳統(tǒng)教育的以—為中心，以—為中心，以—為

中心的特點(diǎn)，他的教育思想被看作一的代表。

30.杜威強(qiáng)調(diào)—在教育中的中心地位。

31.1939年，蘇聯(lián)教育理論家—明確提出了以—理論指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》的目

標(biāo)。

五.名詞解釋

1.廣義教育

2.學(xué)校教育

3.學(xué)校教育制度

4.制度化教育

5.義務(wù)教育

6.普通教育

7.職業(yè)教育

8.終身教育4

六.簡答題

1.形式化教育形態(tài)的形成有哪些特點(diǎn)？

2.二戰(zhàn)以后教育制度的發(fā)展呈現(xiàn)出哪些趨勢？

3.古代學(xué)校教育有哪些特征？

4.簡述孔子的教育思想？

5.簡述《學(xué)記》的教育思想？

6.凱洛夫教育學(xué)的不足，表現(xiàn)在哪些地方？

七.論述題

1.試述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢。

2.分析說明馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。

3.試述教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志。

第二章教育與社會的發(fā)展

一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的

號填在題干的括號內(nèi)，錯選、不選或多選均不得分）

1.決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）o

A生產(chǎn)力B政治經(jīng)濟(jì)制度C文化D科學(xué)技術(shù)

2.對受教育權(quán)具有決定作用的是（）。

A生產(chǎn)力B文化C政治經(jīng)濟(jì)制度D科學(xué)技術(shù)

3.直接決定教育目的的因素是（）。

A生產(chǎn)力B文化C科學(xué)技術(shù)D政治經(jīng)濟(jì)制度

4.（）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

A政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力D文化發(fā)展

5.一個國家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少，最終取決于（）。

A文化傳統(tǒng)B受教育者的需求C生產(chǎn)力的水平D教育的規(guī)模

6.對教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是（）。

A專業(yè)結(jié)構(gòu)B學(xué)科結(jié)構(gòu)C科技結(jié)構(gòu)D生產(chǎn)力水平

7.能改變教育者觀念的因素是（）。

A政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力D文化

8.科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑是（）。

A社會科研機(jī)構(gòu)的科研活動B生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C學(xué)校教育D市場推廣

9.為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺的是（）。

A科學(xué)知識B信息技術(shù)C文化發(fā)展D政治體制

10.學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在它所傳遞的（）上。

A教學(xué)思想B教學(xué)內(nèi)容C教學(xué)方法D教學(xué)手段

11.學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的（）o

A特征B表象C核心D內(nèi)容

12.人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)是

（）。A校園文化B學(xué)生文化C教師文化D活動文化

13.學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化空間物態(tài)形式，是學(xué)校（）文化的物質(zhì)載體。

A組織B制度C精神D觀念

14.校園文化的核心是學(xué)校的（）文化

A觀念和制度B精神或觀念C組織和制度D物質(zhì)5

15.學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一體是（）。

A校訓(xùn)B校規(guī)C辦學(xué)思想D校風(fēng)

16.學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有（）。A情

感性B深刻性C穩(wěn)定性D過渡性

17.學(xué)生文化往往都是在FI常相互交往中，有關(guān)共同的價值觀念和行為方式，結(jié)為一個

群體而表現(xiàn)出來的。因此具有（）。

A正式性B特殊性C非正式性D情感性

18.學(xué)校文化的縮影是（）。

A班級文化B領(lǐng)導(dǎo)文化C活動文化D校園文化

19.提出“人力資本”理論的學(xué)者是（）。

A布魯姆B布魯納C皮亞杰D舒爾茨

20.教育可以推進(jìn)科學(xué)的（）。

A系統(tǒng)化B體制化C全面化D多樣化

21.“建國君民，教學(xué)為先”反映了教育與（）的關(guān)系。

A政治B文化C經(jīng)濟(jì)D科技

22.社會歷史條件都對教育具有（）作用

A促進(jìn)B整合C制約D拓展

二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確答案，并將正確答案

的序號填在題干的括號內(nèi)，錯選、不選或多選均不得分）

1.政治經(jīng)濟(jì)制度對教育政策的制約主要表現(xiàn)是（）。

A教育是否實(shí)行雙軌制B是否允許個人辦學(xué)C是否確定重點(diǎn)中學(xué)D什么樣的人接受什么

樣的教育E師生如何交往

2.生產(chǎn)力對教育的制約作用體現(xiàn)在（）。

A決定教育發(fā)展的規(guī)模B制約教育的結(jié)構(gòu)C制約教育的內(nèi)容D決定教育發(fā)展的速度E決

定教育發(fā)展的方向

3.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用表現(xiàn)在（）。

A為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才B是影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量C推動國家的制度建設(shè)

D可以促進(jìn)民主E促進(jìn)社會的變革

4.人力資本投資包括（）形式。

A學(xué)校教育B職業(yè)訓(xùn)練C科技發(fā)展D衛(wèi)生保健E信息搜索

5.科學(xué)技術(shù)對教育的作用表現(xiàn)在（）方面。

A改變教育者的觀念B影響受教育者的數(shù)量C可以影響教育的內(nèi)容D影響教育的質(zhì)量E

影響教育方法和手段

6.教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)為（）。

A能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)B推進(jìn)科學(xué)的體制化C改變?nèi)藗兊目萍純r值觀D具有科學(xué)研

究功能E具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

7.教育的雙重文化屬性是指（）。

A教育是一種文化現(xiàn)象B與文化相互制約C傳遞和深化文化D構(gòu)成文化本體E對生產(chǎn)力

具有促進(jìn)作用

8.校園文化可細(xì)分為（）。

A校園物質(zhì)文化B學(xué)校組織文化C學(xué)校精神文化D教職工文化E非物質(zhì)文化

9.學(xué)校物質(zhì)文化的兩種表達(dá)方式是（）。

A制度文化B活動文化C學(xué)校環(huán)境文化D設(shè)施文化E形態(tài)和體系文化

10.學(xué)校精神文化的四種基本成分是（）。

6

A認(rèn)知成分B情感成分C價值成分D理想成分E制度成分

11.學(xué)生文化的成因有（）。

A學(xué)生個人的身心特征B同伴群體的影響C師生的交互作用D家庭的社會經(jīng)濟(jì)地位E社

區(qū)影響

12.學(xué)生文化的特征有（）。

A過渡性B非正式性C整合性D多樣性E互補(bǔ)性

三.判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題內(nèi)括號內(nèi)打““義”）

1.生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的最根本的因素，因此生產(chǎn)力決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（）

2.科學(xué)技術(shù)決定著受教育的權(quán)利。（）

3.社會的政治制度是直接決定教育目的的因素。（）

4.教育受政治經(jīng)濟(jì)的制約，所以教育只能完全依附于政治經(jīng)濟(jì)制度。（）

5.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，變得越來越重要了，因此，

教育可以決定政治經(jīng)濟(jì)制度的變革。（）

6.政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。（）

7.信息技術(shù)制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。（）

8.生產(chǎn)力的發(fā)展要求教育的發(fā)展必須與其保持?致，絕對不可超越其發(fā)展的水平和速

度。（）

9.教育從產(chǎn)生之日起就具有了階級性。（）

10.教育先行，就意味著教育可以超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平與速度。（）

11.教育并不能生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，所以教育投資是福利性、消費(fèi)性投資。（）

12.教育的雙重文化屬性，決定了教育與文化的發(fā)展是完全一致的。（）

13.學(xué)生文化具有過渡性，是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象。（）

四.填空題

1.—決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利。

2.社會的—是直接決定教育目的的因素。

3.通過—實(shí)現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。

4.—是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。

5.教育與政治關(guān)系的演進(jìn)，實(shí)質(zhì)上也就是—民主化與教育—演進(jìn)和發(fā)展的過程。

6.—決定著教育的規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)的變化及教育內(nèi)容和手段的更新。

7.從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及—教育的要求；第二次

工業(yè)革命后提出了普及—教育的要求；

第三次工業(yè)革命后提出了普及—教育的要求；信息革命后，提出了高等教育—的要

求。

8.19世紀(jì)中葉，英國教育思想家斯賓塞提出了較為系統(tǒng)的課程理論以后，世界各國許

多重大教育改革都是以—為核心的。

9.舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過—的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢

獻(xiàn)。

10.是指國家在某一時期哪教育支出的總額。

11.科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的—作用。

12.—能夠改變教育者的觀念。

13.能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的是一。

14.一是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑。

15.信息技術(shù)不僅改變著知識的數(shù)量觀念，也改變著知識的觀念。

16.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于—和教育的觀念。

17.—為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。

18.信息技術(shù)對教育的影響是巨大的，尤其是以—和—為標(biāo)志的信息技術(shù)時代，其

對教7育的影響將是根本性的。

19.文化對教育的制約作用表現(xiàn)在：文化對教育具有—作用，文化發(fā)展制約著—的

發(fā)展。

20.學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的

是一，特別是一。

21.學(xué)校文化以傳遞文化為己任的特征，突出地表現(xiàn)在它所它所傳遞的—上。

22.—是學(xué)校文化的縮影。

23.學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是—文化的載體。

24.校園文化的核心是學(xué)校的—文化。

25.校園文化，特別是良好的—，具有鮮明的教育作用。

26.一是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體。

27.教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度，說明教育具有一o

五.名詞解釋

1.教育結(jié)構(gòu)

2.人力資本

3.網(wǎng)絡(luò)教育

4.文化

5.學(xué)校文化

6.校園文化

六.簡答題

1.簡答政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用。

2.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？

3.科學(xué)技術(shù)對教育的影響表現(xiàn)在哪些方面？

4.教育從哪些方面對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起著促進(jìn)作用？

5.信息技術(shù)的發(fā)展對教育有哪些影響？

6.傳統(tǒng)學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的區(qū)別表現(xiàn)在哪些方面？

7.學(xué)校文化的特征有哪些？

七.論述題

1.試述教育與生產(chǎn)力的辨證關(guān)系。

2.為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺？

3.對教育與文化相互依存、相互制約的關(guān)系應(yīng)如何理解？

第三章教育與個人的發(fā)展

一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序

號填在題干的括號內(nèi)，錯選、不

選或多選均不得分）

1.人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（）。

A主觀性B普遍性C基礎(chǔ)性D能動性

2.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是（）。

A外銖論B內(nèi)發(fā)論C環(huán)境決定論D多因素相互作用論

3.我國古代“內(nèi)發(fā)論”代表人物是（）。

A孔子B荀子C孟子D老子

4.認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量的是（）。

A外銀論B內(nèi)發(fā)論C遺傳決定論D多因素相互作用論8

5.中國古代“外銀論”的代表人物是（）。

A孔子B荀子C孟子D老子

6.英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是（）的典型代表。

A外銀論B內(nèi)發(fā)論C遺傳決定論D多因素相互作用論

7.人的自覺能動性的最高表現(xiàn)形式是人不同于動物的（）。

A特殊性B社會性C創(chuàng)造性D自覺性

8.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了個體身心發(fā)展的（）。

A階段性B順序性C不平衡性D互補(bǔ)性

9.任何知識都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違背了個體身心發(fā)展的（）。

A階段性B順序性C不平衡性D互補(bǔ)性

10.兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律反映。

A階段性B順序性C不平衡性D差異性

11.青少年的身高體重有兩個生長高峰：在心理方面，感知成熟在先，思維成熟在后，

情感成熟更后。這些現(xiàn)象表明個體身心發(fā)展具有（）。

A階段性B順序性C不平衡性D差異性

12.心理學(xué)家提出關(guān)鍵期或最佳期概念的依據(jù)是個體身心發(fā)展的（）。

A階段性B順序性C不平衡性D差異性

13.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個

機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個體身心發(fā)展

具有

（）。

A階段性B順序性C不平衡性D互補(bǔ)性

14.教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個體身心發(fā)展的（）。

A順序性B個別差異性C階段性D互補(bǔ)性

15.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供/（）o

A現(xiàn)實(shí)性B必然性C方向性D可能性

16.無論“性善論”，還是“性惡論”所反映的觀點(diǎn)都是（）。A教育萬能論B環(huán)境決

定論C多因素作用論D遺傳決定論

17.人是自然性和社會性的統(tǒng)一若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會導(dǎo)致（）。

A社會本位論B環(huán)境決定論C遺傳決定論論D教育萬能論

18.對殘疾兒童的教育要依據(jù)（）的特征進(jìn)行。

A順序性B互補(bǔ)性C階段性D不平衡性性

19.人的生理成熟以具有（）能力為標(biāo)志。

A學(xué)習(xí)B生殖C創(chuàng)造D思考

20.人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的（）為標(biāo)志。

A自我意識B創(chuàng)造能力C預(yù)見能力D選擇能力

21.為人的身心發(fā)展提供前提的因素是（）。

A成熟B環(huán)境C遺傳素質(zhì)D教育

22.“一兩的遺傳，勝過一噸的教育”是（）的觀點(diǎn)。

A環(huán)境決定論B遺傳決定論C教育萬能論D二因素論

23.“孟母三遷”的故事說明了（）因素對發(fā)展的影響。

A遺傳B教育C社會活動D環(huán)境

24“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對人的發(fā)展有重要影響的是

（）。A環(huán)境B遺傳C教育D主觀努力

25.“近朱者赤，近墨者黑”反映了（）因素對人發(fā)展的影響。

9

A遺傳B環(huán)境C教育D社會活動

26.對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是（）。

A遺傳因素B社會環(huán)境C教育活動D自然環(huán)境

27.兒童主題發(fā)展的源泉是（）。

A遺傳B環(huán)境C教育D主體活動

28.促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（）。

A遺傳素質(zhì)B個體主觀能動性C環(huán)境D教育

29.心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”是指（）。

A童年期B少年期C青年期D成年期

30.“未來”是（）最重要的概念。

A童年期B少年期C青年期D成年期

31.環(huán)境決定論的代表人物是（）。

A霍爾B華生C彪勒D格塞爾

二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確答案，并將正確答案

的序號填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分）

1.關(guān)于個體身心發(fā)展的動因理論有（）。

A內(nèi)發(fā)論B外銀論C成熟機(jī)制D教育E多因素相互作用論

2.“內(nèi)發(fā)論”的主要代表人物有（）。

A孟子B華生C威爾遜D洛克E格塞爾

3.“外發(fā)論”的主要代表人物有（）。

A費(fèi)洛伊德B華生C孟子D荀子E洛克

4.皮亞杰認(rèn)為個體認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了（）階段。

A感知運(yùn)算水平B前運(yùn)算水平C具體運(yùn)算水平D形式運(yùn)算水平E形象運(yùn)算水平

5.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有（）。

A順序性B階段性C不平衡性D個別差異性E互補(bǔ)性

6.下列各項屬于個別差異性的是（）。

A性別差異B同年齡人群內(nèi)部差異C同個體身心不同構(gòu)成方面的差異D兒童與青年

的差異E個體思維方式的差異

7.影響人的身心發(fā)展的基本因素有（）。

A遺傳素質(zhì)B環(huán)境C學(xué)校教育D社會活動E生產(chǎn)勞動

8.遺傳決定論的代表人物有（）。

A高爾登B華生C霍爾D洛克E彪勒

9.個體主觀能動性由不同層次的內(nèi)容構(gòu)成，包括（）。

A生理活動B精神活動C心理活動D社會實(shí)踐活動E思維活動

10.少年期所表現(xiàn)出的總體性階段特征是（）。

A身心狀態(tài)的劇變B內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)C自我意識的覺醒D獨(dú)立精神的加強(qiáng)E身心逐

步走向成熟

11.教育對人類地位的提升表現(xiàn)在（）。

A幫助人發(fā)現(xiàn)自身價值B認(rèn)識并發(fā)掘自身潛能C形成并發(fā)展人的個性D發(fā)展人的精神

力量E使人的身心得到和諧、全面的發(fā)展

12.下列哪些觀點(diǎn)屬于遺傳決定論（）。

A洛克的“白板說”B高爾登的血統(tǒng)論C柏拉圖的三等論D基督教的“原罪說”E

中國的行善性惡論10

三.判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題后括號內(nèi)打“X”）

1.認(rèn)為人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身內(nèi)在需要的外銀論。（）

2.注重教育的價值，對教育改造人的本性，形成社會所要求的知識、能力、態(tài)度等，都

持積

極樂觀態(tài)度的是內(nèi)發(fā)論。（）

3.教學(xué)中可以將任何知識教給任何年齡的學(xué)生。（）

4.身心發(fā)展的關(guān)鍵期表明人的身心發(fā)展具有不平衡性。（）

5.教育教學(xué)中只要強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求就夠了。（）

6.遺傳素質(zhì)可以決定人的發(fā)展。（）

7.生在改革開放時代的青少年一定能成為全面發(fā)展的人。（）

8.教育可以超越它所依存的社會條件，而對人的發(fā)展發(fā)揮它的能動作用。

()

四、填空題

1.人的身心發(fā)展是在一過程中實(shí)現(xiàn)的。

2.內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的—。

3.認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人發(fā)展的最根本的動因的是一。

4.美國當(dāng)代生物社會學(xué)者威爾遜把“—”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。

5.美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)—對人的發(fā)展的決定作用。

6.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表是—o

7.—的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量。

8.中國古代“外錦論”的代表是一。

9.英國哲學(xué)家洛克的“—”是外銀論的典型代表。

10.“外銀論”在美國的典型代表是一。

11.以為人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果的是—

.O

12.人的自覺能動性的最高表現(xiàn)形式是人不用于動物的—。

13.個體身心發(fā)展的—，要求教育工作要對不同年齡段的學(xué)生給予不同的影響。

14.失明者通過聽覺、觸覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償，這是身心發(fā)展的—規(guī)律。

15.因材施教體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的一規(guī)律。

16.教育教學(xué)中提“一刀切”，“一鍋煮”違背了—規(guī)律。

17.遺傳是指從上代繼承下來的—上的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。

18.遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的—，為個體的身心發(fā)展提供了—o

19.—泛指個體生活中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。

20.前蘇聯(lián)心理學(xué)家一提出了最近發(fā)展區(qū)的概念。

21.美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的。這種由基因制約的

發(fā)展

過程的機(jī)制就是一。

22.一是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

23.個體呈現(xiàn)能動性，從活動水平的角度看，由生理、—和—三種不同層次和內(nèi)容

的活

動構(gòu)成。

24.人的力量是人的—力量與—力量的綜合。

25?人的根本力量，人與動物的區(qū)別，在于人具有—。

26.個性亦稱—，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。

27.一是教育的理想，進(jìn)行—教育是教育的本質(zhì)和真諦。

28.心理學(xué)家把少年期成為“危險期”或“—”。

29.初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，可以比喻為“—”。

30.—是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。

11

31.“未來”是—最重要的概念。

32.高中階段思想政治教育中的一個特殊任務(wù)是要解決—問題和一問題。

五、名詞解釋

1.個體身心發(fā)展2.年齡特征3.遺傳素質(zhì)4.成熟5.人的價值6.人的潛能

7.發(fā)展個性

六、簡答題

1.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？

2.遺傳對人的身心發(fā)展有什么影響？

3.環(huán)境對人的發(fā)展的影響表現(xiàn)在哪些方面？

4.學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在那些方面？

5.初中教育的個體發(fā)展任務(wù)有哪些？

七、論述題

1.試述遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用。

2.試述成熟對個體身心發(fā)展的促進(jìn)作用。

12

3.試述環(huán)境對個體的發(fā)展的影響。

第四章教育目的

一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序

號填在題干的括號內(nèi)，錯選、不選或多選均不得分）

1.（）是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A教育方針B教育政策C教育目的D教育目標(biāo)

2.教育目的要回答的根本問題是（）。

A教育為誰服務(wù)B誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C什么人應(yīng)接受教育D教育要培養(yǎng)什么樣的人

3.（）既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動的歸宿。

A教育性質(zhì)B教育任務(wù)C教育內(nèi)容D教育規(guī)律

4.對一切教育工作具有指導(dǎo)意義，是教育的根本性問題都是（）。

A教育規(guī)律B教育任務(wù)C教育內(nèi)容D教育目的

5.教育目的是社會需求的集中反映，它集中反映了（）。

A教育性質(zhì)B教育任務(wù)C教育規(guī)律D教育內(nèi)容

6.“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”，體現(xiàn)了（）的教育目的觀。

A教育無目的論B社會本位論

C科學(xué)本位論D個人本位論

7.具有強(qiáng)烈的人道主義特色，全盛時期出現(xiàn)在18、19世紀(jì)，突出人的本性需要和自由

發(fā)展，

反對神、神學(xué)觀點(diǎn)屬于（）的認(rèn)識。

A精神本位論B社會本位論C神學(xué)本位論D個人本位論

8.“真正有效的要與目的必須是內(nèi)在教育，或通過教育過程去實(shí)現(xiàn)的目的”，并且教育

無“過

程之外”的目的。這一觀點(diǎn)屬于（）。

A神學(xué)的教育目的論B社會本位教育目的論

C個人本位教育目的論D教育無目的論

9.社會本位教育目的論的代表人物是（）。

A滌爾干B盧梭C贊可夫D福祿貝爾

10.我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（）。

A社會本位價值取向B個人本位價值取向

C馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說D政治本位價值取向

11.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是（）。

A理論聯(lián)系實(shí)際B做到因材施教

C實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會均等D教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

12.《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到

“兩

個全面”，即（）。

A全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲

B全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育

C全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量13

D全面發(fā)展，面向全體。

13.當(dāng)代我國教育的主導(dǎo)思想是（）。

A應(yīng)試教育B素質(zhì)教育C特等教育D終身教育

14.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，在20世紀(jì)為中國教育界的具體實(shí)踐典型是

（）。

A教育實(shí)驗(yàn)的熱潮B教育改革的實(shí)踐

C素質(zhì)教育運(yùn)動D教育的國際化走勢

15.培養(yǎng)勞動者是（）。

A社會主義教育目的的總要求

B對人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求

C我國教育目的的根本特點(diǎn)D學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

16.素質(zhì)教育是面向（）的教育。

A全體教師B全體學(xué)生C全社會成員D全部個性

17.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)（）為重點(diǎn)的教育。

A實(shí)踐能力B健康的體魄C高尚的道德D創(chuàng)新精神

18.素質(zhì)教育是促進(jìn)（）的教育。

A個性發(fā)展B認(rèn)識發(fā)展C情感發(fā)展D意志發(fā)展

19.美育的最高層次的任務(wù)是（）。

A提高學(xué)生感受美的能力B培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力

C形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力D培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

20.在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動力作用的是（）。

A德育B智育C體育D美育

21.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（）。

A思維能力的培養(yǎng)B創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

C想象能力的培養(yǎng)D實(shí)踐能力的培養(yǎng)

二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確答案，并將正確答案

的序號填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分）

L教育目的的作用（或功能）有（）。

A導(dǎo)向功能B評價功能C強(qiáng)制功能D師范功能

E激勵功能

2.教育目的的評價內(nèi)容主要有（）。

A評價學(xué)校的辦學(xué)方向、水平和效益

B學(xué)校的教育教學(xué)工作質(zhì)量C學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量

D教師的教學(xué)質(zhì)量E教育方法的選擇

3.教育目的制約的對象有（）。

A教育政策的制定B教育制度的建立C教育內(nèi)容的確

D教育方法的選擇E教育效果的評價

4.教育目的的層次包括（）。

A國家的教育目的B社會價值取向

C各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)D學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)

E教育的教學(xué)目標(biāo)

5.教育目的的具有（）等特征。

A歷史性B時代C社會性D階段性E自然性

6.制約教育目的的因素有（）。

14

A政治經(jīng)濟(jì)制度B生產(chǎn)力C文化傳統(tǒng)

D科學(xué)水平E教育性質(zhì)

7.個人本位教育目的論的代表人物有（）。

A凱興斯坦納B盧梭C福祿貝爾

D小原國芳E裴斯泰洛齊

8.屬于社會本位教育目的論的教育社會者有（）。

A夸美紐斯B柏拉圖C滌爾干D諾篤爾普E凱興斯坦納

9.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的理論基礎(chǔ)是（）。

A樸素唯物主義B機(jī)械唯心主義C歷史唯物主義

D剩余價值學(xué)說E古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

10.教育目的制度的客觀依據(jù)有（）。

A生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平B一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度

C制定者的哲學(xué)理念、理想人格D社會歷史發(fā)展進(jìn)程

E兒童身心發(fā)展的規(guī)律

11.個人本位教育目的論共同的價值取向有（）。

A以個人自身的完善與發(fā)展的需要作為制度教育目的的根本依

據(jù)

B主張尊重受教育者的天性與基本自由權(quán)利

C強(qiáng)調(diào)受教育者個性的存在價值及其充分發(fā)展的重要性

D完全排斥或否定教育的社會目的

E根據(jù)社會的需求來造就個人

12.個人本位教育目的論的產(chǎn)生與興起，從歷史背景看，主要與以下因素有關(guān)（

A文藝復(fù)興與宗教改革B十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動及其思想

C近代工業(yè)革命及資本主義的發(fā)展

D近現(xiàn)代西方人本主義哲學(xué)思想

E國家主義思潮

13.社會木位教育目的論從它產(chǎn)生于興起的歷史背景看，主要與

以下因素有關(guān)（）o

A社會主義思潮B國家主義思潮C民族主義思潮

D科學(xué)技術(shù)的發(fā)展E宗教改革

三.判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題后括號內(nèi)打“X”）

1.教育目的只對受教育者具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。（）

2.教育目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系（）

3.教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系，彼此相關(guān)，可以互相替代。（）

4.不同的社會發(fā)展階段教育目的是相同的。（）

5.不同的社會制度教育目的也不相同。（）

6.不同的文化背景可以有相同教育目的。（）

7.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說。（）

8.教育目的是高度概括的、總體的、是很抽象的。（）

9.德育就是品德教育。（）

10.美育就是藝術(shù)教育。（）

四、填空題

1.在教育史上有兩種對立的教育目的的理論流派：一是一，其

代表人物有中國的孟子，西方的—和裴斯泰洛齊；二是一，）。15

其代表人物有中國的荀子，西方的柏拉圖和康德。

2.—是一種引導(dǎo)和推動人們在實(shí)踐中改造世界、改造社會

的精神性動力。

3.—既是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是其歸宿點(diǎn)。

4.教育目的對整個教育工作具有作用、作用

和評價作用。

5.反映人的需要和動機(jī)，是人們一起共同活動的基

礎(chǔ)。

7.教育目的是教育的根本性問題，對?切教育工作具有

8.教育目的包括三個層次，即和

9.根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的，習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目的。

10.教育目的是社會需求的集中反映，是的集中體現(xiàn)。

11.馬克思主義關(guān)于學(xué)說是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。

12.人的全面發(fā)展是與人的相對而言的。

13.全面發(fā)展的人是

14.人朝什么方向發(fā)展、怎樣發(fā)展、發(fā)展到什么程度，取決于

15.從歷史的進(jìn)程看，認(rèn)得發(fā)展受到

16.馬克思的語言，人類的全面發(fā)展只有在社會才能得以實(shí)現(xiàn)。

18.1957即“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義

覺悟的有文化的勞動者。”19.1985年，

20.1995,,規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和

接班人”。

21.《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要

堅持面向。”

22.素質(zhì)教育是的教育。

23.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生的教育。

24.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)

25.創(chuàng)新能力不僅是一種特征，更是一種特征，是一種

26.重視培養(yǎng)，是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。

27.傳統(tǒng)教育是以以知識習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準(zhǔn)確性。

28.傳統(tǒng)教育把本身作為教育目的，把教育過程理解為

五、名詞解釋

1.廣義的教育目的

2.狹義的教育目的

3.培養(yǎng)目標(biāo)

4.教學(xué)目標(biāo)

5.全面發(fā)展的人

6.德育

7.智育16

8.體育

9.美育

六、簡答題

1.簡述教育思想史上有代表性的教育目的觀及其基本觀點(diǎn)。

2.確定教育目的的客觀依據(jù)有那些？

3.現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神是什么？

4.中學(xué)德育的要求有哪些？

5.中學(xué)智育的要求是什么？

6.中學(xué)美育的要求是什么？

7.中學(xué)勞動技術(shù)教育有些什么要求？

七、論述題

L試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說及其對我國教育目的規(guī)定性的意義。

2.試論素質(zhì)教育的特征。

第五章學(xué)生與教師

一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并招正確答案的序

號填在題干的括號內(nèi)，錯選、不選或多選均不得分）

1.學(xué)生是生活在一定社會關(guān)系中的具有特點(diǎn)的（）屬性的人。

A自然B社會C實(shí)踐D現(xiàn)實(shí)

2.學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展（）時期的人。

A最迅速B中速C最慢速D靜止

3.學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（）。

A現(xiàn)實(shí)性B潛在性C可塑性D普遍性

4.社會環(huán)境對個人的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動，是推動

個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的（）。

A動力B前提C條件D基礎(chǔ)

5.陶行知先