11《百年孤獨(dú)》(節(jié)選)（教案）

第10課百年孤獨(dú)(節(jié)選)（教案）教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1.了解馬爾克斯生平及《百年孤獨(dú)》，了解“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作手法。2.分析本文的象征意味，以及如何體現(xiàn)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的。3.梳理選文部分的主要情節(jié)，概括人物形象。4.分析“百年孤獨(dú)”的內(nèi)涵，探討造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因。教學(xué)課時(shí)教學(xué)課時(shí)2課時(shí)教學(xué)過程教學(xué)過程情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入1966年，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》一出版，首印的8000冊(cè)僅在布宜諾斯艾利斯一地半月內(nèi)便搶購一空。隨后一版再版，拉美凡能看書的人差不多都讀過這部小說。小說很快被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動(dòng)世界。作者作品作者作品作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介活著為了講述——馬爾克斯生平:加西亞·馬爾克斯(1927—2014),哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物。1927年生于海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡,1947年考入波哥大大學(xué)攻讀法律,并開始文學(xué)創(chuàng)作,后因內(nèi)戰(zhàn)中途輟學(xué),1961年移居墨西哥,從事文學(xué)、新聞和電影工作。1967年出版《百年孤獨(dú)》,1982年,獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。馬爾克斯作品的主要風(fēng)格是把現(xiàn)實(shí)與魔幻巧妙結(jié)合,以此來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),審視人生和世界。2014年4月17日,在墨西哥城因病去世。成就:作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家,被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”,馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來,創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。代表作品:《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛情》等。作品簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介《百年孤獨(dú)》內(nèi)容介紹《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻。《百年孤獨(dú)》是20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。文體知識(shí)文體知識(shí)魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在體裁上以小說為主。這些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活,把神奇和怪誕的人物和情節(jié),以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中,使拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神話,既有離奇幻想的意境,又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面,人鬼難分,幻覺和現(xiàn)實(shí)相混,從而創(chuàng)造出一種魔幻和現(xiàn)實(shí)融為一體、“魔幻”而不失其真實(shí)的獨(dú)特風(fēng)格。因此,人們把這種手法稱之為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。從本質(zhì)上說,魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所要表現(xiàn)的,并不是魔幻,而是現(xiàn)實(shí)。“魔幻”只是手法,反映“現(xiàn)實(shí)”才是目的。文本研讀文本研讀前情回顧前情回顧何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通過外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。梳理故事情節(jié)快速瀏覽課文梳理脈絡(luò)。第一部分（15），介紹馬孔多的環(huán)境一閉塞落后，介紹了馬孔多的創(chuàng)始人布恩迪亞和烏爾蘇拉第二部分（67），寫麗貝卡到來，突出她的吃土的習(xí)慣以及烏爾蘇拉給她改變這一習(xí)慣的做法。第三部分（814），麗貝爾將失眠癥帶給馬孔多，失眠癥席卷馬孔多，人們開始健忘失憶，但他們?cè)谂Ω淖冞@一切。任務(wù)活動(dòng)任務(wù)活動(dòng)理解文本內(nèi)容1.文章第一句話“馬孔多變了樣”，變成什么樣了？①烏爾蘇拉帶來的新居民，使這座昔日僻靜的小村落有了手工作坊，開通了商鋪，建立了與外界的聯(lián)系，變成了繁華的城鎮(zhèn)，天翻地覆的變化即將到來；②群鳥被音樂鐘取代，巴旦杏代替了金合歡；③麗貝卡的到來使馬孔多小鎮(zhèn)上的居民患上了集體失眠癥。2.如何理解馬孔多的人染上失眠癥？這個(gè)情節(jié)的象征意義是耐人尋味的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。馬孔多居民患失眠癥的描寫，比喻拉丁美洲的人民，由于無法擺脫封閉、孤獨(dú)、與世隔絕的生活，正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷，從而揭示出拉丁美洲百年逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難的內(nèi)在原因。這里的象征意味顯而易見：警示人們不要忘記歷史，不要忘記昔日內(nèi)戰(zhàn)的殘酷與災(zāi)難，更不要忘記百姓的愚昧無知和民族的貧窮落后。只有這樣，才能避免歷史悲劇的重演。3.如何理解麗貝卡的吃土情節(jié)？“土”就是麗貝卡孤獨(dú)的代表。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨(dú)的表現(xiàn)，她通過這種行為來抗拒孤獨(dú)。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。分析人物形象1.從節(jié)選部分來看，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是怎樣的形象？明確：他富于幻想，是一個(gè)幻想，敢于實(shí)踐，是一個(gè)實(shí)踐者和發(fā)明家，具有驚人的毅力和智慧，他對(duì)任何事物都充滿了想象和創(chuàng)造的欲望，他是一個(gè)信念堅(jiān)定的人，有著一種不達(dá)目的誓不罷休的精神。他設(shè)計(jì)街道規(guī)劃新居，他讓家家戶戶用上了音樂鐘等等。2.烏爾蘇拉在家族中是什么樣的角色?明確：她是布恩迪亞家族的核心人物，也是整本書的核心靈魂。不管她的丈夫和兒子作出怎樣的事，她都能保持清醒并維持這個(gè)家。她深愛著每個(gè)孩子，是一個(gè)“無所不能”的母親，給麗貝卡治療怪癖，熬各種草藥給大家治療失眠癥，都展現(xiàn)出她的無所不能。她是堅(jiān)強(qiáng)的，勤勞的，她在丈夫沉迷于各種發(fā)明當(dāng)中時(shí)撐起了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)；靠著賣糖果小動(dòng)物的生意她使整個(gè)家的生活逐漸明朗起來，她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象，她是馬孔多的創(chuàng)建者之一，也是馬孔多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。烏爾蘇拉是作者心目中的理想女性。探究小說主題——魔幻現(xiàn)實(shí)主義1.本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？【明確】（1）馬孔多小鎮(zhèn)是"孤獨(dú)"的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。（2）馬孔多的居民是"孤獨(dú)"的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們排擠吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。（3）布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字，其家庭人員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。（4）生活方式是“孤獨(dú)”的。布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌;長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧離家出走,次子沉默寡言;麗貝卡自始至終有很多怪癖。（5）精神上是“孤獨(dú)”的，在布恩迪亞家族中,夫妻,父子,母子,兄弟姐妹之間,始終沒有推心置腹的切磋商討,沒有心心相印的感情溝通,彼此之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)懷和支持。2.文中哪些地方體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法？【明確】①如小說中寫外部文明對(duì)馬孔多的侵入是現(xiàn)實(shí)的：阿拉伯人用玻璃珠鏈交換金剛鸚鵡；走江湖的吉卜賽人把流動(dòng)游藝會(huì)變成了大型賭場(chǎng)等。②對(duì)麗貝卡的失眠描寫也很真實(shí)，“坐在搖椅上吮著手指，雙眼像貓眼一般在黑暗中放光”。但是這種現(xiàn)實(shí)因素融入魔幻的情節(jié)中，如失眠癥可以傳染，麗貝卡讓全鎮(zhèn)人都染上了失眠癥?！霸谶@種清醒的夢(mèng)幻中，他們不僅能看到自己夢(mèng)中的形象，還能看到別人夢(mèng)見的景象，一時(shí)間家里仿佛滿是訪客”，真實(shí)的描寫與奇幻的因素水乳交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和地域色彩。3．馬爾克斯曾宣稱：“在我的小說里，沒有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的。”結(jié)合這句話，從“魔幻”和“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系角度，簡(jiǎn)析小說的寫作特點(diǎn)。【明確】拓展延伸①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如，“失憶現(xiàn)象”的現(xiàn)實(shí)原型之一就是哥倫比亞香蕉園工人罷工及鎮(zhèn)壓罷工大屠殺事件，政府有意掩蓋具體死亡人數(shù)，回避歷史，使群眾“遺忘”“失憶”。②魔幻的細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真，與現(xiàn)實(shí)沒有違和感。比如，眾人失眠后消磨精力、為每樣?xùn)|西貼標(biāo)簽等情境真實(shí)生動(dòng)，讓讀者如臨其境。③魔幻的事物和現(xiàn)象象征、暗示現(xiàn)實(shí)生活(或“表現(xiàn)心靈的真實(shí)”)，如“失眠癥”所帶來的失憶現(xiàn)象，象征拉丁美洲人民在外來文化的影響下正逐漸遺忘自己的歷史和文化。拓展延伸1.“百年”和“孤獨(dú)”在作品中的寓意是什么?【點(diǎn)撥】作家運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法,通過革命軍總司令布恩迪亞上校一家七代人的經(jīng)歷,描繪了小城鎮(zhèn)馬孔多從荒漠的沼澤地上興起到最后被一陣旋風(fēng)卷走,布恩迪亞家族的最后一代被螞蟻吃掉,以至完全消亡的100年歷史演變過程。該書描寫的歷史長(zhǎng)、人物多、場(chǎng)面大,堪稱再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的世界文學(xué)巨著?！鞍倌辍币彩恰奥L(zhǎng)”的意思。16世紀(jì)淪為西班牙的殖民地,1819年正式獨(dú)立。1903年原屬哥倫比亞的巴拿馬省在美國(guó)的慫恿下宣布獨(dú)立,美國(guó)勢(shì)力從此侵入漸深。1830年后的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬人喪生。本書通過主人公的傳奇生涯描述了這方面史實(shí)。書中的“孤獨(dú)”主要寓意是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。2.在課文中,有些人的身上已經(jīng)烙上了“孤獨(dú)”的印,試簡(jiǎn)要分析?！军c(diǎn)撥】(1)奧雷里亞諾則從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里,完全憑自己的探索掌握了金銀器工藝。青春期的他失去了甜美的童音,變得沉默寡言孤獨(dú)入骨。(2)麗貝卡坐在搖椅上吮著手指,雙眼像貓眼一般在黑暗中放光。(3)文中的夫妻、兄弟、姐妹之間基本不存在溝通和交流,同樣體現(xiàn)了孤獨(dú)。3.在課文中,馬孔多的人染上失眠癥,而導(dǎo)致失憶,人們也在積極與失憶斗爭(zhēng),這一情節(jié)有何寓意?試根據(jù)自己的理解,結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶?。參考示?示例一:作者通過描寫馬孔多人患上了失眠癥,寓意拉丁美洲的人民,由于無法擺脫封閉、孤獨(dú)、與世隔絕的生活,正在逐步遺忘自己的歷史,遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷。這種掙扎焦慮、逐漸麻木和夢(mèng)幻般的遺忘病癥,就像馬孔多的人忘記自己身邊所有熟悉的東西一樣。示例二:得了這種失眠癥的人們會(huì)失去記憶,即健忘。人們?cè)谖锲飞腺N上標(biāo)簽,努力掙脫這種健忘命運(yùn),寓意是告誡拉丁美洲的人們要努力牢記容易被人遺忘的歷史。課后作業(yè)課后作業(yè)1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．課文節(jié)選自《百年孤獨(dú)》第三章，主要寫馬孔多開始受到外部文明的沖擊。何塞·阿爾卡蒂奧跟著吉卜賽人跑了，烏爾蘇拉外出尋找，馬孔多與世隔絕的狀態(tài)就此改變。B．作者在展現(xiàn)馬孔多的變化時(shí)，注重對(duì)人物的精神面貌的描寫。文中寫道，何塞·阿爾卡蒂奧“著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)”，“暫時(shí)從幻想的種種煎熬中解脫出來，很快便營(yíng)造出一種井然有序的實(shí)干氛圍”。C．心理上的壓抑、孤獨(dú)，加上能夠預(yù)知未來的天賦，造就了奧雷里亞諾的世界觀、人生觀，影響了他的人生之路。D．布恩迪亞家族所有人都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)，但激烈的行動(dòng)總是歸于失敗，他們都以不同的方式陷入深沉的孤獨(dú)之中，最后才擺脫“百年孤獨(dú)”的循環(huán)命運(yùn)。答案D解析他們都沒有擺脫“百年孤獨(dú)”的循環(huán)命運(yùn)。2．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．課文雖然是節(jié)選，但充分反映了“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻色彩，比如，麗貝卡不吃其他食物，“只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮”。B．印第安人的神話傳說、神靈崇拜以及他們對(duì)生與死、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)等問題的看法，都是這種“魔幻”的源泉。C．作家充分發(fā)揮想象，置現(xiàn)實(shí)于神話氛圍中，抓住事物的特征加以夸張、渲染，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。比如，在麗貝卡要來馬孔多之前，奧雷里亞諾未知先覺，“‘我不知道是誰，’他堅(jiān)持道，‘但不管是誰，人已經(jīng)在路上了’”。D．象征手法完全和歷史脫節(jié)。作者對(duì)失憶癥的描寫，表現(xiàn)出馬孔多在文明洪流面前受到的巨大沖擊，包含了作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思。答案D解析“象征手法完全和歷史脫節(jié)”錯(cuò)，象征手法顯示作者對(duì)歷史的反思。3.面對(duì)變了樣的馬孔多,布恩迪亞反應(yīng)如何?從中看出他是一個(gè)怎樣的人?【明確】面對(duì)生活的變化,他“一刻也不能平靜”“著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)”,并積極營(yíng)造出一種井然有序的“實(shí)干氛圍”