議論文閱讀之論證思路-2023年中考語文二輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)備考寶典（部編五四制）

2023年中考語文二輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)備考寶典（上海專用）（部編五四制）議論文閱讀之論證思路（解析版）知識(shí)點(diǎn)匯總論證思路回答的順序如下：

1.作者提出了什么論點(diǎn)

2.采用什么論證方法對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證

3.得出了什么結(jié)論

議論文的論證思路考點(diǎn)包括：

1、辨識(shí)議論文的結(jié)構(gòu)方式；

2、給議論文劃分段落層次；

3、解說議論文的行文思路；

4、歸納段落與部分的論述要點(diǎn)；

5、辨識(shí)論證方法

【方法指津】

1、抓住點(diǎn)示結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志?？忌獙W(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句（語言標(biāo)志）和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。議論文的文體特征鮮明，語言表達(dá)規(guī)范，因而在表達(dá)上呈現(xiàn)一定的規(guī)律。如設(shè)問句表開啟下文，展開深層論述；“無獨(dú)有偶”表順承；“再說”表推進(jìn)；“誠然”表轉(zhuǎn)入相反方面論證；“總之”表分總歸納；“同樣”表類比推理等。

2、理解議論文的一般結(jié)構(gòu)與思路?！疤岢鰡栴}（提出論點(diǎn)或論題）——分析問題（證明論點(diǎn)）——解決問題（得出結(jié)論或強(qiáng)化論點(diǎn)）”這是議論文的一般結(jié)構(gòu)。考生需要注意的是，論點(diǎn)或論題是以什么方式提出來的；作者是如何圍繞論點(diǎn)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論證的；文章的結(jié)構(gòu)方式是總分式（分總，總分總），層進(jìn)式，還是并列對(duì)照式等。步驟如下（做選擇題）

1.論題是什么？（關(guān)鍵詞“應(yīng)不應(yīng)該”等）

2.用了哪些論證方法（道理論證，舉例論證，比喻論證，對(duì)比論證）最好答出把什么與什么對(duì)比之類的話說出來。

3.先后點(diǎn)名了那些論點(diǎn)。（先分論點(diǎn)，后中心論點(diǎn)）論點(diǎn)是判斷句或使令句，不要用修辭，其實(shí)就是在段首修改一下。

4.結(jié)束議論文的論證思路考點(diǎn)包括：

1、辨識(shí)議論文的結(jié)構(gòu)方式；

2、給議論文劃分段落層次；

3、解說議論文的行文思路；

4、歸納段落與部分的論述要點(diǎn)；

5、辨識(shí)論證方法

【方法指津】

1、抓住點(diǎn)示結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志?？忌獙W(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句（語言標(biāo)志）和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。議論文的文體特征鮮明，語言表達(dá)規(guī)范，因而在表達(dá)上呈現(xiàn)一定的規(guī)律。如設(shè)問句表開啟下文，展開深層論述；“無獨(dú)有偶”表順承；“再說”表推進(jìn)；“誠然”表轉(zhuǎn)入相反方面論證；“總之”表分總歸納；“同樣”表類比推理等。

2、理解議論文的一般結(jié)構(gòu)與思路。“提出問題（提出論點(diǎn)或論題）——分析問題（證明論點(diǎn)）——解決問題（得出結(jié)論或強(qiáng)化論點(diǎn)）”這是議論文的一般結(jié)構(gòu)。考生需要注意的是，論點(diǎn)或論題是以什么方式提出來的；作者是如何圍繞論點(diǎn)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論證的；文章的結(jié)構(gòu)方式是總分式（分總，總分總），層進(jìn)式，還是并列對(duì)照式等。習(xí)題練習(xí)閱讀下文，完成下面小題。因?yàn)殚喿x而平視世界：世界觀不只依賴于觀世界①有句電影臺(tái)詞說：“你連世界都沒觀過，哪來的世界觀？”世界那么大，出去走走看看確實(shí)是見世面、長閱歷的好方法。然而，世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。②“晝短苦夜長，何不秉燭游？”窮極一生，我們通過感官感知的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，行萬里路替代不了讀萬卷書。書乃人生成長的精神食糧，片頁之間足以馳騁古今、經(jīng)天緯地，常讀之可以新知、可以醫(yī)愚、可以立德，甚至可以平治天下。閱讀的意義就在于，不管富甲一方還是一貧如洗，不管位居高位還是一介布衣，不管志得意滿還是窮困潦倒，都能在書籍的世界里擺脫世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意義。③閱讀的過程是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過程。不讀書，接觸到的世界就和紙一樣單??；多讀書，學(xué)識(shí)、閱歷乃至生命體驗(yàn)會(huì)隨著頁碼的遞增而不斷累積?！耙蝗詹蛔x書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽?！睍r(shí)間的改變可能是靜悄悄的，但閱讀對(duì)氣質(zhì)的塑造終究會(huì)顯露出來。正是在日復(fù)一日的博覽群書中，我們感受到“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，體悟出“不遷怒，不貳過”的修身奧秘，即便處身失落失望甚至失掉所有方向之時(shí)，也能看見“平凡才是唯一的答案”。④閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。讀《資治通鑒》，可以獲得王朝更替的歷史教益；讀《紅樓夢(mèng)》，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀《平凡的世界》，可以發(fā)現(xiàn)苦難生活的人性溫暖。書籍傳遞給我們的不僅是知識(shí)，更有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風(fēng)險(xiǎn)，于問題荊棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中看到璀璨未來，從人性冷漠之中看到道德之光。⑤閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們?cè)谧晕沂∫曋袑W(xué)會(huì)謙卑和從容，在平視靜觀中同這個(gè)世界和解。今天我們提倡多讀書、讀好書，不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心和虛榮感，而是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的淡定從容，贏得開闊的人生境地，達(dá)致自我與外界的調(diào)和容納。1．概括說明本文的論證思路。2．圍繞第④段的觀點(diǎn)，仿照畫線句再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。閱讀下文，完成下面小題。找到自己的“燃點(diǎn)”①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。②人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，是因?yàn)椤叭肌贝碇环N昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。③如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自調(diào)“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸耍滑、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜耍羁偸腔馃岬摹?。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。④實(shí)際上，每個(gè)人都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來的可能。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅(jiān)守開山島32年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。⑤“燃狀態(tài)”，也不一定有鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？⑥哲人有言，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。3．為什么作者認(rèn)為我們需要找到自己的“燃點(diǎn)”？4．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析，第⑤段舉電影《燃點(diǎn)》的例子有何作用？5．簡要分析全文的論證過程。6．文中說“燃代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神?！闭?qǐng)你聯(lián)系你初中階段所學(xué)過的課文，列舉一個(gè)讓自己生命“燃”起來的人物，講一講他“燃起來”的具體表現(xiàn)并加以簡要的評(píng)說。閱讀下面議論文，完成下面小題。標(biāo)題：____________________陳魯民①畫家范曾說過：長年累月，我都是每天早上四點(diǎn)起床，就是為了給自己偷點(diǎn)時(shí)間來讀書作畫。美國著名籃球球星科比每天早上四點(diǎn)起來練球，有人問他為何如此成功，他反問一句：你知道洛杉磯早上四點(diǎn)鐘是什么樣子嗎？文學(xué)家魯迅的成功，則是把別人喝咖啡的時(shí)間都“偷”來寫作了，所以才成為現(xiàn)代文學(xué)的高峰。②學(xué)者錢鐘書也是個(gè)善于“偷”時(shí)間的人。他從來不參加應(yīng)酬，不論再高規(guī)格、再有面子的飯局，也照拒不誤，因?yàn)樵谒劾?，在飯桌上浪費(fèi)時(shí)間，揮霍生命，是世上最愚蠢的事情。他把這些時(shí)間都偷來著書立說，鉆研學(xué)問，成了大學(xué)者。③季羨林教授“偷”時(shí)間最為辛苦。他曾長期兼任大學(xué)系主任和副校長職務(wù)，不得不出席很多會(huì)議，這對(duì)于一個(gè)惜時(shí)如金的學(xué)者來說是很痛苦的。但他也有自己的辦法，除了早起晚睡、加班加點(diǎn)，他還在一些無關(guān)緊要的會(huì)議期間想自己的學(xué)問，為文章打腹稿，列提綱，就利用這偷出來的時(shí)間，他寫出了好幾本膾炙人口的散文集。④相比較而言，語言學(xué)家周有光先生“偷”的時(shí)間最多。用他的話來說，趁著上帝沒注意他，偷偷活了一百多歲，又孜孜矻矻，宵衣旰食，在多個(gè)研究領(lǐng)域里大放異彩，廣為建樹，一輩子活出了兩輩子的精彩。⑤他們都是獲得非凡成就的杰出人物，成功的關(guān)鍵就是為自己偷來了寶貴的時(shí)間，而時(shí)間就是生命，時(shí)間充裕了，干事業(yè)的機(jī)會(huì)和空間也大大增加了，再加上合適的方法和正確的目標(biāo)，人生成功的大門自然也就不難推開了。⑥偷時(shí)間是悄悄地、無聲無息地、低調(diào)靜謐地、神不知鬼不覺地做事情。如果我們能長期有意識(shí)地堅(jiān)持悄悄抽出點(diǎn)休息時(shí)間去工作學(xué)習(xí)，無聲無息地積累、磨礪自己，低調(diào)靜謐地提升自己、完善自己，就會(huì)神不知鬼不覺地拉開與其他人的距離，作出不凡貢獻(xiàn)，堅(jiān)定而又穩(wěn)步地躋身成功者的行列。反之，時(shí)間也會(huì)這樣悄悄地、無聲無息地在我們身邊流走，不知不覺，逝者如斯。當(dāng)我們滿頭披雪時(shí)，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己老了，且一事無成，只有悔之莫及。⑦偷點(diǎn)時(shí)間給自己，無論是干一件事，學(xué)一門技能，還是從事一項(xiàng)研究，首先要源于真心熱愛，癡迷于此；否則，每天的起早貪黑將是很痛苦的事。如果因?yàn)樾闹杏袩釔郏J(rèn)定這樣做有價(jià)值，所以才舍得把時(shí)間用在這上面，愿意獻(xiàn)身這一事業(yè)，那就會(huì)甘之如飴，樂此不疲。其次，偷點(diǎn)時(shí)間要堅(jiān)持?jǐn)?shù)年才會(huì)有效。倘若一曝十寒，想起來就起五更睡半夜，想不起來就忘在腦后，三天打魚兩天曬網(wǎng)，間歇性的拼搏，而不是常態(tài)化的努力，那是很難見到成效的。還有，既然是“偷”時(shí)間，那就要不露聲色，悄悄地進(jìn)行，沒必要大張旗鼓，嚷得全天下都知道，我要用功了，我要發(fā)憤了。要不然，你炫耀半天，啥事也沒干成，那無疑是貽人笑柄。⑧人與人的差距，主要體現(xiàn)在事業(yè)的成功與否上，而事業(yè)的成功與否又取決于投入的時(shí)間多少。人的壽命長度都差不多，正常的可支配時(shí)間也不相上下，在此基礎(chǔ)上如果能再加上“偷”來的時(shí)間，成功的幾率肯定會(huì)大大提高。（選自《天津日?qǐng)?bào)》有刪減）7．通讀全文，擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。8．文章前四段列舉了哪些例子？其作用是什么？9．簡要分析文章第⑥段的論證過程。閱讀《城市的溫度》，回答各題城市的溫度⑴這是一個(gè)日新月異的時(shí)代，城市高樓林立，鱗次櫛比，呈現(xiàn)出一片繁榮。而在這片繁華之中，少數(shù)人的心酸與苦楚卻被這閃耀的光輝忽略、掩蓋、遺忘。因此我們要讓城市有溫度。⑵城市的溫度體現(xiàn)在城市的設(shè)計(jì)者考慮到那些容易被忽略的細(xì)節(jié)。在很多城市里，電梯里會(huì)有樓層報(bào)音，按鍵的數(shù)字下還有一排排盲文。這在大多數(shù)人看來是畫蛇添足，卻能讓不便的人感受到溫暖。在韶關(guān)的劇院前，有一排“壯觀”的樓梯，使劇院顯得富麗堂皇，卻讓行動(dòng)困難的人望而卻步，難以前行。余秋雨曾說過：“平庸是一種功利的態(tài)度。”一個(gè)城市如果不想淪為平庸，城市建設(shè)者們要善于發(fā)現(xiàn)市民的需求，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，將這些不便填上。⑶城市的溫度還體現(xiàn)在城市管理者的適時(shí)變通。因疫情的影響，進(jìn)出公共場所出示健康碼和佩戴口罩等要求是必不可少的?？紤]到一些沒有智能的人無法出示健康碼的情況，無錫火車站設(shè)置特殊通道，幫助有需要的人群通過，而不是簡單粗暴地將有特殊情況的人拒之門外，這就體現(xiàn)了一個(gè)城市的溫度。為何設(shè)立規(guī)矩？規(guī)矩是為了讓人們更有秩序，從而生活得更好。如果不知變通，用規(guī)矩框住人們，讓人們的合理生活充滿麻煩和阻礙，那規(guī)矩就失去了它本來的意義。如果管理者在實(shí)際操作的時(shí)候換位思考，學(xué)會(huì)變通，與人方便，很多事情都會(huì)迎刃而解，而且會(huì)讓人們感受到溫暖，讓城市充滿溫情。⑷城市的溫度也體現(xiàn)在市民給予需要幫助的人以溫暖。時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、城市的繁榮，是為了讓每個(gè)人都可以幸福地生活。三毛說過：“生活總是好的，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，前面總會(huì)有另一番不同的風(fēng)光?！比鮿?shì)群體的生活就好比崎嶇的盤山，困難重重，不易行走，而我們每一個(gè)市民都可以為他們的生活帶來柳暗花明。例如公交車上，乘客可以把座位讓給更加需要座位的人；殘疾人坐輪椅過馬路時(shí)，駕駛員可以自主停下來，待他們過完之后繼續(xù)趕路；盲人在盲道行走時(shí)，行人可以將前方的障礙物移開……市民們需要留心觀察，共情相待，向需要幫助的群體伸出援手，給予其尊重和善待，整個(gè)城市也會(huì)更加溫暖。⑸，越是在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，越是要考慮周到、細(xì)心關(guān)愛，讓飛速發(fā)展的城市不落下任何人，讓城市的溫度持續(xù)不斷地溫暖每一個(gè)人的心窩。（選自2021年1月下《意林作文素材》，有刪改）10．本文的中心論點(diǎn)是什么？11．文章第⑵段畫線句“平庸是一種功利的態(tài)度”，你是如何理解這句話的？12．指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫一種論證方法）（1）三毛說過：“生活總是好的，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，前面總會(huì)有另一番不同的風(fēng)光。”（

）（2）殘疾人坐輪椅過馬路時(shí)，駕駛員可以自主停下來，待他們過完之后繼續(xù)趕路。（

）13．下面A．B兩句話，哪個(gè)放在第⑸段空白處更好？為什么？A．我們城市的建設(shè)者、管理者和普通市民B．我們城市的建設(shè)者、普通市民和管理者閱讀下面的文字，回答其后的問題?！耙裾湎粯诱湎ё约旱墓?jié)操”①名節(jié)和操守，是一個(gè)人的立身之本。②在去年底召開的中央政治局民主生活會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“要像珍惜生命一樣珍惜自己的節(jié)操，做一個(gè)一塵不染的人?！边@是對(duì)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己的明確要求，也是對(duì)全體黨員干部修身立德的殷殷囑托。③中華民族歷來都有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)。歷代仁人志士都把名節(jié)操守看得比自己生命還重，“雖九死其猶未悔”的屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥，“清風(fēng)兩袖朝天去”的于謙……他們正是以崇高的名節(jié)操守，獲得了世人的傳頌?！笆砍缑?jié)道方興”。崇尚名節(jié)操守，在歲月長河中沉淀為一種厚德文化，傳承著中華民族的精神基因。④作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，共產(chǎn)黨人尤重名節(jié)操守，并賦予其更高境界。李大釗、方志教等革命先烈，為了共產(chǎn)主義信仰，視死如歸、矢志不渝；焦裕祿、楊善洲等模范人物，為了黨和人民的事業(yè)，無私奉獻(xiàn)、奮斗不止……在百年波瀾壯闊的奮斗征程中，一代又一代共產(chǎn)黨人珍惜節(jié)操、珍惜名節(jié)。事實(shí)證明，當(dāng)名節(jié)操守熔鑄成一種理想信念堅(jiān)定的政治品質(zhì)，升華成一種為民、務(wù)實(shí)、清廉的為政守則，就能凝聚起無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量。⑤從實(shí)踐來看，珍惜名節(jié)操守，首在堅(jiān)定信念。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)先烈之所以甘愿拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)樗麄冇袑?duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，心存讓飽受凌辱的中華民族站起來、讓水深火熱中的勞苦大眾過上好日子的堅(jiān)定信念。反觀那些貪腐分子，無一不是因理想信念喪失、精神支柱坍塌而失去名節(jié)操守，最終陷入腐敗的泥潭。一個(gè)人要想守好自己的節(jié)操，必須在加強(qiáng)黨性鍛煉、堅(jiān)定理想信念上狠下功夫，牢牢擰緊思想上的“總開關(guān)”。⑥珍惜名節(jié)操守，重在精心防護(hù)。拒絕誘惑、遠(yuǎn)離陷阱，才能讓節(jié)操免受玷污。面對(duì)誘惑，識(shí)得破更要忍得過；遇到陷阱，看得見還要統(tǒng)得開。一則古代故事至今仍給人以深刻的教益和啟示?！逗鬂h書》記載，東漢名臣楊震路過昌邑縣時(shí)，縣令王密為報(bào)答他過去的提攜之恩，“至夜懷金十斤以遺震”，說“暮夜無知者”。楊震斷然拒絕說，“天知、神知、我知、子知，何謂無知！”防止落入陷阱的最好辦法，莫過于堅(jiān)決拒絕，果斷避開。⑦珍惜名節(jié)操守，責(zé)在持之以恒。有些人在從政之初，鳥定要廉潔從政、不留罵名。然而，隨著時(shí)間的推移、權(quán)力的變大，他們卻節(jié)操失守，逐步滑向墮落的深淵。因此，珍惜名節(jié)操守是一輩子的事，關(guān)鍵在于一以貫之、久久為功，始終做到不松勁、不懈怠。⑧“名節(jié)重于泰山”。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程中，把節(jié)操作為最執(zhí)著的堅(jiān)守，爭做一塵不染的人，黨員干部就能讓生命在踐行“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”中綻放絢麗的光彩?！浴度嗣袢?qǐng)?bào)》14．請(qǐng)簡要分析第③段的論證思路。15．第⑤段中的“總開關(guān)”在文中指的是什么？16．作者認(rèn)為，怎樣才能做到珍惜名節(jié)操守？閱讀下文，完成下面小題。跑好人生彎道①運(yùn)動(dòng)，是我工作之余的主要消遣方式之一。因此，對(duì)于各類體育賽事，我總是特別關(guān)注。②在觀看各類跑步比賽中，我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：彎道是很多運(yùn)動(dòng)員的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，或者稱其為轉(zhuǎn)折點(diǎn)更為確切——不是在彎道上超越別人，就是被別人超越。個(gè)中原因固然與不同跑道在彎道上的弧度大小有關(guān)，但也與個(gè)人的心態(tài)和技能有關(guān)。③在直道上，每個(gè)人都會(huì)竭盡全力奔跑，可以說，個(gè)人實(shí)力決定一切。而在彎道上奔跑，則要在拼盡全力的同時(shí)，努力掌握好兩個(gè)平衡：心理平衡和身體平衡。誰掌握得好，掌握得巧，誰就有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)反超。④漫漫人生路，其實(shí)我們很多時(shí)候也在跑彎道，跑各式各樣的彎道。既有情感的彎道，也有生活的彎道，更有事業(yè)的彎道。至于其彎曲弧度，更是千差萬別。有的僅僅是一個(gè)不很明顯的彎兒，有的則可能是頗顯突兀的大彎；有的可能老遠(yuǎn)處就有很扎眼的彎道標(biāo)志，有的則可能直到轉(zhuǎn)折處也沒有任何提醒。⑤在人生的彎道上奔跑，調(diào)整好心態(tài)往往比學(xué)會(huì)奔跑的技能更重要。一個(gè)人之所以在人生的彎道上落伍，抑或停滯不前，其原因不外乎兩點(diǎn)：一是害怕彎道，平時(shí)跑直道順風(fēng)順?biāo)畱T了，不敢面對(duì)，或不想面對(duì)挫折，第一時(shí)間就被自己打敗了；二是過分輕視彎道，總認(rèn)為不就是多了幾個(gè)彎兒嗎？不能隨機(jī)應(yīng)變，依舊用跑直道的方式去跑彎道，其結(jié)果不言而喻——往往會(huì)因?yàn)樽约赫莆詹缓闷胶舛鴾p速，甚至跌倒。⑥在人生的道路上，我們只有在直道上竭盡全力，在彎道上用心用力，所追逐的前方的夢(mèng)想才可能早日成真。17．以下對(duì)選文分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．文章從生活的現(xiàn)象引出論題，使說理淺顯易懂。B．在彎道上，每個(gè)人都會(huì)竭盡全力奔跑，可以說，個(gè)人實(shí)力決定一切。C．第⑤段強(qiáng)調(diào)跑好人生的彎道要講究方式方法。D．在人生的道路上，“在直道上竭盡全力，在彎道上用心用力”同等重要。18．簡要說一說文章題目的妙處。19．舉例分析本文主要運(yùn)用的論證方法及作用。20．分析本文的論證思路。閱讀下面文章，完成小題。中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命①古往今來的中國文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不僅對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。②文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我們第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間。所思的內(nèi)容之一，就是運(yùn)用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華：。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對(duì)民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動(dòng)全過程的經(jīng)緯線。③中華民族史上的典范人物，其品行無不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無論何時(shí)何地，無論面對(duì)怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念絕不動(dòng)搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。④文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上，民族意志是眾多個(gè)體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，總能升華堅(jiān)韌的民族意志，可歌可泣的人物與事跡不計(jì)其數(shù)，歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評(píng)價(jià)歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對(duì)天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí)，更為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。21．將畫線句子補(bǔ)充完整。22．分析選文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。23．結(jié)合自己經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)。閱讀下文，完成下面小題。苔花的光彩李夢(mèng)酒①“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！鼻宕娙嗽度缡菍懙?。即使渺小如苔花，亦要在微小的煙塵之中綻放屬于自己的光彩。②黑格爾在《歷史哲學(xué)》中說到：“他們之所以為偉大的人物，正因?yàn)樗麄冎鞒至嘶蛲瓿闪四撤N偉大的東西——不僅僅是一個(gè)單純的幻想，一種單純的意象?！薄叭嘶蛴幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛。”有些人他們致力于人類文明的偉大事業(yè)孜孜以求，有些人卻甘作嗷嗷待哺的嬰兒渴望在巨人的蔭蔽下茍且偷生。在價(jià)值選擇多元化、人生選擇多樣的今天。是否我們就應(yīng)該選擇安逸的生活，讓極其微小的另一部分人承擔(dān)起“偉大”所帶來的責(zé)任呢？③此言非也。美國心理學(xué)家曾在街頭做過一個(gè)調(diào)查實(shí)驗(yàn)。一名男子因突發(fā)病倒在街頭。當(dāng)他身邊只有一個(gè)人時(shí)，那個(gè)人會(huì)毫不猶豫地上前幫助他。反倒他周圍有一群人時(shí)，大家都會(huì)面面相覷，等待著那個(gè)稱為“偉大”的人跳出來施以援手。這就是著名的千分之一理論。人們似乎總抱有這樣的僥幸心理，似乎人越多，他們身上應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任就越少，一千個(gè)人，落在每個(gè)人身上的責(zé)任，似乎就只有那微小的千分之一。中國幅員遼闊，地大物博，倘若人人皆懷有此心，又有誰愿承擔(dān)起民族復(fù)興大任，愿意如同飛蛾撲火般義無反顧地付出呢？④偉大與平凡似乎總是對(duì)立而存在，但其實(shí)偉大源于平凡，平凡之中進(jìn)發(fā)偉大的光彩。“讓偉人做偉人，我安于平凡”是將偉大與平凡割裂的荒謬之語。君不見，疫情期間無數(shù)醫(yī)護(hù)人員馳援武漢；君不見，耄譽(yù)之年的鐘南山挑起攻克疫情的重?fù)?dān)；君不見，無數(shù)工人在崗位上勤勤懇懇，筑起國家的堅(jiān)實(shí)脊梁。他們絕非有神人相助，他們都是平凡的血肉之軀，熬治以生命為代價(jià)的偏方，澆筑民族精神的脊梁。⑤司馬遷那聲“雖萬被戮，此有悔哉”的大嘆至今縈繞在我們耳畔。血?dú)夥絼?、甘于犧牲的精神是中華民族不變的底色。偉大之所以偉大，其深藏的是無畏奉獻(xiàn)的生命信念。從贊嘆偉人到對(duì)成為偉人的不斷探尋，我們平凡而不平庸，在自己的人生坐標(biāo)上綻放屬于自己的光彩。（選自《幸?！傋x》）24．選文論證思路清晰，請(qǐng)用簡要語言把論證思路補(bǔ)充完整。（1）引用袁枚小詩，點(diǎn)明即使渺小，也要綻放自己的光彩這一觀點(diǎn)。（2）（3）（4）（5）得出結(jié)論：平凡不是平庸，要在自己的人生里綻放自己的光彩。25．下面對(duì)文章內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇引用古詩，激發(fā)讀者興趣，也點(diǎn)明了觀點(diǎn)，還照應(yīng)了標(biāo)題。B．第②段引用黑格爾和司馬遷名言，鮮明地表達(dá)了平凡人也要勇于承擔(dān)責(zé)任的主張。C．文章闡述并贊揚(yáng)了中華民族偉大的精神——甘于犧牲。D．文章綜合運(yùn)用引證法、例證法，也運(yùn)用了排比的修辭手法。26．下面的材料能否作為第④段的論據(jù)，請(qǐng)簡述你的理由?！扒宄旱膼?，只為中國?！边@是18歲的戍邊烈士陳祥榕曾經(jīng)寫下的戰(zhàn)斗口號(hào)。當(dāng)時(shí)班長孫濤問他：“你一個(gè)‘00后’的新兵，口號(hào)這么‘大’？”“班長，這跟年齡沒關(guān)系，我就是這么想的，也會(huì)這么做的?！彼麍?jiān)定地說。閱讀下面的文字，完成下面小題。①像潺潺雨聲，像汽船鳴笛，像心臟跳動(dòng)……中國科學(xué)院大學(xué)在寄送本科生錄取通知書時(shí)附贈(zèng)一張黑膠光盤，其中刻錄著一組“來自宇宙深處的聲音”。這段聲音是“中國天眼”FAST捕獲的脈沖星信號(hào)，經(jīng)過處理轉(zhuǎn)換成音頻。這種為學(xué)子寄送“宇宙聲音”的方式，點(diǎn)燃了他們探索科學(xué)奧秘的好奇心。②為什么要重視好奇心？因?yàn)閺哪撤N程度上說，好奇心是科學(xué)精神的體現(xiàn)，它不僅可以讓一個(gè)人從科學(xué)研究中收獲樂趣，還可以成為推開真理之門的助推器。在前不久召開的科學(xué)家座談會(huì)上，習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào)“科學(xué)研究特別是基礎(chǔ)研究的出發(fā)點(diǎn)往往是科學(xué)家探究自然奧秘的好奇心?！倍鴱膶?shí)踐觀之，也確實(shí)如此。魏格納看世界地圖時(shí)，萌生了大陸漂移說的想法；伽利略好奇吊燈為什么左右搖晃，進(jìn)而研究，提出單擺等時(shí)定律；對(duì)植物分類學(xué)的極大興趣為屠呦呦打下了發(fā)現(xiàn)全新抗瘧疾藥物青蒿素的基礎(chǔ)。好奇心驅(qū)動(dòng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和研究的例子比比皆是，甚至可以說，一定程度上，一部科學(xué)發(fā)展史，就是人類在好奇心驅(qū)使下不斷向前探索的歷史。③當(dāng)然，對(duì)于科學(xué)研究，新奇想法和求知欲望越強(qiáng)烈，探索和鉆研的勁頭就越足。不過，從單純感到好奇到實(shí)現(xiàn)科研突破之間，還是要走很長一段路的。有研究表明，科學(xué)家的優(yōu)勢(shì)不僅靠智力，更主要的是專注和勤奮，經(jīng)過長期探索而在某個(gè)領(lǐng)域形成優(yōu)勢(shì)?？茖W(xué)探索之路漫漫而修遠(yuǎn)，少不了“吾將上下而求索”的毅力和定力。正是靠著對(duì)未知放射性物質(zhì)的好奇，居里夫婦花費(fèi)近4年時(shí)間，在極其簡陋的環(huán)境中，從數(shù)噸瀝青鈾礦渣中提煉出氯化鐳。大學(xué)本科期間對(duì)量子物理產(chǎn)生好奇的潘建偉，堅(jiān)定不移潛心研究量子技術(shù)、建設(shè)科研團(tuán)隊(duì)，終于在量子糾纏領(lǐng)域形成了世界級(jí)研究成果，成為我國量子衛(wèi)星首席科學(xué)家。這說明，_______________。④好奇心還是人打開自己與社會(huì)、與自然、與宇宙關(guān)系的一把鑰匙。尚處襁褓之中，一個(gè)人就會(huì)試著用眼睛、手和嘴巴來“向外探索”；咿呀學(xué)語之后，嬰幼兒便不知疲倦地發(fā)問：天空為什么是藍(lán)的？人是從哪里來的？孩童的好奇心往往是天然的，也是最強(qiáng)的。正因如此，對(duì)科學(xué)興趣的引導(dǎo)和培養(yǎng)要從娃娃抓起，要使他們更多地了解科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)方法，厚植科學(xué)素養(yǎng)。這樣，就可以為我國培養(yǎng)具備科學(xué)家潛質(zhì)的科研后備人才奠定基礎(chǔ)。⑤中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，古往今來，好奇心驅(qū)動(dòng)著中華民族完成了無數(shù)享譽(yù)世界、影響人類發(fā)展進(jìn)程的發(fā)明創(chuàng)造。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家不斷改善科技創(chuàng)新環(huán)境，激發(fā)各類人才創(chuàng)新創(chuàng)造活力，努力給廣大科學(xué)家和科技工作者搭建施展才華的舞臺(tái)。我們堅(jiān)信，廣大科技工作者激發(fā)好奇心、堅(jiān)定自信心，勇登科學(xué)最高峰，勇闖科技“無人區(qū)”，一定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。[選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年12月3日周珊珊（原文有刪改）]27．根據(jù)你對(duì)全文論述內(nèi)容的理解，結(jié)合上下文，在第③段橫線處補(bǔ)寫一句話。28．閱讀全文，判斷下列說法正確的一項(xiàng)是()【甲】首段用中國科學(xué)院給本科生寄送刻錄有“來自宇宙深處的聲音”的黑膠唱片的事例，引出本文論題：好奇心?！疽摇康冖冖鄱瘟信e列舉魏格納、伽利略、屠呦呦、居里夫婦和潘建偉的事例，意在證明好奇心驅(qū)動(dòng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，因此我們應(yīng)重視好奇心?！颈康冖荻斡芍暗恼撟C過渡到論述好奇心對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的作用，鼓勵(lì)所有人激發(fā)好奇心、堅(jiān)定自信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。29．以下是關(guān)于好奇心的幾則格言，你會(huì)選擇哪一則作為本文的道理論據(jù)？將把它放入哪一段？請(qǐng)說明理由。①求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。（蘇霍姆林斯）②好奇心是科學(xué)工作者產(chǎn)生無窮的毅力和耐心的源泉。（愛因斯坦）③知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。閱讀下文，完成下面小題。煥發(fā)自省的力量何聰①自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量。現(xiàn)實(shí)生活中，唯有自省，人才會(huì)變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯(cuò)誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯(cuò)誤。很多人回首自己來路、盤點(diǎn)人生得失時(shí)感慨，正是自省精神讓自己從歧途走向正路從缺陷走向完善。在相當(dāng)意義上說，自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。②“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是玶流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！蔽＜睍r(shí)刻，人們往往會(huì)警酲自己，反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。而在平常時(shí)候，人們則容易失去警覺，習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非，而不是檢視自己有無不足、缺點(diǎn)和失誤。當(dāng)自省機(jī)制失去效力，凡事責(zé)人而不自省，只找別人毛病，而不找自己原因，往往會(huì)使小糾紛釀成大事故，正所謂：“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆。”③自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法。《世說新語》載，周處年少時(shí)兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱為“三害”。鄉(xiāng)人慫恿他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。周處射虎殺蛟三日，回來后得知人們以為他已死而皆相慶賀，始悟鄉(xiāng)人患己之甚，乃“有自改意”，由此棄惡從善，終為忠臣孝子。今天，我們講自省，對(duì)思想、工作、生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查找不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。④自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”?！耙患垥鴣碇粸閴?，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話從一個(gè)側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動(dòng)，往往會(huì)收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自己的錯(cuò)誤，對(duì)方多半就會(huì)有正向的反應(yīng)，即便一時(shí)沒有也報(bào)之以寬容，很多問題就會(huì)在無形中化解了。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，每個(gè)人都能喚醒自省意識(shí)，煥發(fā)自省力量，就會(huì)形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會(huì)蔚然成風(fēng)。⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會(huì)，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識(shí)、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水位。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月11日，有刪改）30．選文采用“總分總”式結(jié)構(gòu)。首先提出中心論點(diǎn)，即____________（不超過30個(gè)字）；然后從不同層面分別論述觀點(diǎn)；最后總結(jié)煥發(fā)自省力量的意義，即________。31．第③段運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？32．下面課文中人物的事例可以作選文論據(jù)的一項(xiàng)是（）A．紀(jì)昀《河中石獸》中的講學(xué)家 B．張岱《湖心亭看雪》中的舟子C．鄭振鐸《貓》中的“我” D．朱自清《背影》中的父親閱讀下文，完成下面小題。努力追尋崇高的精神境界向賢彪①“有人問我，人生的幸福在哪里？我覺得就在人的本性要求他所做的事情里。真正的幸福，就是在心靈召喚下，成為真正意義上的自我?！碑?dāng)選“感動(dòng)中國2019年度人物”的樊錦詩，如此詮釋自己的幸福觀，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出“時(shí)代楷?！倍鼗脱芯吭何奈锉Ｗo(hù)利用群體的共同價(jià)值與高尚情懷。②人生幸福，蘊(yùn)藏在個(gè)人所做的事情里。做事遵從本性與初心，是一種追求、一種境界。有了這種追求與境界，就有了許多“奔赴”的故事：常書鴻從法國巴黎而來，只為“探尋民族藝術(shù)的寶庫”；樊錦詩從首都北京而來，因?yàn)樾欧睢白鎳男枰褪俏业闹驹浮?。有了這種追求和境界，就有了許多堅(jiān)守的傳奇：段文杰把一生奉獻(xiàn)給了莫高，直到生命最后時(shí)刻，還清晰地呼喚“敦煌，敦煌”；李云鶴23歲進(jìn)入敦煌文物研究所工作，至今已經(jīng)64年。有了這種追求和境界，就有了許多奮進(jìn)的佳話：他們用雙手和簡陋的工具，清理出幾百年來堆積在300多個(gè)洞窟里的積沙，修建了上千米的圍墻；克服飲苦水、點(diǎn)油燈、風(fēng)沙襲擾等常人難以忍受的艱難困苦，用一生心血守護(hù)敦煌藝術(shù)，卻“身在苦中不知苦”……③對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的摯愛，對(duì)工作和事業(yè)的堅(jiān)守，對(duì)創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)，啟示人們?cè)趫?zhí)著堅(jiān)守中書寫不凡業(yè)績，成就壯美人生。守島英雄王繼才，三十二年如一日，在荒島堅(jiān)持升起五星紅旗；“水管家”曾治中，勤于實(shí)踐和鉆研，總結(jié)出灌溉管理“七字經(jīng)”，被廣泛推廣應(yīng)用；助理工程師吳井泉，每天認(rèn)真記錄潮汐數(shù)據(jù)、研究規(guī)律，建立了一套全新的潮汐數(shù)據(jù)模型。太多的普通人，太多的平常事，都說明一個(gè)質(zhì)樸道理：一個(gè)人把該做的事做了、該出的力出了，成功就在其中，幸福亦在其中。④人因工作而自立，也因工作而美麗。從某種意義上說，工作滋養(yǎng)人生，可為精神賦能。一個(gè)把工作當(dāng)事業(yè)的人，就能心無旁騖、專心致志，投入熱情與精力，追求盡職盡責(zé)、盡善盡美；就能兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干，變困難和挫折為“墊腳石”，在攻堅(jiān)克難中體味奮斗的樂趣；就能不計(jì)名利、甘于奉獻(xiàn)，把自己的命運(yùn)同國家和人民的利益緊密聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)從“小我”到“大我”甚至“無我”的精神升華、人生跨越。⑤向先進(jìn)模范學(xué)習(xí)，不難照見自己的差距。我們也許有一份不錯(cuò)的工作，但往往缺乏一種深入骨髓的摯愛，或許只把它視為一種職業(yè)。我們也許曾把干好工作當(dāng)作努力的目標(biāo)，但往往缺乏做到極致的追求，一遇到困難就打退堂鼓，我們也許口頭上表示過要淡泊名利，但往往缺乏無私與忘我的境界，時(shí)?；嫉没际?。哲人有言：“只有情感，而且只有大的情感，才能使靈魂達(dá)到偉大的成就。”永葆初心，把對(duì)國家、對(duì)人民的情感融入骨髓和血脈，傾注于工作與事業(yè)，才能釋放永不枯竭的人生動(dòng)力。⑥“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！弊x懂人生幸福的真諦，努力追尋崇高的精神境界，熱愛工作、真情投入、無私奉獻(xiàn)，我們何愁不能自我實(shí)現(xiàn)，獲得真正意義上的成功與幸福?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2020年7月14日）33．根據(jù)文章內(nèi)容，用“//”將全文劃分成三個(gè)部分。①

②

③

④

⑤

⑥34．請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。35．第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？36．有人說文中畫線句子可以刪除，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?7．作者認(rèn)為怎樣才能“追尋崇高的精神境界”，請(qǐng)結(jié)合全文簡要回答。（至少答出兩點(diǎn)）閱讀下文，完成下面小題。為身心健康奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)于素梅①健康與幸福是人類追求的永恒主題，體育教育在培養(yǎng)青少年健康的身體與積極的心態(tài)方面發(fā)揮著重要作用?？v觀世界各國，中小學(xué)體育教育的具體側(cè)重點(diǎn)有所不同，但其最終目的都是為促進(jìn)青少年的身心健康奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。②中小學(xué)體育教育的核心在于育人。各國中小學(xué)體育課從育體、育智、育心3個(gè)層面入手，達(dá)到綜合育人的目的。在育體層面，學(xué)校通過體育課督促學(xué)生養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣，讓青少年增強(qiáng)體質(zhì)；在育智層面，運(yùn)動(dòng)能夠有效激活大腦活躍度、優(yōu)化智力功能，讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率；此外，體育還有助于中小學(xué)生錘煉意志，提高抗挫折能力，達(dá)到育心的效果。在體育課上，青少年享受運(yùn)動(dòng)的樂趣，感悟成功挑戰(zhàn)體能極限的喜悅。在潛移默化中，青少年在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)變得更加樂觀積極，人格也愈加完善。③中小學(xué)校的體育教育，“會(huì)育”是關(guān)鍵。體育教育理念、育人目標(biāo)定位是否精準(zhǔn)對(duì)于中小學(xué)體育課能否發(fā)揮效能起著關(guān)鍵性作用。體育教育要達(dá)到理想的效果，需要多元育人主體形成合力，“家校共育”尤為必要。在很多國家，青少年父母認(rèn)可體育運(yùn)動(dòng)在育人方面的重要作用，支持孩子參加體育鍛煉，有的父母還在課余時(shí)間經(jīng)常帶著孩子運(yùn)動(dòng)。④多國中小學(xué)校也將運(yùn)動(dòng)視為青少年未來生活的重要內(nèi)容，對(duì)體育教育倍加重視。俄羅斯教育部門認(rèn)為，通過體育教育促進(jìn)學(xué)生身體健康，是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、加快教育創(chuàng)新發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。芬蘭設(shè)立了一套立體的目標(biāo)體系框架，將中小學(xué)體育教育分為健康生活方式的養(yǎng)成和體育知識(shí)技能的獲得兩大核心目標(biāo)，以提高學(xué)生身體素質(zhì)、促進(jìn)人際交往、發(fā)展自我認(rèn)知及培養(yǎng)意志品質(zhì)為目的進(jìn)行體育課程設(shè)置。⑤很多國家強(qiáng)調(diào)在學(xué)生時(shí)代就要養(yǎng)成終生運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。美國認(rèn)為中小學(xué)體育教育的目標(biāo)是讓青少年培養(yǎng)“一生的體育鍛煉習(xí)慣”。在澳大利亞和新西蘭，教育部門認(rèn)為終生參與有規(guī)律的體育活動(dòng)是青少年健康成長的重要基礎(chǔ)，體育教育有利于提升個(gè)人自我認(rèn)同感和幸福感。⑥在我國，中小學(xué)生的體育核心素養(yǎng)培育聚焦在運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德方面，注重對(duì)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的促進(jìn)。然而，仍有少數(shù)家長存在“緊學(xué)習(xí)松體育”“重成績輕健康”等現(xiàn)象。⑦在實(shí)際操作層面，讓體育教育真正有效發(fā)揮綜合育人的作用并非易事。充分保障中小學(xué)體育課達(dá)到教育目標(biāo)，涉及各方觀念的轉(zhuǎn)變。學(xué)者認(rèn)為，學(xué)校教育應(yīng)共同聚焦培養(yǎng)全面發(fā)展的人。保障和促進(jìn)高質(zhì)量體育教育，有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，為青少年健康和幸福的人生奠基。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年02月19日第17版有刪改）38．選文思路清晰，依次從________、________、________三個(gè)方面展開論述。39．下面對(duì)文章內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．運(yùn)動(dòng)能有效激活大腦的活躍度、優(yōu)化智力功能，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。B．文章開頭由人們對(duì)健康與幸福的追求，引出體育教育為促進(jìn)青少年的身心健康奠定基礎(chǔ)這一觀點(diǎn)。C．第⑤段運(yùn)用舉例論證，列舉美國、澳大利亞、新西蘭對(duì)體育教育的意見要求，強(qiáng)調(diào)在學(xué)生時(shí)代就要養(yǎng)成終生運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。D．中小學(xué)體育課從育體、育智、育心三個(gè)層面入手，最終實(shí)現(xiàn)育人的目的，其中育體最為重要。40．前段時(shí)間，有部分省市發(fā)布新的中考改革政策，將體育分?jǐn)?shù)大幅提升，引發(fā)人們熱議，有很多家長持反對(duì)意見，擔(dān)心提升體育分?jǐn)?shù)會(huì)影響文化科的學(xué)習(xí)，請(qǐng)結(jié)合本文及生活實(shí)際，向家長分析改革的好處。參考答案：1．首先引用電影臺(tái)詞引出本文的中心論點(diǎn)：世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界；然后分析閱讀的意義何在；接著采用道理論證和舉例論證的方法分別從“閱讀的過程是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過程”“閱讀能幫助我們得到認(rèn)識(shí)世界的邏輯、方法和哲理”這兩方面加以闡述；最后號(hào)召大家多讀書、讀好書，并強(qiáng)調(diào)其目的。

2．如：讀《簡·愛》可以學(xué)習(xí)自尊自愛的做人警言。讀《水滸傳》可以知曉梁山好漢的俠肝義膽等。【分析】1．本題考查論證思路。先分層，然后段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”“然后”“接著”“最后”一類表承轉(zhuǎn)起合關(guān)系的詞語作答。根據(jù)第①段內(nèi)容及句子“然而，世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界”可知，首先用電影臺(tái)詞說：“你連世界都沒觀過，哪來的世界觀？”引出本文論點(diǎn)：世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。根據(jù)第②句子“窮極一生，我們通過感官感知的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，行萬里路替代不了讀萬卷書”“不管富甲一方還是一貧如洗，不管位居高位還是一介布衣，不管志得意滿還是窮困潦倒，都能在書籍的世界里擺脫世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意義”可知，第二段用道理論證應(yīng)該讀萬卷書。第③段句子“閱讀的過程是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過程”是本段的分論點(diǎn)，然后用“不讀書，接觸到的世界就和紙一樣單薄；多讀書，學(xué)識(shí)、閱歷乃至生命體驗(yàn)會(huì)隨著頁碼的遞增而不斷累積”對(duì)比論證，突出讀書的過程就是自我實(shí)現(xiàn)的過程?！耙蝗詹蛔x書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽”，運(yùn)用道理論證，論證分論點(diǎn)。第④段句子“閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界”是本段的分論點(diǎn)。接著用“讀《資治通鑒》，可以獲得王朝更替的歷史教益；讀《紅樓夢(mèng)》，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀《平凡的世界》，可以發(fā)現(xiàn)苦難生活的人性溫暖”運(yùn)用舉例論證，論證分論點(diǎn)。第⑤段句子“閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們?cè)谧晕沂∫曋袑W(xué)會(huì)謙卑和從容，在平視靜觀中同這個(gè)世界和解”是本文的結(jié)論，發(fā)出號(hào)召，強(qiáng)調(diào)了本文的論點(diǎn)世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。2．本題考查補(bǔ)充論據(jù)。補(bǔ)充的論據(jù)要與論點(diǎn)相吻合。根據(jù)第④段句子“閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界”可知，這句話就是本段的分論點(diǎn)。所以要補(bǔ)充的事實(shí)論據(jù)就是，讀了什么書，從書中得出了怎樣的啟示或者感悟，讓自己變得更好。如讀《名人傳》可以學(xué)習(xí)貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)幍木?；讀《西游記》可以認(rèn)識(shí)到要有明確的目標(biāo)，并為之堅(jiān)持不懈地努力。3．“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取、充滿陽光的精神，能使自己迸發(fā)源源不斷的力量；狀態(tài)“燃”起來，銳氣才不會(huì)散，才能不斷向前發(fā)展。

4．舉例論證法，舉了影片中創(chuàng)業(yè)者們盡管在生活中充滿痛苦、迷茫，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，向著自己的目標(biāo)奮力迸發(fā)，為夢(mèng)想不懈打拼的例子，具體有力地證明“燃狀態(tài)”可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出的觀點(diǎn)。

5．首先，在論述“燃”的內(nèi)涵與意義后，提出論點(diǎn)：一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。其次，在論述“燃”的條件、“燃”的普遍性、“燃”狀態(tài)下需要的付出三個(gè)內(nèi)容的前提下，論證本文的中心論點(diǎn)。最后，引用哲人的話，強(qiáng)調(diào)“燃”不負(fù)生命并發(fā)出號(hào)召。

6．艾力澤布菲在失去獨(dú)子、妻子之后，為了不讓荒原上失去生命，數(shù)十年如一日憑借一己之力，把荒涼的土地變成了美麗富饒的田園。他的慷慨無私、堅(jiān)韌不拔、他對(duì)植樹的熱愛，已讓他的生命燃起來。【分析】3．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解,解答此題要讀懂文意,結(jié)合先關(guān)內(nèi)容分析。由第②段“人們欣賞‘燃’、點(diǎn)贊‘燃’，是因?yàn)椤肌碇环N昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神”“一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓‘燃’的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量”“第③段‘有理想的人，生活總是火熱的?！闹写е粓F(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停”等內(nèi)容可知，作者認(rèn)為我們需要找到自己的“燃點(diǎn)”的原因是“燃”洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神，代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，這種狀態(tài)恒久持續(xù)，自身便能迸發(fā)源源不斷的力量，銳氣才不會(huì)散，才能不斷向前發(fā)展4．本題考查舉例論證的作用。解答此題要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析。第⑤段的中心句是：“燃狀態(tài)”，也不一定有鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。本段列舉電影《燃點(diǎn)》中的創(chuàng)業(yè)者們創(chuàng)業(yè)中也充滿痛苦、迷茫，但無論面臨何種境遇，他們保持為夢(mèng)想不懈打拼的激情的事例，具體有力地論證了本段“燃狀態(tài)”可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出的觀點(diǎn)，使論證更有說服力。5．本題考查分析文章論證思路的能力。議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論），解答時(shí)需要通讀全文，理清層次結(jié)構(gòu)，并且能夠概括每一部分的內(nèi)容，再將這些內(nèi)容用標(biāo)志性詞語諸如“首先”“然后”“接著”“最后”連綴即可。本文第①②段引出論題“燃”并解讀“燃”的意義，進(jìn)而引出中心論點(diǎn)：一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。第③段論證能夠“燃”起來的條件“心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停”，第④段列舉了論證了村支書黃大發(fā)帶領(lǐng)農(nóng)民歷時(shí)36年修成萬米水渠和民兵哨所所長王繼才，堅(jiān)守開山島32年的事例，論證了即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來的可能。第五段為補(bǔ)充論證，論證了“燃狀態(tài)”還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。末段總結(jié)全文，引用哲人的話，再次強(qiáng)調(diào)了作者的觀點(diǎn)，同時(shí)也向讀者發(fā)出了號(hào)召。6．本題為開放性試題。解答此題要讀懂文意，結(jié)合對(duì)“燃代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神”的理解列舉相關(guān)人物的事例。示例：聞一多先生因?yàn)閷?duì)中華民族幾千年來的文化史產(chǎn)生的濃厚的興趣，足不下樓，廢寢忘食，完成《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》，結(jié)出累累碩果。聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度，澎湃執(zhí)著的愛國熱情，言行一致的高尚人格使他的生命燃起來（人教版七下第2課《說和做》）7．給自己“偷點(diǎn)時(shí)間”或成功的人善于“偷時(shí)間”。

8．列舉了畫家范曾、籃球球星科比、文學(xué)家魯迅、學(xué)者錢鐘書、季羨林教授、語言學(xué)家周有光“偷”時(shí)間最終成為杰出人物的例子。其作用是引出本文的中心論點(diǎn)；同時(shí)也起到著充當(dāng)論據(jù)，論證中心論點(diǎn)的作用。

9．作者首先提出“偷”時(shí)間是悄悄地、無聲無息地、低調(diào)靜謐地、神不知鬼不覺地做事情這一觀點(diǎn)，然后進(jìn)行正反對(duì)比論證，先從長期有意識(shí)地堅(jiān)持悄悄地學(xué)習(xí)、積累，可以提升完善自己、做出不平凡貢獻(xiàn)方面進(jìn)行正面論證；然后從不這樣做時(shí)間就會(huì)悄悄溜走，最后悔之莫及方面進(jìn)行反面論證?！痉治觥?．此題考查的是擬標(biāo)題的能力。題目是文章的眼睛，應(yīng)醒目簡潔。本文是議論文，用中心論點(diǎn)做題目是議論文的標(biāo)題常見手法，并且題干明確要求能擬寫作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題，因此本題就轉(zhuǎn)化成了提煉中心論點(diǎn)。文章①至④段列舉了畫家范曾、籃球球星科比、文學(xué)家魯迅、學(xué)者錢鐘書、季羨林教授、語言學(xué)家周有光“偷”時(shí)間最終成為杰出人物的典型事例，第⑤段對(duì)上文進(jìn)行總結(jié)——他們都是獲得非凡成就的杰出人物，成功的關(guān)鍵就是為自己偷來了寶貴的時(shí)間，簡言之，成功的關(guān)鍵是偷時(shí)間，就是作者的觀點(diǎn)。接下來，第⑥段論述什么是偷時(shí)間，第⑦段論述怎樣偷時(shí)間，第⑧段總結(jié)全文，說明會(huì)偷時(shí)間的人成功的幾率大?？梢娙氖菄@第五段提出的觀點(diǎn)來展開的，因而，第五段的提出的觀點(diǎn)，就是中心論點(diǎn)。8．此題考查論據(jù)的作用。文章①段的例子是畫家范曾、籃球球星科比、文學(xué)家魯迅，②段的例子是學(xué)者錢鐘書，③段的例子是季羨林教授，④段例子是周有光。從第⑤段“他們都是獲得非凡成就的杰出人物，成功的關(guān)鍵就是為自己偷來了寶貴的時(shí)間”來看，用上述例子引出了本文的中心論點(diǎn)，同時(shí)這些例子又作為事實(shí)論據(jù)證明了中心論點(diǎn)。9．此題考查論證思路。解答此類試題時(shí)首先要對(duì)考查文段仔細(xì)閱讀，劃分層次，簡單概括層意，然后用“作者首先……，然后……，接著……，最后……”的文字表達(dá)模式將層意整合。第⑥段第一句“偷時(shí)間是悄悄地、無聲無息地、低調(diào)靜謐地、神不知鬼不覺地做事情”是本段的分觀點(diǎn)，是一個(gè)層次；第二句是正面論證，第三句“反之”證明是反面論證這兩句是正反對(duì)比論證，是第二個(gè)層次；最后一句“當(dāng)我們滿頭披雪時(shí)，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己老了，且一事無成，只有悔之莫及”是指出時(shí)間流走的結(jié)果，屬于反面論證的一部分，因而歸入第二個(gè)層次。至此，我們知道，本段是總分結(jié)構(gòu)，有兩個(gè)層次，第一層，提出分論點(diǎn)，第二層，從正反兩方面進(jìn)行論證。10．我們要讓城市有溫度。

11．平庸，就是為了獲得更多的利益只追求表面的效果，而沒有實(shí)際意義的一種生活（工作）態(tài)度或設(shè)計(jì)理念。

12．道理論證

舉例論證

13．A句更好，前文⑵⑶⑷段分別從設(shè)計(jì)者、管理者、市民的角度展開論證的，A作為總結(jié)句，其順序正好與前文內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，所以選A.【詳解】1.本題考查概括議論文的主要觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。結(jié)合內(nèi)容可知，本文第①段敘述了繁華城市背后的少數(shù)人的心酸與苦楚，提出了本文的中心論點(diǎn)：我們要讓城市有溫度。2.本題考查對(duì)關(guān)鍵語句的理解。余秋雨的原話是:“何謂平庸？平庸是一種被動(dòng)而又功利的謀生態(tài)度。平庸者什么也不缺少，只是無感于外部世界的精彩、人類歷史的厚重、終極道義的神圣、生命涵義的豐富”，聯(lián)系本文中這句話的語境可知，這里的“平庸”指設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)時(shí)追求了表面的效果，忽略了市民需要的些細(xì)節(jié)。因此，這句話可理解為:“平庸，就是為了獲得更多的利益，只追求表面的效果，而沒有實(shí)際意義的一種生活（工作）態(tài)度或設(shè)計(jì)理念”。3.本題考查論證方法的辨析。①本句引用了著名作家三毛的話來論證“市民給予需要幫助的人以溫暖，會(huì)體現(xiàn)出城市的溫度”這個(gè)觀點(diǎn)。因此這個(gè)句子運(yùn)用的是道理論證。②本句列舉“殘疾人坐輪椅過馬路時(shí)，駕駛員可以自主停下來”的事例來論證“市民給予需要幫助的人以溫暖，會(huì)體現(xiàn)出城市的溫度”這個(gè)觀點(diǎn)。因此這個(gè)句子運(yùn)用的是舉例論證。4.本題考查語句的連貫。第⑤段是一個(gè)總結(jié)性的段落，是對(duì)前面②③④段內(nèi)容的總結(jié)，而②③④段論述的內(nèi)容分別是“城市的建設(shè)者”“管理者”“普通市民”身上體現(xiàn)出來的城市的溫度，所以總結(jié)時(shí)也要按照這樣的順序來寫才使上下文前后對(duì)應(yīng)，語意更加連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。因此選擇A句更好。14．首先提出本段觀點(diǎn)：“中華民族歷來都有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)”，然后列舉屈原、文天祥、于謙看重名節(jié)操守的事例加以論證，最后得出結(jié)論：崇尚名節(jié)操守，是一種厚德文化，傳承著中華民族的精神基因。

15．加強(qiáng)黨性鍛煉、堅(jiān)定理想信念

16．珍惜名節(jié)操守，首在堅(jiān)定信念，重在精心防護(hù)，貴在持之以恒?！驹斀狻?.考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文第③段是總分總的結(jié)構(gòu)，首先提出本段的觀點(diǎn)“中華民族歷來都有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)”；然后通過擺事實(shí)，列舉歷代仁人志士中的屈原、文天祥、于謙三人的例子，論證了他們把名節(jié)操守看得比自己生命，獲得了世人的傳頌；最后得出了“崇尚名節(jié)操守，為一種厚德文化，傳承著中華民族的精神基因”這一結(jié)論。2.本題考查對(duì)重點(diǎn)詞語的理解。“總開關(guān)”這個(gè)詞出現(xiàn)在⑤段末尾，答案應(yīng)在前面尋找。結(jié)合上句“一個(gè)人要想守好自己的節(jié)操，必須在加強(qiáng)黨性鍛煉、堅(jiān)定理想信念上狠下功夫”可知，作者突出了“加強(qiáng)黨性鍛煉、堅(jiān)定理想信念”的重要性和必要性，故“總開關(guān)”指“加強(qiáng)黨性鍛煉、堅(jiān)定理想信念”。3.這是一道理解文章內(nèi)容和信息篩選題。解題的關(guān)鍵是要通觀全局，注意提示性語言、把握中心語句，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)第⑤段“珍惜名節(jié)操守，首在堅(jiān)定信念”，第⑥段“珍惜名節(jié)操守，重在精心防護(hù)”，第⑦段“珍惜名節(jié)操守，責(zé)在持之以恒”，可分別提?。簣?jiān)定信念，重在精心防護(hù)，貴在持之以恒。17．B

18．①用比喻的手法把人生的挫折、機(jī)遇比作是“彎道”，巧妙、新奇。②題目提出中心論點(diǎn)。

19．本文主要運(yùn)用比喻論證的方法。例如第④⑤兩段，把人生的挫折、機(jī)遇等比作是人生的彎道，并強(qiáng)調(diào)人生處處有彎道，在彎道上要調(diào)整好心態(tài)，跑出精彩的人生。這樣說理生動(dòng)形象，淺顯易懂。

20．本文論證思路清晰，首先通過①至③段分析跑步比賽中彎道反超現(xiàn)象的原因，進(jìn)而引出人生也有很多彎道這一論題，第⑤段論述如何跑好人生的彎道，最后點(diǎn)明作者的觀點(diǎn)：跑好人生的彎道?！痉治觥?7．B.根據(jù)第③段中的“而在彎道上奔跑，則要在拼盡全力的同時(shí)，努力掌握好兩個(gè)平衡：心理平衡和身體平衡。誰掌握得好，掌握得巧，誰就有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)反超”可知本項(xiàng)“個(gè)人實(shí)力決定一切”表述有誤。故選B。18．考查賞析題目的妙處。從內(nèi)容上看，題目點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)；從表現(xiàn)形式上看，把人生的挫折和機(jī)遇比作“彎道”，運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。19．考查分析論證方法。本文主要運(yùn)用了比喻論證的方法。第④、⑤段把人生中的挫折與機(jī)遇比喻為跑步比賽中的彎道，第④段強(qiáng)調(diào)了“我們很多時(shí)候也在跑彎道，跑各式各樣的彎道”，第⑤段論述的觀點(diǎn)是“在人生的彎道上奔跑，調(diào)整好心態(tài)往往比學(xué)會(huì)奔跑的技能更重要”，生動(dòng)形象，把深?yuàn)W的道理講得通俗易懂，便于讀者接受與理解。20．考查分析論證思路。第①—③段闡明在跑步比賽中掌握彎道技術(shù)非常重要，好的彎道技術(shù)可以幫助運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)反超；第④—⑤段由跑步到人生，論述了應(yīng)怎樣跑好人生的彎道，戰(zhàn)勝人生中的挫折，把握各種機(jī)遇；⑥段總結(jié)全文，得出結(jié)論：只有在直道上竭盡全力，在彎道上用心用力，夢(mèng)想就能早日成真。21．真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染

22．②段和④段的內(nèi)容與①段“它不僅對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用”的句子相照應(yīng)；②段從論述個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手，④段從對(duì)民族意識(shí)的鍛造上闡述，二者是遞進(jìn)關(guān)系，不可調(diào)換。

23．文學(xué)提高人的精神境界，文學(xué)充滿美感，文學(xué)來源于生活反映生活等?！驹斀狻?.考查根據(jù)語境補(bǔ)寫句子的能力。橫線前一句提到“周敦頤的《愛蓮說》”，由“拒絕同流合污”自然想到《愛蓮說》中的名句“出淤泥而不染”。是說作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟，就如出淤泥而不染的蓮花一樣，據(jù)此可擬寫為：真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。2.考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)的把握。解答此題，要結(jié)合上下文，明確這樣安排結(jié)構(gòu)的原因。文段能不能顛倒，首先要看各段分別表述了什么內(nèi)容，第②段論述“文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手”，第④段論述了“文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上”；然后看兩段之間的關(guān)系，“更”字說明第④段的內(nèi)容比第②段的內(nèi)容更一步，兩段之間是遞進(jìn)關(guān)系。同時(shí)也與第①段“它不但對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。”相照應(yīng)，故而不能調(diào)換。3.主觀性試題，答案不唯一。示例：文學(xué)是有精神的，沒有精神的不是文學(xué)，文學(xué)蘊(yùn)涵著美和文化底蘊(yùn)。文學(xué)能提高人的精神境界；文學(xué)作品體現(xiàn)作者高尚的人格，這些優(yōu)秀的、有內(nèi)涵的文學(xué)作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作者用筆在反映現(xiàn)實(shí)的生活，這生活離我們不遠(yuǎn)，作品背后努力則是作者對(duì)生活的親身體驗(yàn)。24．（2）引用名言，激發(fā)思考：是否選擇安逸的生活，而讓極其微小的另一部分人承擔(dān)起“偉大”所帶來的責(zé)任呢？（引用名言，引出思考/引用名言，提出疑問）（3）否定選擇安逸，而讓極其微小的另一部分人承擔(dān)起“偉大”所帶來的責(zé)任的觀點(diǎn)并舉例分析。（4）論證“偉大與平凡不是對(duì)立的”/“偉大源于平凡”觀點(diǎn)。（駁斥了偉大與平凡割裂的謬論）

25．B

26．可以，陳祥榕的回答強(qiáng)調(diào)不能因?yàn)槭亲约菏恰?0后”的新兵，就不能承擔(dān)起保護(hù)祖國的大任，說明了偉大與平凡并不割裂，這恰好就是第④段要論述的觀點(diǎn)?！痉治觥?4．考查論證思路。讀文可知，本文首段引用袁枚的小詩，引出中心論點(diǎn)：即使渺小，也要綻放自己的光彩。第二段引用黑格爾在《歷史哲學(xué)》中的名言，引起讀者的思考：是否我們就應(yīng)該選擇安逸的生活，讓極其微小的另一部分人承擔(dān)起“偉大”所帶來的責(zé)任呢？并順勢(shì)引出下文的論述。第三段以“此言非也”否定了應(yīng)選擇安逸，讓極其微小的另一部分人承擔(dān)起“偉大”所帶來的責(zé)任的觀點(diǎn)，并舉例美國心理學(xué)家曾做過的一個(gè)調(diào)查實(shí)驗(yàn)來論證。第四段論述的觀點(diǎn)是：偉大與平凡似乎總是對(duì)立而存在，但其實(shí)偉大源于平凡，平凡之中進(jìn)發(fā)偉大的光彩。列舉了疫情期間的無數(shù)醫(yī)護(hù)人員、鐘南山、無數(shù)工人的實(shí)例具體有力地證明了這一觀點(diǎn)。末段引用司馬遷的話得出結(jié)論：平凡不是平庸，要在自己的人生里綻放自己的光彩。據(jù)此概括即可。25．B．第二段引用黑格爾和司馬遷名言，是為了引出問題：是否應(yīng)選擇安逸，而讓極其微小的另一部分人承擔(dān)起“偉大”所帶來的責(zé)任？第三段表達(dá)的觀點(diǎn)才是平凡人也要勇于承擔(dān)責(zé)任。故選B。26．考查補(bǔ)充論據(jù)。第四段中的觀點(diǎn)是偉大源于平凡，平凡之中迸發(fā)偉大的光彩。戍邊烈士陳祥榕的答話強(qiáng)調(diào)的是他把愛國當(dāng)作自己的責(zé)任，與年齡或身份無關(guān)。他的身份是平凡的，只是一位普通的士兵，但他的愛國精神卻是偉大的，為了祖國甘愿犧牲。這與第四段中的觀點(diǎn)是一致的。可以作為事實(shí)論據(jù)證明第四段中的觀點(diǎn)。27．新奇想法只有通過刻苦探索才能成為現(xiàn)實(shí)。

28．甲

29．選①放入第4段，因?yàn)檫@則格言闡述的是好奇心是人不可改變的特性，也就是人的好奇心是與生俱來的，是人探索的本能。這與第4段闡述的“孩童的好奇心往往是天然的”相符合，用這句話證明本段“保護(hù)孩童好奇心，培養(yǎng)孩童科學(xué)素養(yǎng)，可以為我國培養(yǎng)具備科學(xué)家潛質(zhì)的科研后備人才奠定基礎(chǔ)”這一觀點(diǎn)很有說服力。選②放入第3段，因?yàn)檫@則格言闡述的是好奇心對(duì)科學(xué)工作者的毅力和耐心的重要作用，與第3段內(nèi)容“對(duì)于科學(xué)研究，新奇想法和求知欲望越強(qiáng)烈，探索和鉆研的勁頭就越足”相符合。選③放入第2段，因?yàn)檫@則格言闡述的是好奇心對(duì)于人獲取知識(shí)的重要作用，與第2段“某種程度上說，好奇心是科學(xué)精神的體現(xiàn)，它不僅可以讓一個(gè)人從科學(xué)研究中收獲樂趣，還可以成為推開真理之門的助推器”觀點(diǎn)相符合，能有力地證明這一觀點(diǎn)?！痉治觥?7．考查根據(jù)語境補(bǔ)寫句子。分析語境可知，第三段空白處的句子應(yīng)是一個(gè)對(duì)前文舉例的一個(gè)總結(jié)性論述。聯(lián)系前文“新奇想法和求知欲望越強(qiáng)烈，探索和鉆研的勁頭就越足”“經(jīng)過長期探索而在某個(gè)領(lǐng)域形成優(yōu)勢(shì)?？茖W(xué)探索之路漫漫而修遠(yuǎn)”和列舉的兩個(gè)例子，居里夫人用四年的時(shí)間提煉出氯化鐳，潘建偉堅(jiān)定不移潛心研究，形成了世界級(jí)研究成果，可知空白處可填：新奇想法只有通過刻苦探索才能成為現(xiàn)實(shí)。意近即可。28．乙：第二段列舉魏格納、伽利略、屠呦呦的例子，意在證明好奇心驅(qū)動(dòng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)。第三段列舉居里夫婦和潘建偉的例子，意在證明新奇想法只有通過刻苦探索才能成為現(xiàn)實(shí)；丙：根據(jù)末段中的“廣大科技工作者激發(fā)好奇心、堅(jiān)定自信心，勇登科學(xué)最高峰”可知本項(xiàng)“鼓勵(lì)所有人”表述有誤，應(yīng)為“鼓勵(lì)廣大科技工作者”；故選甲。29．考查補(bǔ)充論據(jù)的能力。①句可以放入第四段。因?yàn)楸揪渲械牡览硎呛闷嫘氖侨说奶煨?，不可改變。與第四段中的“孩童的好奇心往往是天然的，也是最強(qiáng)的”相一致，可以作為道理論據(jù)證明本段觀點(diǎn)：保護(hù)孩童好奇心，培養(yǎng)孩童科學(xué)素養(yǎng)，可以為我國培養(yǎng)具備科學(xué)家潛質(zhì)的科研后備人才奠定基礎(chǔ)。②句可以放入第三段。因?yàn)楸揪渲械牡览硎呛闷嫘目梢宰尶茖W(xué)工作者產(chǎn)生無窮的毅力和耐心。與第三段中“對(duì)于科學(xué)研究，新奇想法和求知欲望越強(qiáng)烈，探索和鉆研的勁頭就越足”相契合，可作道理論據(jù)證明這一觀點(diǎn)。③句可放入第二段。因?yàn)楸揪渲械牡览硎呛闷嫘目梢宰屓双@取知識(shí)，進(jìn)而獲得快樂，與第二段中的“好奇心是科學(xué)精神的體現(xiàn)，它不僅可以讓一個(gè)人從科學(xué)研究中收獲樂趣，還可以成為推開真理之門的助推器”相一致，可作為道理論據(jù)證明這一觀點(diǎn)。30．

自省精神有利于減少自己的失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高。

實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水位。

31．引用論證（道理論證）和舉例論證。先引用名言，后舉周處自省改過的事例，充分地論證了“自省的力量，首先在于可以‘立己’”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。

32．C【分析】30．第一空：考查中心論點(diǎn)。根據(jù)文章標(biāo)題和開篇第一段的議論可知，文章由古至今，通過古代先賢和今人的表現(xiàn)提出了自己的觀點(diǎn)，即“在相當(dāng)意義上說，自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器”，據(jù)此概括得出：自省精神有利于減少自己的失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高。第二空：第⑤段是論述煥發(fā)自省力量的意義，根據(jù)“處身現(xiàn)代社會(huì)，以‘吾日三省吾身’的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識(shí)、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水位”得出自省力量的意義：實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水位。31．本題考查論證方法及作用。第③段開頭引用了“涇溪石險(xiǎn)人