北京市豐臺(tái)區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試 歷史 含解析

豐臺(tái)區(qū)2023~2024學(xué)年度第二學(xué)期期末練習(xí)高二歷史2024.071.答題前，考生務(wù)必先將答題卡上的學(xué)校、班級(jí)、姓名、教育ID號(hào)用黑色字跡簽字筆填寫清楚，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的教育ID號(hào)、姓名，在答題卡的“條考生須知形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。2.本次練習(xí)所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對(duì)應(yīng)選項(xiàng)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項(xiàng)。非選擇題必須使用標(biāo)準(zhǔn)黑色字跡簽字筆書寫，要求字體工整、字跡清楚。3.請(qǐng)嚴(yán)格按照答題卡上題號(hào)在相應(yīng)答題區(qū)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在練習(xí)卷、草稿紙上答題無效。4.本練習(xí)卷滿分共100分，作答時(shí)長(zhǎng)90分鐘。第一部分選擇題本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.湖北省荊門市屈家?guī)X距今約5300-4500年的大型遺址中，出土了能夠紡織細(xì)紗的紡輪以及大量磨制石器和陶器，其中部分陶器具有仰韶文化特征，還出土了比較大粒的粳型水稻種子、碳化粟粒及高等級(jí)墓葬和禮器。以上考古發(fā)現(xiàn)反映（）①長(zhǎng)期定居聚落快速發(fā)展②氏族成員共同勞動(dòng)，平等共享③中華文明多元一體特征④比較完善的國(guó)家機(jī)器已經(jīng)出現(xiàn)A.①② B.①③ C.②③ D.②④2.下圖為西周“四十三年速鼎”，內(nèi)壁銘文記載周宣王為表彰速及其先祖對(duì)朝廷的貢獻(xiàn)，冊(cè)命其為“官司歷人”，掌管臣屬的監(jiān)察甄別，并告誡迷不要貪圖安逸，施政時(shí)要以身作則，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，秉公執(zhí)法；審理案件時(shí)要明辨是非，遵循法規(guī)，公平公正。這反映當(dāng)時(shí)（）A.實(shí)行了明德慎罰的統(tǒng)治政策 B.建立了比較完善的監(jiān)察體系C.廢除了官位世襲的世官制度 D.形成了尊賢重士的社會(huì)風(fēng)尚3.清華簡(jiǎn)是清華大學(xué)收藏一批古代竹簡(jiǎn)。其中《治政之道》論說君者當(dāng)自修德義、施教化民；選賢任能、勤恤百姓；慎用武力，親睦鄰國(guó)；寡欲不爭(zhēng)、節(jié)葬節(jié)用等。下列對(duì)《治政之道》理解正確的是（）①標(biāo)志著早期國(guó)家治理理念及治理體系成熟②體現(xiàn)了融合儒、墨、道等諸家思想的特點(diǎn)③與當(dāng)時(shí)天下一統(tǒng)的歷史發(fā)展趨勢(shì)密切相關(guān)④其治理理念在秦始皇統(tǒng)一之后被全面繼承A.①② B.①③ C.②③ D.②④4.如圖為陜西歷史博物館展出的“絲路一號(hào)”古船。該古船出土于漢長(zhǎng)安城北渭橋遺址，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的木板船，船身長(zhǎng)9.71米，寬1.98米，船體大量使用木榫板、木釘并聯(lián)技術(shù)，這種技術(shù)在古羅馬時(shí)期地中海地區(qū)的木船上廣泛使用，但在我國(guó)乃至東亞尚屬首次發(fā)現(xiàn)?！敖z路一號(hào)”古船（）①體現(xiàn)了秦漢時(shí)期的科技發(fā)展水平②反映了秦漢時(shí)期對(duì)外交往的狀況③見證了中國(guó)與古羅馬的官方往來④說明了秦漢實(shí)行鼓勵(lì)商業(yè)的政策A.①② B.①③ C.②③ D.②④5.《漢書》記載，王成擔(dān)任膠東相時(shí)，因政績(jī)突出得到漢宣帝贊揚(yáng)，后宣帝下詔丞相、御史查問郡國(guó)上計(jì)，發(fā)現(xiàn)王成弄虛作假、謊報(bào)政績(jī)，宣帝下詔處罰王成，并要求“上計(jì)簿，具文而已，務(wù)為欺謾，以避其課”“御史察計(jì)簿，疑非實(shí)者，按之，使真?zhèn)挝阆鄟y”。據(jù)此判斷（）A.上計(jì)制度最早產(chǎn)生于西漢宣帝時(shí)期 B.上計(jì)考核結(jié)果作為官員賞罰的依據(jù)C.漢代通過考滿和考察落實(shí)上計(jì)制度 D.丞相和御史大夫不得參與上計(jì)考核6.晉代詩(shī)人左思針對(duì)當(dāng)時(shí)某一制度的弊端賦詩(shī)曰：“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來非一朝?！毕铝袑?duì)該詩(shī)解讀正確的有（）①左思比較客觀的指出了察舉制度的弊端②九品中正制成為了維護(hù)士族特權(quán)的工具③詩(shī)歌能夠反映時(shí)代風(fēng)貌，具有史料價(jià)值④科舉制有利于選拔人才，加強(qiáng)中央集權(quán)A.①② B.①③ C.②③ D.②④7.《隋書·地理志》記載，因魏晉時(shí)期實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，官吏眾多，十羊九牧。隋文帝采納“存要去閑、并大去小”的建議，下詔罷廢郡級(jí)建置，以州統(tǒng)縣，九品以上的官員一律由中央任免。煬帝進(jìn)一步改州為郡，實(shí)行郡、縣二級(jí)制，同時(shí)對(duì)郡縣大加省并，由隋初211州、508郡減為190郡。上述措施的實(shí)行（）①有利于地方官員行政效率提升②有利于減少政府的財(cái)政開支③徹底解決了中央與地方的矛盾④助長(zhǎng)了因循保守的政治風(fēng)氣A.①② B.①③ C.②③ D.②④8.《唐令拾遺》記載：“諸鰥寡孤獨(dú)貧窮老疾不能存者，令近親收養(yǎng)。若無近親，付鄉(xiāng)里安恤。”《唐六典》記載：“凡庶人年八十及篤疾，給侍丁一人，九十給二人，百歲給三人。”這反映出唐代（）A.儒家思想成為正統(tǒng)思想 B.高齡老人享有政治特權(quán)C.社會(huì)救濟(jì)體系比較完善 D.政府重視優(yōu)撫弱勢(shì)群體9.史學(xué)家陳寅恪指出，綜括言之，唐代之史可分前后二期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋以降之新局面。下列選項(xiàng)中“開啟趙宋以降之新局面”的有（）①都市中坊市分區(qū)制度逐步瓦解②設(shè)立政事堂，后改為中書門下③實(shí)行儒、佛、道三教并行政策④重視家族背景的門第觀念流行A.①② B.①③ C.②③ D.②④10.遼宋夏金元時(shí)期，北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中發(fā)揮了積極作用，對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重要的貢獻(xiàn)。以下史實(shí)能佐證這一觀點(diǎn)的是（）A.金實(shí)行南北面官制有利于緩和民族矛盾B.榷場(chǎng)貿(mào)易促進(jìn)了各民族之間的交往交流C.遼遷都燕京推動(dòng)邊疆與內(nèi)地一體化管理D.元朝設(shè)立宣政院以加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)管轄11.元朝交通發(fā)達(dá)，下列材料中能夠反映當(dāng)時(shí)交通狀況的是（）A.“道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道”B.“十月繁霜下，征人遠(yuǎn)鑿空”C.首次貫通五大水系，“運(yùn)漕商旅，往來不絕”D.“江南行省起運(yùn)，皆由會(huì)通河以達(dá)于都”12.明清時(shí)期在邊疆地區(qū)推行“立廟興學(xué)”政策，大量修建祭祀孔子國(guó)家禮制性建筑文廟，文廟中還修建明倫堂、啟圣祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、文昌閣、尊經(jīng)閣等，并在文廟開設(shè)學(xué)堂，謂之“廟學(xué)”。以上措施（）A標(biāo)志著儒學(xué)思想開始向基層滲透 B.建立了民眾自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制C.有利于文化教育發(fā)展及國(guó)家認(rèn)同 D.推動(dòng)了教化百姓的鄉(xiāng)約與法律的合流13.史料記載，清代曾經(jīng)出現(xiàn)了“富民、市民者，擁貲（資）千萬，食指千人，不服田畝，即公家一絲一粟無與焉”以及“實(shí)與貧民有益……但有力之家非所樂”，以致地主官紳因?yàn)槎愗?fù)加重而聚集沖擊巡撫衙門現(xiàn)象。以上材料反映了清代（）A.加強(qiáng)對(duì)官民的人身控制 B.傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策發(fā)生了變化C.廢除了賦稅征銀的政策 D.攤丁入畝推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步14.以下材料描述了中國(guó)古代不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象按時(shí)序排列正確的是（）①“太倉(cāng)之粟，陳陳相因，充溢露集於外，至腐敗不可食”②“人家凡有隙地，悉可種薯”③“水能利物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用”④“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易”A.①③②④ B.①③④② C.②①④③ D.③①④②15.下列史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）

史實(shí)結(jié)論A春秋時(shí)期子產(chǎn)“鑄刑書”統(tǒng)治者開始用法律治理國(guó)家B漢朝制定《九章律》《二年律令》等漢律是禮法結(jié)合的典范C唐高宗頒布《永徽律》并進(jìn)行逐條解釋，撰成《唐律疏議》標(biāo)志著中華法系的確立D清朝沿襲唐律制定《大清律例》并在鄉(xiāng)約上宣講開創(chuàng)了律例合編的體例A.A B.B C.C D.D第二部分非選擇題本部分共5題，共55分。16.水利工程材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利工程統(tǒng)計(jì)表（部分）工程諸侯國(guó)史料記載鄴渠魏國(guó)“西門豹引漳水溉鄴，以富魏之河內(nèi)”都江堰秦國(guó)“水早從人，不知饑饉，沃野千里，世號(hào)陸海，謂之天府”鄭國(guó)渠秦國(guó)“渠成……于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯”運(yùn)河魏國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)等“自是之后，滎陽(yáng)下引河?xùn)|南為鴻溝，以通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛(wèi)……于楚，西方則通渠漢水、云夢(mèng)之野……于吳，則通渠三江、五湖。于齊，則通菑濟(jì)之間”堤防齊、楚、燕、韓、秦等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)“作堤大水之旁”，號(hào)稱“千丈之堤”“巨堤”；“修利堤防，道達(dá)溝瀆，開通道路，毋有障塞”——依據(jù)李學(xué)勤等《文明的歷程·戰(zhàn)國(guó)》編制材料二興修這些水利工程，一則需要組織并投入大量人力物力，二則作為系統(tǒng)工程，這些水利設(shè)施牽涉到廣大地區(qū)的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益，必須協(xié)調(diào)各地區(qū)各社會(huì)群體的利益。因此，上述水利工程都是由列國(guó)中最具經(jīng)濟(jì)實(shí)力的大國(guó)組織興建的，而且越是力量強(qiáng)大的國(guó)家組織興建這類工程的規(guī)模也越大。各國(guó)把興修這些水利工程作為耕戰(zhàn)政策的重要組成部分，通過這些水利工程，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家財(cái)稅收入，以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)?！幾岳顚W(xué)勤等《文明的歷程·戰(zhàn)國(guó)》（1）依據(jù)材料，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利工程修建的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利工程修建的原因及歷史意義。17.大一統(tǒng)我國(guó)歷史上大一統(tǒng)的國(guó)家治理表現(xiàn)出四個(gè)重要特點(diǎn)：一是國(guó)家統(tǒng)一。國(guó)家統(tǒng)一是大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理體系形成的基礎(chǔ)，也是歷代統(tǒng)治者追求的重要目標(biāo)。二是“要在中央”。核心是“事在四方，要在中央”。中央政府通過文書律令、官僚行政、考核監(jiān)察等方式，推行政令，維護(hù)中央權(quán)威。三是郡縣體制?？たh體制是中央集權(quán)下地方治理體系的概括。歷代將全國(guó)劃分為若干不同層級(jí)的行政區(qū)域，由中央委派官員進(jìn)行管理。四是因俗而治。我國(guó)歷史上大一統(tǒng)的國(guó)家治理模式，并非一味的追求整齊劃一、也有高度的靈活性……——摘自卜憲群《“大一統(tǒng)”和“民為邦本”-我國(guó)歷史上的國(guó)家治理》閱讀材料，從大一統(tǒng)國(guó)家治理特征中任選三個(gè)角度，結(jié)合秦代相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡述。18民族認(rèn)同材料一魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)徙后，與中原地區(qū)先進(jìn)的政治文化接軌，從而實(shí)現(xiàn)自覺不自覺的民族意識(shí)的調(diào)整，從低到高依次經(jīng)歷了物質(zhì)性民族意識(shí)、社會(huì)性民族意識(shí)和精神性民族意識(shí)整合三個(gè)階段。元康四年，慕容廆率領(lǐng)慕容鮮卑遷徙于大棘城后，“教以農(nóng)桑法”，苻堅(jiān)即位后，更是“課農(nóng)桑，立學(xué)?！?。胡族在確立“以農(nóng)為本”的經(jīng)濟(jì)意識(shí)后，從早期的“皆有部落，不相雜錯(cuò)”開始向“離散部落”轉(zhuǎn)化，并實(shí)行漢族的編戶齊民制度，匈奴首領(lǐng)劉淵還“立其妻呼延氏為王后，置百官"，慕容鮮卑建立前燕政權(quán)之后，各項(xiàng)制度均仿照漢制……鮮卑慕容皝“立東庠（學(xué)堂）于舊宮，以行鄉(xiāng)射之禮，每月臨觀，考試優(yōu)劣”，苻堅(jiān)曾“開庠序之美，弘儒教之風(fēng)”，孝文帝更是“斷諸北語，一從正音（漢語）”?！酝跞f盈《多元文化背景下的民族認(rèn)同——魏晉南北朝時(shí)期民族意識(shí)的沖突與整合》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期內(nèi)遷少數(shù)民族民族意識(shí)的調(diào)整，結(jié)合所學(xué)分析調(diào)整的影響。材料二貞觀四年之后，許多少數(shù)民族內(nèi)附，魏征等人提出不能讓少數(shù)民族居住在黃河以南，理由是“匈奴……非我族類……逼近中華，久必為患”，而溫彥博主張以寬厚待之，認(rèn)為“不加憐憫，棄而不納，非天地之道?！碧谡J(rèn)為自古皆貴中華，賤夷狄，作為皇帝，只有愛之如一、才能使少數(shù)民族真正的歸附。太宗對(duì)其妥善加以安置。當(dāng)時(shí)，在京城長(zhǎng)安及周圍居住著許多少數(shù)民族的人士，相安無事，有的還擔(dān)任朝廷的要職。如長(zhǎng)孫無忌是鮮卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高麗人，此外還有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等?！幾詮埲?、王玉德《生態(tài)環(huán)境與區(qū)域文化史研究》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析唐太宗時(shí)期民族政策的爭(zhēng)論及解決。19.武帝形象漢武帝和漢武故事是歷代文學(xué)作品中不朽的話題。宋代詩(shī)詞作品中塑造了漢武帝的不同形象。念奴嬌·漢武巡朔方李綱茂陵仙客，算真是、天與雄才宏略……中華疆盛，坐令夷狄衰弱。追想當(dāng)日巡行……寄語單于，兩君相見，何苦逃沙漠。英風(fēng)如在，卓然千古高著。說明：本辭盛贊漢武帝北巡，總言漢武帝南征北戰(zhàn)，開疆拓土，建立強(qiáng)大的王朝，極大震懾了蠻夷野心。蕙蘭芳引.仙呂周邦彥……倦游厭旅，但夢(mèng)繞、阿嬌金屋。想故人別后，盡日空疑風(fēng)竹……說明：詞人四處游歷，困倦之時(shí)借用漢武帝“阿嬌金屋”典故表達(dá)對(duì)妻子的思念。史載武帝兒時(shí)非常喜歡阿嬌，曾說若能娶之，就為她建最漂亮的“金屋”。后武帝娶阿嬌為皇后并為她建造了豪華的宮殿。漢武劉筠漢武天臺(tái)切絳河，半涵非霧郁嵯峨。桑田欲看他年變，瓠子先成此日歌。說明：宋真宗時(shí)期，官員附會(huì)天象，演繹天書降臨的鬧劇，慫恿皇帝崇信符瑞。劉筠創(chuàng)作了《漢武》，指出漢武帝修仙臺(tái)（敬巫祀神的高臺(tái)）祈福，不但沒保國(guó)泰民安、自己成仙，反而黃河的瓠子口連連決口，天臺(tái)求仙成了虛無夢(mèng)想。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，對(duì)宋代詩(shī)詞中漢武帝的不同形象做出歷史解釋。20.從“士風(fēng)”到“市風(fēng)”魏晉士人的種種“狂放”風(fēng)貌，表現(xiàn)為以玄學(xué)對(duì)抗儒家“禮教”。魏晉士人一方面感嘆現(xiàn)實(shí)的黑暗，另一方面又滿懷壯心，既有對(duì)功業(yè)的追求，也有對(duì)名節(jié)的尊崇。魏晉士人講名節(jié)，有禁忌：“六朝之士大夫號(hào)稱曠達(dá)，而夷考其實(shí)，往往篤孝義之行，嚴(yán)家諱之禁?！泵髑鍟r(shí)期，明清士人的“狂”則不守任何禮法，“狂悖乖謬，非圣無法”。如王陽(yáng)明自命為“狂者”，李贄的“一等狂漢”與“出格丈夫”，金圣嘆的“殺頭，至痛矣；籍沒，至慘矣。而圣嘆以無意得之，不亦異乎？”袁枚的“有官不仕偏尋樂，無子為名又買春”。同時(shí)，講求享樂，“好貨”“好色”“清供”“清玩”“受用清福”也為士人所津津樂道。他們已遠(yuǎn)沒有魏晉的“貴族”氣，也沒有唐代的“文人”氣，更沒有宋代的“儒雅”氣，而是夾雜著市俗之氣的“狂”，一種帶有市俗氣和市民氣的“狂”，也是士人帶著內(nèi)心痛苦絕望的“狂”?！幾詮埧?、李國(guó)政《從“士風(fēng)”到“市風(fēng)”：魏晉與明清士人“狂放”風(fēng)貌比較》（1）依據(jù)材料，比較明清時(shí)期士人風(fēng)貌與魏晉時(shí)期的異同。（2）結(jié)合所學(xué)分析明清時(shí)期士人風(fēng)貌形成的社會(huì)原因。豐臺(tái)區(qū)2023~2024學(xué)年度第二學(xué)期期末練習(xí)高二歷史2024.071.答題前，考生務(wù)必先將答題卡上的學(xué)校、班級(jí)、姓名、教育ID號(hào)用黑色字跡簽字筆填寫清楚，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的教育ID號(hào)、姓名，在答題卡的“條考生須知形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。2.本次練習(xí)所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對(duì)應(yīng)選項(xiàng)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項(xiàng)。非選擇題必須使用標(biāo)準(zhǔn)黑色字跡簽字筆書寫，要求字體工整、字跡清楚。3.請(qǐng)嚴(yán)格按照答題卡上題號(hào)在相應(yīng)答題區(qū)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在練習(xí)卷、草稿紙上答題無效。4.本練習(xí)卷滿分共100分，作答時(shí)長(zhǎng)90分鐘。第一部分選擇題本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.湖北省荊門市屈家?guī)X距今約5300-4500年的大型遺址中，出土了能夠紡織細(xì)紗的紡輪以及大量磨制石器和陶器，其中部分陶器具有仰韶文化特征，還出土了比較大粒的粳型水稻種子、碳化粟粒及高等級(jí)墓葬和禮器。以上考古發(fā)現(xiàn)反映（）①長(zhǎng)期定居聚落快速發(fā)展②氏族成員共同勞動(dòng)，平等共享③中華文明多元一體特征④比較完善的國(guó)家機(jī)器已經(jīng)出現(xiàn)A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)題干現(xiàn)象可知，屈家?guī)X遺址出土的紡輪、陶器、水稻種子、碳化粟粒體現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)的高等級(jí)墓葬和禮器體現(xiàn)階級(jí)分化情況，這些都表明屈家?guī)X先民已經(jīng)處于相對(duì)穩(wěn)定的定居生活中，發(fā)展水平較高，①正確；屈家?guī)X文化是新石器時(shí)代長(zhǎng)江中下游地區(qū)的文化，但部分陶器卻具有黃河中游地區(qū)仰韶文化的特征，體現(xiàn)中國(guó)境內(nèi)不同區(qū)域文明的聯(lián)系和影響，中華文明多元一體，③正確，B項(xiàng)正確；高等級(jí)墓葬和禮器是貴族專享的，表明不平等和階級(jí)分化已經(jīng)出現(xiàn)，②錯(cuò)誤；屈家?guī)X文化屬于新石器時(shí)代中晚期，比較完善的國(guó)家機(jī)器出現(xiàn)是在新石器時(shí)代末期，且材料也沒有國(guó)家權(quán)力、政治領(lǐng)袖出現(xiàn)的相關(guān)信息，④錯(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下圖為西周“四十三年速鼎”，內(nèi)壁銘文記載周宣王為表彰速及其先祖對(duì)朝廷的貢獻(xiàn)，冊(cè)命其為“官司歷人”，掌管臣屬的監(jiān)察甄別，并告誡迷不要貪圖安逸，施政時(shí)要以身作則，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，秉公執(zhí)法；審理案件時(shí)要明辨是非，遵循法規(guī)，公平公正。這反映當(dāng)時(shí)（）A.實(shí)行了明德慎罰的統(tǒng)治政策 B.建立了比較完善的監(jiān)察體系C.廢除了官位世襲的世官制度 D.形成了尊賢重士的社會(huì)風(fēng)尚【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。從銘文記載周宣王告誡速施政時(shí)要以身作則、遵守規(guī)章制度、秉公執(zhí)法，審理案件要明辨是非、遵循法規(guī)、公平公正，這反映了當(dāng)時(shí)實(shí)行了明德慎罰的統(tǒng)治政策，A項(xiàng)正確；僅從這一記載不能得出西周建立了比較完善的監(jiān)察體系，選項(xiàng)過于夸大，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期仍然實(shí)行世官制度，官位世襲并未廢除，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是周宣王對(duì)官員的要求，不能據(jù)此得出形成了尊賢重士的社會(huì)風(fēng)尚，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.清華簡(jiǎn)是清華大學(xué)收藏的一批古代竹簡(jiǎn)。其中《治政之道》論說君者當(dāng)自修德義、施教化民；選賢任能、勤恤百姓；慎用武力，親睦鄰國(guó)；寡欲不爭(zhēng)、節(jié)葬節(jié)用等。下列對(duì)《治政之道》理解正確的是（）①標(biāo)志著早期國(guó)家治理理念及治理體系成熟②體現(xiàn)了融合儒、墨、道等諸家思想的特點(diǎn)③與當(dāng)時(shí)天下一統(tǒng)的歷史發(fā)展趨勢(shì)密切相關(guān)④其治理理念在秦始皇統(tǒng)一之后被全面繼承A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：《治政之道》論說君者當(dāng)自修德義、施教化民；選賢任能、勤恤百姓；慎用武力，親睦鄰國(guó)；寡欲不爭(zhēng)、節(jié)葬節(jié)用等，可知其思想體現(xiàn)了儒家重視教化的作用，墨家節(jié)葬節(jié)用的理念和道家寡欲不爭(zhēng)，順其自然的思想，體現(xiàn)了融合儒、墨、道等諸家思想的特點(diǎn)；這些理念的相互融合，與當(dāng)時(shí)天下一統(tǒng)的歷史發(fā)展趨勢(shì)密切相關(guān)，體現(xiàn)了思想對(duì)時(shí)代的反映，②③正確，選C項(xiàng)；①錯(cuò)在不能以《治政之道》代表治理體系成熟；排除A、B項(xiàng)；④錯(cuò)在其治理理念在秦始皇統(tǒng)一之后被全面繼承，秦朝的治理理念是以法家思想為主的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.如圖為陜西歷史博物館展出的“絲路一號(hào)”古船。該古船出土于漢長(zhǎng)安城北渭橋遺址，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的木板船，船身長(zhǎng)9.71米，寬1.98米，船體大量使用木榫板、木釘并聯(lián)技術(shù)，這種技術(shù)在古羅馬時(shí)期地中海地區(qū)的木船上廣泛使用，但在我國(guó)乃至東亞尚屬首次發(fā)現(xiàn)。“絲路一號(hào)”古船（）①體現(xiàn)了秦漢時(shí)期的科技發(fā)展水平②反映了秦漢時(shí)期對(duì)外交往的狀況③見證了中國(guó)與古羅馬的官方往來④說明了秦漢實(shí)行鼓勵(lì)商業(yè)的政策A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是秦漢時(shí)期（中國(guó)）。該古船大量使用特定的技術(shù)，體現(xiàn)了秦漢時(shí)期的科技發(fā)展水平，①正確；船的建造技術(shù)在古羅馬地中海地區(qū)的木船上廣泛使用，而在我國(guó)乃至東亞屬首次發(fā)現(xiàn)，反映了秦漢時(shí)期對(duì)外交往的狀況，②正確；①②正確，A項(xiàng)正確；材料中并未提及這艘古船與中國(guó)和古羅馬官方往來的直接關(guān)系，不能得出見證了中國(guó)與古羅馬的官方往來的結(jié)論，③錯(cuò)誤；秦漢時(shí)期實(shí)行的是重農(nóng)抑商政策，而非鼓勵(lì)商業(yè)的政策，④錯(cuò)誤；③④錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.《漢書》記載，王成擔(dān)任膠東相時(shí)，因政績(jī)突出得到漢宣帝贊揚(yáng)，后宣帝下詔丞相、御史查問郡國(guó)上計(jì)，發(fā)現(xiàn)王成弄虛作假、謊報(bào)政績(jī)，宣帝下詔處罰王成，并要求“上計(jì)簿，具文而已，務(wù)為欺謾，以避其課”“御史察計(jì)簿，疑非實(shí)者，按之，使真?zhèn)挝阆鄟y”。據(jù)此判斷（）A.上計(jì)制度最早產(chǎn)生于西漢宣帝時(shí)期 B.上計(jì)考核結(jié)果作為官員賞罰的依據(jù)C.漢代通過考滿和考察落實(shí)上計(jì)制度 D.丞相和御史大夫不得參與上計(jì)考核【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是漢朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，王成因政績(jī)突出受贊揚(yáng)，后被發(fā)現(xiàn)弄虛作假、謊報(bào)政績(jī)而受處罰，這表明上計(jì)考核結(jié)果作為官員賞罰的依據(jù)，B項(xiàng)正確；上計(jì)制度并非最早產(chǎn)生于西漢宣帝時(shí)期，排除A項(xiàng)；考滿和考察是明朝官員考核制度的兩種形式，排除C項(xiàng)；材料中丞相和御史大夫參與了對(duì)郡國(guó)上計(jì)的查問，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.晉代詩(shī)人左思針對(duì)當(dāng)時(shí)某一制度的弊端賦詩(shī)曰：“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來非一朝?！毕铝袑?duì)該詩(shī)解讀正確的有（）①左思比較客觀的指出了察舉制度的弊端②九品中正制成為了維護(hù)士族特權(quán)的工具③詩(shī)歌能夠反映時(shí)代風(fēng)貌，具有史料價(jià)值④科舉制有利于選拔人才，加強(qiáng)中央集權(quán)A①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：晉代（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：左思認(rèn)為“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來非一朝?！?，可知其批判是九品中正制的弊端，認(rèn)為九品中正制成為了維護(hù)士族特權(quán)的工具，②正確；以詩(shī)歌的形式探究社會(huì)制度，說明詩(shī)歌能夠反映時(shí)代風(fēng)貌，具有史料價(jià)值，③正確，②③正確，選C項(xiàng)；①錯(cuò)在察舉制是漢朝的選官制度，魏晉時(shí)期被九品中正制度所取代，排除A、B項(xiàng)；④錯(cuò)在科舉制形成于隋朝時(shí)期，與題干時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《隋書·地理志》記載，因魏晉時(shí)期實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，官吏眾多，十羊九牧。隋文帝采納“存要去閑、并大去小”的建議，下詔罷廢郡級(jí)建置，以州統(tǒng)縣，九品以上的官員一律由中央任免。煬帝進(jìn)一步改州為郡，實(shí)行郡、縣二級(jí)制，同時(shí)對(duì)郡縣大加省并，由隋初211州、508郡減為190郡。上述措施的實(shí)行（）①有利于地方官員行政效率提升②有利于減少政府的財(cái)政開支③徹底解決了中央與地方的矛盾④助長(zhǎng)了因循保守的政治風(fēng)氣A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題是組合型選擇題。時(shí)空是隋朝中國(guó)。根據(jù)材料“因魏晉時(shí)期實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，官吏眾多，十羊九牧”“隋文帝采納‘存要去閑、并大去小’的建議，下詔罷廢郡級(jí)建置，以州統(tǒng)縣，九品以上的官員一律由中央任免”結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時(shí)期實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，官吏眾多，影響行政效率，隋朝時(shí)期，實(shí)行州、縣或郡、縣兩級(jí)制，對(duì)郡縣大加省并，有利于精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)和官員，提升行政效率，①符合題意；地方行政層級(jí)多、郡縣數(shù)量多、官員多增加了財(cái)政負(fù)擔(dān)，隋朝精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)和官員，有利于減少政府的財(cái)政開支，②符合題意；隋朝并未徹底解決中央和地方的矛盾，③錯(cuò)誤；機(jī)構(gòu)、官員過多，人浮于事、相互掣肘，容易助長(zhǎng)因循保守，隋朝精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)和官員，有利于改變因循保守的政治風(fēng)氣，提升行政效率，④錯(cuò)誤。結(jié)合上述分析可知A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.《唐令拾遺》記載：“諸鰥寡孤獨(dú)貧窮老疾不能存者，令近親收養(yǎng)。若無近親，付鄉(xiāng)里安恤?！薄短屏洹酚涊d：“凡庶人年八十及篤疾，給侍丁一人，九十給二人，百歲給三人?！边@反映出唐代（）A.儒家思想成為正統(tǒng)思想 B.高齡老人享有政治特權(quán)C.社會(huì)救濟(jì)體系比較完善 D.政府重視優(yōu)撫弱勢(shì)群體【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，唐朝政府重視鰥寡孤獨(dú)貧窮老疾者的養(yǎng)老問題，并且采取了相對(duì)優(yōu)待的政策，D項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；材料未涉及高齡老人享有政治特權(quán)的相關(guān)信息，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料僅涉及政府對(duì)鰥寡孤獨(dú)貧窮老疾不能存者的優(yōu)待政策，無法據(jù)此得出社會(huì)救濟(jì)體系比較完善的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.史學(xué)家陳寅恪指出，綜括言之，唐代之史可分前后二期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋以降之新局面。下列選項(xiàng)中“開啟趙宋以降之新局面”的有（）①都市中坊市分區(qū)制度逐步瓦解②設(shè)立政事堂，后改為中書門下③實(shí)行儒、佛、道三教并行政策④重視家族背景的門第觀念流行A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題是組合型選擇題。時(shí)空是唐宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，唐朝開啟趙宋以降之新局面的有，都市中坊市分區(qū)制度逐步瓦解，宋朝時(shí)坊市分區(qū)制度正式瓦解，①正確，唐朝設(shè)立政事堂，宋朝改為中書門下，②正確，A項(xiàng)正確；唐朝實(shí)行儒、佛、道三教并行政策，但宋朝復(fù)興儒學(xué)，③錯(cuò)誤，排除BC項(xiàng)；宋朝門第觀念逐漸淡化，④錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.遼宋夏金元時(shí)期，北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中發(fā)揮了積極作用，對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重要的貢獻(xiàn)。以下史實(shí)能佐證這一觀點(diǎn)的是（）A.金實(shí)行南北面官制有利于緩和民族矛盾B.榷場(chǎng)貿(mào)易促進(jìn)了各民族之間的交往交流C.遼遷都燕京推動(dòng)邊疆與內(nèi)地一體化管理D.元朝設(shè)立宣政院以加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)管轄【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼宋夏金元時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，榷場(chǎng)貿(mào)易促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)交流，也在一定程度上促進(jìn)了文化等方面的交流，有利于民族交往交流，B項(xiàng)正確；遼實(shí)行南北面官制有利于緩和民族矛盾，不是金，排除A項(xiàng)；元朝實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地一體化管理，而不是金遷都燕京，排除C項(xiàng)；元朝設(shè)立宣政院是為了加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)的管轄，不是西域地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.元朝交通發(fā)達(dá)，下列材料中能夠反映當(dāng)時(shí)交通狀況的是（）A.“道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道”B.“十月繁霜下，征人遠(yuǎn)鑿空”C.首次貫通五大水系，“運(yùn)漕商旅，往來不絕”D.“江南行省起運(yùn)，皆由會(huì)通河以達(dá)于都”【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元（中國(guó)）。根據(jù)材料題干：元朝交通發(fā)達(dá)，下列材料中能夠反映當(dāng)時(shí)交通狀況的是，“江南行省起運(yùn)，皆由會(huì)通河以達(dá)于都”，表明了元朝發(fā)達(dá)的水運(yùn)交通，D項(xiàng)正確；“道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道”反映的是秦朝的交通狀況，排除A項(xiàng)；“十月繁霜下，征人遠(yuǎn)鑿空”反映的是張騫通西域的作用，排除B項(xiàng)；首次貫通五大水系，“運(yùn)漕商旅，往來不絕”反映的是隋唐大運(yùn)河的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.明清時(shí)期在邊疆地區(qū)推行“立廟興學(xué)”政策，大量修建祭祀孔子的國(guó)家禮制性建筑文廟，文廟中還修建明倫堂、啟圣祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、文昌閣、尊經(jīng)閣等，并在文廟開設(shè)學(xué)堂，謂之“廟學(xué)”。以上措施（）A.標(biāo)志著儒學(xué)思想開始向基層滲透 B.建立了民眾自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制C.有利于文化教育發(fā)展及國(guó)家認(rèn)同 D.推動(dòng)了教化百姓的鄉(xiāng)約與法律的合流【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“明清時(shí)期在邊疆地區(qū)推行‘立廟興學(xué)’政策，大量修建祭祀孔子的國(guó)家禮制性建筑文廟，文廟中還修建明倫堂”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過在邊疆地區(qū)修建文廟并開設(shè)學(xué)堂，有利于文化教育的普及和發(fā)展，同時(shí)通過祭祀孔子等活動(dòng)，也加強(qiáng)了邊疆地區(qū)對(duì)中央政權(quán)的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；儒學(xué)思想在漢代就已經(jīng)確立為正統(tǒng)思想，向基層滲透也早在漢代就開始了，排除A項(xiàng)；材料中并未提及民眾自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制的建立，排除B項(xiàng)；材料中沒有提到鄉(xiāng)約與法律合流的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.史料記載，清代曾經(jīng)出現(xiàn)了“富民、市民者，擁貲（資）千萬，食指千人，不服田畝，即公家一絲一粟無與焉”以及“實(shí)與貧民有益……但有力之家非所樂”，以致地主官紳因?yàn)槎愗?fù)加重而聚集沖擊巡撫衙門的現(xiàn)象。以上材料反映了清代（）A.加強(qiáng)對(duì)官民的人身控制 B.傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策發(fā)生了變化C.廢除了賦稅征銀政策 D.攤丁入畝推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：清代中國(guó)。據(jù)材料“地主官紳……稅負(fù)加重”“實(shí)與貧民有益”，并結(jié)合所學(xué)可知，清朝雍正時(shí)期將丁銀分?jǐn)偟教镔x中，稱“攤丁入畝”，按田地多少征稅，使政府從掌握大量田地的地主手中增加稅收，又使無地、少地的貧民和工商業(yè)者減輕了負(fù)擔(dān)，賦役負(fù)擔(dān)比較均衡合理，既保證了國(guó)家的財(cái)政收入，又緩和了階級(jí)矛盾，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步，D項(xiàng)正確；“攤丁入畝”使得在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱，排除A項(xiàng)；清朝依然實(shí)行重農(nóng)抑商政策，并未變化，排除B項(xiàng)；清代繼續(xù)實(shí)行賦稅征銀的政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.以下材料描述了中國(guó)古代不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象按時(shí)序排列正確的是（）①“太倉(cāng)之粟，陳陳相因，充溢露集於外，至腐敗不可食”②“人家凡有隙地，悉可種薯”③“水能利物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用”④“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易”A.①③②④ B.①③④② C.②①④③ D.③①④②【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，①“太倉(cāng)之粟，陳陳相因，充溢露集於外，至腐敗不可食”，描述的是西漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮，糧食充足的景象；②“人家凡有隙地，悉可種薯”，說的是明清時(shí)期紅薯的廣泛種植；③“水能利物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用”，反映的是唐朝時(shí)期的水車灌溉；④“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易”，講的是北宋時(shí)期四川地區(qū)出現(xiàn)交子。綜上，按時(shí)序排列為①③④②，B項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)排序混亂，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下列史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）

史實(shí)結(jié)論A春秋時(shí)期子產(chǎn)“鑄刑書”統(tǒng)治者開始用法律治理國(guó)家B漢朝制定《九章律》《二年律令》等漢律是禮法結(jié)合的典范C唐高宗頒布《永徽律》并進(jìn)行逐條解釋，撰成《唐律疏議》標(biāo)志著中華法系的確立D清朝沿襲唐律制定《大清律例》并在鄉(xiāng)約上宣講開創(chuàng)了律例合編的體例A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐高宗頒布《永徽律》并進(jìn)行逐條解釋，撰成《唐律疏議》，標(biāo)志著中華法系的確立，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期子產(chǎn)“鑄刑書”，不能得出統(tǒng)治者從此才開始用法律治理國(guó)家，之前就已經(jīng)存在法律治理，“鑄刑書”只是中國(guó)古代第一部成文法，排除A項(xiàng)；禮法結(jié)合的典范是《唐律疏議》，排除B項(xiàng)；明朝開創(chuàng)了律例合編的體例，不是清朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第二部分非選擇題本部分共5題，共55分。16.水利工程材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利工程統(tǒng)計(jì)表（部分）工程諸侯國(guó)史料記載鄴渠魏國(guó)“西門豹引漳水溉鄴，以富魏之河內(nèi)”都江堰秦國(guó)“水早從人，不知饑饉，沃野千里，世號(hào)陸海，謂之天府”鄭國(guó)渠秦國(guó)“渠成……于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯”運(yùn)河魏國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)等“自是之后，滎陽(yáng)下引河?xùn)|南為鴻溝，以通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛(wèi)……于楚，西方則通渠漢水、云夢(mèng)之野……于吳，則通渠三江、五湖。于齊，則通菑濟(jì)之間”堤防齊、楚、燕、韓、秦等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)“作堤大水之旁”，號(hào)稱“千丈之堤”“巨堤”；“修利堤防，道達(dá)溝瀆，開通道路，毋有障塞”——依據(jù)李學(xué)勤等《文明的歷程·戰(zhàn)國(guó)》編制材料二興修這些水利工程，一則需要組織并投入大量人力物力，二則作為系統(tǒng)工程，這些水利設(shè)施牽涉到廣大地區(qū)的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益，必須協(xié)調(diào)各地區(qū)各社會(huì)群體的利益。因此，上述水利工程都是由列國(guó)中最具經(jīng)濟(jì)實(shí)力的大國(guó)組織興建的，而且越是力量強(qiáng)大的國(guó)家組織興建這類工程的規(guī)模也越大。各國(guó)把興修這些水利工程作為耕戰(zhàn)政策的重要組成部分，通過這些水利工程，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家財(cái)稅收入，以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)?！幾岳顚W(xué)勤等《文明的歷程·戰(zhàn)國(guó)》（1）依據(jù)材料，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利工程修建的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利工程修建的原因及歷史意義?！敬鸢浮浚?）政府主導(dǎo)；修建成本大，工程規(guī)模大；牽扯范圍廣，難度高；因地制宜；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與軍事爭(zhēng)霸相結(jié)合。（2）原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立與發(fā)展，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要性日益提高；水利工程修建成為必要；爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需求。意義：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；穩(wěn)定社會(huì)秩序；緩和社會(huì)矛盾；增加國(guó)家財(cái)政稅收；以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)，為日后統(tǒng)一奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料二“上述水利工程都是由列國(guó)中最具經(jīng)濟(jì)實(shí)力的大國(guó)組織興建的”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利工程都是由政府主導(dǎo)修建；據(jù)材料一“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)‘作堤大水之旁’，號(hào)稱‘千丈之堤’‘巨堤’；‘修利堤防，道達(dá)溝瀆，開通道路，毋有障塞’”和材料二“興修這些水利工程，一則需要組織并投入大量人力物力”可知，戰(zhàn)國(guó)這些水利工程不但修建時(shí)投入成本巨大，且修成的工程規(guī)模也大；據(jù)材料二“作為系統(tǒng)工程，這些水利設(shè)施牽涉到廣大地區(qū)的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益，必須協(xié)調(diào)各地區(qū)各社會(huì)群體的利益”可知，修建這些水利工程牽扯范圍廣，難度高；據(jù)材料一中魏國(guó)西門豹引漳水、魏國(guó)楚國(guó)齊國(guó)等引“滎陽(yáng)下引河?xùn)|南為鴻溝，以通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛(wèi)……于楚，西方則通渠漢水、云夢(mèng)之野……于吳，則通渠三江、五湖”可知，各國(guó)興修水利工程都采用因地制宜的方法；據(jù)材料一秦國(guó)“渠成……于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯”和材料二“各國(guó)把興修這些水利工程作為耕戰(zhàn)政策的重要組成部分”可知，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與軍事爭(zhēng)霸相結(jié)合的特點(diǎn)?！拘?詳解】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。第一小問原因，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于鐵犁牛耕的廣泛使用，生產(chǎn)力得到快速提升，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步是大型水利工程得以修建的基礎(chǔ)；據(jù)材料一秦國(guó)“渠成……于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強(qiáng)”和材料二“通過這些水利工程，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的得到普遍確立與發(fā)展，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要性日益提高；據(jù)材料并結(jié)所學(xué)可知，中國(guó)國(guó)土廣袤，各地地形不同，為了發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)興修這些水利工程已經(jīng)成為必要條件；據(jù)材料二“各國(guó)把興修這些水利工程作為耕戰(zhàn)政策的重要組成部分”“以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)”可知，這也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需求。第二小問意義，根據(jù)材料一秦國(guó)“渠成……于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯”可知，鄭國(guó)渠等大型水利工程的修建促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；緩和了社會(huì)矛盾，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；根據(jù)材料二“通過這些水利工程，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家財(cái)稅收入，以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，水利工程的修成還有助于增加國(guó)家財(cái)政稅收；以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)，為日后統(tǒng)一奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。17.大一統(tǒng)我國(guó)歷史上大一統(tǒng)的國(guó)家治理表現(xiàn)出四個(gè)重要特點(diǎn)：一是國(guó)家統(tǒng)一。國(guó)家統(tǒng)一是大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理體系形成的基礎(chǔ)，也是歷代統(tǒng)治者追求的重要目標(biāo)。二是“要在中央”。核心是“事在四方，要在中央”。中央政府通過文書律令、官僚行政、考核監(jiān)察等方式，推行政令，維護(hù)中央權(quán)威。三是郡縣體制?？たh體制是中央集權(quán)下地方治理體系的概括。歷代將全國(guó)劃分為若干不同層級(jí)的行政區(qū)域，由中央委派官員進(jìn)行管理。四是因俗而治。我國(guó)歷史上大一統(tǒng)的國(guó)家治理模式，并非一味的追求整齊劃一、也有高度的靈活性……——摘自卜憲群《“大一統(tǒng)”和“民為邦本”-我國(guó)歷史上的國(guó)家治理》閱讀材料，從大一統(tǒng)國(guó)家治理特征中任選三個(gè)角度，結(jié)合秦代相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡述。【答案】從國(guó)家統(tǒng)一、“要在中央”、郡縣體制三個(gè)角度，結(jié)合秦代相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡述：國(guó)家統(tǒng)一：秦滅六國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期以來諸侯割據(jù)的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一。秦始皇統(tǒng)一度量衡、文字等，加強(qiáng)了各地之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流，促進(jìn)了國(guó)家的融合和統(tǒng)一。“要在中央”：秦朝建立了一套以皇帝制度為核心的中央集權(quán)制度?；实蹞碛兄粮邿o上的權(quán)威，總攬全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等大權(quán)。通過三公九卿制，丞相、太尉、御史大夫等各司其職，協(xié)助皇帝處理政務(wù)，地方上的重要事務(wù)也需上報(bào)中央，由中央決策。郡縣體制：秦始皇廢除了分封制，全面推行郡縣制。將全國(guó)分為三十六郡，郡下設(shè)縣，郡縣長(zhǎng)官由中央直接任免。這一制度打破了血緣關(guān)系的束縛，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的直接控制。綜上所述，秦代在國(guó)家統(tǒng)一、“要在中央”、郡縣體制等方面的實(shí)踐，為大一統(tǒng)國(guó)家治理模式奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題。時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。首先選擇三個(gè)角度，如選擇國(guó)家統(tǒng)一、“要在中央”、郡縣體制三個(gè)角度。然后闡述，從國(guó)家統(tǒng)一角度來說，結(jié)合秦朝的歷史可知，秦滅六國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期以來諸侯割據(jù)的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一。秦始皇統(tǒng)一度量衡、文字等，加強(qiáng)了各地之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流，促進(jìn)了國(guó)家的融合和統(tǒng)一。從“要在中央”來說，據(jù)材料“中央政府通過文書律令、官僚行政、考核監(jiān)察等方式，推行政令，維護(hù)中央權(quán)威”并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝建立了一套以皇帝制度為核心的中央集權(quán)制度。皇帝擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等大權(quán)。通過三公九卿制，丞相、太尉、御史大夫等各司其職，協(xié)助皇帝處理政務(wù)，地方上的重要事務(wù)也需上報(bào)中央，由中央決策。從郡縣體制角度來說，據(jù)材料“歷代將全國(guó)劃分為若干不同層級(jí)的行政區(qū)域，由中央委派官員進(jìn)行管理”并結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇廢除了分封制，全面推行郡縣制。將全國(guó)分為三十六郡，郡下設(shè)縣，郡縣長(zhǎng)官由中央直接任免。這一制度打破了血緣關(guān)系的束縛，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的直接控制。最后總結(jié)歸納，強(qiáng)調(diào)秦朝制度的意義，如秦代在國(guó)家統(tǒng)一、“要在中央”、郡縣體制等方面的實(shí)踐，為大一統(tǒng)國(guó)家治理模式奠定了基礎(chǔ)。18.民族認(rèn)同材料一魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)徙后，與中原地區(qū)先進(jìn)的政治文化接軌，從而實(shí)現(xiàn)自覺不自覺的民族意識(shí)的調(diào)整，從低到高依次經(jīng)歷了物質(zhì)性民族意識(shí)、社會(huì)性民族意識(shí)和精神性民族意識(shí)整合三個(gè)階段。元康四年，慕容廆率領(lǐng)慕容鮮卑遷徙于大棘城后，“教以農(nóng)桑法”，苻堅(jiān)即位后，更是“課農(nóng)桑，立學(xué)校”。胡族在確立“以農(nóng)為本”的經(jīng)濟(jì)意識(shí)后，從早期的“皆有部落，不相雜錯(cuò)”開始向“離散部落”轉(zhuǎn)化，并實(shí)行漢族的編戶齊民制度，匈奴首領(lǐng)劉淵還“立其妻呼延氏為王后，置百官"，慕容鮮卑建立前燕政權(quán)之后，各項(xiàng)制度均仿照漢制……鮮卑慕容皝“立東庠（學(xué)堂）于舊宮，以行鄉(xiāng)射之禮，每月臨觀，考試優(yōu)劣”，苻堅(jiān)曾“開庠序之美，弘儒教之風(fēng)”，孝文帝更是“斷諸北語，一從正音（漢語）”?！酝跞f盈《多元文化背景下的民族認(rèn)同——魏晉南北朝時(shí)期民族意識(shí)的沖突與整合》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期內(nèi)遷少數(shù)民族民族意識(shí)的調(diào)整，結(jié)合所學(xué)分析調(diào)整的影響。材料二貞觀四年之后，許多少數(shù)民族內(nèi)附，魏征等人提出不能讓少數(shù)民族居住在黃河以南，理由是“匈奴……非我族類……逼近中華，久必為患”，而溫彥博主張以寬厚待之，認(rèn)為“不加憐憫，棄而不納，非天地之道?！碧谡J(rèn)為自古皆貴中華，賤夷狄，作為皇帝，只有愛之如一、才能使少數(shù)民族真正的歸附。太宗對(duì)其妥善加以安置。當(dāng)時(shí)，在京城長(zhǎng)安及周圍居住著許多少數(shù)民族的人士，相安無事，有的還擔(dān)任朝廷的要職。如長(zhǎng)孫無忌是鮮卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高麗人，此外還有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等?！幾詮埲鳌⑼跤竦隆渡鷳B(tài)環(huán)境與區(qū)域文化史研究》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析唐太宗時(shí)期民族政策的爭(zhēng)論及解決?！敬鸢浮浚?）調(diào)整：內(nèi)遷的少數(shù)民族開始接受中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式；從游牧部落制度向漢族封建轉(zhuǎn)變；少數(shù)民族開始接受漢族的儒家文化，逐步漢化。影響：有助于促進(jìn)不同民族之間的交流與融合，為后來的民族大融合奠定了基礎(chǔ)；有助于少數(shù)民族社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，提高了生產(chǎn)效率和社會(huì)管理水平；豐富了中華文化的內(nèi)涵，促進(jìn)了文化的多元發(fā)展；提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展。（2）爭(zhēng)論：以寬厚的態(tài)度還是用防范的態(tài)度對(duì)待少數(shù)民族解決：在政治上對(duì)少數(shù)民族的融合和重用部分少數(shù)民族人士；同時(shí)采取開放包容的民族政策評(píng)析：唐太宗同時(shí)采取開放包容的民族政策，通過平等對(duì)待和妥善安置，增強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一和民族的凝聚力；民族政策的妥善解決有助于減少民族間的矛盾和沖突，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定；唐朝的民族政策推進(jìn)不同民族的文化交流和融合，促進(jìn)了唐代文化的繁榮和多樣性，也增強(qiáng)了唐朝在國(guó)際上的影響力，使其成為多民族融合的典范。【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類與影響類材料分析題。時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)。第一小問調(diào)整，根據(jù)材料一“教以農(nóng)桑法”與“課農(nóng)桑，立學(xué)校”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)遷的少數(shù)民族開始接受中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式；根據(jù)材料一“從早期的‘皆有部落，不相雜錯(cuò)’開始向‘離散部落’轉(zhuǎn)化，并實(shí)行漢族的編戶齊民制度”與“慕容鮮卑建立前燕政權(quán)之后，各項(xiàng)制度均仿照漢制”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從游牧部落制度向漢族的封建制度轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料一“立東庠（學(xué)堂）于舊宮，以行鄉(xiāng)射之禮，每月臨觀，考試優(yōu)劣”與“開庠序之美，弘儒教之風(fēng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，少數(shù)民族開始接受漢族的儒家文化，逐步漢化。第二小問影響，根據(jù)材料一“教以農(nóng)桑法”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展；根據(jù)材料一“從早期的‘皆有部落，不相雜錯(cuò)’開始向‘離散部落’轉(zhuǎn)化，并實(shí)行漢族的編戶齊民制度”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有助于少數(shù)民族社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，提高了生產(chǎn)效率和社會(huì)管理水平；根據(jù)材料一“開庠序之美，弘儒教之風(fēng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有助于促進(jìn)不同民族之間的交流與融合，為后來的民族大融合奠定了基礎(chǔ)；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，豐富了中華文化的內(nèi)涵，促進(jìn)了文化的多元發(fā)展。【小問2詳解】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。第一小問爭(zhēng)論，根據(jù)材料二“匈奴……非我族類……逼近中華，久必為患”與“不加憐憫，棄而不納，非天地之道”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，爭(zhēng)論是以寬厚的態(tài)度還是用防范的態(tài)度對(duì)待少數(shù)民族。第二小問解決措施，根據(jù)材料二“太宗認(rèn)為自古皆貴中華，賤夷狄，作為皇帝，只有愛之如一、才能使少數(shù)民族真正的歸附”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，同時(shí)采取開放包容的民族政策；根據(jù)材料二“當(dāng)時(shí)，在京城長(zhǎng)安及周圍居住著許多少數(shù)民族的人士，相安無事，有的還擔(dān)任朝廷的要職?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在政治上對(duì)少數(shù)民族的融合和重用部分少數(shù)民族人士。第三小問評(píng)析，根據(jù)材料二“太宗認(rèn)為自古皆貴中華，賤夷狄，作為皇帝，只有愛之如一、才能使少數(shù)民族真正的歸附”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗同時(shí)采取開放包容的民族政策，通過平等對(duì)待和妥善安置，增強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一和民族的凝聚力；根據(jù)材料二“太宗對(duì)其妥善加以安置?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族政策的妥善解決有助于減少民族間的矛盾和沖突，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定；根據(jù)材料二“如長(zhǎng)孫無忌是鮮卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高麗人，此外還有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝的民族政策推進(jìn)不同民族的文化交流和融合，促進(jìn)了唐代文化的繁榮和多樣性，也增強(qiáng)了唐朝在國(guó)際上的影響力，使其成為多民族融合的典范。19.武帝形象漢武帝和漢武故事是歷代文學(xué)作品中不朽的話題。宋代詩(shī)詞作品中塑造了漢武帝的不同形象。念奴嬌·漢武巡朔方李綱茂陵仙客，算真是、天與雄才宏略……中華疆盛，坐令夷狄衰弱。追想當(dāng)日巡行……寄語單于，兩君相見，何苦逃沙漠。英風(fēng)如在，卓然千古高著。說明：本辭盛贊漢武帝北巡，總言漢武帝南征北戰(zhàn)，開疆拓土，建立強(qiáng)大的王朝，極大震懾了蠻夷野心。蕙蘭芳引.仙呂周邦彥……倦游厭旅，但夢(mèng)繞、阿嬌金屋。想故人別后，盡日空疑風(fēng)竹……說明：詞人四處游歷，困倦之時(shí)借用漢武帝“阿嬌金屋”典故表達(dá)對(duì)妻子的思念。史載武帝兒時(shí)非常喜歡阿嬌，曾說若能娶之，就為她建最漂亮的“金屋”。后武帝娶阿嬌為皇后并為她建造了豪華的宮殿。漢武劉筠漢武天臺(tái)切絳河，半涵非霧郁嵯峨。桑田欲看他年變，瓠子先成此日歌。說明：宋真宗時(shí)期，官員附會(huì)天象，演繹天書降臨的鬧劇，慫恿皇帝崇信符瑞。劉筠創(chuàng)作了《漢武》，指出漢武帝修仙臺(tái)（敬巫祀神的高臺(tái)）祈福，不但沒保國(guó)泰民安、自己成仙，反而黃河的瓠子口連連決口，天臺(tái)求仙成了虛無夢(mèng)想。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，對(duì)宋代詩(shī)詞中漢武帝的不同形象做出歷史解釋?！敬鸢浮克未?shī)詞中漢武帝呈現(xiàn)出不同形象，這與宋代的社會(huì)背景和作者的個(gè)人經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖等密切相關(guān)。李綱詞中漢武帝的形象是雄才大略、開疆拓土的偉大君主。這一形象的塑造反映了當(dāng)時(shí)宋朝面臨外敵入侵、邊疆不寧的局勢(shì)，作者借漢武帝的功績(jī)表達(dá)希望宋朝統(tǒng)治者能夠積極抵御外侮、恢復(fù)疆土、重振國(guó)威的愿望。周邦彥詞中借用漢武帝“阿嬌金屋”的典故表達(dá)對(duì)妻子的思念，將漢武帝的個(gè)人情感故事融入詞作，反映出宋代文人在詞的創(chuàng)作中更注重個(gè)人情感的抒發(fā)和表達(dá)，體現(xiàn)了宋代文化氛圍相對(duì)寬松，文人的情感世界更加豐富多樣。劉筠詩(shī)中的漢武帝則是迷信求仙、勞民傷財(cái)且未能達(dá)成所愿的負(fù)面形象。這與宋真宗時(shí)期官員慫恿皇帝崇信符瑞的鬧劇有關(guān)，作者借漢武帝的教訓(xùn)來諷刺當(dāng)時(shí)宋朝統(tǒng)治者的迷信和荒唐行為，希望統(tǒng)治者能夠吸取歷史教訓(xùn)，關(guān)注民生，以務(wù)實(shí)的態(tài)度治理國(guó)家?？傊?，宋代詩(shī)詞中漢武帝的不同形象，既是對(duì)歷史的不同解讀和運(yùn)用，也反映了宋代社會(huì)的政治、文化等方面的特點(diǎn)和作者的個(gè)人訴求?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料中不同詩(shī)詞對(duì)漢武帝的描述并結(jié)合所學(xué)可知，宋