九年級下冊第四單元02基礎(chǔ)練

02基礎(chǔ)練閱讀《不求甚解》節(jié)選文字，完成下面小題。①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！f的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。……③應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的?！欢ㄒ米x書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認(rèn)自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。⑦當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。⑧宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。⑨經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。1.下列對選文的主要內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項是（）A.我們既不能徹底反對也不能片面支持不求甚解的讀書態(tài)度。B.讀書做學(xué)問必須嚴(yán)謹(jǐn)，堅決杜絕不求甚解的讀書態(tài)度。C.不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。D.讀書不能死摳一字一句，有些不重要的書也可以馬馬虎虎。2.下列對選文第④段畫線句子的理解錯誤的一項是（）A.讀書要重視對文本的整體理解。 B.讀書但當(dāng)廣泛涉獵，重在健全自身品格。C.不主張在語言文字上鉆牛角尖。 D.讀書要重視對文本精神實質(zhì)的揣摩和把握。3.下列對第⑤段文字主要運用論證方法和表達(dá)的內(nèi)容理解正確的一項是（）A.道理論證，告訴我們要不斷學(xué)習(xí)，才會懂得真理。B.舉例論證，告訴我們讀書要虛心，要理解作品精神實質(zhì)。C.對比論證，闡述了要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀的道理D.比喻論證，闡述了要學(xué)習(xí)得好，就要有虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度的道理。4.下列對本文的語言特點分析正確的一項是（）A.自然親切，語氣平和。 B.含蓄工整，準(zhǔn)確嚴(yán)密。C.語言犀利，準(zhǔn)確暢達(dá) D.直白自然，扣人心弦?！敬鸢浮?.C2.B3.B4.A【解析】【1題詳解】本題考查內(nèi)容的理解與概括。本文是一篇駁論文，作者首段擺出要批駁的靶子“對任何問題不求甚解都是不好的”，接著作者明確提出自己的看法“盲目地反對不求甚解的態(tài)度”“沒有充分的理由”；第二部分（第②到④段）：點明觀點“這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)”，“這”即指第②段中的“不求甚解”的讀書方法，接下來全面分析陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義；第三部分（第⑤⑥段）：提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，并以古人事例證明；第四部分（第⑦⑧段）：全面解釋“不求甚解”，指出讀書不要固執(zhí)一點，因某一局部而放棄整體；第五部分（第⑨段）：強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀的主張。據(jù)此可知C項“不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)”對本文內(nèi)容概括最準(zhǔn)確；A.根據(jù)首段中的“我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由”可知，本項“我們既不能徹底反對也不能片面支持不求甚解的讀書態(tài)度”表述有誤；B.根據(jù)第②段“不求甚解這句話最早是陶淵明說的”“這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)”可知，本項“讀書做學(xué)問必須嚴(yán)謹(jǐn)，堅決杜絕不求甚解的讀書態(tài)度”表述與原文不符；D.根據(jù)第⑦段“當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體”可知，本項“讀書不能死摳一字一句，有些不重要的書也可以馬馬虎虎”表述有誤；故選C?！?題詳解】本題考查語句理解。第④段畫線句“二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”是指在讀書的過程中遇到晦澀難懂的地方，不要死摳一字一句（在語言文字上鉆牛角尖），要貫通前后的內(nèi)容，重視對文本的整體理解，理解文本的主旨（精神實質(zhì)）；并未體現(xiàn)要廣泛閱讀，健全自身的品格；故選B。【3題詳解】本題考查論證方法。第⑤段“列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解”，列舉普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作，實際上對馬克思的著作有很多曲解的地方的事例，運用了舉例論證法；具體有力地論述了本段“不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)”的觀點；故選B。【4題詳解】本題考查議論文的語言特點。本文雖為駁論文，但是語言自然親切，語氣平和；先首段提出擺出要批駁的靶子“對任何問題不求甚解都是不好的”，接著點明自己對“不求甚解”這一讀書方法的看法“這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)”，全面分析陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義；提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，并以古人事例證明；全面解釋“不求甚解”，指出讀書不要固執(zhí)一點，因某一局部而放棄整體；最后呼吁大家“重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益”，告訴我們?nèi)绾巫x書，語氣平和，親切自然；故選A。閱讀下面的文字，完成小題。怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識對象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識對象，必須身臨其境，長期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認(rèn)識才逐漸深入了，也只有當(dāng)對事物的認(rèn)識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來，而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。寫景是為了要寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的，無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實，才可能全面深入。例如毛主席的《沁園春·雪》開頭幾句“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)詩人胸懷和思想的崇高境界。中國畫不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求(如朝霞暮靄等)，早晨8點鐘或中午12點，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的；但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹，一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明。木然地畫畫，是畫不出好畫的。每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說：“峨嵋天下秀，夔門天下險，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性?？隙ǖ卣f，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達(dá)思想感情，要千方百計想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計，簡單地說，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的主要的兩個關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。5.選文開篇提出“怎樣才能獲得意境呢？”這一問題，作者給出的答案不包括（）A.要仔細(xì)觀察對象，深刻認(rèn)識對象。B.對所觀察的對象，要有強(qiáng)烈、真摯的感情。C.寫景就是寫情。D.將思想感情與作品結(jié)合在一起，將對象的精神實質(zhì)表現(xiàn)出來。6.下列對文中畫線句子的理解，有誤的一項是（）A.寫詩，寫的是生活；繪畫，繪的是風(fēng)景。他們都基于現(xiàn)實，以現(xiàn)實為原材料。B.寫詩、作畫融合了寫作者與繪畫者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實。C.寫詩、作畫只有起點上高于現(xiàn)實，才能夠全面深入，更有意境。D.不論詩還是繪畫，最終都會成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。7.請根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.山水畫家一定要苦心經(jīng)營意匠。沒有意匠，意境就會落空。一個山水畫家的優(yōu)秀作品，意境和意匠缺一不可。B.山水畫家只要身臨其境，長期觀察就能夠深入全面認(rèn)識對象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的、真摯的、樸素的的感情，從而讓意境在作品中產(chǎn)生。C.畫家熟悉客觀事物也不一定能畫出好畫。山水畫意境獨創(chuàng)性，要求畫家不能簡單重復(fù)別人，要有自身的深刻感受和表達(dá)這種感受的強(qiáng)烈愿望。D.要把握事物的精神實質(zhì)，除了長期觀察，還需要注重表現(xiàn)觀察結(jié)果。畫家創(chuàng)作中思想感情的介入要以高于現(xiàn)實的觀察為前提。8.文章結(jié)尾部分提到了“意匠”，對此分析正確一項是（）A.說明在山水畫的創(chuàng)作中，意匠比意境更加重要。B.說明沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈愿望，就談不到意境的獨特性。C.說明有了意境，沒有意匠，意境也就落了空，使得論證更加嚴(yán)密。D.說明畫家、詩人一定要苦心經(jīng)營意境，才能找到打動人心的藝術(shù)語言?！敬鸢浮?.C6.C7.B8.C【解析】【5題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解。結(jié)合全文看，作者對如何獲得意境的觀點是：首先，要仔細(xì)觀察對象，深刻認(rèn)識對象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情；然后將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起，將對象的精神實質(zhì)表現(xiàn)出來，從而形成意境。因此C項的“寫景就是寫情”不是“怎樣才能獲得意境呢？”這一問題的答案。故答案選C?！?題詳解】本題考查對文章重要句子的理解。對文章中具體句子含義的理解必須把句子放在文章具體語境中來辨析。結(jié)合文中“意境就是景與情的結(jié)合”“寫景就是寫情”“寫景是為了要寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的”等語句可知，劃線句的意思是無論是寫詩還是寫景，他們都來源于生活，都以現(xiàn)實為原材料。但是如果說生活的照搬，便有失去的意味，所以詩和畫的創(chuàng)作來源于生活，又高于生活。這是客觀景物與主觀情感相融合的意境。故C項的“寫詩、作畫只有起點上高于現(xiàn)實”說法不準(zhǔn)確，答案選C?！?題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。B．選項中條件關(guān)系錯誤，“只要……就……”是表充分條件，“山水畫家只要身臨其境，長期觀察，就能夠深入全面地認(rèn)識對……”與文意不符合，應(yīng)使用表示必要條件的“只有……才……”；故選B。【8題詳解】A．結(jié)合原文的論點“意境是山水畫的靈魂”和“意境和意匠是山水畫的主要的兩個關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空”來看，A項表述錯誤；B．原文是“有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性”，故B項中的“就談不到意境的獨特性”表述有誤；D．原文是“詩人、畫家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言”，故D項表述為“一定要苦心經(jīng)營意境”表述錯誤；故選C。9.綜合性學(xué)習(xí)學(xué)校準(zhǔn)備開展以“我讀書，我思考”為主題的活動，請你踴躍參加。活動一：定方向選書目(1)“主題活動”啟動前，圖書館已全天候開放。面對眾多的書籍，你將選擇哪一位作家的作品？請寫在下面橫線上。作家：______作品：________________活動二：有步驟深探究(2)選定書目后，你向老師咨詢。老師建議你深入了解該作家及其作品，并寫出研究步驟，完成研究任務(wù)。你的研究步驟是：______________________________________活動三：精閱讀美匯報(3)經(jīng)過幾周的精讀，你的研究任務(wù)完成了，在讀書匯報會上，你將展示你的研究成果。你的展示如下：______________________________________【答案】①.示例：冰心②.《繁星》《春水》③.示例：步驟一：網(wǎng)上搜索與《繁星》《春水》有關(guān)的作品，精選研讀，并做好讀書筆記。步驟二：多角度分析，與同學(xué)討論后寫出自己的收獲。④.示例：大家好！我選的書目是《繁星》《春水》。通過研讀，我認(rèn)為，《繁星》《春水》大致包括三方面內(nèi)容：一是對母愛與童真的歌頌。二是對大自然的崇拜和贊頌。三是對人生的思考和感悟。謝謝大家?。ㄖ灰灾形?，言之有理即可）【解析】【詳解】（1）本題考查民主推薦。選擇一部自己熟悉并喜愛的作品，點明作品名和作家名。示例：①老舍；②《茶館》。（2）本題考查活動設(shè)計?？梢詮牟檎易髌酚嘘P(guān)資料了解有關(guān)作品的常識、根據(jù)了解選作品某些內(nèi)容進(jìn)行賞析，寫作閱讀心得幾個方面安排研究步驟。要與上一題推薦環(huán)節(jié)相吻合。示例：步驟一：網(wǎng)上搜索與老舍和《茶館》有關(guān)的評論，搜集資料，認(rèn)真研讀，并做好讀書筆記。步驟二：從主題、人物、情節(jié)、舞臺設(shè)計等多角度分析寫出自己的收獲，并與同學(xué)研究探討。（3）本題考查成果展示。根據(jù)自己某一方面的研究和探討，寫出自己的認(rèn)識和評價。示例：小人物的塑造獨具特色。老舍先生在《茶館》中正是通過對諸如王利發(fā)、秦仲義，松二爺……等人的描寫，反應(yīng)出了一個時代的面貌，而這些小人物又更能引起讀者的共鳴，同時通過小人物的無奈與對事的反應(yīng)，我們更能看到那個時代的荒誕與殘酷。閱讀下面的選文，回答問題。讀書是改善思維碎片化的良藥①起床鬧鐘響起，蒙眬中打開，刷刷抖音，看兩篇拼湊的雞湯文，如皇帝批閱奏章般瀏覽朋友圈，以點贊的形式表達(dá)自己“深邃”的想法……這已是許多人生活的常態(tài)。數(shù)字時代，我們接收的碎片化信息越來越多，學(xué)到的知識卻越來越少，不知不覺已陷入思維碎片化的困境。②其實，讀書就能夠破解這一困境。為什么呢？③讀書使人專注，專注讓思維凝聚。當(dāng)我們愿意靜下心來去感受文字時，我們的思緒也將安定下來，所有的注意力都會被書中的文字吸引。在作者的帶領(lǐng)下，我們在他的思維之路上暢行。在安定的思緒的作用下，眼下的文字也會與以往的記憶碰撞，讓我們在書籍里越讀越深。董仲舒的書房后有一個花園，但他專心致志讀書學(xué)習(xí)，三年時間沒有進(jìn)園觀賞一眼。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，產(chǎn)生了自己的思考與感悟，開出了屬于自己的思想之花，最終成為西漢著名的思想家。④讀書，尤其是讀整本書，能促進(jìn)人獨立、完整地思考。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》這本書中談道：“閱讀過程能促進(jìn)理性思維……閱讀文字意味著要跟隨一條思路。這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類、推理和判斷能力?！毕鄬τ诤喴母嬷愋畔⒑鸵曈X性強(qiáng)的圖片、視頻來說，讀整本書更能鍛煉人的思維邏輯。為了使整本書脈絡(luò)變得清晰，我們在字里行間尋找情節(jié)發(fā)展的前因后果，追溯書中人物的所思所想，預(yù)測著下一情景的出現(xiàn)。我們在對整體文字的把控過程中完成了一次思維的鍛煉。⑤華羅庚把讀書過程歸結(jié)為由厚到薄、由薄到厚兩個階段。當(dāng)我們對內(nèi)容有了透徹的了解，抓住寧全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)后，讀書就由厚變薄了。曾國藩說：“萬卷雖多，而提要鉤玄不過數(shù)語?！庇嵌猛笍?，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，我們對各章節(jié)又做深入的探討，在每頁上加添注解，補(bǔ)充參考資料，揣摩作者的意圖，把書中的留白處加以想象，讀出自己的理解，這樣就可以把之前的那本薄書再慢慢地讀厚。夏丏尊先生曾以《桃花源記》一文舉例：陶淵明是晉代人，若想要了解《桃花源記》在文學(xué)史上的地位，就要翻閱《中國文學(xué)史》；而這篇文章里描寫的理想社會，又體現(xiàn)了一種烏托邦思想，想進(jìn)一步了解，就須讀英國人莫爾的著作《烏托邦》；至于想要通過《桃花源記》弄懂記敘文的寫作手法，就要查閱相關(guān)的書籍……如此，就有了新的知識創(chuàng)造和開拓，有了更厚重的思考。因此，在反復(fù)讀書的過程中我們整合了碎片化的信息，我們的思雛得到了完整的訓(xùn)練，從而形成自己獨有的思維鏈。⑥清晰、完整的思維對于我們每個人來說都非常重要。唯有用好讀書這劑良藥，才能真正幫助我們走出思維碎片化的困境。（選自《人民日報》，有刪改）10.在作者看來，讀書為什么是改善思維碎片化的良藥？11.選文第③段畫線句運用了哪種論證方法？請結(jié)合選文內(nèi)容分析其作用。12.選文第⑤段加點的兩個短語能否調(diào)換位置？為什么？13.下列讀書方法中你認(rèn)為哪一種方法可以改善“思維碎片化”？說說你的理由。（1）知人論世讀經(jīng)典（2）感悟·口味·欣賞（3）比較與辨微（4）讀書動筆【答案】10.①讀書使人專注，專注讓思維凝聚；②讀書（尤其是讀整本書），能促進(jìn)人獨立、完整地思考；③讀書有助于形成自己獨有的思維鏈。11.運用了舉例論證的論證方法，舉董仲舒讀書的例子，具體有力地論證了“讀書使人專注，專注讓思維凝聚”這一觀點，增強(qiáng)了說服力。12.不能調(diào)換，這兩個短語分別對應(yīng)下文內(nèi)容，因為下文先論述了讀書“由厚到薄”，后論述了讀書“由薄到厚”的過程，所以不能調(diào)換。13.（示例1）我認(rèn)為“比較與辨微”這種讀書方法可以，在比較的過程中同中求異，異中求同，可以讓思維得到提升。（示例2）我認(rèn)為“讀書動筆”可以改善這一現(xiàn)狀，在讀書