美國教育理論的研究和發(fā)展

［摘要］本文對20世紀(jì)以來美國教育界影響較大的理論學(xué)派作簡要評介。在崇尚實(shí)用主義的美國，各種學(xué)術(shù)流派的觀點(diǎn)在學(xué)校教育的發(fā)展歷程中均留下了烙印。無論是開心理學(xué) 科學(xué)化先河的“行為主義理論”，還是將思維過程定為主要研究目中，為了滿足每一個學(xué)習(xí)者的需要，它們可以兼容并蓄，同異并存。2020甫洛夫(1849—1936)20里自然產(chǎn)生唾液；而在給狗喂食的同時，伴隨著鈴聲和喂食次數(shù)的增多，狗在只聽到鈴的條件反射學(xué)說，將條件反射應(yīng)用到對人類行為的研究，包括人們學(xué)習(xí)行為的研究，提發(fā)現(xiàn)獎勵、懲罰都可以左右一個人的學(xué)習(xí)行為，并總結(jié)出了三條主要的規(guī)律：(1)作藝術(shù)，是一門把學(xué)生與教學(xué)大綱結(jié)合起來的藝術(shù)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該安排一切可能強(qiáng)備操作階段，又稱前運(yùn)算階段；(3)具體操作階段，又稱后運(yùn)算階段；(4)1～22～712得一個人有能力去區(qū)別其環(huán)境中的物體或過程。魯納將認(rèn)知發(fā)展過程分為三個發(fā)展模塊：(1)動作性模塊；(2)映象性模塊；(3)象征性模然后，映象性模塊介入兒童學(xué)習(xí)過程。兒童依賴這一模塊學(xué)習(xí)理解圖畫、圖形，識別數(shù)思維和工作。段”。一個人的認(rèn)知發(fā)展達(dá)到了用抽象思維推理，用人為的設(shè)計(jì)特征或符號分析、再現(xiàn)的自主發(fā)現(xiàn)能力、獨(dú)立解決問題的能力和發(fā)明創(chuàng)造的能力。自然的求知和解決問題的愿望，尋求解決問題的方法，完成新知識的學(xué)習(xí)。他認(rèn)為最20生自己建構(gòu)他們的世界觀、生活理念、技術(shù)專長和知識結(jié)構(gòu)；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會1983(2)數(shù)學(xué)邏輯智能：有效地運(yùn)用數(shù)字和推理的能力。人到底有多少種智能?加登納本人也承認(rèn)，隨著科技的進(jìn)步，人類認(rèn)識水平的提高，我各國的教育改革中所起的作用是巨大而深遠(yuǎn)的，它們的革命性意義遠(yuǎn)未完全體現(xiàn)。20理學(xué)第二個里程碑意義，開辟了心理學(xué)研究科學(xué)化先河的“行為主義”理論，以“刺激每一種理論都具有自己存在的價值，有自己產(chǎn)生的社會土壤，當(dāng)然，也都會有其歷史局限性。取其優(yōu)點(diǎn)，為我所用，正是當(dāng)今我們教育工作者的一致目標(biāo)。當(dāng)世界由二元合”階段，我們的教育研究也理所當(dāng)然地步入了百花齊放、博采眾長的新時代。［參 文獻(xiàn)［１１］何克抗．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)結(jié)構(gòu)與模式探討［Ｊ］．現(xiàn)代教育技術(shù)研究［２０］