（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）高一語(yǔ)文作文同步講解訓(xùn)練課件第三單元主題作文導(dǎo)寫：“生命的詩(shī)意”(課件)

第二單元“生命的詩(shī)意”

主題作文導(dǎo)寫

教材任務(wù)分析+高考真題鏈接+主題作文訓(xùn)練

【一教材單元學(xué)習(xí)任務(wù)】

優(yōu)美的古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著中華兒女代代相傳的文化基因。閱讀古詩(shī)詞作品，可以體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生，加深對(duì)社會(huì)的思考，增強(qiáng)對(duì)人生的感悟，激發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。本單元匯集了不同時(shí)期、不同體式的詩(shī)詞名作。曹操對(duì)“天下歸心”的渴望，陶淵明“復(fù)得返自然”的淡泊，展示了兩種不同的人生狀態(tài)；李白馳騁想象的豪邁，杜甫登高望遠(yuǎn)的悲涼，白居易“同是天涯淪落人”的慨嘆，表現(xiàn)出各自的人生境遇和情感世界；蘇軾、辛棄疾詞的豪放，李清照詞的婉約，則展示出宋詞不同的審美追求。學(xué)習(xí)本單元，認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。要在誦讀和想象中感受詩(shī)歌的意境，欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)魅力；感受詩(shī)人的精神世界，體會(huì)詩(shī)人對(duì)社會(huì)的思考與對(duì)人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位。_________________________________________________________________

二教材任務(wù)分析

單元學(xué)習(xí)任務(wù)要求“認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)”及“感受詩(shī)人的精神世界，體會(huì)詩(shī)人對(duì)社會(huì)的思考與對(duì)人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位”，落實(shí)教育方針中的“立德樹人”，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，感受生活之美，詩(shī)意的生活。

【歷年高考真題鏈接】

(2020·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們用眼睛看他人、看世界，卻無(wú)法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。

畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】

本題考查寫作能力。這是一則材料作文。先看材料，“人們用眼睛看他人、看世界，卻無(wú)法直接看到完整的自己”，說明還需要借助他人，即“鏡子”，全面地認(rèn)識(shí)自我。要寫好這篇作文，最重要的是緊扣材料中的“鏡子”。鏡子有平面鏡、曲面鏡乃至哈哈鏡之分，既可以直觀呈現(xiàn)原初的模樣，也可以曲線反映客觀場(chǎng)景，核心不僅在于鏡子本身的質(zhì)地，更取決于自我本身的認(rèn)識(shí)與善于甄別的眼光?！扮R子”可以理解為為后浪起示范、榜樣、引領(lǐng)作用的偶像、英雄，反觀出自我的價(jià)值觀、人生觀、世界觀；也可以理解為與自己一起激揚(yáng)文字、同窗苦讀、相伴成長(zhǎng)的平輩，映射出自我的劣勢(shì)與優(yōu)勢(shì)；還可以是那些蠅營(yíng)狗茍、茍活偷生的奸佞之徒，警醒自己不要做怎樣的人?！緦懽髦笇?dǎo)】

題目要求給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考?？忌鳛楦呷龑W(xué)生寫信給高一新生，書信方式是一個(gè)限制，書信體也因書信主體和書信對(duì)象之間的關(guān)系而呈現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。寫作的內(nèi)容是“如何為自己畫好像”，要思考“如何”和“畫好”，要切中“為自己”?？忌枰谡J(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上思考要成為什么樣的人，如何成為一個(gè)“更好”的自己。這要求考生在寫作中融入自己的人生經(jīng)歷，比如高中三年生活怎樣度過，如何在高中三年中過好學(xué)習(xí)生活，把自己的成功經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)傳遞給高一學(xué)生。

【參考例文】

雙眼自將秋水洗親愛的學(xué)弟，學(xué)妹：

你們即將踏上人生新的征程。縱使與你們素不相識(shí)，我仍有一番話愿與君分享。希望吾之拙見能對(duì)諸君有所幫助。

人的一生面臨著許多誘惑，它們?nèi)缤硕嗬哪Ш?，如同裹著砒霜的蜜糖，?huì)蒙蔽我們的雙眼，麻痹我們的神經(jīng)。只有擦亮眼睛，找到觀照自我、看清世界的鏡子，才能為自己畫好像。

一曰守住心靈契約?！栋倌旯陋?dú)》中有言：“只有用水將心上的霧氣淘洗干凈，榮光才會(huì)照亮最初的夢(mèng)想?！眻?jiān)守初心，方能尋得一方寧?kù)o，尋得一方新天地。陳寅恪先生一生堅(jiān)持“自由之思想，獨(dú)立之精神”，初心對(duì)他而言，是大眾喧嘩而他平靜，大眾沉寂而他獨(dú)醒。

“一生負(fù)氣成今日，四海無(wú)人對(duì)夕陽(yáng)”成了他一生的寫照?？箲?zhàn)老兵張富清在硝煙時(shí)刻奮勇殺敵，在和平年代選擇轉(zhuǎn)業(yè)到湖北最艱苦的山區(qū)工作，初心對(duì)他而言，是心中無(wú)我的大愛大勇，是不改本色的堅(jiān)定信念。我們自己的心便是一面鏡子，從中既可窺見朗月照花、深潭微瀾，也可窺見雪地蒼松、遠(yuǎn)山滄海，更可窺見自己，發(fā)現(xiàn)自我之價(jià)值所在。

二曰窺探社會(huì)，折射自我。社會(huì)也如鏡子，映照出人性的暗潮涌動(dòng)。唐代高僧神秀曾言：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！鄙鐣?huì)像一個(gè)大染缸，有人被染黑了心，有人被染紅了眼。而只有如史鐵生一般“視他人之疑目如盞盞鬼火”，才能睥睨當(dāng)今社會(huì)中的濁流，認(rèn)清自己，過好自己的生活。倘若社會(huì)清流激蕩，則應(yīng)乘社會(huì)之春風(fēng)，努力干出一番成就；倘若社會(huì)污濁不堪，則更應(yīng)以社會(huì)為鏡，不人云亦云，不隨波逐流，開辟出一條屬于自己的康莊大道。

三曰終日乾乾，與時(shí)代偕行。你們有幸遇上這樣的時(shí)代，時(shí)代也定會(huì)托舉你們。從前的青年救亡圖存，發(fā)歷史之先聲，挽狂瀾于既倒。如今正是時(shí)和歲豐、海晏河清的年代，你們也正值風(fēng)華正茂之時(shí)，更應(yīng)以鯤鵬展翅之雄心，用“十年飲冰，難涼熱血”的豪情，伴祖國(guó)同走現(xiàn)代化的漫漫長(zhǎng)路；以敢于入世的行動(dòng)力，發(fā)揮開天辟地的創(chuàng)造力，照亮祖國(guó)發(fā)展的遠(yuǎn)方。請(qǐng)聽從時(shí)代的召喚，傾聽時(shí)代的聲音，為時(shí)代畫像吧！

面對(duì)自己，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)時(shí)代，擦亮自己的眼睛，鏡中窺人，鏡中窺世，方能從容描繪出一個(gè)清晰完整的自己。學(xué)姐：某某某2020年x月x日

點(diǎn)評(píng)：本文無(wú)論是標(biāo)題的擬定、行文中的遣詞造句，還是素材的剪裁運(yùn)用，都顯示出考生深厚的文字功底。正文第二段形容誘惑的對(duì)偶句，以及倒數(shù)第二段呼吁青年與祖國(guó)同行、照亮祖國(guó)發(fā)展的遠(yuǎn)方的相似句式，都為文章增添了有秩序的美感。而第三段在描寫陳寅恪和張富清時(shí)則以長(zhǎng)短句交錯(cuò)搭配的形式，讓語(yǔ)言透露出參差錯(cuò)落、靈動(dòng)自然、搖曳多姿之美?！把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！北疚膶⒚饔?、暗喻、借喻、博喻等各類豐富的修辭手法運(yùn)用得輕車熟路。比如正文第二段將誘惑這一本體比作潘多拉的魔盒、裹著砒霜的蜜糖，多角度設(shè)喻，生動(dòng)形象地展示出誘惑的特點(diǎn)。第三段最后將心比作鏡子，從中窺見的事物充滿想象力，充分表現(xiàn)出心如明鏡的意義與價(jià)值。

2.（模擬題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

媽媽坐在門前\哼著花兒與少年\雖已事隔多年\記得她淚水漣漣\那些幽暗的時(shí)光\那些堅(jiān)持與慌張\在臨別的門前\媽媽望著我說\生活不止眼前的茍且\還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野\你赤手空拳來到人世間\為找到那片海不顧一切

這首流行歌的歌詞給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，談?wù)勀愕母邢肱c認(rèn)識(shí)。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不得套作，不得抄襲；不少于800字。【寫作指導(dǎo)】

寫此文，首先是選材獨(dú)到，凸顯詩(shī)意。我們要有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)“茍且生活”中充滿詩(shī)意的好素材：徒步之中有“柳暗花明”的詩(shī)意，讀書之中有“欣然忘食”的詩(shī)意，賞菊之中有“欲辨已忘言”的詩(shī)意，觀舞之中有“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖”的詩(shī)意，登樓之中有“其喜洋洋者矣”的詩(shī)意，聽雨之中有“應(yīng)是綠肥紅瘦”的詩(shī)意……這道作文題可選擇的素材可謂寬廣豐富，生活中、學(xué)習(xí)上甚至旅游時(shí)的素材都可以寫。而真正體現(xiàn)出文章層次高低之分的，是對(duì)“詩(shī)意”的理解。較淺的立意，比如有意境、有意思、有樂子等；較好的立意應(yīng)該寫到“理趣”，比如精神的收獲、思想上的轉(zhuǎn)變、心靈的感悟等。

寫此文，只有選材典型獨(dú)到，才能充分體現(xiàn)文章的主旨。其次是細(xì)節(jié)出彩，構(gòu)思精巧。在行文中，對(duì)于凸顯生活中詩(shī)意的細(xì)節(jié)，一定要精心打造。我們不妨展開想象，善用辭格，立體呈現(xiàn)充滿“詩(shī)意”的美好境界，形成全文動(dòng)情的亮點(diǎn)，給人一種如臨其境之感。在構(gòu)思上，我們也要精巧布局。我們可按“缺少詩(shī)意→發(fā)現(xiàn)詩(shī)意→領(lǐng)悟詩(shī)意”這種縱向深入的方式來行文，也可按“學(xué)習(xí)之詩(shī)意→聽歌之詩(shī)意→散步之詩(shī)意”這種橫向展開的方式來行文，還可把往昔與現(xiàn)在的生活進(jìn)行對(duì)比，在有無(wú)詩(shī)意的對(duì)比之中，凸顯文章的主旨。特別是要妙用寫作技巧，比如懸念、對(duì)比、抑揚(yáng)等，曲折展現(xiàn)發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的過程，使文章一波三折，扣人心弦。此外還可采用散文、小說、童話、寓言等體裁，在文體的創(chuàng)新之中寫出新意來。

【參考例文】

發(fā)現(xiàn)詩(shī)意

舉身步入南山之中，菊意飄香，云纏霧繞。四目一片盈然，秋風(fēng)雖勁，步入山中仍覺得清新，空明。山中一位遲暮的老人，扛著鋤頭，在迷霧中搖蕩，也在詩(shī)山中漂游。

“采菊東籬下，悠然見南山?！碧瘴桃簧頍o(wú)畏，以菊花為友，同南山為伴，雖世俗喧鬧，可他早已忘記?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”他的心早已出離塵世，又怎會(huì)染上凡塵點(diǎn)點(diǎn)。他的詩(shī)早已歸于田園，又怎會(huì)染上世俗紛紛。

讀陶翁的詩(shī)，我們看到的是一個(gè)美麗的田園，感受到的是一個(gè)無(wú)欲的人生。他的詩(shī)，清新、淡雅，而又有一份超然，冥冥之中讓人覺得人生就應(yīng)當(dāng)如田園詩(shī)般簡(jiǎn)單而又明了，清淡卻讓人回味。

轉(zhuǎn)身走進(jìn)社會(huì)，戰(zhàn)火連天，生靈涂炭，國(guó)運(yùn)一線間。四野雖綠，然滿目皆是殘?jiān)珨啾?。風(fēng)雨過處，一位殘年老人，滿腹辛酸，一筆速揮，譜下泣涕神鬼的驚世之作，也書出了對(duì)天下黎民的憐憫。

“存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！”杜子美“三吏”“三別”書寫的不止是蒼涼的河山，更是生不如死的蒼生百姓。戰(zhàn)火中，子美的一生正如他的憂民詩(shī)一樣，是憂民的一生。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”這是他的呼喚，也是他的愿望，更是他的一生的追求。

讀子美的詩(shī)，就是品他的人生，子美的一生是一個(gè)無(wú)求于自己的人生。他的詩(shī)樸實(shí)無(wú)華卻又給人一種靈魂的震撼。他的詩(shī)充滿奮斗與憂患，也充滿了對(duì)天下百姓的傷痛。其實(shí)，人生不也應(yīng)當(dāng)如現(xiàn)時(shí)詩(shī)一樣嗎？不經(jīng)修辭卻也可以光芒萬(wàn)丈。

人生可如陶翁擁有一份超然的人生，因此無(wú)求于世俗。人生可如子美擁有一份憂民的人生，因此無(wú)求于自己。同樣的無(wú)求，要么深居南山，享受天倫之樂，要么居于塵世，飽嘗世間滄桑。正如他們的詩(shī)一般，一個(gè)清新淡雅，一個(gè)樸實(shí)無(wú)華。

出入于詩(shī)山之中，品讀到的不單單只是一篇篇優(yōu)美的詩(shī)作，還有那繽紛多彩的人生。陶翁出仕而歸隱，子美入仕而憂民，太白出入皆浪漫，東坡病體心豪邁……

體會(huì)詩(shī)韻，體會(huì)人生情懷；品讀詩(shī)意，品讀人生滄桑；飽嘗詩(shī)味，詩(shī)意猶然，人生亦然。

四“生命的詩(shī)意”主題作文訓(xùn)練1.片段訓(xùn)練閱讀下面的文字，按要求作答。學(xué)習(xí)第三單元，我們感受到了曹操對(duì)天下歸心的渴望，陶淵明悠然恬淡的情懷，李白的豪邁飄逸，杜甫的沉郁深情。蘇軾、辛棄疾、李清照……千百年來，中華大地不斷孕育著這些杰出的人物。他們喝酒，作詩(shī)，畫畫，游歷，或順境，或逆境，或仕或隱，為我們展開了一幅幅旖旎的畫卷。荷爾德林說：“人生充滿勞績(jī)，但仍詩(shī)意地棲居于大地之上?！币不蛟S，真正的詩(shī)意并不是這些詩(shī)作，而是他們的生命本身。學(xué)生會(huì)將舉辦“生命的詩(shī)意”的詩(shī)詞朗誦活動(dòng)。請(qǐng)你為主持人寫一段開場(chǎng)白。要求：感情真摯，富有文采，不超過200字。

【寫作指導(dǎo)】

首先，開場(chǎng)白一定有具體的情境。比如，這是“賞桂大會(huì)”，作為主持人，我邀請(qǐng)你賞桂花，那我如何來寫這段開場(chǎng)白呢？其次，開場(chǎng)白一般是主持人在特定環(huán)境中的演講詞，它的特點(diǎn)是主題明確，辭藻華麗，詞句簡(jiǎn)潔。同時(shí)，主持人的表達(dá)，具有營(yíng)造氣氛，調(diào)動(dòng)觀眾情緒的作用?！緟⒖祭摹俊按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！本虐俣嗄昵暗脑?shī)句，今天讀來，依然讓人血脈僨張。詩(shī)人如椽巨筆下噴涌而出的跌宕起伏的情感，讓我們感受到震動(dòng)古今的氣勢(shì)和力量。這就是中國(guó)古詩(shī)詞的魅力。今天，我們將一起展開一場(chǎng)詩(shī)詞之旅，去重溫那些歷久彌新的經(jīng)典詩(shī)句。我想這樣的溫故知新，可以拂去我們記憶上的灰塵，而古代文人的情懷和智慧，也同樣能點(diǎn)亮我們今天的生活。生命自有詩(shī)意，來吧，一起加入我們的詩(shī)詞狂歡！

2.整篇作文訓(xùn)練（在下列兩題中任選一題寫作。）（1）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)海德格爾說：“人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上?！痹鯓硬攀窃?shī)意地棲居？這值得我們思考。有人認(rèn)為“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“采菊東籬下，悠然見南山”是詩(shī)意地棲居。對(duì)于以上看法，你更贊賞哪種方式的詩(shī)意地棲居呢？假如你所在的班級(jí)要舉辦一個(gè)“賞經(jīng)典詩(shī)文，品詩(shī)意人生”的主題班會(huì)，你將在班會(huì)上發(fā)言。請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿，從以上四種方式中選擇你最贊賞的一種并談?wù)勀銥槭裁促澷p這種方式的詩(shī)意地棲居。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2.整篇作文訓(xùn)練（在下列兩題中任選一題寫作。）（2）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！都舻们锕馊刖韥怼分姓f：“金錢能買到很多東西，但買不到生命深處的詩(shī)情?！闭?qǐng)以“生命深處的詩(shī)情”為題目，寫一篇文章。要求：中心明確，可議論，可敘述，可抒情，文體不限，不少于700字?！镜?題寫作指導(dǎo)】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料先以海德格爾的一句名言“人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上”引出對(duì)“怎樣才是詩(shī)意地棲居”的思考。然后提供了四種“詩(shī)意地棲居”的方式，問考生最贊賞哪一種方式，并談?wù)劄槭裁促澷p。這道作文題任務(wù)指向明顯，無(wú)論選擇哪一種詩(shī)意棲居的方式，思考的重點(diǎn)都是在“為什么”上，即它向我們說明著什么，反映著什么。所以無(wú)論哪一種詩(shī)意棲居的方式，它反映的更多的應(yīng)該是人的一種生存態(tài)度，一種生命質(zhì)量，一種心靈世界的精神生活與審美取向，一種健康而有文化的心理等，寫作時(shí)可從這些方面展開。

另一任務(wù)要求是寫一篇發(fā)言稿，即演講稿，所以最好選擇議論文體，能增強(qiáng)說服力。還因?yàn)槲恼旅鎸?duì)的是班里的同學(xué)，所以行文要有交流意識(shí)。參考立意：①志存高遠(yuǎn)是詩(shī)意地棲居；②不媚不折是詩(shī)意地棲居；③“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是詩(shī)意地棲居?！镜?題寫作指導(dǎo)】

這一作文題摘自散文中的觀點(diǎn)句，觀點(diǎn)本身討論了金錢和詩(shī)情的關(guān)系，而作文則不受此限制。以偏正短語(yǔ)“生命深處的詩(shī)情”為題，原句可為一個(gè)角度的提示，也可以看作一個(gè)引子，學(xué)生的創(chuàng)作自由度比較大。

生命深處的詩(shī)情，是精神的而非物質(zhì)的，是長(zhǎng)久的而非一時(shí)的，它源于一種超越世俗的思考，能在別人看不見詩(shī)意之處發(fā)現(xiàn)美，在別人感受不到美時(shí)沉浸在詩(shī)意盎然的世界中。

從寫作對(duì)象的選取來看，可以寫自己、寫他人，身邊會(huì)生活的親友、古往今未有詩(shī)心的文人皆可入題，一個(gè)人、一類人皆有可寫之處，選材范圍極廣；從文體上看，可以寫成議論文、記敘文、散文、小說等?！霸?shī)情”的表現(xiàn)，可以是平淡生活中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴之美的細(xì)膩，可以是困頓中不滅的詩(shī)意，可以是生活家把日子過成詩(shī)的智慧，也可以是文人觀照自然的浪漫。一片飄落的銀杏、一杯香茗、一本好書、東籬的菊、西山的落日……都可以被有詩(shī)情的人用來體悟自己的生命?！扒椤敝颍梢詫?duì)人，可以待物。不管學(xué)生如何選材，這一題目本質(zhì)上更考查學(xué)生是否有一顆詩(shī)心、一片詩(shī)情。

學(xué)生除了展現(xiàn)寫作對(duì)象生命中詩(shī)情的具體表現(xiàn)外，還應(yīng)當(dāng)思考“詩(shī)情”對(duì)于生命的意義，用議論的方式呈現(xiàn)出來，這是本文升格的必經(jīng)之途。學(xué)生如能置于當(dāng)下的時(shí)代語(yǔ)境去闡釋這一話題，或可產(chǎn)生更有價(jià)值、更有意義的思考。

【參考例文】1生命深處的詩(shī)情

好多年前，我曾去過姑蘇，在清明節(jié)前一個(gè)細(xì)雨綿綿的清晨。

蘇州是隱逸之鄉(xiāng)，是詩(shī)畫之都，是千古文脈聚集之地。不像紹興、吉安的義氣那樣包含著凌云壯志和功名前程，蘇州的氣韻，是恬然，是清雅，是吳依軟語(yǔ)，是“夜半鐘聲到客船”，是一顆“衰翁對(duì)庭花”的詩(shī)心。這種氣韻人皆有之，不過多被藏在了生命深處。

我去蘇州前便有期待，不過我期待的，是在拙政園中、寒山寺里體味古人之趣。然蘇州魅力太大，幽靜變成了擁擠，昔日吳門的詩(shī)情畫意，被擠出了園子，擠出了舊跡。但它依舊氤氳在人們心中，只要向前一步，就能夠到。

潤(rùn)物無(wú)聲，細(xì)雨模糊了街上的明燈，我們撐著傘，聽著一位老者輕聲慢語(yǔ)地指點(diǎn)歸程。

草色遙看，露水中點(diǎn)綴著晶瑩的生機(jī)，盤中的草頭鮮嫩爽口，好似在教你咀嚼這份春意。

曲徑通幽，小巷深處總有一片蓬勃生機(jī)，每個(gè)轉(zhuǎn)角處，都是精致至極又自然無(wú)比的春色，極具雅趣。

蘇州可以說是千百年來每個(gè)人的詩(shī)心所在。假如你的詩(shī)情不在了，不妨去蘇州找找。說不定在細(xì)雨桃花下，在白墻古寺中，在朝露木槿上，你就能找到你幾下年前遺落的詩(shī)情。蘇，是蘇醒、萌發(fā)之意。憩于蘇州，可以第一個(gè)發(fā)現(xiàn)枝頭的新芽，第一個(gè)輕嗅早春的花香，不必等街邊春桃燦若星河，才恍然發(fā)覺自己險(xiǎn)些又錯(cuò)過一季美景。詩(shī)情像一條絲，從眼中、耳中、鼻中探入你的心房，勾出了那深藏在你心中的低語(yǔ)，讓人恍然、陶然、熏熏然，好像飄忽于云水間，又好像找到了心的歸宿。

那是生而為人者，用生命的多情帶給這個(gè)世界的問候。那一瞬，細(xì)雨、冷月、落花，連同長(zhǎng)褂、灰瓦、古鐘、清茶，全都鮮活了起來。

這不僅僅是因?yàn)樘K州的美。人的詩(shī)情，發(fā)乎于心，固能為外物所引導(dǎo)，然則最重要的，不過是放下繁冗雜事，站在一朵花前，用心感觸，觸景生情。人們來蘇州找尋生命深處的詩(shī)情，不是因?yàn)榇说卮壕岸嗝磩?dòng)人，而是去找尋那寧?kù)o的氛圍，讓自己沉醉其中，去體味生命最根本的感動(dòng)。換言之，詩(shī)情在內(nèi)不在外，它不是拙政園里的一條微信，不是寒山寺外的一張照片，而是隨處都有的月落烏啼、夜半客船。詩(shī)情的作用，不過是讓人發(fā)現(xiàn)詩(shī)隨處都在罷了。

而說到底，姑蘇不過是借千古文人的詩(shī)心逸情，啟發(fā)每個(gè)人生命深處的詩(shī)意，把它引出來，柔柔地洗滌肝膽骨血，讓詩(shī)意不再縮在生命深處無(wú)人發(fā)掘。

真正藏著詩(shī)的，不是風(fēng)花雪月，而是人。是每個(gè)人。

因此，莫憑外物，只依本心。詩(shī)情于你，是與生俱來的寶藏。點(diǎn)評(píng)：本文選材巧、行文活、思考深。寫作對(duì)象“姑蘇”二字一出，似乎天然就染上了詩(shī)意。而作者追憶自己于春日漫步蘇州街巷時(shí)，又巧妙布局，用語(yǔ)清新，寫出了這座古城的雅韻與生機(jī)。細(xì)雨桃花、白墻古寺、朝露木槿，既是眼前如詩(shī)的畫，也是筆下如畫的詩(shī)。雖是散文，然則景、情、理步步呈現(xiàn)，毫不雜亂，且文章后半部分有對(duì)“詩(shī)情”的深入思考，難能可貴。

2生命深處的詩(shī)情

詩(shī)情是一種太深沉、太難以言明的東西，它生長(zhǎng)在中華大地上，白“詩(shī)三百”的悠遠(yuǎn)古樸而來，乘著文人墨客的淺吟低唱，跨過靖康之恥而生生不息。它源于生命，而又高于生命，絕不僅僅是王清銘筆下細(xì)微的悸動(dòng)與感觸，它刻下的烙印要深刻得多。它是理想化的美，是穿起中國(guó)文人的靈魂線索。

詩(shī)情往往以藝術(shù)為載體，以情感作為感染人的武器，它的對(duì)手往往是丑陋?dú)埲痰默F(xiàn)實(shí)。人人皆道陶淵明隱于南山之下，卻無(wú)人問魏晉政壇黑暗。陶淵明前后幾次做官，有意擇良木而柄，奈何現(xiàn)實(shí)給了他太大的打擊。他無(wú)奈放棄，轉(zhuǎn)向了對(duì)內(nèi)心桃源的追求。他看見饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)、奸邪當(dāng)?shù)?、百姓愁苦，筆觸