【論民法典中的離婚制度（論文）11000字】

論民法典中的離婚制度TOC\o"1-3"\h\u17901摘要 132059引言 315524一、民法典婚姻制度概述 428509（一）家庭關(guān)系的概述 424963（二）離婚制度概述 65265二、我國法律關(guān)于離婚制度的發(fā)展 79618（一）1950年婚姻法 724576（二）1980年婚姻法 825747（三）2001年后的婚姻法以及司法解釋 81718三、民法典中關(guān)于離婚制度的規(guī)定 928267（一）協(xié)議離婚概述 1029668（二）訴訟離婚概述 1130942（三）離婚冷靜期 122097（四）離婚的法律后果 129250四、我國實施民法典離婚制度后的影響 1317533五、結(jié)束語 1320758參考文獻 15摘要家庭是社會的有機組成部分，夫妻雙方關(guān)系的穩(wěn)定不僅與家庭幸福有關(guān)，更與社會的和諧發(fā)展密切相關(guān)。近年來，草率結(jié)婚與離婚的社會現(xiàn)象逐漸多發(fā)。毋庸置疑，只有探析其深層次的本質(zhì)，才能更好地真正解決這一社會問題。我國民法典中的協(xié)議離婚制度是意思自治原則在人身關(guān)系方面重要體現(xiàn)，離婚冷靜期制度之設(shè)計，既符合我國當(dāng)下社會實際，又具備中國式的人文關(guān)懷，同時在一定程度上可以促使男女雙方在離婚時更加謹慎和冷靜。訴訟離婚相關(guān)制度規(guī)定也是反映了對于夫妻雙方在離婚程序上的限制，以“夫妻感情破裂”作為法官在判案時具以裁量的依據(jù)。在一定程度上也使夫妻雙方對待離婚更加審慎。本文是從四大方面來探討民法典婚姻制度，第一部分主要對我國民法典的婚姻制度進行簡要介紹，主要包括家庭關(guān)系概述和離婚制度概述；第二部分主要是關(guān)于離婚制度的發(fā)展，主要從1950年婚姻法，1980年婚姻法，2001年后的婚姻法以及司法解釋再到如今民法典第五編的婚姻家庭編，從我國婚姻的立法沿革中來對婚姻法的發(fā)展作進一步的深入探討。第三部分是關(guān)于民法典中關(guān)于離婚制度的規(guī)定，包括協(xié)議離婚；離婚冷靜期；訴訟離婚；對訴訟離婚的限制，例如對軍婚的限制；對于婦女處于孕期對于離婚的相關(guān)限制；離婚后關(guān)于人身關(guān)系例如子女撫養(yǎng)問題，探望權(quán)問題；離婚后的財產(chǎn)處理問題；無過錯方的離婚損害賠償請求權(quán)等等。本文將著重探討協(xié)議離婚，離婚冷靜期，訴訟離婚，離婚后關(guān)于人身與財產(chǎn)的處理。第四部分是民法典中離婚制度對于家庭和社會的影響。以上四大部分構(gòu)成行文全部內(nèi)容，本文試圖通過對離婚制度的體系描述，加深對我國民法典中離婚制度的理解。關(guān)鍵詞:民法典;離婚制度;冷靜期;婚姻家庭引言如果說婚姻法的歷史是一部爭取女性解放，捍衛(wèi)婦女權(quán)利的宣言，那么離婚制度的歷史堪稱是宣言中最濃墨重彩的一筆?？此评硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)碾x婚制度，背后也是歷史長河中一代又一代女性力量不斷反抗斗爭的辛酸血淚的成果。中國古代的“七出”、“三不去”制度就未能逃脫男權(quán)與宗法家族制度的影響，在西方一些國家，所有的婚姻須經(jīng)教會許可，且一旦由教會確認，婚姻就再不能解除。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代婚姻家庭制度不但沖破男權(quán)和宗法家族的對人身自由的剝削，同時一并解除了宗教對婚戀觀念的禁錮，使人迎來了全面而徹底的啟蒙和解放。在民法典的規(guī)定中，夫妻雙方自離婚之日起，夫妻關(guān)系即告解除，雙方權(quán)利義務(wù)關(guān)系終止，夫妻雙方可以通過登記離婚或者訴訟離婚兩種方式來解除婚姻關(guān)系。訴訟離婚是最通常的方式，少數(shù)國家兼采兩種離婚制度，所不同的是，我國古代就有合離制度。具體到唐代，在《唐律疏議》卷14《戶婚律》中，關(guān)于離婚制度的條文非常明確，還有疏議進一步的發(fā)明闡釋。張艷云.從敦煌《放妻書》看唐代婚姻中的和離制度[j].敦煌研究,1999,1,第72-188頁.張艷云.從敦煌《放妻書》看唐代婚姻中的和離制度[j].敦煌研究,1999,1,第72-188頁.一、民法典婚姻制度概述（一）家庭關(guān)系的概述在法學(xué)中，目前，家庭的概念并沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。民法典婚姻家庭編第一千零四十五條規(guī)定的家庭成員包括配偶、父母、子女等，這就在民事法律關(guān)系內(nèi)，間接地對家庭的概念作出了規(guī)定。也就是說，家庭是配偶、父母、子女和其他近親屬共同生活之特定場所，因此所謂家庭關(guān)系，也可以理解為配偶、父母、子女和其他共同生活的近親屬所產(chǎn)生的社會關(guān)系。在法律層面，家庭關(guān)系則包括結(jié)婚、離婚等一系列基于法律而為的行為所形成的較為封閉的社會關(guān)系?；诜尚袨榈亩嘀黧w性和多客體性，家庭關(guān)系的表現(xiàn)形式和載體，同樣具有是紛繁復(fù)雜的。因此，家庭關(guān)系的高效地、合理地法律調(diào)整對于個人、社會乃至一個國家都具有極其重大而影響深遠的意義，毋庸置疑，從小的方面來看，良好的家庭關(guān)系，會促使一個家庭更加和睦，從大的方面來看，良好的家庭關(guān)系，會讓國家和社會更加穩(wěn)定、和諧。當(dāng)然，這些效果之達至離不開良法善治。民法典對家庭作出界定，且主要以一起生活的親屬和近親屬為家庭成員的規(guī)定，回應(yīng)了時代的要求。1.夫妻關(guān)系夫妻，一般而言，是男女兩性之結(jié)合的統(tǒng)稱。普遍的說，無論何種形式的男女兩性之結(jié)合所結(jié)成的夫妻，都必須獲得社會的認可，也即這種男女兩性之結(jié)合是合法的。從實在法的角度來看，兩性之結(jié)合必須符合一定的程序和步驟。這些程序和步驟的嚴肅性，是基于夫妻關(guān)系的重大法律意義所逐漸發(fā)展出來的。眾所周知，夫妻關(guān)系主要包括兩大內(nèi)容。第一方面是人身關(guān)系，第二方面是財產(chǎn)關(guān)系。所謂人身關(guān)系，是指人格、身份、地位等與財產(chǎn)沒有直接聯(lián)系的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。如民法典婚姻家庭編第一千零五十五條、第一千零五十六條和第一千零五十七條等。所謂財產(chǎn)關(guān)系，指在財產(chǎn)的所有與使用、扶養(yǎng)上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系等內(nèi)容中夫妻之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。如民法典婚姻家庭編第一千零六十一條、第一千零六十二條和第一千零六十三條等。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系中極其重要的一面，在當(dāng)下社會，由于男女兩性在實質(zhì)上逐漸達至平等，女性越來越擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，追求與男性在各方面的對等而不是為著生存的附庸，這種種跡象表明，婚姻似乎已經(jīng)成為兩性之合伙而逐漸契約化。因此，家庭，也可以說是單個的自然人在民事生活中的最后避風(fēng)港。同時，在現(xiàn)代社會，越來越多的兩性之結(jié)合不再以傳統(tǒng)的繁衍子嗣為主要目的，更多的是追求雙方在世俗社會的幸福，這意味者，在民事的家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系正在愈來愈重要。2.親子關(guān)系親子關(guān)系是一種自然人出生后即參與的一種社會關(guān)系，親子關(guān)系是其他身份關(guān)系的原點，親子的概念是逐漸嬗變的，因此，親子關(guān)系所包含的內(nèi)容愈來愈多元的，一般而言，親子關(guān)系有廣義和狹義之分。眾所周知，親子關(guān)系的法律調(diào)整對維護家庭成員的利益，尤其是子女的利益十分重要，這關(guān)涉到其最重要的權(quán)利，尤其是人生權(quán)以及財產(chǎn)權(quán)的維護，當(dāng)然也關(guān)系到子女的教育等問題，因此，親子關(guān)系的合理地法律確認是婚姻家庭法中十分重要的問題。關(guān)于親子關(guān)系的確認，主要在民法典婚姻家庭編第一千零七十三條中有規(guī)定。很明顯，該條吸收《婚姻法司法解釋三》的相關(guān)規(guī)定。與此同時，民法典婚姻家庭編對解除親子關(guān)系也作出了規(guī)定。這主要也是體現(xiàn)在民法典第一千零七十三條中。當(dāng)然，基于社會發(fā)展，各種各樣的新的法律現(xiàn)象如雨后春筍，法律作為調(diào)整社會關(guān)系的工具，也必然需要對新的社會現(xiàn)象背后的法律關(guān)系作出規(guī)制。因此，在民事關(guān)系中，親子關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，也不是一成不變的。在我國當(dāng)下的法律王國里，基于人們社會觀念的變化以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對于親子關(guān)系的確認與否定，必定會逐漸產(chǎn)生更具有挑戰(zhàn)性的法律課題。親子關(guān)系的核心是父母與子女之間自然狀態(tài)下發(fā)生的由法律規(guī)范的以相互間的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)為基準(zhǔn)構(gòu)建起來的相互間的權(quán)利義務(wù)。在這一閉環(huán)的權(quán)利義務(wù)通道內(nèi)，父母以負擔(dān)起養(yǎng)育子女的義務(wù)為條件，從而比較等價地交換來成年子女對父母的贍養(yǎng)之義務(wù)。也就是說，父母和子女之間有先后次序地負擔(dān)給付物質(zhì)和精神支持的義務(wù)，不僅如此，在更廣義的親子關(guān)系內(nèi)，對未成年的子女，父母無論在道德上還是法律上皆須承擔(dān)起教化子女以及承擔(dān)一定的民事之責(zé)的義務(wù)，同時，不得不說，在世俗的財產(chǎn)關(guān)系內(nèi)，父母和子女還可以互相繼承物質(zhì)或精神性遺產(chǎn)。因此，親子關(guān)系是各種事實和觀念相互博弈所形成的復(fù)雜的結(jié)合體。（二）離婚制度概述家庭是社會的基本細胞，離婚意味著家庭解體。蔣月.改革開放三十年中國婚姻法研究回顧與展望[J].法學(xué)家,2009,1,第蔣月.改革開放三十年中國婚姻法研究回顧與展望[J].法學(xué)家,2009,1,第63-159頁.離婚，在我國民事法律的范圍內(nèi)，是指通過法定的程序所作出的終止夫妻間權(quán)利義務(wù)的結(jié)果或行為，由一系列有關(guān)離婚的民事法律程序或標(biāo)準(zhǔn)所組合成的制度，為離婚制度。在我國當(dāng)代社會，離婚是平等的男女兩性之結(jié)合的終結(jié)，在民法自愿、平等的精神的指導(dǎo)下，男女雙方解除各自所負的義務(wù)和擁有的權(quán)利，從而對自身的發(fā)展和幸福作出更好的安排。我國民法規(guī)定離婚方式主要包括協(xié)議離婚與訴訟離婚兩種。第一種雙方自愿離婚，也即協(xié)議離婚，其條件為簽訂書面的離婚協(xié)議對財產(chǎn)及債務(wù)和子女撫養(yǎng)權(quán)作出約定，并一同到民政部門申請離婚登記，且離婚冷靜期內(nèi)沒有任何一方翻悔。第二種是夫妻一方要求離婚，人民法院可以先進行調(diào)解，其后再根據(jù)法律規(guī)定作出判決。同時，具有通過調(diào)解和判決兩種手段同時處理解除婚姻關(guān)系案件的特點。此外，民法典中還增加了具有中國特色的離婚冷靜期作為離婚制度的重要一環(huán)。從古至今，在我國，婚姻關(guān)系始終是組建“家庭”這個社會單位的重要紐帶之一?；橐鲫P(guān)系的建立意味著血親姻親關(guān)系的建立、子女的孕育撫養(yǎng)、夫妻財產(chǎn)的創(chuàng)造與混同。解除婚姻關(guān)系的同時，意味著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)也成為應(yīng)當(dāng)處理的問題，因此，在這種情況下，尤其需要強化法律的作用。二、我國法律關(guān)于離婚制度的發(fā)展我國自西周時就制定了比較系統(tǒng)化的婚姻解除制度，即“七出”、“三不去”，之后，唐律在此基礎(chǔ)之上又增加了“義絕”作為婚姻解除的條件而成為離婚制度的一部分。在清末民初的社會大變革中，我國的民事立法逐步與西方接軌，于是出現(xiàn)了進步與保守兼具的婚姻制度特點，盡管如此，還是逐步實現(xiàn)了向契約關(guān)系的轉(zhuǎn)變，確立了自由地婚姻的最基本原則。新中國成立后，從1950年5月1日《中華人民共和國婚姻法》正式執(zhí)行，到現(xiàn)在民法典的頒布實施，我國的婚姻法已經(jīng)經(jīng)歷了70余年的不斷成長。（一）1950年婚姻法1950年婚姻法第五章、第六章、第七章的規(guī)定可以統(tǒng)稱為這部婚姻法的離婚制度。第五章規(guī)定了離婚的條件，該章規(guī)定具有以下主要內(nèi)容：第一，明確規(guī)定離婚之自由，即雙方若自愿離婚的，則準(zhǔn)予離婚；夫妻一方要求離婚的，經(jīng)區(qū)政府或者人民法院的調(diào)解，無效，則準(zhǔn)予離婚。第二，注重調(diào)解的作用，調(diào)解一般是離婚的必要程序，調(diào)解無效方可轉(zhuǎn)到法院訴訟，即使進入訴訟程序，仍需要先調(diào)解，這體現(xiàn)了對根據(jù)地人民調(diào)解制度的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。第三，除女方要求外，男方在女方的懷孕的期間以及分娩的一年內(nèi)，不能提出離婚。第四，注重保護軍人的婚姻，順應(yīng)時代的需要，所以以軍人與家庭的聯(lián)系為重要標(biāo)準(zhǔn)，這也是對根據(jù)地婚姻法的繼承。第六章規(guī)定了離婚后子女的撫養(yǎng)和教育，該章主要包括以下內(nèi)容，第一，離婚后，父母和子女的法律之關(guān)系并不終結(jié)，父母對未成年的子女仍負有養(yǎng)育或教化之義務(wù)。第二，撫養(yǎng)權(quán)的分配以維護子女權(quán)益為原則。第三，由未獲得撫養(yǎng)權(quán)的一方支付撫養(yǎng)費，支付方式可以為現(xiàn)金、實物或者代子女耕種農(nóng)地。第四，再婚女子的配偶可以代替女方原生子女的生父提供撫養(yǎng)費。第七章規(guī)定了離婚后的財產(chǎn)分割和生活問題，比較注重保護女性和未成年子女的利益，這在當(dāng)時具有重要的進步意義。（二）1980年婚姻法1980年婚姻法對我國婚姻家庭立法的進步與完善具有很重大的作用，不得不說，其把婚姻家庭方面的立法拉回到良好發(fā)展的馳道內(nèi)。在離婚制度上，做出了一個實體性的關(guān)于離婚法定理由的規(guī)定，這是其最引人矚目的發(fā)展。1950年婚姻法中離婚的條件只有一個模糊的規(guī)定，也就是如果夫妻一方要求離婚，可由政府調(diào)解，調(diào)解無效，則可以起訴到法院要求判決。1980年婚姻法，增加了一個比較具體的實體規(guī)定，即如果夫妻感情破裂，調(diào)解無效，就可以離婚。這說明法律已經(jīng)開始從感情的角度來看待雙方夫妻關(guān)系。其他內(nèi)容仍舊繼承了1950年婚姻法，只不過表述上有所增刪和精練。同時，在政府調(diào)解的義務(wù)上，已經(jīng)由人民政府負責(zé)轉(zhuǎn)變?yōu)橛捎嘘P(guān)部門負責(zé)，這是政府機構(gòu)分工細化的結(jié)果。從1950年婚姻法到1980年婚姻法，可以看出很明顯的時代變遷之印記。（三）2001年后的婚姻法以及司法解釋1.新婚姻法的新內(nèi)容2001年4月28日，以進一步適應(yīng)不斷變化的社會現(xiàn)實，同時在許多方面對婚姻法進行了系統(tǒng)化的完善為目的，新婚姻法修正出臺。這一修正，在離婚制度方面也做了很多順應(yīng)時代的修改。第一，最突出的修改就是對離婚的法定理由增加了若干列舉性的規(guī)定。第二，對軍人的婚姻的保護作出一些限制，并不是無差別的保護。第三，細化男方一般不能提出離婚的情形，增加女方終止妊娠六個月內(nèi)這一限制。第四，明確提出探望權(quán)的內(nèi)容。第五，提出保護雙方的土地承包經(jīng)營權(quán)益。第六，在離婚中，夫妻一方?jīng)]有過錯的，可向過錯方請求賠償。第七，在分割共同財產(chǎn)的過程中，故意減損對方可分配數(shù)額的，應(yīng)受不分或少分的懲罰，離婚后被發(fā)現(xiàn)的，也可以提起訴訟追究。同時，在新婚姻法出臺之后最高院又陸續(xù)出臺了三個司法解釋，至此，我國關(guān)于婚姻家庭方面的立法已經(jīng)比較全面而科學(xué)了。2.新婚姻法的司法解釋婚姻法司法解釋一對于有關(guān)離婚制度的內(nèi)容作出以下解釋性的規(guī)定。第一，對新婚姻第三十二條所規(guī)定的訴訟離婚經(jīng)調(diào)解無效的情形，以及第四十六條離婚時無過錯方可以請求損害賠償?shù)那樾沃兴^的“家庭暴力”和“有配偶者與他人同居”，進行了具體的解釋。第二，明確有關(guān)婚姻效力的判決立即生效，因此可以得出離婚判決也是立即生效。第三，規(guī)定涉及財產(chǎn)和撫養(yǎng)權(quán)分配的的，可以調(diào)解，如果達成協(xié)議，要制作調(diào)解書，同時，對該類問題的判決不服的，當(dāng)事人有權(quán)上訴。第四，明確撫養(yǎng)費的含義。第五，規(guī)定如果符合第三十二條，第二款所規(guī)定的“應(yīng)準(zhǔn)予離婚”情形，男女一方即使也有過錯也應(yīng)判決離婚。第六，細化了“軍人過錯”的標(biāo)準(zhǔn)。第七，可就探望權(quán)單獨起訴，并賦予承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的法定監(jiān)護人終止探望權(quán)，同時細化探望權(quán)的執(zhí)行。第八，對婚姻法第四十二條所稱的“生活困難”作出具體解釋。第九，規(guī)定離婚案件中法院的告知義務(wù)?；橐龇ㄋ痉ń忉尪τ谟嘘P(guān)離婚制度的內(nèi)容作出以下解釋性的規(guī)定。第一點，對離婚案件中無效婚姻的情形作出規(guī)定；第二點，明確離婚協(xié)議關(guān)于財產(chǎn)分割的協(xié)議的法律效力，以及變更或者撤銷該協(xié)議的時間；第三點，對以離婚為條件的彩禮返還作出了規(guī)定；第四點，緊跟經(jīng)濟發(fā)達，財產(chǎn)形式更加多元的潮流，對夫妻財產(chǎn)分割的情形進行了細化?；橐龇ㄋ痉ń忉屓龑τ谟嘘P(guān)離婚制度的內(nèi)容作出以下解釋性的規(guī)定。第一點，對因為生育問題而發(fā)生的離婚糾紛作出規(guī)定；第二點，對夫妻一方在婚姻存續(xù)期間的財產(chǎn)行為，在婚后的處置作出了規(guī)定；第三點，對離婚后養(yǎng)老保險的分割作出解釋；第四點，對離婚后未分割的遺產(chǎn)和共同訂立的借款協(xié)議之處置作出規(guī)定；第五點，明確離婚的雙方都有過錯的，不適用損害賠償請求之規(guī)定。三、民法典中關(guān)于離婚制度的規(guī)定最新頒布實施的民法典，規(guī)定了婚姻家庭編的內(nèi)容，這是婚姻法向民法之回歸,建構(gòu)起以婚姻法和收養(yǎng)法為核心的婚姻家庭制度體系和立法體系。王雅歌.民法典婚姻家庭編的價值闡釋與制度修為[J].東方法學(xué),2020,4,第170-183頁.王雅歌.民法典婚姻家庭編的價值闡釋與制度修為[J].東方法學(xué),2020,4,第170-183頁.首先，民法典中的離婚制度，最大的亮點是規(guī)定了離婚冷靜期，這是一項前所未有的規(guī)定，盡管有學(xué)者認為其可能存在一些不足，楊立新.對民法典婚姻家庭編草案規(guī)定離婚冷靜期立法評估[J].河南社會科學(xué),2019,6,第35-45頁.楊立新.對民法典婚姻家庭編草案規(guī)定離婚冷靜期立法評估[J].河南社會科學(xué),2019,6,第35-45頁.其次，尤其值得注意的是民法典離婚制度中有關(guān)離婚調(diào)解主體的規(guī)定，具有了看似微妙卻意義重大的變化。根據(jù)1950年婚姻法的規(guī)定，離婚調(diào)解的主體是區(qū)人民政府；根據(jù)1980年婚姻法規(guī)定，離婚調(diào)解的主體是有關(guān)部門；根據(jù)2001年婚姻法的規(guī)定，離婚調(diào)解的主體仍為有關(guān)部門；但是，根據(jù)民法典婚姻家庭編的規(guī)定，離婚調(diào)解的主體修改為“有關(guān)組織”。從區(qū)政府到有關(guān)部門，反映的是政府職能的精細化，而從“部門”到“組織”的修改，則是社會重大發(fā)展進步的映射。這一詞語的替換，第一點，反映了政府職能的轉(zhuǎn)變；第二點，貫徹了民法平等、自治的精神，因為，部門必定是政府機關(guān)，而組織則一般是民間的、群眾性的。最后，毋庸置疑，民法典中所規(guī)定的離婚制度，攝取歷年離婚制度立法的優(yōu)秀成果，又有所創(chuàng)新，既是各個社會群體博弈的結(jié)果，又是國家對離婚之態(tài)度的直接體現(xiàn)。在諸多方面體現(xiàn)出其進步之處，回應(yīng)了人民的呼聲，遵循了婚姻制度的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)了歷史發(fā)展之潮流。（一）協(xié)議離婚概述協(xié)議離婚是指夫妻雙方在民法平等、自愿等精神的指導(dǎo)下，基于夫妻雙方意思自治而一致同意作出的解除相互間的婚姻關(guān)系及其中包括的權(quán)利義務(wù)而為的民事法律行為。協(xié)議離婚關(guān)注婚姻關(guān)系當(dāng)事人的主觀意愿，是婚姻自由這一原則的貫徹，有助于更好地化解雙方之矛盾，達至平和地解決問題的狀態(tài)。因協(xié)議離婚手續(xù)簡便快捷、成本低廉，能夠妥當(dāng)保護個人隱私，其作為一種高效的離婚方式，為大多數(shù)國家婚姻法所采納，成為婚姻家庭法律制度的重要組成部分。我國民法典第一千零七十六條與第一千零七十八條分別規(guī)定了協(xié)議離婚的內(nèi)容及其相關(guān)程序。根據(jù)民法典，申請協(xié)議離婚必須具備如下條件。第一，主體條件。辦理離婚的男女雙方是具備了完全的民事行為能力的合法夫妻。第二，夫妻雙方基于真實的意愿申請離婚協(xié)議。第三，內(nèi)容條件。夫妻雙方就離婚達成一致的同時，還附帶對子女的撫養(yǎng)權(quán)分配、財產(chǎn)分割以及共同債務(wù)等作出恰當(dāng)處置的條件。第四，程序條件。首先，夫妻雙方應(yīng)當(dāng)向有管轄權(quán)的婚姻登記管理機關(guān)提出申請。其次，夫妻雙方必須共同親自到場，不得委托他人辦理。由于是否離婚關(guān)涉人身權(quán)利等重大問題，所以只有自然人親自對身份關(guān)系方面的權(quán)利進行處分。最后，合意離婚之條件具備的夫妻雙方，婚姻之關(guān)系從婚姻管理機關(guān)發(fā)給的離婚證簽發(fā)之日起終止。對于離婚協(xié)議之性質(zhì)，目前，學(xué)界存在爭議。有觀點認為離婚的協(xié)議屬于人身關(guān)系行為的載體，當(dāng)然以登記為生效的要件。筆者以為，離婚協(xié)議從性質(zhì)上來講系屬民事法律行為，同時內(nèi)容具有復(fù)合型，是數(shù)個法律行為的混合。不管是人身關(guān)系所包含的效果亦或是財產(chǎn)關(guān)系所包含的效果意思都分別進行法效的判斷，適用于意思表示的一般規(guī)則。同時，實務(wù)中，本應(yīng)在登記離婚就人身關(guān)系，子女撫養(yǎng)，財產(chǎn)，債務(wù)全部達成一致的書面協(xié)議，往往都沒有達到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)也被同意離婚，中國的離婚協(xié)議一般不超過一張紙，很多問題沒有約定，經(jīng)常反悔進行起訴，留下后遺癥。同時，離婚協(xié)議的解讀也通常發(fā)生矛盾，最終又通過訴訟解決。這是目前協(xié)議離婚存在的實務(wù)上、實地操作上存在的一些技術(shù)性問題。（二）訴訟離婚概述隨著歐洲資產(chǎn)階級建立，法律逐漸代替教會對婚姻的約束，婚姻開始成為一種經(jīng)男女雙方自由意志即可決定的合意，自由限度加大但并非毫無限制，只有在符合法定離婚條件時，方可解除婚姻，不能任意妄為。現(xiàn)代民事法律中的離婚制度同樣繼承這一有限度的自由的原則，我國亦不例外。有限度的自由需要配套的、實體的制度或程序來實現(xiàn)。據(jù)民法典，我國離婚制度大致包括以下程序。第一，調(diào)解。人民法院審理離婚案件，應(yīng)當(dāng)進行調(diào)解。因此調(diào)解原則上是人民法院審理離婚案件的必須程序。如果當(dāng)事人確因特殊情況無法出庭參加調(diào)解的，除本人不能表達意志的以外，應(yīng)當(dāng)出具書面意見。有關(guān)部門調(diào)解是選擇程序，訴訟離婚中調(diào)解是必經(jīng)的，除非不到場、失蹤。離婚案件的當(dāng)事人可以依法委托訴訟代理人。但即使有訴訟代理人的，本人除不能表達意志的以外，仍應(yīng)出庭。確因特殊情況無法出庭的，必須向人民法院提交書面意見。第二，判決對于調(diào)解無效的離婚案件，人民法院應(yīng)及時判決。人民法院可以依法判決離婚，也可以依法判決不離婚。一審判決離婚的，人民法院在宣告判決時必須告知當(dāng)事人在判決發(fā)生法律效力前不得另行結(jié)婚。如當(dāng)事人違反告知另行登記結(jié)婚的，構(gòu)成重婚。第三，上訴。當(dāng)事人不服一審判決的有權(quán)依法上訴。第二審人民法院審理上訴案件可以進行調(diào)解。經(jīng)調(diào)解雙方達成協(xié)議的，自調(diào)解書送達時起原審判決即視為撤銷;第二審人民法院作出的判決是終審判決。凡判決不準(zhǔn)離婚和調(diào)解和好的離婚案件，沒有新情況、新理由，原告在一年內(nèi)不得重新起訴。訴訟離婚冷靜期，吸收民訴法沒有新事實新證據(jù)六月不受理的規(guī)定，目的也是加強訴訟離婚的限制。第四，離婚事由。據(jù)《民法典》第一千零七十九條，夫妻一方要求離婚的，可以由有關(guān)組織進行調(diào)解或者直接向人民法院提起離婚訴訟。具體離婚標(biāo)準(zhǔn)是感情確已破裂。列舉的情形例示性情形，是證明感情破裂的證據(jù)，不是法定的離婚理由，并不是一有法定情形就無需審理判決離婚。同時不能將此條作為判決離婚的潛規(guī)則，實踐中法官常以此作為擋箭牌，第一次起訴判決駁回，將起訴次數(shù)作為感情破裂的認定。其實列舉的情形要證明也有一定難度，其中分居證明難度較低，這使得分居的重要性提高，但是目前尚沒有配套的分居制度。此外，我國的離婚制度中，還規(guī)定了若干特殊情形下的離婚訴權(quán)的限制。主要包括：第一，對現(xiàn)役軍人配偶離婚訴權(quán)的限制。民法典第一千零八十條限制了現(xiàn)役軍人配偶的離婚訴權(quán)；第二，對婦女的特殊保護。即女方在懷孕期間、分娩后一年內(nèi)或中止妊娠后六個月內(nèi)，男方不得提出離婚。但是如果女方提出離婚的或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，則不受上述限制。（三）離婚冷靜期離婚冷靜期是夫妻雙方，一般在協(xié)議離婚中所必經(jīng)的一項前置條件，只有達成離婚合意的夫妻雙方在經(jīng)過一定的時間后，仍沒有翻悔，才有下一步繼續(xù)走離婚程序的可能。但是在目前的法律實踐中，訴訟離婚也可以適用離婚冷靜期，這已經(jīng)在實踐中付諸。設(shè)置離婚冷靜期具有很大的必要性。首先是當(dāng)代社會，離婚太過于便捷，容易被濫用，登記離婚的條件太寬松，這一制度是反思登記離婚制度的當(dāng)然結(jié)果。其次國外法中允許協(xié)議離婚的，同樣有設(shè)置離婚冷靜期的規(guī)定，例如，韓國的熟慮期、法國的冷靜期等都降低了離婚率和復(fù)婚率。甚至有的國外法，不光有冷靜期，還有結(jié)婚滿足一定時間才能離婚的限制、有未成年人子女只能訴訟離婚的規(guī)定。再次，由于現(xiàn)實的需要。絕大多數(shù)夫妻離婚會選擇登記離婚，在實際生活中沖動離婚的不在少數(shù)，復(fù)婚率比較高，這也能夠說明一定問題。還有，為鉆政策空子的離婚，如購房指標(biāo)、拆遷補償，在各地形成風(fēng)潮，登記離婚為之提供方便。同時，閃離也有存在，夫妻之間一言不合就離婚，在年輕人中比較常見。中國人獨生子女較多導(dǎo)致雙方父母介入較多，父母有時候干涉很多，雙方家長導(dǎo)致矛盾激化、難以和好。另一方面離婚協(xié)議書可以留給當(dāng)事人協(xié)商談判的時間。最后是關(guān)于家庭暴力等的問題。韓國設(shè)置極端情況的例外，我國也可以通過司法解釋設(shè)置。另外反家暴法中有處理辦法，這不是離婚冷靜期導(dǎo)致的。暴力本來就是感情破裂的判斷情形之一，通過訴訟離婚也沒有障礙，另外有家暴的幾乎不可能通過協(xié)議離婚，即使通過協(xié)議離婚也將導(dǎo)致另一方的權(quán)利減損，委曲求全達到離婚，反而不如通過訴訟離婚更能達到公平的處理結(jié)果。因此，離婚冷靜期的設(shè)置不僅具有可參考的國外先例，還具有很強的現(xiàn)實迫切性，具有極大的必要性。（四）離婚的法律后果夫妻雙方離婚，終結(jié)其法律上的權(quán)利義務(wù)，這是離婚的最主要結(jié)果，但是基于夫妻關(guān)系的復(fù)雜性和人身與財產(chǎn)的雜糅性，離婚后的結(jié)果也是比較復(fù)雜的。根據(jù)民法典婚姻家庭編的規(guī)定，婚姻終止后，還將產(chǎn)生以下結(jié)果。第一，夫妻的共同財產(chǎn)開始分割，這種分割或者按照離婚協(xié)議或者按照法院的判決，同時財產(chǎn)的分割可以向女方或無過錯方傾斜；第二，撫養(yǎng)權(quán)開始分配，撫養(yǎng)權(quán)的分配，一般情況下，以有利于未成年子女的成長為主要的標(biāo)準(zhǔn)，但是沒有分到撫養(yǎng)權(quán)的一方，有權(quán)探望子女；第三，夫妻任何一方還享因解除婚姻而請求補償和賠償?shù)臋?quán)利，主要在于負擔(dān)了過多的家庭義務(wù)和一方在離婚原因上有過錯時；第四，在家庭中的土地承包權(quán)益仍受法律保護；第五，共同債務(wù)之清償提上日程；第六，一般情形下，夫或妻仍負有對生活上有困難的一方給予幫助的義務(wù)；第七，夫妻一方在離婚時故意減損對方財產(chǎn)之分配額，離婚時可對其進行不分或少分財產(chǎn)的懲罰，同時，在離婚后發(fā)現(xiàn)之前的此類行為的，夫妻一方享有追償權(quán)。第八，特殊財產(chǎn)開始處置，例如軍人的轉(zhuǎn)業(yè)費和自主擇業(yè)費、夫妻一方在法人或非法人組織中的隱名出資、彩禮的返還等。四、我國實施民法典離婚制度后的影響第一方面，實施民法典離婚制度后對社會的影響?；橐龅谋举|(zhì)在于規(guī)范社會秩序，更好的促進社會健康有序的發(fā)展，離婚作為婚姻家庭制度中必不可少的一環(huán)，經(jīng)過了禁止離婚、自由離婚，又演進到如今對其進行適當(dāng)限制過程。其出發(fā)點都是尊崇意思自治，強調(diào)人的價值，強調(diào)對個人幸福的追求，推動了人性的解放。第二方面，實施民法典離婚制度后對家庭有如下影響。首先，民法典中的離婚制度尊崇保護婚姻家庭的理念。多數(shù)是不可訴條款，規(guī)范意旨在于樹立優(yōu)良家風(fēng)、弘揚家庭美德、重視家庭文明建設(shè)，更多體現(xiàn)態(tài)度。例如夫妻共同債務(wù)中將婚姻首先進行保護，優(yōu)先于債權(quán)人的保護，舉證責(zé)任分配給債權(quán)人。其次，從民法典的條款中可以發(fā)現(xiàn)立法者鼓勵持久性婚姻。再次，離婚制度尊崇性別平等，體現(xiàn)家務(wù)勞動價值。擴大家務(wù)勞動補償適用范圍，將部分司法解釋吸收。最后，體現(xiàn)兒童利益最大化。親子關(guān)系的確認、收養(yǎng)條件放寬、對離婚后未成年子女的撫養(yǎng)遵循最有利于未成年子女以及尊重其真實意愿。應(yīng)當(dāng)作為婚姻家庭編的基本原則核心思想，貫穿婚姻家庭乃至民法典始終。我們在理解相應(yīng)規(guī)則理念時應(yīng)當(dāng)注意法律層級應(yīng)當(dāng)提高，不僅僅局限于離婚中。五、結(jié)束語在經(jīng)濟、社會不斷發(fā)展、變化的現(xiàn)代社會，相比于過去，離婚制度有了很大的變化。從限制離婚到自由離婚再到如今對于離婚的限制，無不體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對于人格尊嚴的追求，對于人身價值的尊重，也與民法典以人為本的理念遙相呼應(yīng)。家庭作為社會的“細胞”，一方面關(guān)乎社會的繁榮穩(wěn)定，另一方面更是事關(guān)整個社會的穩(wěn)定與有秩序的繁榮更進。擁有一個完善的法律體系至關(guān)重要，不論是結(jié)婚抑或是離婚制度。不論是從中國婚姻立法的進程或是如今對于民法典婚姻家庭編的描述，無不體現(xiàn)了立法者對于婚姻家庭的重視。特別的是，對