八年級(jí)上冊(cè)第六單元01講核心

第六單元01講核心一、《孟子》三章重點(diǎn)字詞得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利①，地利不如人和②。三里之城③，七里之郭④，環(huán)而攻之而不勝⑤。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也⑥，兵革非不堅(jiān)利也⑦，米粟非不多也，委而去之⑧，是地利不如人和也。故曰域民不以封疆之界⑨，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)⑩，威天下不以兵革之利?。得道者多助?，失道者寡助。寡助之至?，親戚畔之?；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)?，戰(zhàn)必勝矣。①天時(shí)一般指時(shí)令、氣候，但這里偏指時(shí)日干支、陰陽(yáng)五行、孤虛旺相之類是否對(duì)作戰(zhàn)有利。如比得上。地利指城高池深、山川險(xiǎn)要等對(duì)攻守有利的地理形勢(shì)。②人和指內(nèi)部團(tuán)結(jié)一心及人心所向等。③三里之城方圓三里的內(nèi)城。④七里之郭方圓七里的外城。郭，外城。⑤環(huán)圍。⑥池護(hù)城河。⑦兵革泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。⑧委而去之棄城而逃。委，放棄。去，離開。⑨域民不以封疆之界使人民定居下來(lái)（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。⑩固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。固，使……鞏固。?威天下不以兵革之利震懾天下不能靠武器的銳利。?得道指能夠施行治國(guó)的正道，即行仁政。?至極點(diǎn)。?親戚內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。畔通”叛”，背叛。?君子指推行仁政的明君。有不戰(zhàn)意指不應(yīng)或不必用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段解決問(wèn)題時(shí)就不用戰(zhàn)爭(zhēng)。富貴不能淫景春①曰:”公孫衍②、張儀③豈不誠(chéng)④大丈夫⑤哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄⑥?！泵献釉?”是焉⑦得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠⑧也，父命之⑨；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒⑩之曰:‘往之女家’?，必敬必戒，無(wú)違夫子?！’以順為正者，妾婦之道也”?。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?。得志，與民由之?；不得志，獨(dú)行其道?”。富貴不能淫?，貧賤不能移?，威武不能屈?”。此之謂大丈夫?！雹倬按海号c孟子同時(shí)代的人，縱橫家。②公孫衍（yǎn）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家，曾在秦國(guó)為相，又曾佩五國(guó)相印。③張儀：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家，秦惠王時(shí)為相，游說(shuō)六國(guó)連橫以服從秦國(guó)。④誠(chéng)：真正，確實(shí)。⑤大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。⑥天下熄：指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。⑦焉：怎么，哪里。⑧丈夫之冠（guàn）：古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，行冠禮。⑨父命之：父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命，教導(dǎo)、訓(xùn)誨。⑩戒：告誡。下文的”戒”是謹(jǐn)慎的意思。?女家：這里指夫家。女，同”汝”，你。?夫子：這里指丈夫。?以順為正者，妾婦之道也：以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。妾婦，泛指婦女。舊時(shí)婚姻中，男女雙方的地位不平等，女子須服從夫家，這是錯(cuò)誤的封建倫理。孟子借此類比縱橫家不立足于仁、義、禮等準(zhǔn)則，只知道曲意順從的行事作風(fēng)。?居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅仁站在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的道路義。這里的”廣居””正位””大道”分別喻指”仁””禮””義”。?與民由之：與百姓一同遵循正道而行。由，遵從。?獨(dú)行其道：獨(dú)自走自己的道路。《孟子?盡心上》:”窮則獨(dú)善其身，達(dá)兼善天下?！?淫：惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法。?移：改變，動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法。?屈：屈服。這里是使動(dòng)用法。生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中①，傅說(shuō)舉于版筑之間②，膠鬲舉于魚鹽之中③，管夷吾舉于士④，孫叔敖舉于海⑤，百里奚舉于市⑥。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚⑦，空乏其身⑧，行拂亂其所為⑨，所以動(dòng)心忍性⑩，曾益?其所不能。人恒過(guò)?，然后能改；困于心，衡于慮?"，而后作?"；征于色，發(fā)于聲，而后喻?。人?則無(wú)法家拂士?，出?則無(wú)敵國(guó)?外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?。①舜發(fā)于畎（quǎn）田之中：舜在歷山耕田，后被堯起用，成為堯的繼承人。發(fā)，興起，指被任用。畎畝，田地。②〔傅說(shuō)（yuè）舉于版筑之間〕傅說(shuō)原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，后被殷王武丁任用為相。舉，選拔、任用。版筑，古人筑墻，在兩塊夾板中間放土，再用杵（chǔ）夯（hāng）實(shí)。筑，搗土用的杵。③〔膠鬲（gé）舉于魚鹽之中〕膠鬲原以販賣魚鹽為生，西伯（周文王）把他舉薦給紂王。后來(lái)，他又輔佐周武王。④〔管夷吾舉于士〕管仲（名夷吾）原是齊國(guó)公子糾的家臣，糾與公子小白（即后來(lái)的齊桓公）爭(zhēng)奪君位失敗，管仲作為罪人被押回齊國(guó)，后經(jīng)鮑叔牙推薦，被齊桓公任用為相。士，獄官。舉于士，從獄官手中釋放出來(lái)，進(jìn)而得到任用。⑤〔孫叔敖舉于?！硨O叔敖隱居海濱，楚莊王道他有才能，用他為相。⑥〔百里奚（xī）舉于市〕百里奚春秋時(shí)期虞（yú）國(guó)大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。后來(lái)秦穆公用五張公羊皮把他贖出來(lái)，用為大夫。市，集市。⑦〔餓其體膚〕使他經(jīng)受饑餓之苦。⑧〔空（kòng）乏其身〕使他身處貧困之中?？辗?，財(cái)資缺乏。⑨〔行拂亂其所為〕使他做事不順。拂，違背。亂，擾亂。⑩〔動(dòng)心忍性〕使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)。?〔曾（zēng）益〕增加。曾，同“增”。?〔恒過(guò)〕常常犯錯(cuò)誤。?〔衡于慮〕思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞、不順。?〔作〕奮起。這里指有所作為。?〔征于色，發(fā)于聲，而后喻〕表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。征，征驗(yàn)、表現(xiàn)。發(fā)，顯露、流露。喻，了解、明白。?〔入〕指國(guó)內(nèi)。?〔法家拂（bì）士〕法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君王的賢士。拂，同“弼”，輔佐。?〔出〕指在國(guó)外。?〔敵國(guó)〕勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。敵，匹敵、相當(dāng)。?〔生于憂患而死于安樂(lè)〕常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。文學(xué)常識(shí)孟子（前372年前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車、子居），與孔子并稱“孔孟”，魯國(guó)鄒（今山東鄒城）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想代表人物之一，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。孟子的主要思想就是：仁、義、善。《孟子》全書雖非全是孟子手筆，但為孟子弟子所記，皆為孟子言行無(wú)疑。從書中看出孟子有如下一些言論和思想：在人性方面，主張性善論，以為人生來(lái)就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過(guò)內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它，否則將會(huì)喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。在社會(huì)政治觀點(diǎn)方面，孟子突出仁政、王道的理論。特殊句式判斷句1.原句：然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。解析：“……者……也”判斷句的標(biāo)志譯文：可是不能取勝，時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。2.原句：城非不高也解析：“……者……也”判斷句的標(biāo)志譯文：城墻并不是不高呀。3.原句：此之謂大丈夫解析：“此之謂”表示判斷譯文：這就稱得上是大丈夫了。倒裝句1.原句：域民不以封疆之界解析：“不以封疆之界”為“域民”的狀語(yǔ)譯文：不依靠劃定疆域的界限，使百姓定居下來(lái)而不遷到其它的地方去。2.原句：傅說(shuō)舉于版筑之間解析：狀語(yǔ)后置，即“傅說(shuō)于版筑之間舉”譯文：傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用二、愚公移山重點(diǎn)字詞太行①、王屋②二山，方③七百里，高萬(wàn)仞④，本在冀州⑤之南，河陽(yáng)⑥之北。①太行山：在黃土高原和華北平原之間。②王屋山：在山西陽(yáng)城、垣曲與河南濟(jì)源之間。③方：指面積。④仞：古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺一仞。⑤冀州：古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。⑥河陽(yáng)：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。北山愚公者，年且①九十，面山而居②。懲③山北之塞④，出入之迂⑤也。聚室而謀⑥曰：“吾與汝⑦畢力平險(xiǎn)⑧，指通豫南⑨，達(dá)于漢陰⑩，可乎？”雜然相許?。其妻獻(xiàn)疑?曰：“以?君之力，曾?不能損?魁父?之丘?，如太行、王屋何？且?焉?置?土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北??！彼炻首訉O荷?擔(dān)者三夫?，叩石墾壤?，箕畚?運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城?氏之孀?妻有遺男?，始齔?，跳往助之。寒暑易節(jié)?，始一反焉?。①且：副詞，將近。②面山而居：面對(duì)著山居住，即住在山北。③懲（chéng）：戒，這里是“苦于、為什么所苦”的意思。④塞（sè）：阻塞。⑤迂（yū）：曲折、繞遠(yuǎn)。⑥聚室而謀：集合全家來(lái)商量。室，家。⑦汝：你。這里做復(fù)數(shù)看，為“你們”的意思。多用于稱同輩或后輩。⑧畢力平險(xiǎn)：盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。畢，盡、全。⑨指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黃河以南一帶。⑩漢陰：漢水南岸。漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰，與“陽(yáng)”相對(duì)。?雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。?獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)。?以：憑借。?曾（céng/zēng）：副詞，用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。?損：削減?魁父（kuífǔ）：古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)。?丘：土堆。?且：況且。?焉：疑問(wèn)代詞，哪里。?置：安放。?投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當(dāng)于“之于”。隱土，古地名。?荷（hè）：扛的意思。?夫：成年男子。?叩石墾壤：鑿石頭，挖泥土。叩，敲、打。?箕畚（jīběn）：簸箕，一種用竹片?或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。?京城：復(fù)姓。?孀（shuāng）：孀妻，寡婦。?遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。?始齔（chèn）：表示年齡，約七八歲。兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長(zhǎng)恒齒。始：才、剛。齔：換牙。?寒暑易節(jié)：冬夏換季，指一年的時(shí)間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。?始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語(yǔ)氣助詞。河曲①智叟②笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠③！以殘年余力④，曾不能毀山之一毛⑤，其⑥如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息⑦曰：“汝心之固，固不可徹⑧，曾不若孀妻弱子雖我之死⑨，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱⑩也，而山不加增，何苦?而不平？”河曲智叟亡?以應(yīng)。①河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。②叟（sǒu）：。③甚矣，汝之不惠：你也太不聰明了！甚，嚴(yán)重?；萃盎邸?，聰明；不惠，指愚蠢。④殘年余力：老邁的年紀(jì)和殘余的氣力。⑤一毛：一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。⑥其：在“如什么何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。⑦長(zhǎng)息：長(zhǎng)嘆。⑧汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通達(dá)，這里指改變。⑨雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無(wú)實(shí)意。⑩匱（kuì）：竭盡的意思。?苦：愁苦，這里指擔(dān)心。?亡（wú）以應(yīng)：沒(méi)有話來(lái)回答。亡，通“無(wú)”。操蛇之神①聞之，懼其不已②也，告之于帝③。帝感其誠(chéng)④，命夸娥氏⑤二子負(fù)⑥二山，一厝⑦朔東⑧，一厝雍⑨南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷⑩焉。①操蛇之神：神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。②懼其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。③帝：神話中的天帝。④感其誠(chéng)：被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。感，被什么感動(dòng)。⑤夸娥氏：神話中力氣很大的神。⑥負(fù)：背。⑦厝（cuò）：同“措”，放置、安放。⑧朔東：就是朔方以東地區(qū)，指山西省的北部。⑨雍：就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。⑩隴斷：即壟斷，山岡阻隔。“隴”通“壟”，高地。斷，隔絕。文學(xué)常識(shí)列子（公元前450年公元前375年之間，享年不明），本名列御寇（列子是后人對(duì)他的尊稱），華夏族學(xué)者，周朝鄭國(guó)圃田（今中國(guó)河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后。道家學(xué)派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文學(xué)家。對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂(lè)曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。著有《列子》，其學(xué)說(shuō)本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)）。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。特殊句式判斷句1.原句：北山愚公者，年且九十解析：……者，……”，表判斷譯文：黃河北岸的北面。北山有個(gè)愚公，年紀(jì)將近九十歲被動(dòng)句1.原句：帝感其誠(chéng)解析：感”是“被……感動(dòng)”的意思譯文：天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)。省略句1.原句：雜然相許解析：省略主語(yǔ)，即“（家人）雜然相許”譯文：家人紛紛地表示贊成2.原句：一厝朔東解析：省略介詞，即“一厝于朔東”譯文：一座放在朔方的東部倒裝句1.原句：甚矣，汝之不惠解析：主謂倒裝，即“汝之不惠甚矣”譯文：你太不聰明了?。?.原句：告之于帝解析：狀語(yǔ)后置，即“于帝告之”譯文：把這件事向皇帝稟告3.原句：何苦而不平解析：賓語(yǔ)前置，即“苦何而不平”譯文：苦于山挖不平，為山挖不平而發(fā)愁。4.原句：遂率子孫荷擔(dān)者三夫解析：定語(yǔ)后置，即“荷擔(dān)子孫”譯文：于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山三、周亞夫軍細(xì)柳①重點(diǎn)字詞文帝之后六年②，匈奴大入邊③。乃以宗正劉禮為將軍④，軍霸上⑤；祝茲侯徐厲為將軍⑥，軍棘門⑦；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姠?，軍?xì)柳：以備胡⑨。①周亞夫：漢朝將領(lǐng)，西漢開國(guó)功臣周勃之子。②文帝之后六年：指漢文帝后元六年（公元前158年）。文帝，漢高祖劉邦之子，名恒。③匈奴：中國(guó)古代北方民族之一。大：大規(guī)模，大舉。入邊：侵入邊境。④宗正：掌管皇族事務(wù)的官員。⑤軍霸上：駐軍霸上。霸上，地名，亦作“灞上”，因地處灞水西岸高原而得名，在今陜西西安東。⑥祝茲侯：封號(hào)。⑦棘門：地名，原為秦宮門，在今陜西咸陽(yáng)東北。⑧河內(nèi)守：河內(nèi)郡的郡守。河內(nèi)，郡名，今河南北部地區(qū)。守，郡守，是漢代郡一級(jí)的行政長(zhǎng)官。⑨備：防備，戒備。胡：胡人，古代對(duì)北方少數(shù)民族的泛稱，此指匈奴。上自勞軍⑩。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍?，軍士吏被甲?，銳兵刃?，彀弓弩?，持滿?。天子先驅(qū)至?，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至?！”軍門都尉曰?：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔??！本訜o(wú)何?，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍?：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門?。壁門士吏謂從屬車騎曰?：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳??！庇谑翘熳幽税崔\徐行?。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰?：“介胄之士不拜?，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)?，改容式車?。使人稱謝?：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。⑩上：特指皇帝。勞：慰問(wèn)。軍：軍隊(duì)。?已而：不久。之：到，往。?被（pī）：通“披”，穿著。?銳兵刃：這里指刀出鞘。?彀（gòu）：張開。弩（nǔ）：用機(jī)械發(fā)箭的弓。?持滿：把弓拉滿。?先驅(qū)：先行引導(dǎo)的人員。?且：將要。?軍門都尉：守衛(wèi)軍營(yíng)的將官，職位低于將軍。?詔（zhào）：皇帝發(fā)布的命令。?居無(wú)何：過(guò)了不久。居，經(jīng)過(guò)，表示相隔一段時(shí)間。無(wú)何，不久。?持節(jié)：手持符節(jié)。節(jié)，符節(jié)，皇帝派遣使者或調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證。?壁：營(yíng)壘。?車騎：車馬。?驅(qū)馳：策馬疾馳。?按轡（pèi）：控制住車馬。轡，馬韁繩。徐：慢，緩慢。?持兵揖（yī）：手持兵器行禮。揖，拱手行禮。?介胄之士不拜：穿戴著盔甲之將不行跪拜禮。介胄，鎧甲和頭盔，這里用作動(dòng)詞，指披甲戴盔。士，將領(lǐng)。?為動(dòng)：被感動(dòng)。?改容式車：表情嚴(yán)肅起來(lái)，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。式，同“軾”。這里用作動(dòng)詞，指扶軾。?稱謝：向人致意，表示問(wèn)候。既出軍門?，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎?，此真將軍矣！曩者霸上?、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也?。至于亞夫，可得而犯邪?！”稱善者久之?。?既：已經(jīng)。?嗟乎：嘆詞，表示慨嘆。?曩（nǎng）：先前。?固：必，一定。?邪（yé）：語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)。?之：助詞。在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義。文學(xué)常識(shí)1.司馬遷（公元前145年公元前90年），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人，一說(shuō)龍門（今山西河津）人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。2.《史記》，他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范，該書記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。特殊句式判斷句1.原句：此真將軍矣解析：“此……矣”表判斷。譯文：這才是真正的將軍被動(dòng)句1.原句：天子為動(dòng)解析：“為”表被動(dòng)。譯文：皇帝被周亞夫的行為所觸動(dòng)練經(jīng)典對(duì)比閱讀在班級(jí)舉辦的“品悟先賢哲思”閱讀交流會(huì)上，春蕾小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文。得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。1.辨其音·走進(jìn)文本：與“委而去之”中加點(diǎn)字的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（）A.相委而去 B.虛與委蛇2.明其義·理解內(nèi)容完成下列語(yǔ)句的翻譯。（1）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。翻譯：使人民定居下來(lái)，不能靠疆域的邊界，______________，_____________。（2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。翻譯：____________，在國(guó)外如果沒(méi)有能匹敵的鄰國(guó)和外國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)家常常會(huì)滅亡。3.悟其理·豐富思想：古詩(shī)中除了描繪美景，抒發(fā)情感之外，往往還蘊(yùn)含著豐富的哲理。請(qǐng)閱讀下面的宋詞，摘抄其哲理句并作批注。浣溪沙晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。詩(shī)句：批注：4.取其精，學(xué)以致用：《孟子》中有不少歷代傳誦名言警句，如果要選擇其中的一句作為座右銘，你會(huì)選擇哪句？為什么？①座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言；②可以選自以上材料，也可以選擇《孟子》中的其他語(yǔ)句?！敬鸢浮?.A2.①.鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要②.威懾天下不能靠武器的銳利③.在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士3.詩(shī)句：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。示例：這句話蘊(yùn)含的哲理是，美好事物的消逝是無(wú)法阻止的，但消逝的同時(shí)仍有美好事物再現(xiàn)，生活不會(huì)因?yàn)橄哦兊锰摕o(wú)。4.示例一：座右銘：得道多助，失道寡助。理由：這句話的意思是合乎正義者能得到多方面的支持幫助，違背正義的就會(huì)陷入孤立無(wú)援的境地。以它作座右銘，可以警醒并鞭策自己以德才和真心對(duì)待他人，以善行回饋社會(huì)，堅(jiān)守做人的基本原則。示例二：座右銘：生于憂患，死于安樂(lè)。理由：我以此句為座右銘是為了警醒自己在遭受苦難時(shí)，敢于突破障礙，活躍情緒；身處順境時(shí)，要居安思危，樹立更高理想，激勵(lì)自己不斷進(jìn)步。只有這樣，才能成就更優(yōu)秀的自己?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查字音和一詞多義。委而去之（wěiérqùzhī）：委而去之：棄城而逃。委（wěi）：放棄。A.相委而去（xiāngwěiérqù）：丟下他離開了。委（wěi）：放棄。與題干中的“委”讀音和詞義相同；B.虛與委蛇（xūyǔwēiyí）：指對(duì)人虛情假意。委（wēi）：敷衍、馬虎。與題干中的“委”讀音和詞義不同；故選A?！?題詳解】本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：（1）固：鞏固。國(guó)：國(guó)防。以：憑借，依靠之意。山溪：山河。險(xiǎn)：險(xiǎn)要。威：震懾。兵革：兵器和鎧甲，泛指武器裝備。利：銳利。（2）入：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)。法家：堅(jiān)守法度的大臣。拂士：足以輔佐君主的賢士。拂，同“弼”，輔佐?！?題詳解】本題考查理解內(nèi)容和賞析詞句?！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的意思是：春花凋零，讓人無(wú)可奈何，時(shí)光流轉(zhuǎn)，燕子歸來(lái)，似曾相識(shí)，也許，就是去年來(lái)過(guò)的燕子。這里體現(xiàn)了人生與自然界有常與無(wú)常的恒久規(guī)律，“花”和“燕”都代表著美好的事物，因此這里蘊(yùn)含的哲理是：美好的事物隨著時(shí)光消逝，但消逝的同時(shí)也有美好的事物再出現(xiàn)，體現(xiàn)了大自然中的此消彼長(zhǎng)的自然規(guī)律?！?題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容和拓展運(yùn)用。作答時(shí)任選一句《孟子》里名言警句來(lái)分析即可。例如：座右銘：天時(shí)不