2025版新教材高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時(shí)質(zhì)量評(píng)價(jià)3從三國兩晉南北朝到五代十國的政權(quán)變化與民族交融含解析新人教版

PAGE課時(shí)質(zhì)量評(píng)價(jià)(三)(建議用時(shí)：40分鐘)一、選擇題1．東晉時(shí)期，司馬皇族與世家大族(如瑯琊王氏)建立起“王與馬，共天下”的政治關(guān)系，“共”天下是這一時(shí)期的主流，“爭”天下只是個(gè)別的特別現(xiàn)象，且為整個(gè)門閥集團(tuán)所不容。強(qiáng)大的門閥勢力，成為支撐這個(gè)政權(quán)的重要柱石。這表明當(dāng)時(shí)()A．門閥政治減弱了中心集權(quán)B．皇權(quán)與族權(quán)實(shí)現(xiàn)了相互制衡C．選官制度影響著政治的發(fā)展D．門閥政治的建立具有合理性D解析：材料“‘共'天下是這一時(shí)期的主流，‘爭'天下只是個(gè)別的特別現(xiàn)象，且為整個(gè)門閥集團(tuán)所不容。強(qiáng)大的門閥勢力，成為支撐這個(gè)政權(quán)的重要柱石”表明門閥政治有利于實(shí)現(xiàn)東晉政局的相對穩(wěn)定，并維系著東晉政權(quán)，在當(dāng)時(shí)具有合理性，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)與材料主旨不符，解除；材料未涉及皇權(quán)與族權(quán)的制衡和選官制度，解除B、C兩項(xiàng)。2．(2024·聊城二模)“北朝四史(《魏書》《北齊書》《周書》《北史》)所記當(dāng)時(shí)在歷史舞臺(tái)上的人物共計(jì)7188位，其中漢族4941人，約占總?cè)藬?shù)的68.72%，鮮卑族人物1737人，約占19.10%，匈奴人物215人，約占3.10%，其余氐、羌、羯、蠻、柔然、吐谷渾、雜胡和西域人共計(jì)1080人，約占9.08%?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)產(chǎn)生的主要影響是()A．結(jié)束了南北對峙 B．推動(dòng)了民族交融C．促進(jìn)了儒學(xué)復(fù)興 D．導(dǎo)致了北人南移B解析：據(jù)材料可知，北朝四史中記載的歷史人物除六個(gè)主要民族(漢族加五胡)外，還包含其他少數(shù)民族人物，說明北朝政權(quán)均是由多民族組成的多元化的混合體政權(quán)，這推動(dòng)了民族交融，故選B項(xiàng)；589年，隋滅陳，結(jié)束了南北對峙的局面，解除A項(xiàng)；唐宋時(shí)期出現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，解除C項(xiàng)；北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致北人南移，解除D項(xiàng)。3．十六國時(shí)期，北方少數(shù)民族紛紛入主中原，實(shí)行各種措施解決統(tǒng)治難題，如前秦統(tǒng)治者整頓吏治、打擊豪強(qiáng)、尊儒重教、移民十萬戶入關(guān)中地區(qū)等。北魏建立后，孝文帝推行俸祿制、均田制、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等改革。孝文帝的改革()A．順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢B．促使?jié)h族門閥制度漸漸產(chǎn)生C．減弱了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．強(qiáng)化了關(guān)中地區(qū)的戰(zhàn)略地位A解析：依據(jù)“十六國時(shí)期，北方少數(shù)民族紛紛入主中原，實(shí)行各種措施解決統(tǒng)治難題”并結(jié)合所學(xué)可知，孝文帝改革促進(jìn)了北方少數(shù)民族的漢化進(jìn)程，順應(yīng)了北方民族交融的趨勢，故選A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，魏晉時(shí)期，實(shí)行九品中正制的選官制度，這種選官方式促使?jié)h族門閥制度漸漸產(chǎn)生，解除B項(xiàng)；孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，促進(jìn)了各民族的交融，使其統(tǒng)治基礎(chǔ)得到加強(qiáng)，而不是減弱，解除C項(xiàng)；在孝文帝改革中，把都城由平城(今山西大同)遷到洛陽，使洛陽的戰(zhàn)略地位得到加強(qiáng)，而洛陽不屬于關(guān)中地區(qū)，解除D項(xiàng)。4．(2024·六安模擬)據(jù)《隋書·食貨志》載：朝廷在京師及衛(wèi)州、洛州、陜州、華州等建倉置糧，廣招運(yùn)丁，并在各縣建義倉。文帝又令各州尋便利之地，鑿水通渠，官民船舶可快速通達(dá)。由此可見()A．隋朝糧食儲(chǔ)運(yùn)體系較完善B．隋文帝有重節(jié)儉的傳統(tǒng)C．統(tǒng)治者對農(nóng)夫的殘酷剝削D．江南地區(qū)產(chǎn)糧超過北方A解析：隋朝在各地建倉儲(chǔ)糧，而且建設(shè)相應(yīng)的配套交通設(shè)施，說明當(dāng)時(shí)糧食儲(chǔ)運(yùn)體系較為完善，A項(xiàng)正確；題干與節(jié)儉無關(guān)，解除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出對農(nóng)夫的剝削，解除C項(xiàng)；題干未對南北方糧食產(chǎn)量進(jìn)行對比，解除D項(xiàng)。5．在《帝范》中，李世民數(shù)次引用荀子之語說明治道，如“君者，儀也，民者，影也，儀正則影正”“上詐其下，下詐其上，則是上下析。析，離也”。據(jù)此可知，李世民()A．強(qiáng)調(diào)了令行禁止的集權(quán)理念B．凸顯了民貴君輕的民本思想C．反思了隋亡唐興的閱歷教訓(xùn)D．實(shí)踐了經(jīng)世治民的辯證思想C解析：材料中李世民引用荀子之語，意在強(qiáng)調(diào)君主要實(shí)行德治教化，用仁義拉攏人心，以身作則，才能上下一心，這體現(xiàn)了對隋朝暴政而亡的反思，故選C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是荀子的王道思想，令行禁止的集權(quán)理念不符合題意，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是君民兩者的關(guān)系及兩者在維護(hù)統(tǒng)治中的作用，不只是單純的民本思想，解除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)經(jīng)世治民的辯證思想，解除D項(xiàng)。6．(2024·山東?？?唐開元二十二年(734年)頒布詔令：“貨物兼通，將以利用?！越褚院螅壳f宅，以(及)馬交易，并先用絹布綾羅絲綿等，其余市價(jià)至一千以上，亦令錢物兼用，違者科罪?！痹撛t令在當(dāng)時(shí)()A．打破了原有交易規(guī)范 B．抑制了土地兼并活動(dòng)C．阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢C解析：據(jù)材料信息可知，唐代以頒布詔令的方式推行“錢帛兼行”政策，該詔令要求以絹帛等作為大宗交易時(shí)的首選交易媒介，嚴(yán)峻阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故C項(xiàng)符合題意；材料沒有涉及原有的交易規(guī)范，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要是關(guān)于貨幣的運(yùn)用規(guī)定，并不會(huì)抑制土地兼并，B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料分析可知，政府沒有相識(shí)到物物交換與貨幣交換之間的區(qū)分，沒有相識(shí)到貨幣交換對商品經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，沒有順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．唐玄宗即位后，為防衛(wèi)吐蕃、突厥、契丹等對唐邊疆的不斷襲擾，變更了邊防重鎮(zhèn)原來以幾百人為單位的小軍事部署，起先部署集中指揮的浩大集團(tuán)軍；為緩解中心財(cái)政壓力，又賜予集團(tuán)軍節(jié)度使自行募兵權(quán)并允許其自行組織屯田以解決軍糧的不足。這說明唐朝節(jié)度使()A．為民族交融創(chuàng)建了條件B．是中心決策的重大失誤C．必將導(dǎo)致安史之亂發(fā)生D．是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物D解析：材料表明唐朝節(jié)度使是在邊疆兵力不足和中心財(cái)政壓力較大的背景下才獲得了較大的軍權(quán)和財(cái)權(quán)，因此它是特定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物，故選D項(xiàng)；節(jié)度使權(quán)力的擴(kuò)大是為了防衛(wèi)吐蕃、突厥、契丹等對唐朝邊疆的襲擾，屬于民族斗爭，解除A項(xiàng)；當(dāng)季節(jié)度使權(quán)力的擴(kuò)大有效地彌補(bǔ)了兵力不足和減輕了中心財(cái)政的壓力，維護(hù)了邊疆安定，解除B項(xiàng)；節(jié)度使權(quán)力的擴(kuò)大只是為安史之亂的發(fā)生供應(yīng)了可能，但不是安史之亂發(fā)生的根本緣由，C項(xiàng)說法過于肯定，解除。8．《新唐書》記載：貞元八年(792年)，河南、河北、江、淮、荊、襄、陳、許等四十余州發(fā)生水災(zāi)，中書侍郎陸贄秉持“所費(fèi)者財(cái)用，所收者人心”之“王化遠(yuǎn)被”理念“上奏”勸德宗遣使賑災(zāi)。陸贄的“上奏”立足于()A．把應(yīng)災(zāi)權(quán)力逐步收回中心B．“民為邦本，本固邦寧”的理念C．重建中心在地方的核心地位D．加強(qiáng)中心財(cái)權(quán)，防止獨(dú)立傾向C解析：安史之亂后，節(jié)度使擁兵自重，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面嚴(yán)峻威逼中心集權(quán)，陸贄遣使赴地方賑災(zāi)的建議著眼于加強(qiáng)中心集權(quán)，力圖重建中心在地方的核心地位，故選C項(xiàng)；把應(yīng)災(zāi)權(quán)力收回中心只是表象，并非根本目的，解除A項(xiàng)；民本理念只是封建統(tǒng)治階級(jí)的一種執(zhí)政理念，但其政策動(dòng)身點(diǎn)還是維護(hù)封建專制統(tǒng)治，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)只是表象，并非根本目的，解除。9．張國剛在《唐代藩鎮(zhèn)探討》一書中寫道，唐代的藩鎮(zhèn)，并不都是割據(jù)的。所謂“藩鎮(zhèn)割據(jù)”只是藩鎮(zhèn)中的一部分，即使是河朔型藩鎮(zhèn)，也具有游離性和依附性并存的雙重特點(diǎn)。由此可知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)()A．限制了地方財(cái)政收入 B．共同抗衡了中心政權(quán)C．持續(xù)了唐王朝的統(tǒng)治 D．實(shí)現(xiàn)了對中心的限制C解析：由材料“唐代的藩鎮(zhèn)，并不都是割據(jù)的”“即使是河朔型藩鎮(zhèn)，也具有游離性和依附性并存的雙重特點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，大部分藩鎮(zhèn)的官員由中心任免，沒有脫離朝廷的統(tǒng)治，況且這是“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)情形，說明白藩鎮(zhèn)客觀上“持續(xù)了唐朝的統(tǒng)治”，故C項(xiàng)符合題意。10．(2024·煙臺(tái)模擬)戎氏原是生活在西域的少數(shù)民族，南朝時(shí)期起先進(jìn)入中原。學(xué)者對其家族墓志的探討中發(fā)覺，戎諒(卒于公元655年)的墓志，籍貫從“上源西域”改為“恒州靈壽”。這一改動(dòng)可以說明唐朝()A．宗法觀念影響廣泛 B．統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大C．民族交融趨勢加強(qiáng) D．北方人口南遷C解析：依據(jù)籍貫從“上源西域”改為“恒州靈壽”可知，戎氏家族籍貫隨著遷移而變更，這體現(xiàn)了民族交融趨勢的加強(qiáng)，故C項(xiàng)正確，A、D兩項(xiàng)與題意不符，均解除。籍貫的變更體現(xiàn)的是人物活動(dòng)區(qū)域的變更，而非唐朝統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，解除B項(xiàng)。二、非選擇題11．閱讀下列材料，回答問題。材料一(陸)叡(原姓步六孤)始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王。……娶東徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)?！睍r(shí)高祖(即孝文帝)未改其姓。－－《魏書》材料二(遷都洛陽后)高祖曰：“……今恂(即太子)欲違父背尊，跨據(jù)恒朔(今山西大同、內(nèi)蒙古河套一帶)……此小兒今日不滅，乃是國家之大禍……”乃廢為庶人。－－《魏書》材料三李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。－－陳寅恪《李唐氏族推想之后記》(1)材料一中，崔鑒對陸叡的不滿反映出當(dāng)時(shí)民族關(guān)系存在什么問題？為此，孝文帝實(shí)行了哪些改革措施？(2)材料二中，孝文帝對太子恂的處理說明白什么？(3)依據(jù)材料三，分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響。解析：(1)從材料中“恨其姓名殊為重復(fù)”可以看出兩者的沖突，于是孝文帝進(jìn)行漢化改革。(2)首先明確孝文帝把太子廢為庶人，其次分析出孝文帝推動(dòng)改革的堅(jiān)決看法。(3)從材料三中的第一句話可以看出孝文帝改革對唐朝的影響是有利于國家的統(tǒng)一。答案：(1)問題：漢族和鮮卑族之間存在著沖突。措施：推行了改漢姓、改說漢語、改服飾、通婚姻、改制度等方面的漢化政策。(2)說明：改革面臨著阻力；孝文帝推動(dòng)改革的堅(jiān)毅決心。(3)影響：促進(jìn)了民族交融，為唐朝統(tǒng)一和文化旺盛奠定了基礎(chǔ)。12．(2024·北京延慶區(qū)模擬)閱讀材料，回答問題。材料胡人執(zhí)犁俑博物館展出了一件唐代文物“胡人執(zhí)犁俑”。“胡人”是中國古代對北方少數(shù)民族的稱呼。結(jié)合所學(xué)，為該文物撰寫一份解說詞。(要求：多角度提取信息，分析全面，說明合理，不少于100字)解析：解答本題首先應(yīng)當(dāng)依據(jù)材料總結(jié)論點(diǎn)，再圍繞論點(diǎn)引用史實(shí)綻開論述。如依據(jù)“唐代文物”“胡人執(zhí)犁俑”可知該胡人所執(zhí)應(yīng)當(dāng)是曲轅犁。結(jié)合唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)文